摘 要：新課程背景下，高中現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。教師可讓學(xué)生從閱讀文本出發(fā)，與文本對話，獲取自主感悟；與同學(xué)對話，平等分享，愉悅閱讀；與教師對話，在引導(dǎo)交流中尋找共鳴；與作者對話，來一場心靈的對話與碰撞。這樣豐富、多元化的對話式教學(xué)不僅有利于營造良好的課堂氛圍，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主性與創(chuàng)造性。

關(guān)鍵詞：對話式；高中；現(xiàn)代散文；閱讀

一、 引言

在人教版高中語文必修教材中，現(xiàn)代散文僅有兩個(gè)單元共六篇文章。那么，教師該如何在現(xiàn)代散文閱讀中進(jìn)行有效教學(xué)呢？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程?！币虼耍P者認(rèn)為，在高中現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)中，對話式教學(xué)應(yīng)是散文閱讀教學(xué)的有效策略。

二、 高中現(xiàn)代散文閱讀對話式教學(xué)的意義

中國現(xiàn)代散文，指的是1919年至1949年間的散文。在這三十年間出現(xiàn)的現(xiàn)代散文，深受時(shí)代的推動(dòng)和制約。郁達(dá)夫長說：“現(xiàn)代散文的最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)出的個(gè)性，比以前的任何散文都來得強(qiáng)”。但，時(shí)代相隔較遠(yuǎn)，學(xué)生閱讀比較困難。因此，教師在高中現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)中實(shí)施對話式教學(xué)，通過多角度對話來引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，理解內(nèi)容，感悟情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)的目標(biāo)。

三、 有效實(shí)施高中現(xiàn)代散文閱讀對話式教學(xué)策略

新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程?！苯處熤挥性趯?shí)際的教學(xué)工作中真正落實(shí)到這一點(diǎn)，才能更好地落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生理解文本內(nèi)容，放飛學(xué)生思維，“我口表我心”。筆者認(rèn)為，新課程背景下，教師在高中現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)中，實(shí)施豐富、多元化的對話式教學(xué)應(yīng)該是循序漸進(jìn)的，彼此之間雖有聯(lián)系，但又不能隨意調(diào)換。

（一） 個(gè)性解讀，與文本對話

在高中現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)中，文本是學(xué)生學(xué)習(xí)的憑借。學(xué)生只有通過閱讀文本才有可能去接觸現(xiàn)代散文出現(xiàn)的年代，了解那個(gè)年代的人與事。學(xué)生對文本的閱讀，是帶有個(gè)性的對文學(xué)作品的解讀，就如莎士比亞所說的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。那么，為了讓這一對話方式順利進(jìn)行，教師應(yīng)在學(xué)生閱讀文本之前設(shè)置一定的問題，讓學(xué)生帶著問題去閱讀、理解文本。如，在教學(xué)《荷塘月色》一文時(shí)，教師可讓學(xué)生通過閱讀文本，仔細(xì)品讀“荷與月色”的文段，描出屬于個(gè)人理解的一幅畫。

與文本對話，學(xué)生讀出自己的自主感悟，個(gè)性化解讀文本，提高自主學(xué)習(xí)的能力。

（二） 平等分享，與同學(xué)對話

閱讀文本，每個(gè)學(xué)生的見解都不同，把心中的看法與理解在同學(xué)中平等分享，合作互動(dòng)，完善理解。通過對話，學(xué)生可以進(jìn)一步理解文本，對文本的認(rèn)識(shí)更深刻與透徹。例如，《囚綠記》中，題目“囚綠記”做何解釋？但學(xué)生在個(gè)性解讀過程中，考慮問題可能做得不夠全面。通過交流對話，學(xué)生了解到，要想回答這個(gè)問題就必須先明白：“囚綠”是怎么回事？“綠”又是指什么？作者為什么“囚綠”？于是，學(xué)生可交流合作，共享知識(shí)與智慧：“囚綠記”是指記述“囚綠”的過程。“囚綠”就是把綠色囚禁起來?！熬G”指的是綠色的常春藤。那么，文本中的“我”為什么要囚綠呢？通過對話，集思廣益，答案逐漸完善：因?yàn)椤拔摇毕矚g綠色。為了與綠枝條更接近，更親密，以裝飾簡陋的房間，撫平“我”抑郁之心，燃起“我”對生活的希望。囚綠是出于一種“魔念”（私心）。

與同學(xué)平等對話，學(xué)生能夠共同學(xué)習(xí)知識(shí)，分享經(jīng)驗(yàn)，交流情感，在愉悅的情感中解讀文本、理解文本。

（三） 引導(dǎo)交流，與教師對話

蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦去，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸?！睂W(xué)生有了對現(xiàn)代散文的文本的自主感悟之后，心中對已有感受會(huì)有不確定性。這時(shí)，學(xué)生需要通過與教師對話，尋找思想與感情中的共鳴，讓自己的閱讀感受更加清晰與完整?！豆识嫉那铩分小啊Γ炜烧鏇隽恕ㄟ@“了”字念得很高，拖得很長。）‘可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”的內(nèi)容，學(xué)生的閱讀感受會(huì)有偏差。教師在講授此文時(shí)正好是10月份，秋雨襲來，涼意漸深，教師引導(dǎo)學(xué)生走入當(dāng)時(shí)的生活情境，對話交流，讓學(xué)生感同身受，學(xué)生也可提出心中疑問：為什么“了”字要念得老高、拖得很長，教師可引導(dǎo)學(xué)生感受生活情境，彼此交流，尋求共鳴。

學(xué)生與教師對話，既能體現(xiàn)雙方之間的平等地位，也能營造良好的課堂氣氛，讓學(xué)生暢所欲言，各抒己見，發(fā)散思維，敢于質(zhì)疑，勇于質(zhì)疑。

（四） 跨越時(shí)空，與作者對話

高中現(xiàn)代散文不管是敘事還是抒情，作者都賦予了文本情感，而要真正讀懂文本，學(xué)生須再與作者對話，充分了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與作者的生活、寫作經(jīng)歷等。如此對話，好比打破了時(shí)間和空間的界限，學(xué)生作為閱讀者，與作者對話，并由此引發(fā)與自我進(jìn)行對話，對文本做出創(chuàng)造性解讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。例如，語文必修一選取了魯迅的《記念劉和珍君》。學(xué)生通過閱讀文本等多重對話后理解了文本內(nèi)容，教師還需在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生與作者對話，了解作者人生中棄醫(yī)從文以及為革命事業(yè)奮斗一生的經(jīng)歷，了解作者在“三一八”慘案后參加的一系列紀(jì)念活動(dòng)。學(xué)生則更易理解作者的憤怒，屬于個(gè)人的情感認(rèn)識(shí)油然而生。此時(shí)，學(xué)生對文本就有了更深刻的認(rèn)識(shí)，個(gè)性解讀也會(huì)提升到更高的境界。

與作者對話，是一場心靈的對話，是精神的自由交流。于是，學(xué)生在高中現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)中的主體地位和主動(dòng)性就能得到淋漓盡致的表現(xiàn)。

四、 結(jié)束語

對話式現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)模式在高中語文教學(xué)中的意義重大，對于教師來說，這是教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變；對于學(xué)生來說，這是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。學(xué)生通過思考、質(zhì)疑的眼光去閱讀文本、了解作者、理解主旨，引發(fā)自己心靈的感悟與共鳴。通過對話的形式，課堂教學(xué)增強(qiáng)了師生之間的相互配合，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：黃冬清，廣東省梅州市，梅州市蕉嶺縣蕉嶺中學(xué)。