宋天兵，金小燕

（江蘇省通州中等專業(yè)學(xué)校，江蘇南通 226300）

1 關(guān)于學(xué)業(yè)認(rèn)同

認(rèn)同是心理學(xué)的重要概念， 學(xué)業(yè)認(rèn)同是認(rèn)同理論在學(xué)業(yè)領(lǐng)域的具體應(yīng)用。 自我認(rèn)同是一種重要的心理活動(dòng)，學(xué)業(yè)認(rèn)同屬于自我認(rèn)同范疇，是學(xué)生對(duì)自我學(xué)業(yè)的確認(rèn)與認(rèn)知， 并在自我或他人肯定的基礎(chǔ)上以積極的學(xué)習(xí)情感持續(xù)地為學(xué)習(xí)付出努力。 農(nóng)村中職學(xué)生較城鎮(zhèn)學(xué)生的知識(shí)面相對(duì)狹窄一點(diǎn)， 思維的靈活性差一點(diǎn)點(diǎn)，自信心也較弱。中等職業(yè)學(xué)校與普通中學(xué)教育目標(biāo)的差異、 教學(xué)資源的差異及中職學(xué)生與普通中學(xué)學(xué)生的差異， 以及社會(huì)對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的認(rèn)識(shí)不足等都影響著學(xué)業(yè)認(rèn)同感的培養(yǎng)。 農(nóng)村中職學(xué)生學(xué)業(yè)認(rèn)同感培養(yǎng)以關(guān)注人的生命活力與價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)， 依托學(xué)生這一主體，以認(rèn)知、情感和持續(xù)行動(dòng)為導(dǎo)向，以活動(dòng)為載體，以生成為目標(biāo)的一種培養(yǎng)形式。

2 農(nóng)村中職學(xué)生學(xué)業(yè)認(rèn)同感的培養(yǎng)路徑

2.1 學(xué)業(yè)認(rèn)同感的培養(yǎng)必須以學(xué)生為核心

盧梭說(shuō)過(guò)人是自己生活的設(shè)計(jì)者。吉登斯的“自我認(rèn)同”思想標(biāo)志自我認(rèn)同理論的時(shí)空轉(zhuǎn)向個(gè)體性、個(gè)體本位。 他竭力探索從個(gè)體性走向關(guān)系性的自我認(rèn)同之路，超越了那種基于孤立靜止的“個(gè)體”自身去尋求自我認(rèn)同的途徑。側(cè)重于自我在社會(huì)、群體中的“名分”和自我存在在“心性”世界中的自我提升和自我超越，關(guān)注自我存在之間的關(guān)聯(lián)性與彼此認(rèn)同，以“無(wú)我”之我為自我存在。在認(rèn)同教程中，個(gè)體通過(guò)實(shí)現(xiàn)或維持積極的社會(huì)認(rèn)同來(lái)提高自尊， 當(dāng)認(rèn)同受到威脅時(shí)個(gè)體會(huì)采用各種策略來(lái)提高自尊。 認(rèn)同是人內(nèi)在自我對(duì)外在自我的評(píng)價(jià)是，認(rèn)同是學(xué)生自我發(fā)展的基本素質(zhì)要求。

認(rèn)同的核心是形成正確的自我意識(shí)。 農(nóng)村中職學(xué)生學(xué)業(yè)認(rèn)同來(lái)自對(duì)自己的學(xué)業(yè)能力水平的自信和認(rèn)可，來(lái)自對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的情感投入及其為之付出行動(dòng)，能夠自愿接受學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)各種規(guī)范， 也只有這樣學(xué)生才能夠在學(xué)習(xí)中獲得學(xué)習(xí)的滿足和體驗(yàn)個(gè)人生命的意義，他們才能身心愉悅、輕舞飛揚(yáng)。 人生的價(jià)值在于不斷的追求，學(xué)生的價(jià)值也是如此，學(xué)習(xí)是永恒的主題，學(xué)生的價(jià)值在于自我認(rèn)同， 將自己的人生和學(xué)習(xí)融為一體，學(xué)習(xí)是自己的事，自己的事就是不斷地學(xué)習(xí)。 關(guān)注學(xué)生的發(fā)展， 在注重學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)果的同時(shí)更要關(guān)注學(xué)習(xí)者的內(nèi)心感受，對(duì)自己產(chǎn)生積極的看法，也形成對(duì)他人的積極看法，這才是心理健康發(fā)展之根，才能形成健康的、較高的自我認(rèn)同感。

現(xiàn)代職業(yè)教育突出以人為本，以學(xué)生為中心，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，同時(shí)也是學(xué)業(yè)認(rèn)同的主體，只有發(fā)揮這一主體的核心作用， 學(xué)業(yè)認(rèn)同感的培養(yǎng)才不會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。

2.2 農(nóng)村中職學(xué)生學(xué)業(yè)認(rèn)同感培養(yǎng)要以認(rèn)知、情感為導(dǎo)向

中職學(xué)習(xí)階段是學(xué)生即將面臨社會(huì)化的重要時(shí)期，個(gè)體必將要適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)生活。 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型社會(huì)的主旋律，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為，戰(zhàn)勝內(nèi)心學(xué)習(xí)恐懼，讓學(xué)生尋找學(xué)習(xí)自信，重新理解學(xué)習(xí)的意義，認(rèn)識(shí)到自己也有著那份生命的喜悅、發(fā)展的潛能。對(duì)中職學(xué)生而言，重拾學(xué)業(yè)信心，獲得學(xué)業(yè)認(rèn)同才能跟上時(shí)代步伐，不被社會(huì)淘汰。

中職學(xué)生若能正確正視自己的學(xué)業(yè)， 認(rèn)識(shí)自身的學(xué)業(yè)水平、 肯定自我的學(xué)習(xí)付出， 站在較高的領(lǐng)地將“過(guò)去的我”“現(xiàn)在的我”和“將來(lái)的我”聯(lián)系起來(lái)，為了“將來(lái)的我”愿意在學(xué)業(yè)上持續(xù)的付出，必將獲得使自身更好發(fā)展和不斷完善的循環(huán)動(dòng)力。

學(xué)業(yè)認(rèn)同既是知識(shí)的內(nèi)化過(guò)程， 也是價(jià)值和情感的內(nèi)化過(guò)程。認(rèn)知是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的一種產(chǎn)物，心理學(xué)研究表明認(rèn)知會(huì)影響個(gè)體對(duì)事物的情緒和行為。 認(rèn)知的不同會(huì)影響情感的變化， 認(rèn)知和情感的變化必會(huì)導(dǎo)致個(gè)體行為的變化， 個(gè)體愉悅和滿足的情感體驗(yàn)將導(dǎo)致持續(xù)的積極行為并產(chǎn)生積極的行為效果。 要培養(yǎng)農(nóng)村中職學(xué)生學(xué)業(yè)認(rèn)同感要從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)。 讓學(xué)生知道學(xué)什么、為什么要學(xué)；自己現(xiàn)有什么水平、如何去學(xué)等， 通過(guò)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)來(lái)改善個(gè)體對(duì)自身學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)的價(jià)值取向，形成認(rèn)知情感。認(rèn)知與情感又具有相互促進(jìn)的作用， 必然會(huì)使得作為特殊情感的意志得到增強(qiáng)，它們間的相互作用、相互滲透將轉(zhuǎn)化為一種比較持續(xù)的學(xué)習(xí)行為。 認(rèn)知、情感與持續(xù)行為都應(yīng)是良性的、有益的，這樣才能讓學(xué)習(xí)聽(tīng)從自己內(nèi)心的指引，讓中職學(xué)生有發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)歸屬感、 自我的精神認(rèn)同和價(jià)值體現(xiàn)，因此要從知入手，以知促情；從情出發(fā)，以情促知，以情促行；從行出發(fā)，以行促知，最終趨于認(rèn)同。

2.3 農(nóng)村中職學(xué)生學(xué)業(yè)認(rèn)同感培養(yǎng)要以活動(dòng)為載體

人們通過(guò)活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界， 也通過(guò)活動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心， 活動(dòng)對(duì)人具有影響力， 活動(dòng)本身又受人的心理、意識(shí)的調(diào)節(jié)。 活動(dòng)離不開(kāi)對(duì)象，活動(dòng)總是由需要來(lái)推動(dòng)的。 以孩子為中心的人本主義教育理念， 信任兒童，讓兒童自由活動(dòng)，賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)，規(guī)避學(xué)生個(gè)人主體性喪失的風(fēng)險(xiǎn)。 農(nóng)村中職學(xué)生學(xué)業(yè)認(rèn)同感培養(yǎng)中的活動(dòng)對(duì)象主體是學(xué)生， 個(gè)體的活動(dòng)是在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中完成的， 通過(guò)系列活動(dòng)讓學(xué)生成長(zhǎng)在活動(dòng)中，借助于活動(dòng)完成學(xué)生的社會(huì)化，鼓勵(lì)學(xué)生多參加實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐活動(dòng)中探索，發(fā)現(xiàn)適合自己的生活方式、滿足自己需要的某些活動(dòng)、任務(wù)、態(tài)度和價(jià)值觀，拋棄不適合的東西，改變現(xiàn)實(shí)的自我，使之與理想自我一致；或者是在實(shí)踐活動(dòng)中，知道理想自我和現(xiàn)實(shí)之間的差距過(guò)大，修正、改變自我，使之符合現(xiàn)實(shí)的自我，從而形成自我同一性。

吉登斯試圖從靜態(tài)的、 決定論轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)性的情境場(chǎng)域中對(duì)“自我認(rèn)同”的刻畫。場(chǎng)域理論告訴我們，場(chǎng)域是相對(duì)獨(dú)立性的社會(huì)空間， 是個(gè)體參與活動(dòng)的主要場(chǎng)所，場(chǎng)域內(nèi)充滿競(jìng)爭(zhēng)和力量。情境、學(xué)生和教師構(gòu)成了職業(yè)教育的三大要素，不同的課堂構(gòu)成了不同的場(chǎng)域。活動(dòng)是維系課堂場(chǎng)域內(nèi)生生、師生關(guān)系的重要紐帶；活動(dòng)也是學(xué)生了解知識(shí)、掌握技能的必要手段；更是了解自我，激勵(lì)自我的重要途徑。在學(xué)科教學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐中滲透相關(guān)活動(dòng)，培養(yǎng)農(nóng)村中職學(xué)生學(xué)業(yè)認(rèn)同感。

中職學(xué)生學(xué)業(yè)認(rèn)同感培養(yǎng)的活動(dòng)載體有動(dòng)手操作、模擬體驗(yàn)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)、學(xué)習(xí)反思等。職業(yè)教育是以“教育職業(yè)”的形式進(jìn)行的，中職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的， 其目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)建設(shè)和發(fā)展生產(chǎn)者和勞動(dòng)者。 對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是通過(guò)體驗(yàn)“教學(xué)活動(dòng)”的每一個(gè)片段而獲得成長(zhǎng)；對(duì)教師來(lái)說(shuō)，是在幫助學(xué)生“在游泳中學(xué)會(huì)游泳”。 職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容需求性、 資格標(biāo)準(zhǔn)的針對(duì)性和教學(xué)過(guò)程的典型性都服務(wù)于“就業(yè)導(dǎo)向”的職業(yè)教育目標(biāo)，職業(yè)教育目標(biāo)的定向性、應(yīng)用性與整體性表明，職業(yè)教育的教學(xué)是一種基于行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)。 職業(yè)教育的職業(yè)屬性要求職業(yè)教育的教學(xué)過(guò)程應(yīng)盡可能與職業(yè)的工作過(guò)程具有一致性，學(xué)習(xí)過(guò)程依照職業(yè)的工作過(guò)程展開(kāi)，以便獲得完整的職業(yè)能力。

從能力的三要素來(lái)看， 專業(yè)能力是中職學(xué)生的核心能力，專業(yè)能力的建設(shè)必須以學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)為主。關(guān)注教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)， 就是對(duì)中職學(xué)生能力形成過(guò)程的關(guān)注，也是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)認(rèn)同的關(guān)注。無(wú)論是基于學(xué)生的能力建設(shè)、個(gè)性發(fā)展，還是基于工作過(guò)程、基于專業(yè)及職業(yè)屬性或技術(shù)的應(yīng)用。 利用校內(nèi)理實(shí)一體化操作實(shí)訓(xùn)基地或通過(guò)引企入校、教學(xué)工廠開(kāi)展生產(chǎn)性實(shí)習(xí)；通過(guò)學(xué)生在企業(yè)中頂崗實(shí)習(xí)， 一方面學(xué)生不斷地強(qiáng)化某些專項(xiàng)實(shí)踐技能， 另一方面也讓學(xué)生體驗(yàn)到企業(yè)的管理模式與企業(yè)的文化， 從而為他們提供了一條從尋找差距—修正差距到自我認(rèn)識(shí)—尋找正確結(jié)果歸因—展開(kāi)行動(dòng)、提高自我的方便之路。

2.4 農(nóng)村中職學(xué)生學(xué)業(yè)認(rèn)同感培養(yǎng)要以生成為目標(biāo)

中職學(xué)生的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)較優(yōu)差， 他們以“落榜者”的身份帶著新的愿望進(jìn)入新的學(xué)校后，他們面臨著新的課程學(xué)習(xí)?，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，新的學(xué)習(xí)生涯可能給他們帶來(lái)了新的迷茫，通過(guò)對(duì)自我的重新審視，引發(fā)新的認(rèn)知，引發(fā)甚至加深他們對(duì)自己的懷疑，生成劣等感，阻礙認(rèn)同感的發(fā)展。發(fā)展是永恒的主題，一切為了學(xué)生的發(fā)展，發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生成過(guò)程學(xué)生的學(xué)業(yè)認(rèn)同感培養(yǎng)也是一動(dòng)態(tài)過(guò)程，有時(shí)可以預(yù)見(jiàn)，有時(shí)無(wú)法預(yù)見(jiàn)。

舒志定教授指出在認(rèn)同的過(guò)程中會(huì)使得學(xué)生成為群體價(jià)值觀的從屬者。 如果為了接受而接受必定是被動(dòng)地接受。學(xué)生處于被支配者地位，顯而易見(jiàn)這種認(rèn)同不是在自我的批判中的自我主動(dòng)式的轉(zhuǎn)化， 是一種機(jī)械式的、半消極、又不相對(duì)獨(dú)立的轉(zhuǎn)化，這種生成相對(duì)落后。學(xué)業(yè)認(rèn)同是每個(gè)學(xué)生都面臨的課題，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體正確地認(rèn)識(shí)自我，形成正確的自我意識(shí)，客觀評(píng)價(jià)自己，并主動(dòng)采取行動(dòng)，使自己成為認(rèn)同的主體，生成的主體。

學(xué)業(yè)認(rèn)同感培養(yǎng)以學(xué)生的生成為目標(biāo)， 如何讓學(xué)生認(rèn)同自己的學(xué)業(yè)，要了解自己及同齡人的學(xué)業(yè)狀況、自己與他人的差異、學(xué)校與社會(huì)的期望，自己與社會(huì)需要的差距等。在獲得尊重與滿足前提，學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的自我，形成正確的自我意識(shí)，才能擺正自己的位置。作為生成的主體， 我們賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)，是為了更好地發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，以自己的能力和意志作出決定，喚醒自己，堅(jiān)持自己的學(xué)習(xí)行為，消除學(xué)習(xí)被動(dòng)，自我提升和自我超越，達(dá)到自我反思、自我解放的目的。

學(xué)業(yè)認(rèn)同的最終目標(biāo)是解放自我。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體基于競(jìng)爭(zhēng)的卓越性尋求， 帶來(lái)的是優(yōu)越感與劣等感。絕大部分人的主體性有喪失的風(fēng)險(xiǎn)，個(gè)體總感覺(jué)到自己的人生價(jià)值先天不足，對(duì)自己不夠自信，出現(xiàn)信任危機(jī)。學(xué)生一旦形成了正確學(xué)業(yè)自我認(rèn)同感，他們也就從過(guò)去的桎梏的籠子走了出來(lái)，在群體中獲得名分，在社會(huì)中也能尋找自己的自信，展示自己的力量。

3 結(jié)語(yǔ)

學(xué)業(yè)認(rèn)同感培養(yǎng)是一種內(nèi)發(fā)創(chuàng)生式的培養(yǎng)方式，它兼顧到學(xué)生的精神世界與生命成長(zhǎng)， 高度關(guān)照知識(shí)與教學(xué)意義，每一環(huán)節(jié)都充盈著學(xué)生生成的需求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在“學(xué)”的過(guò)程中的感受，在認(rèn)同中不斷構(gòu)建自己的知識(shí)體系和職業(yè)能力。

對(duì)農(nóng)村中職學(xué)生學(xué)業(yè)認(rèn)同感的培養(yǎng)有利于學(xué)生重新正確審視自我，形成正確的結(jié)果歸因，重拾自信、重樹(shù)信心，才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)由消極向積極、由接受向主動(dòng)、由挫折向成功轉(zhuǎn)化促進(jìn)自我學(xué)習(xí)的發(fā)展與協(xié)調(diào)，自我學(xué)習(xí)的肯定與認(rèn)同，自我的認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同的統(tǒng)合，進(jìn)而增強(qiáng)自我學(xué)習(xí)的滿意度， 促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力建設(shè)與終身學(xué)習(xí)的能力的發(fā)展。