徐琪

（徐州工程學(xué)院，江蘇徐州 221018）

中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)以集聚區(qū)為載體，以區(qū)域板塊為格局，以行業(yè)集群為紐帶，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為核心競(jìng)爭(zhēng)力， 以城市品牌為營(yíng)銷(xiāo)手段的良好綜合發(fā)展態(tài)勢(shì)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，產(chǎn)業(yè)的空間集聚是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)最突出的地理特征， 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的生態(tài)鏈建立對(duì)提高文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模、培養(yǎng)城市品牌特色都有重要作用[1]。在城市發(fā)展空間結(jié)構(gòu)再造與文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念革新的層面上， 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為以傳統(tǒng)煤礦資源消耗為經(jīng)濟(jì)支撐點(diǎn)的煤城——徐州的一個(gè)活出口[2]。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為徐州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，通過(guò)文化、科技、生態(tài)和智能的相結(jié)合，降低了對(duì)土地、資金、能源的消耗，并且創(chuàng)造了新的財(cái)富和就業(yè)之可能， 適巧地與徐州傳統(tǒng)發(fā)展方式迫切轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景契合，成了在徐州蓬勃發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。綜觀徐州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展的共同特征的同時(shí)又蘊(yùn)含著鮮明的地域文化。

1 以政府主導(dǎo)型為特點(diǎn)的徐州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的特征

與中國(guó)大多數(shù)城市相比較， 徐州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的顯著特征就是“自上而下的政府主導(dǎo)”，由政府主導(dǎo)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展利弊都不可忽視。 一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展通過(guò)政府管理、政策規(guī)劃、資金運(yùn)作必將能夠以極為迅速的速度將需要的社會(huì)資源投入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中去， 徐州的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也得到了迅速的發(fā)展并起到一定的示范作用。 據(jù)查，江蘇省政府自2007 成立文化產(chǎn)業(yè)辦公室[3]，督促省內(nèi)各市發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。 徐州的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)自2007年進(jìn)行規(guī)劃，2009年基本成形，形成了有一定規(guī)模的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)并且具有一定的區(qū)域文化特點(diǎn)。 2010年至2015年徐州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展，徐州市政府相繼出臺(tái)了《徐州市文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)示范基地評(píng)選命名管理辦法》《支持重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展意見(jiàn)》等文件，加快了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促使文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成為徐州新的經(jīng)濟(jì)支柱。

不可否認(rèn)， 政府主導(dǎo)型的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式使得徐州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)規(guī)模和成效得到迅速的提升。 但從此模式的弊面績(jī)效分析， 這種政府的主導(dǎo)型似乎違反了文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意的本質(zhì)精神。 文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)和精髓就是通過(guò)市場(chǎng)多元化的機(jī)制、 地域民眾自發(fā)性地參與到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建，使地域文化、生態(tài)環(huán)境與產(chǎn)業(yè)之間相耦合， 使推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展的主體成為民間力量。從其他國(guó)家推動(dòng)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，由政府推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)小組， 利用政府設(shè)立平臺(tái)與企業(yè)交流發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，這種模式減輕政府資金壓力，同時(shí)提升文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)活力。

2 徐州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的利弊

與中國(guó)一線、 二線城市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)一樣的是為了加強(qiáng)徐州城市名片的影響力， 以城市品牌為營(yíng)銷(xiāo)推動(dòng)徐州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，呈現(xiàn)出了“城市指向性”的特征。城市經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的主體，基于城市品牌文化營(yíng)銷(xiāo)城市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一種市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)模式， 城市要以獨(dú)特的品牌特征為核心價(jià)值向大眾傳播城市文化，以塑造、推廣、營(yíng)銷(xiāo)城市品牌來(lái)達(dá)到推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展[4]。

徐州一個(gè)擁有兩千多年的建城史、 五千多年的文明史的古城。我們擁有自己獨(dú)特的兩漢文化、故黃河文化、 彭祖文化和戰(zhàn)爭(zhēng)文化， 擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中工藝美術(shù)技藝、飲食烹飪文化為代表。 依托豐富的歷史文化資源，徐州應(yīng)牢牢把握住“漢文化”的品牌，鼎力發(fā)展具有城市特色品牌的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，徐州城市文化競(jìng)爭(zhēng)力排名全國(guó)第10 位。 全市年均文化產(chǎn)業(yè)收入240 億元， 具有城市品牌特色的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園已經(jīng)成為徐州經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

但是，國(guó)內(nèi)以文化立市、城市創(chuàng)意為主軸發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的城市不在少數(shù)，徐州以“城市指向性”為特點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式中主要有幾個(gè)問(wèn)題：（1）徐州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與徐州文化的有機(jī)結(jié)合深度不夠。 以具有徐州特色的工藝產(chǎn)業(yè)為例， 工藝文化產(chǎn)業(yè)都在積極汲取地域文化元素， 但從產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品中能夠看出其所蘊(yùn)含的地域文化較為粗淺[5]，香包及樂(lè)器的制造僅僅是簡(jiǎn)單地通過(guò)漢畫(huà)像石中車(chē)馬出行圖與漢代舞俑元素加入設(shè)計(jì)中，缺乏對(duì)漢文化的深入挖掘及創(chuàng)新。（2）徐州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集群模式競(jìng)爭(zhēng)力不足。 徐州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)與同類(lèi)城市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)過(guò)于相似， 市場(chǎng)占有率低無(wú)法與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為成熟的城市競(jìng)爭(zhēng)。 同時(shí)， 文化產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模較小、內(nèi)容比較單一，文化競(jìng)爭(zhēng)力偏弱，還未形成成熟的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈?？偟膩?lái)說(shuō)，徐州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模有目共睹但弱點(diǎn)依然明顯、 產(chǎn)業(yè)集群區(qū)整體競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)、空間布局不夠優(yōu)化，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)附加值不高。

3 徐州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新路徑

一個(gè)區(qū)域的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間結(jié)構(gòu)和區(qū)域文化的互動(dòng)程度直接關(guān)系到此區(qū)域的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是否會(huì)質(zhì)變，關(guān)系到產(chǎn)業(yè)鏈的生態(tài)、產(chǎn)業(yè)空間內(nèi)的人力、資源的互動(dòng)聯(lián)結(jié)、支持和運(yùn)用整合。并且在區(qū)域文化與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)過(guò)程中會(huì)進(jìn)一步地促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量?jī)?yōu)化、結(jié)構(gòu)特色突出，不斷地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)邁上新臺(tái)階。

基于徐州地域文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和資源稟賦顯著，徐州立足于兩漢文化，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，致力于打造核心與廊帶相結(jié)合特色鮮明的文化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。 針對(duì)徐州漢文化集中體現(xiàn)的漢代遺址和文化遺存有楚王陵、漢兵馬俑博物館、劉氏宗祠、竹林寺、水下漢兵馬俑等眾多大規(guī)模、多樣化的重點(diǎn)園區(qū)。作為人才優(yōu)勢(shì)明顯的文創(chuàng)聚集區(qū)，而針對(duì)徐州工業(yè)的集聚區(qū)的老廠房、老倉(cāng)庫(kù)、部隊(duì)大院等舊址空間進(jìn)行了規(guī)劃利用。 創(chuàng)意68文化產(chǎn)業(yè)園、回龍窩歷史文化街區(qū)、淮海文博園就是這些原有舊址的基礎(chǔ)上與在地文化相結(jié)合開(kāi)發(fā)再利用的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)， 打造使其符合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境要求。 除了這類(lèi)的舊址改造來(lái)營(yíng)造現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境之外，徐州還有很多自然景觀的文化產(chǎn)業(yè)打造，如龜山文博小鎮(zhèn)、 九里山風(fēng)景文化區(qū)、 古黃河觀光走廊、大彭漢文化聚集區(qū)、呂梁山等。 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集群化的集群強(qiáng)調(diào)區(qū)域合理化和園區(qū)內(nèi)部結(jié)構(gòu)互動(dòng)優(yōu)化，這是國(guó)內(nèi)大部分城市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)初期的發(fā)展模式，成為了構(gòu)建文化氛圍的隱形力量[6]。徐州各類(lèi)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展迅速，但是文創(chuàng)園區(qū)的各類(lèi)內(nèi)部產(chǎn)業(yè)公司、工作室、工坊如若缺少聯(lián)動(dòng)，則難以建立服務(wù)、運(yùn)營(yíng)、營(yíng)銷(xiāo)共識(shí)的目標(biāo)定位，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園則難以樹(shù)立品牌形象、文化特色更會(huì)缺乏有效的運(yùn)作生態(tài)鏈。因此，要提升徐州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力， 對(duì)產(chǎn)業(yè)集聚園區(qū)的研究將成為趨勢(shì)。

4 結(jié)語(yǔ)

徐州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須格外重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，確立“發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化名城”這一目標(biāo)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)滲透作用改造和提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)促進(jìn)徐州高新技術(shù)發(fā)展。 發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，促進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建。因此， 未來(lái)研究應(yīng)該進(jìn)一步強(qiáng)化空間布局與文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的研究視角，從空間布局、產(chǎn)業(yè)集聚以及服務(wù)范圍等角度進(jìn)一步研究。