丁世林
(安徽工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院 安徽 蕪湖 241000)
2018年4月,教育部印發(fā)了《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》,其中對新時代思想政治理論課教學(xué)提出了“八有”的要求,即“有虛有實、有棱有角、有情有義、有滋有味”。[1]思政課教學(xué)做到“八有”,增強學(xué)生的獲得感,是思政課教師需要努力達到的一個目標(biāo)。本文擬圍繞“八有”之一——“有情”,通過情感教學(xué)法在“中國近現(xiàn)代史綱要”(以下簡稱“綱要”)課教學(xué)中的運用,提升“綱要”課教學(xué)的感染力和親和力。
在一般教學(xué)實踐中,或多或少存在著重認知輕情感的失衡現(xiàn)象?;谇楦薪虒W(xué)心理學(xué),情感教學(xué)法強調(diào)情感因素在教學(xué)過程中發(fā)揮著積極作用,注重從情感維度規(guī)范教學(xué)行為。運用情感教學(xué)法,可以達到優(yōu)化教學(xué)的目的。[2]本文從情感教學(xué)法在實現(xiàn)“綱要”課的教學(xué)目標(biāo)、提升“綱要”課的教學(xué)效果、“綱要”課教學(xué)如何具體應(yīng)用等層面進行分析,探討情感教學(xué)法在“綱要”課教學(xué)中的運用。
區(qū)別于把認知作為主線的教學(xué)方法,情感教學(xué)法把情感作為主線,依據(jù)教學(xué)情感的活動規(guī)律,充分重視并有效調(diào)動情感因素,發(fā)揮情感在教學(xué)中的積極作用。一方面,情感教學(xué)法認為情感是教學(xué)目標(biāo),強調(diào)在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的情感素質(zhì),培養(yǎng)高尚情操;另一方面,情感教學(xué)法認為情感是教學(xué)手段,強調(diào)在教學(xué)中引發(fā)學(xué)生的情感反應(yīng),優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。[3]“綱要”課要落實立德樹人這一根本任務(wù),更好地發(fā)揮德育功能,激發(fā)學(xué)生投身社會主義建設(shè)實踐的責(zé)任感、使命感,教師需要注意情感教學(xué)法的運用。情感教學(xué)法不僅可以服務(wù)于“綱要”課的教學(xué)目的,還可以切實提高“綱要”課的教學(xué)效果。
“綱要”課教學(xué)既有認知目標(biāo),也有情感目標(biāo)。情感目標(biāo)涉及到民族情感、國家情感、文化情感、政治情感等諸種社會性情感的培育。這些情感需要在教學(xué)過程中進行觸發(fā)、培養(yǎng)和完善,情感教學(xué)法就有了用武之地。
第一,“綱要”課要培育學(xué)生的愛國主義情感。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上指出,愛國是人世間最深層、最持久的情感,是一個人的立德之源、立功之本。[4]開設(shè)包括“綱要”課在內(nèi)的思政課的目的,就是要引導(dǎo)學(xué)生樹立并堅定“四個自信”,厚植愛國主義情懷。[5]培育愛國主義情懷是“綱要”課教學(xué)要實現(xiàn)的情感目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代歷史,學(xué)生才能體會到中國人民在民族危難之際謀求民族獨立、國家富強的愛國精神。通過了解中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民走過的從站起來到富起來再到強起來的道路,學(xué)生才能堅定對中國特色社會主義事業(yè)的信念,民族自尊心和自信心得到增強。情感教學(xué)法把情感納入育人目標(biāo),注重學(xué)生高尚情感和精神的培育。為了更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),“綱要”課需要學(xué)習(xí)和運用情感教學(xué)法,培育學(xué)生的愛國情感,讓近現(xiàn)代以來中國人民所展現(xiàn)出來的愛國精神得到繼承、發(fā)揚。
第二,“綱要”課涉及到的紅船精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神等精神品質(zhì),尤其需要運用情感教學(xué)法進行講述。精神的培育、價值的引領(lǐng)需要一個由淺到深的逐漸發(fā)展過程。教師在講述紅船精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神等精神品質(zhì)的時候,需要在敘事中寄托情感,讓學(xué)生與歷史人物在情感上相通,進而在價值上認同,實現(xiàn)價值的塑造和引領(lǐng)。學(xué)生有感而發(fā),逐步深入思考,才能體會上述精神品質(zhì)的高貴和偉大。以紅船精神為例,教師需要結(jié)合中共一大代表們走向“紅船”的歷史背景和心路歷程,結(jié)合黨的成立前后歷史發(fā)展的巨大變化,講述紅船精神所包含的首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻精神。學(xué)生在真真切切感受到這些精神的存在與意義之后,才能產(chǎn)生認同感,并在新的時代條件下加以發(fā)揚光大。
“綱要”課教學(xué)運用情感教學(xué)法,可以發(fā)揮情感對教學(xué)的促進作用,引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,營造師生之間相互感通的教學(xué)氛圍,進而提高課堂教學(xué)效果。
第一,運用情感教學(xué)法,符合中國傳統(tǒng)教育理念與方式。儒家教育思想的要義可以概括為“意義”與“感通”兩個方面:前者指儒家教育的宗旨,追求盡性成德;后者是前者的生成機制,追求物我感通。儒家的教化精神強調(diào)從情感的投入開始,感而通之,在生命之間的互動之中生成意義。[6]孔子把“興于詩”放在“立于禮”和“成于樂”之前,強調(diào)詩可以興發(fā)人的情感,“詩本性情,其言易知,吟詠之間,抑揚反復(fù),感人易入”。[7]借鑒傳統(tǒng)教育理念與方法,“綱要”課教學(xué)需要運用情感教學(xué)法,用情感激活課堂氛圍,滋潤學(xué)生心田,避免學(xué)生在上課過程中感到枯燥,無動于衷,漠不關(guān)心。尤其要區(qū)別于中學(xué)歷史課,大學(xué)“綱要”課不能僅僅局限于歷史知識的學(xué)習(xí)和背誦,更不能采取“滿堂灌”的教學(xué)方式。
第二,運用情感教學(xué)法,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在“綱要”課教學(xué)中,教師講述的內(nèi)容都是發(fā)生在過去的歷史,在課堂中存在學(xué)生不感興趣、抬頭率不高甚至厭學(xué)等現(xiàn)象。教師需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,活化課堂氛圍,讓學(xué)生樂于聽課,與學(xué)生形成良好互動。情感教學(xué)法強調(diào)教學(xué)要引起學(xué)生的反應(yīng)和興趣,比如教師要善于使用生動、形象的語言,帶領(lǐng)學(xué)生“穿越”到歷史情境之中,體驗歷史事件的發(fā)生發(fā)展,體會歷史人物的內(nèi)心世界。學(xué)生能夠產(chǎn)生身臨其境的現(xiàn)場感受,產(chǎn)生感同身受的情感體驗,對于學(xué)習(xí)“綱要”課的興趣就會有所增加。亦如孔子所說,知之不如好之,好之不如樂之,起初教師對學(xué)生循循善誘,最后學(xué)生對學(xué)習(xí)欲罷不能。[8]運用情感教學(xué)法,可以提高學(xué)生對于中國近現(xiàn)代歷史的學(xué)習(xí)積極性。
第三,運用情感教學(xué)法,教師與學(xué)生之間可以在情感上“同頻共振”?!熬V要”課教學(xué)過程離不開教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”,因而需要重視教師和學(xué)生兩者的教學(xué)主體角色,發(fā)揮師生之間的交互主體性?!案腥诵恼撸群跚椤?,從愚呆之人到圣賢,“形異而情一”,沒有“情交而不感者”。[9]教師在教學(xué)上運用情感教學(xué)法,以情動情,用真情去感染學(xué)生,與學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴,以此提高教學(xué)效果。教師講述歷史中的人物與故事,引發(fā)學(xué)生的情感共鳴,避免從一個概念到另一個概念、從一個道理到另一個道理的空洞說教。教師與學(xué)生之間產(chǎn)生情感的互動與交流,學(xué)生的內(nèi)心才會被觸動、被感動、被震撼,學(xué)生的情感和信念才會被激發(fā)、被培育、被塑造。
在了解情感教學(xué)法在“綱要”課教學(xué)中的作用之后,我們需要進一步探討如何具體運用情感教學(xué)法。針對大學(xué)生的認知和心理特點,“綱要”課教師需要在教學(xué)內(nèi)容與方式、自身素養(yǎng)等方面進行努力,提高運用情感教學(xué)法的能力和水平。
“綱要”課運用情感教學(xué)法,教師既要精心組織教學(xué)內(nèi)容,深入挖掘并提煉“綱要”教材中的情感元素,又要注意授課方式,充分展現(xiàn)情感的力量,以便在情感上觸動學(xué)生,引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
第一,善于挖掘和利用歷史人物及其故事?!熬V要”課有很多歷史素材,涉及到很多歷史人物和故事。歷史人物、歷史故事比較生動、形象,容易被學(xué)生直接感知,觸發(fā)學(xué)生的情感反應(yīng)。教師要努力挖掘和利用歷史人物及其背后的故事,通過人物體現(xiàn)精神,通過故事彰顯理念。關(guān)于歷史人物的描述,要注意“有血有肉”,做到具體可感;關(guān)于歷史故事的敘述,要注意情節(jié)設(shè)計,做到引人入勝。教師還可以結(jié)合一些歷史事件的當(dāng)下紀念活動,盡量使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。[10]通過講述歷史人物及其故事,教師把枯燥的理論話語轉(zhuǎn)變成生動的、富有感染力的教學(xué)話語,達到情感體驗的教學(xué)目的,才會樂于接受,主動學(xué)習(xí)。
第二,適度引入地方歷史素材。學(xué)生對自己出生、長大的地方都懷有感情。對家鄉(xiāng)的歷史,學(xué)生多少有所了解,也想了解更多。地方歷史比較生動、具體,易于接受、理解,容易拉近與學(xué)生的距離。在實際教學(xué)中,“綱要”課教師可以利用學(xué)生對家鄉(xiāng)的情感因素,適度把地方歷史素材作為教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生對歷史的感受與體悟可以得到強化。一方面,地方歷史素材是對教材內(nèi)容的補充和豐富,教師講述地方歷史,可以擴大學(xué)生的知識面,讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的地方歷史知識;另一方面,通過地方歷史素材的介紹,學(xué)生對教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解變得更加容易、更加深刻。當(dāng)然,“綱要”課教師不能僅僅講述地方歷史知識,而要把地方歷史素材放在國家的視野下進行審視,從地方層面回到國家層面,理解近現(xiàn)代中國的發(fā)展道路及其規(guī)律。
第三,適度引用情感史的研究內(nèi)容。在歷史研究與教學(xué)中,我們在堅持歷史唯物主義的立場與方法的同時,也要注意人的“情感存在”的一面。關(guān)于人的本質(zhì),馬克思認為“現(xiàn)實的人”既直接參與實踐活動,又在實踐過程中產(chǎn)生情感,體驗情感。因此,“現(xiàn)實的人”是理性與情感二者結(jié)合起來的完整的存在。人的本質(zhì)包含“理性存在”與“情感存在”,情感亦是人的本質(zhì)構(gòu)成的基本要素。[11]歷史人物既有理性的一面,也有感性的一面。在理性分析之外,情感史研究的對象是人的情緒、情感、心理、心靈,關(guān)注人的精神狀態(tài),力求揭示人的豐富而又復(fù)雜的情感和精神。在“綱要”課教學(xué)中,教師可以適度把情感史的研究材料作為教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生的情感共鳴,體會歷史人物的情感狀態(tài)。
第四,授課盡量飽含感情?!熬V要”課教師需要在教學(xué)中投入真情實感,觸動并感染學(xué)生,師生“同聲相應(yīng),同氣相求”,才能營造良好的課堂教學(xué)氛圍,達到較佳的教學(xué)效果。授課之中的感情投入,離不開“綱要”課教師的仁愛之心。教師對學(xué)生要有愛,尊重并愛護學(xué)生,在學(xué)生身上傾注情感,才能在教學(xué)中用真情、真誠打動乃至感動學(xué)生。根據(jù)自身特點,教師可以有意識地把情感教學(xué)法融入教學(xué)理念之中,在授課方式方法中形成自己的特色、風(fēng)格。通過塑造適合自己的教學(xué)風(fēng)格,教師找到熟練而有效的授課方式,提升課堂教學(xué)的親和力。
“綱要”課教師是運用情感教學(xué)法的踐行主體,在教學(xué)過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。因此,教師要充分學(xué)習(xí)并理解情感教學(xué)法的理念,先練好內(nèi)功,大力塑造自身角色,提升自身素養(yǎng),達到教書育人的目標(biāo)。
第一,“綱要”課教師要先“明道”、“信道”?!暗馈钡谋澈笫莾r值、規(guī)律。在歷史中,這些價值、規(guī)律體現(xiàn)在歷史人物身上,蘊含在歷史事件當(dāng)中。教師需要不斷學(xué)習(xí)歷史,廣泛涉獵歷史,深入了解歷史,在歷史人物身上尋找價值,在歷史事件中探索規(guī)律。教師自己要先為歷史人物彰顯的價值所感動,為事件暗含的規(guī)律所信服,才能把自己的明白、感動、信服帶給學(xué)生,以豐富的精神資源和廣闊的情感世界教育學(xué)生、影響學(xué)生。
第二,“綱要”課教師要努力踐行“四個統(tǒng)一”。[12]在課堂內(nèi),教師不僅僅是知識的傳授者,還是一個具體可感的人。教書和育人、言傳和身教、潛心問道和關(guān)注社會、學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范之間的統(tǒng)一具體表現(xiàn)在教師身上。教師的言行舉止是學(xué)生可以直接感受到的,并能夠成為情感教學(xué)法的組成部分。尤其是教師的“身教”,在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及構(gòu)筑融洽、親和的師生關(guān)系方面起到重要的作用。一個學(xué)生心目中的好老師,不光有良好的“言傳”,還要有“身教”的耳濡目染、潤物無聲,是一個可感可敬的形象。如果教師不重視“身教”,將導(dǎo)致教學(xué)的“機械化、工場化、商業(yè)化”,教學(xué)過程變得“枯燥苦悶,無意趣,無生命”,[13]學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高,學(xué)習(xí)動力不足。因此,教師要以身示范,樹立良好形象,潛移默化地影響學(xué)生。
第三,“綱要”課教師要培育家國情懷。習(xí)近平總書記對思政課教師提出了“六個要求”,其中一個就是“情懷要深”。[14]“綱要”課教師一方面要刻苦鉆研,掌握淵博的中國近現(xiàn)代歷史知識,另一方面要關(guān)注社會,關(guān)注國家,尤其是要關(guān)注建國七十年來中國取得的發(fā)展成就,關(guān)注改革開放四十年來中國保持的快速發(fā)展,關(guān)注進入新時代中國獲得的歷史性成就?!熬V要”課教師要保持并強化對現(xiàn)實社會的感受,結(jié)合書本知識的學(xué)習(xí)和實地的觀察感受,培育一份深厚的家國情懷,并在課堂教學(xué)中展現(xiàn)出來。教師有情懷,才能飽含感情地授課,才能給學(xué)生講情懷,才能培育學(xué)生的家國情懷。
總而言之,運用情感教學(xué)法,做到以情感人,可以大大提高“綱要”課教學(xué)的感染力,達到良好的教學(xué)效果,完成“綱要”課教學(xué)的情感目標(biāo),并實現(xiàn)對大學(xué)生的價值引導(dǎo)。需要說明的是,在“綱要”課教學(xué)中運用情感教學(xué)法,不是排斥其他教學(xué)方法的運用,而是要結(jié)合專題教學(xué)法、案例教學(xué)法等方法加以綜合運用,尤其是要把道理講明白,從而以理服人和以情感人相得益彰,達到情理交融的境界。當(dāng)然,在課堂上,教師不能濫用情感因素,甚至情緒化,讓學(xué)生的感受和認知停留在淺近的層次,達不到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。這是“綱要”課教師在運用情感教學(xué)法的過程中需要注意的問題。