范蘊(yùn)玉，周建祥

（蘇州科技大學(xué) 1.環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院；2.電子與信息工程學(xué)院，江蘇 蘇州 215000）

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央對(duì)高校思想政治教育工作給予了高度重視，并且做出了一系列的重大決策和部署。而高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想政治教育工作的骨干力量，他們?cè)诖髮W(xué)生思想觀念形成的過(guò)程中發(fā)揮著不可或缺的引導(dǎo)作用。這種引導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)需要依賴于輔導(dǎo)員對(duì)思想政治教育語(yǔ)言以及非語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)的運(yùn)用。因此，高校輔導(dǎo)員思想政治教育話語(yǔ)能力的提升應(yīng)該成為高校思想政治工作實(shí)效的關(guān)注點(diǎn)。

1 思想政治教育話語(yǔ)能力的內(nèi)涵

對(duì)于話語(yǔ)能力的研究最早可以追溯至喬姆斯基的“語(yǔ)言理論”，是指人內(nèi)在的語(yǔ)言規(guī)則體系以及運(yùn)用該體系識(shí)別、理解和組織語(yǔ)言的能力[1]。此后，海姆斯提出了“交際能力”一說(shuō)，他認(rèn)為語(yǔ)言需契合人際交往規(guī)范以在文化層面實(shí)現(xiàn)適切、得體的表達(dá)[2]。然而，交際能力的觀點(diǎn)過(guò)于關(guān)注靜態(tài)規(guī)則以及交際目的的達(dá)成，而在一定程度上忽略了規(guī)則動(dòng)態(tài)形成的過(guò)程并且忽略了深層的價(jià)值維度。為突破交際能力的局限性，本文在?？略捳Z(yǔ)建構(gòu)社會(huì)的理論以及費(fèi)爾克拉夫的批判話語(yǔ)分析理論的基礎(chǔ)上對(duì)話語(yǔ)能力進(jìn)行闡釋。?？聦⒃捳Z(yǔ)視為一種參與社會(huì)建構(gòu)過(guò)程的社會(huì)實(shí)踐，而費(fèi)爾克拉夫在?？碌幕A(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了話語(yǔ)建構(gòu)的社會(huì)對(duì)于話語(yǔ)的規(guī)制作用。因此，話語(yǔ)能力的考量不僅包括話語(yǔ)主體合乎語(yǔ)法規(guī)則以及語(yǔ)言規(guī)約的表達(dá)，還包括話語(yǔ)主體把握語(yǔ)言規(guī)則建構(gòu)社會(huì)關(guān)系、知識(shí)觀念和身份的能力。此外，由于業(yè)已建構(gòu)的話語(yǔ)秩序規(guī)則會(huì)反作用于互動(dòng)過(guò)程使得話語(yǔ)主體形成路徑依賴，因此，話語(yǔ)能力還應(yīng)該包括話語(yǔ)主體對(duì)話語(yǔ)的批判能力與控制能力，即話語(yǔ)主體在話語(yǔ)運(yùn)用的過(guò)程中能夠發(fā)現(xiàn)話語(yǔ)霸權(quán)和調(diào)控話語(yǔ)權(quán)力秩序的能力。

思想政治教育話語(yǔ)從其性質(zhì)上而言是中國(guó)特有的表達(dá)和言說(shuō)方式，是思想政治教育主體遵循一定的語(yǔ)言規(guī)范和規(guī)律向教育客體傳播主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下的道德規(guī)范、思想觀念、政治觀點(diǎn)，以期通過(guò)意識(shí)形態(tài)改變其思想和指導(dǎo)其行為的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)[3]33。結(jié)合話語(yǔ)能力的學(xué)理研究，思想政治教育話語(yǔ)能力應(yīng)該表現(xiàn)為思想政治教育主體運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行言說(shuō)的能力及其建構(gòu)價(jià)值的能力和話語(yǔ)控制的能力。

2 高校輔導(dǎo)員思想政治教育話語(yǔ)能力的構(gòu)成

當(dāng)今社會(huì)價(jià)值觀念的復(fù)雜性使得高校輔導(dǎo)員在思想政治教育工作中面臨著極大的挑戰(zhàn)，同時(shí)這也對(duì)輔導(dǎo)員實(shí)施思想政治教育的能力提出了很高的要求。通過(guò)對(duì)思想政治教育話語(yǔ)能力的內(nèi)涵研究，本文認(rèn)為高校輔導(dǎo)員的思想政治教育話語(yǔ)能力應(yīng)該由以下幾種能力構(gòu)成。

2.1 思想政治教育話語(yǔ)掌控表達(dá)能力

思想政治教育話語(yǔ)承載了社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，從其結(jié)構(gòu)來(lái)看，主要由認(rèn)知闡釋話語(yǔ)、價(jià)值信仰話語(yǔ)和方法策略話語(yǔ)構(gòu)成[3]46。認(rèn)知闡釋話語(yǔ)主要是對(duì)思想政治教育的基本內(nèi)容進(jìn)行的理論闡釋與說(shuō)明，是思想政治教育話語(yǔ)中最基本的內(nèi)容；價(jià)值信仰話語(yǔ)是思想政治教育話語(yǔ)體系的價(jià)值觀和信仰內(nèi)容，具有一定的導(dǎo)向性，是思想政治教育話語(yǔ)的核心內(nèi)容；方法策略話語(yǔ)是思想政治教育基本理念得以實(shí)現(xiàn)的方法和途徑。思想政治教育話語(yǔ)來(lái)源于馬克思主義經(jīng)典著作和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，來(lái)源于黨在革命與建設(shè)過(guò)程中積累的思想政治工作經(jīng)驗(yàn)，來(lái)源于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深入掌握這一話語(yǔ)系統(tǒng)，并根據(jù)政治導(dǎo)向、時(shí)代特色和客體特征進(jìn)行話語(yǔ)的轉(zhuǎn)化是高校輔導(dǎo)員開(kāi)展思想政治教育的前提條件。思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)是高校輔導(dǎo)員運(yùn)用語(yǔ)言文字等符號(hào)，將思想政治話語(yǔ)內(nèi)容傳達(dá)給大學(xué)生的過(guò)程，因此，語(yǔ)言文字功底是高校輔導(dǎo)員思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)能力的基礎(chǔ)要素。如何做到通俗易懂以提高語(yǔ)言的親和力，如何旁征博引以增強(qiáng)語(yǔ)言的說(shuō)服力，如何生動(dòng)表達(dá)以彰顯語(yǔ)言的感染力，是高校輔導(dǎo)員在思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中需要不斷探索的問(wèn)題。

2.2 思想政治教育話語(yǔ)引導(dǎo)建構(gòu)能力

話語(yǔ)本身具有一定的建構(gòu)功能，它不僅能夠反映和描述社會(huì)實(shí)體和社會(huì)關(guān)系，還能夠塑造或建構(gòu)社會(huì)實(shí)體與社會(huì)關(guān)系[4]，在這種語(yǔ)境下，思想政治教育話語(yǔ)不僅僅能夠反射社會(huì)現(xiàn)狀，而且還能夠建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此，思想政治教育話語(yǔ)一旦運(yùn)用于特定的思想政治教育活動(dòng)，必然會(huì)將社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范作用于思想政治教育客體，對(duì)其思想道德素養(yǎng)的提升和思想價(jià)值觀念的構(gòu)建產(chǎn)生影響。思想政治教育的本質(zhì)目的并不在于通過(guò)一味的單純的教育灌輸而形成無(wú)意義的價(jià)值認(rèn)同，而在于通過(guò)理性的思考和溝通最終形成客體對(duì)主體思想觀念和價(jià)值傾向的認(rèn)同。因此，高校輔導(dǎo)員如何通過(guò)思想政治教育話語(yǔ)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)與建構(gòu)，從而使其思想意識(shí)和政治態(tài)度符合社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的期待是考察他們思想政治話語(yǔ)能力的重要指標(biāo)。高校輔導(dǎo)員的思想政治教育工作應(yīng)滲透于大學(xué)生日常的生活學(xué)習(xí)，深入學(xué)生群體，加強(qiáng)溝通交流是做好此項(xiàng)工作的基本要求。因此，要實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)建構(gòu)的目的必須為學(xué)生構(gòu)建良好的表達(dá)與協(xié)商空間，通過(guò)理性的協(xié)商對(duì)話影響學(xué)生價(jià)值的生成方向與認(rèn)同程度。

2.3 思想政治教育話語(yǔ)秩序控制能力

自由平等的協(xié)商空間有利于價(jià)值觀念的引導(dǎo)和構(gòu)建，然而在實(shí)踐中，高校輔導(dǎo)員和大學(xué)生之間的互動(dòng)話語(yǔ)模式很容易演變?yōu)榉忾]單向的話語(yǔ)模式，這是傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)理念和話語(yǔ)方式影響下的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的思想政治教育理念認(rèn)為話語(yǔ)主體對(duì)話語(yǔ)文本具有最終的解釋權(quán)，話語(yǔ)主體是話語(yǔ)控制者，而傳統(tǒng)的思想政治教育話語(yǔ)方式多表現(xiàn)為命令式的表達(dá)和傳播，這種做法有利于話語(yǔ)主體權(quán)威的樹(shù)立，但同時(shí)也抹殺了話語(yǔ)客體的能動(dòng)性。這種業(yè)已形成的思想政治教育話語(yǔ)秩序會(huì)促使話語(yǔ)主體不自覺(jué)的選擇、遵循和利用這種規(guī)則進(jìn)行交往，從而催生僵化的意識(shí)形態(tài)和話語(yǔ)霸權(quán)。在輔導(dǎo)員思想政治教育過(guò)程中則表現(xiàn)為忽視學(xué)生的利益訴求和主體地位，而傾向于采取灌輸式的話語(yǔ)方式以達(dá)成其教育目的，這種話語(yǔ)方式往往會(huì)削弱思想政治教育話語(yǔ)效果。因此，高校輔導(dǎo)員保持話語(yǔ)的可批判性，并有意識(shí)地改變已有的話語(yǔ)規(guī)則以重構(gòu)合理的話語(yǔ)模式，是他們思想政治教育話語(yǔ)秩序控制能力的體現(xiàn)。

3 高校輔導(dǎo)員思想政治教育話語(yǔ)能力的提升策略

高校輔導(dǎo)員思想政治教育話語(yǔ)能力的提升對(duì)于高校思想政治教育工作具有積極的促進(jìn)作用，具體而言，輔導(dǎo)員需要通過(guò)轉(zhuǎn)變思想政治教育話語(yǔ)理念、提升思想政治教育理論素養(yǎng)以及優(yōu)化思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)能力的提升。

3.1 轉(zhuǎn)變輔導(dǎo)員思想政治教育話語(yǔ)理念

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的發(fā)展改變了傳統(tǒng)閉塞的信息環(huán)境，打破了我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論原有的強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)地位，沖擊了高校思想政治教育傳統(tǒng)二元對(duì)立模式下的單向教育話語(yǔ)模式。這就要求高校輔導(dǎo)員在新形勢(shì)下不斷深化對(duì)思想政治教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把握新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，轉(zhuǎn)變?cè)械脑捳Z(yǔ)理念以適應(yīng)新的變化。首先，樹(shù)立“以學(xué)生為本”的話語(yǔ)理念。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。”[5]學(xué)生是思想政治教育工作的關(guān)鍵，對(duì)學(xué)生需求的關(guān)注是提升高校輔導(dǎo)員思想政治教育話語(yǔ)能力的出發(fā)點(diǎn)。輔導(dǎo)員應(yīng)通過(guò)談心談話、校園活動(dòng)、主題班會(huì)等日常工作，尋找思想政治教育話語(yǔ)與學(xué)生需求的契合點(diǎn)，凝聚話語(yǔ)共識(shí)；其次，樹(shù)立“平等對(duì)話”的話語(yǔ)理念。哈貝馬斯的交往理論認(rèn)為，真誠(chéng)的交往和溝通是現(xiàn)代社會(huì)尋求真理的方式。對(duì)于主體意識(shí)漸強(qiáng)的當(dāng)代大學(xué)生而言，互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了極大程度的話語(yǔ)賦權(quán)，在此作用下，傳統(tǒng)單向度的理論灌輸已經(jīng)不再能保證其對(duì)主流話語(yǔ)的認(rèn)同。因此，在互聯(lián)移動(dòng)時(shí)代，輔導(dǎo)員必須摒棄傳統(tǒng)價(jià)值教育理念下的單向度的說(shuō)教模式，在工作中不斷增強(qiáng)平等對(duì)話的意識(shí)，將大學(xué)生視為思想政治教育的話語(yǔ)主體，尊重其話語(yǔ)權(quán)，鼓勵(lì)其進(jìn)行自我表達(dá)，傾聽(tīng)其觀點(diǎn)，研究其心理規(guī)律，通過(guò)包容差異、互動(dòng)對(duì)話的方式引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生深化對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。此外，輔導(dǎo)員應(yīng)積極利用教學(xué)課堂、社會(huì)實(shí)踐、文化活動(dòng)以及新媒體平臺(tái)等方式構(gòu)建平等輕松愉悅的話語(yǔ)空間和溝通渠道以增強(qiáng)與大學(xué)生的對(duì)話實(shí)踐；最后，樹(shù)立話語(yǔ)創(chuàng)新理念。事物是普遍聯(lián)系和發(fā)展的，思想政治教育話語(yǔ)體系也會(huì)隨時(shí)代的發(fā)展而變遷，這就需要輔導(dǎo)員將創(chuàng)新理念貫穿思想政治教育話語(yǔ)運(yùn)用的全過(guò)程，推進(jìn)自身話語(yǔ)能力的不斷提升。輔導(dǎo)員的話語(yǔ)創(chuàng)新意識(shí)主要體現(xiàn)在其對(duì)于話語(yǔ)內(nèi)容和話語(yǔ)形式的創(chuàng)新。在話語(yǔ)內(nèi)容上，輔導(dǎo)員要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容的研究，在研究的基礎(chǔ)上充分挖掘思想政治教育話語(yǔ)與新時(shí)代新特征，特別是與當(dāng)代大學(xué)生特征和需求關(guān)切相關(guān)的契合點(diǎn)，同時(shí)充分吸取國(guó)外相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富思想政治教育話語(yǔ)的內(nèi)容體系。在話語(yǔ)形式上，輔導(dǎo)員要在對(duì)新興話語(yǔ)形式，特別是網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)形式進(jìn)行深入把握和研究的基礎(chǔ)上，推進(jìn)思想政治教育經(jīng)典文本話語(yǔ)與其相結(jié)合，從而創(chuàng)造出更符合時(shí)代需求的話語(yǔ)形式。

3.2 提升輔導(dǎo)員思想政治教育理論素養(yǎng)

高校輔導(dǎo)員承擔(dān)著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的闡釋和傳播工作，扎實(shí)的理論素養(yǎng)是輔導(dǎo)員思想政治教育話語(yǔ)能力的基石。首先，輔導(dǎo)員必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是我國(guó)改革、建設(shè)和發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，是思想政治教育工作的主流話語(yǔ)體系，是高校最鮮明的底色。輔導(dǎo)員必須擁有堅(jiān)定地政治立場(chǎng)和正確的理想信念，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下做好理論闡釋工作；其次，加強(qiáng)對(duì)思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容的掌握。目前，各高校的輔導(dǎo)員學(xué)科背景復(fù)雜，思想政治教育理論基礎(chǔ)和水平參差不齊，因此，輔導(dǎo)員需要通過(guò)自主學(xué)習(xí)、校內(nèi)外各級(jí)培訓(xùn)、學(xué)術(shù)講座、理論傳播實(shí)踐以及理論研究等方式不斷夯實(shí)自身的理論基礎(chǔ)，切實(shí)掌握馬克思主義理論，深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論成果，傳承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化；最后，厘清思想政治教育話語(yǔ)邏輯。嚴(yán)密的思想政治教育話語(yǔ)邏輯意味著“思想政治教育的說(shuō)事話語(yǔ)和文本話語(yǔ)所反映的、話語(yǔ)所表達(dá)的事實(shí)發(fā)展關(guān)系必須符合理論推理及其遞進(jìn)的依據(jù)”[6]。輔導(dǎo)員對(duì)于思想政治教育話語(yǔ)的運(yùn)用必須以理論的內(nèi)在邏輯為基礎(chǔ)，并通過(guò)關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和利益需求，掌握不同學(xué)生群體的差異性及社會(huì)心態(tài)，推進(jìn)思想政治教育話語(yǔ)邏輯的更新與發(fā)展及其解決實(shí)際問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)邏輯自洽，如此才能在說(shuō)理時(shí)保證思想政治教育話語(yǔ)的科學(xué)性和說(shuō)服力，從而獲得大學(xué)生的廣泛接受與認(rèn)同。

3.3 優(yōu)化輔導(dǎo)員思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)

輔導(dǎo)員的話語(yǔ)表達(dá)方式的優(yōu)化有助于提升思想政治教育的親和力，增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)效果。大眾文化的多樣性使得傳統(tǒng)生硬呆板、發(fā)號(hào)施令式的思想政治教育言說(shuō)方式已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)代需求，生活化、網(wǎng)絡(luò)式的語(yǔ)言表達(dá)更符合思想政治教育話語(yǔ)發(fā)展需求。優(yōu)化高校輔導(dǎo)員思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)可以通過(guò)以下幾種方式實(shí)現(xiàn)。首先，綜合運(yùn)用剛性表達(dá)與柔性表達(dá)。剛性表達(dá)和柔性表達(dá)是思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)的兩種方式。剛性表達(dá)即以理服人，因而具有一定“硬度”。柔性表達(dá)即以情化人，因而具有一定“溫度”。輔導(dǎo)員要根據(jù)話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)對(duì)象、話語(yǔ)場(chǎng)景等因素綜合合理運(yùn)用不同的表達(dá)方式進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)；其次，合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)表達(dá)方式創(chuàng)新。高校輔導(dǎo)員應(yīng)熟知并掌握網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，將其與思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)造出“接地氣”、富有趣味性的表達(dá)方式以增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)對(duì)大學(xué)生的吸引力和感召力；最后，提升輔導(dǎo)員的話語(yǔ)表達(dá)水平。其一，高校為輔導(dǎo)員開(kāi)設(shè)一定的語(yǔ)言知識(shí)培訓(xùn)，為輔導(dǎo)員提供系統(tǒng)的理論指導(dǎo)和實(shí)踐訓(xùn)練機(jī)會(huì)，幫助輔導(dǎo)員掌握語(yǔ)言表達(dá)技巧。其二，開(kāi)展語(yǔ)言知識(shí)講座，邀請(qǐng)語(yǔ)言學(xué)專家開(kāi)展話語(yǔ)研究講座，不斷拓展輔導(dǎo)員話語(yǔ)能力學(xué)習(xí)的廣度與深度。其三，鼓勵(lì)輔導(dǎo)員開(kāi)展思想政治教育話語(yǔ)理論研究，通過(guò)設(shè)立課題研究項(xiàng)目、案例研討小組等方式鼓勵(lì)輔導(dǎo)員主動(dòng)開(kāi)展思想政治教育話語(yǔ)理論研究，從而豐富思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)方式。