倉明

（揚州市職業(yè)大學，江蘇 揚州225009）

講好中國故事越來越成為中國人民增強文化自信的重要手段。在中國共產(chǎn)黨成立95周年慶祝大會上，習近平強調(diào)指出，中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[1]，并且在黨的十九大報告中再次以“堅定文化自信”彰顯了黨鮮明的文化立場。高職思想政治教育以立德樹人為根本宗旨，思想政治理論課（簡稱“思政課”）是思想政治教育的主渠道和主陣地，是培育高職學生文化自信的重要平臺。講好中國故事，傳播好中國聲音是踐行習近平新時代中國特色社會主義思想的根本要求，也是引領高職思政課改革教學方法，創(chuàng)新教學語言，增強教學實效，培育高職學生文化自信的指導思想。

一、高職思政課講好中國故事，培育學生文化自信的必要性

文化是一個國家、一個民族的靈魂，是一個民族生存和發(fā)展的重要力量?！拔幕d國運興，文化強民族強”[2]。文化自信體現(xiàn)的是一個民族、一個國家和一個政黨對自身所擁有的文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化生命力所持有的堅定信心和發(fā)展的希望。對于當代大學生來說，文化自信就是對自身國家和民族文化的熱愛與肯定，在與世界多民族文化的比較中堅定本國文化的獨特和優(yōu)秀，對本國文化的發(fā)展前景充滿信心，并有著傳承發(fā)展本國文化的使命感和自覺擔當。

在高職院校，通過思政課培育學生的文化自信，講好中國故事是必需的。作為當今社會的新生代，高職學生多為95后，成長于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成熟期，多習慣于接受圖像化、碎片化信息，而傳統(tǒng)思政課，多偏重于思辨式理論講解，教學氛圍沉悶，學生難以保持長時間的高度精神集中，課堂上較低的抬頭率也就成為常態(tài)。此外，作為國家未來的基礎技術技能型人才，實踐技能至上既是高職學生心態(tài)的反映也是學校教學的側重，因而對于非主修專業(yè)課的思政課的重視度普遍不足。如何能讓學生主動“抬頭”，想學、想聽，并發(fā)自內(nèi)心的認同和踐行就成為思政教師日常教學工作的一大難點。

基于以上高職學生學習特點，要使枯燥的理論變得生動形象，講中國故事，講打動人心的好故事是吸引學生注意力，增強親和力、感染力的有效方法。從教學語言上看，理論教學中常使用的專業(yè)術語雖精辟，卻如浮光掠影，容易使人過耳則忘，而故事語言貼近生活，貼近實際，生動有趣，契合高職學生的聽講需求，娓娓道來中明事明理，潛移默化中潤澤心田；從教學內(nèi)容上看，思政課的理論通常比較抽象，而故事情節(jié)曲折迂回，跌宕起伏，兼具生活熱度與思想深度，引人入勝中將價值引領與現(xiàn)實世界的情境相結合，通達學生的內(nèi)心，增強學生對理論內(nèi)容的理解力，在故事的情感體驗中實現(xiàn)思想共振。因此，在思政課上，通過講好中國故事，宣講傳播中國特色社會主義文化，更能有效培育和提升高職學生的文化自信。

二、高職思政課講好中國故事，培育學生文化自信的可行性

首先，高職思政課講好中國故事，培育學生的文化自信，有著最豐富的故事素材。

中華民族有著五千多年的悠久歷史，中華文明雖歷經(jīng)風雨洗禮而依然保持蓬勃的生命力，形成了獨特的價值體系，成為我們這個民族風雨兼程，奮勇前行的精神血脈。我們曾經(jīng)處于世界領先地位，對人類文明發(fā)展作出過重大貢獻，也曾飽受欺凌，經(jīng)歷戰(zhàn)爭和離亂的坎坷，生生不息，不屈更生的民族發(fā)展史為高職思政課講好中國文明故事，培育學生弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提供了十分豐富的素材。

近代中國積貧積弱，帶著八國聯(lián)軍侵占都城北京的民族恥辱進入了20世紀，無數(shù)志士仁人尋求救國救民的真理。馬克思主義的傳播，中國共產(chǎn)黨的誕生，使中國革命的面貌煥然一新。從上海建黨到國共合作，從南昌起義到井岡山斗爭，從二萬五千里長征到抗日戰(zhàn)爭，從延安西柏坡到進駐北平，中國共產(chǎn)黨從小到大，由弱到強，與人民群眾血肉相連，演繹了一個個動人心魄、可歌可泣的故事，為高職思政課講好中國紅色故事，培育學生傳承革命文化，提供了大量精彩的素材。

在社會主義現(xiàn)代化建設和改革開放的偉大實踐中，中華兒女勠力同心，創(chuàng)造了世所罕見的“中國奇跡”，中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，進入了中國特色社會主義建設的新時代，迎來了歷史上最接近實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的美好時期。在這個偉大的實踐中，上演了一幕幕激動人心、扣人心弦的故事，為高職思政課講好中國夢的故事，培育學生發(fā)展社會主義先進文化，提供了數(shù)不盡的動人素材。

其次，高職思政課的課程設置與培育學生文化自信的好故事有著最匹配的關系。

高職思政課的課程設置包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《形勢與政策》等，培育高職學生的文化自信，既是這些課程的內(nèi)容，也是這些課程的培育目標。例如，在《基礎》課上，可以和學生講關于傳統(tǒng)文化、愛國主義、理想信念、道德榜樣人物、法治文明的故事等。在《概論》課上，可以和學生講毛澤東、鄧小平、習近平等領導人的成長與國家命運發(fā)展的故事，可以講關于中國共產(chǎn)黨的建黨、長征、鐵人、“兩彈一星”、載人航天、反腐倡廉、一帶一路的故事等。在《形勢與政策》課上，可以和學生講社會熱點、新時代新思想的故事等。這些故事中蘊涵的深刻思想、價值理念能夠以生動活潑的形式給學生潛移默化的文化熏陶，豐富的文化滋養(yǎng)，厚植學生文化自信的底氣。

再次，高職思政課的教師具備講好中國故事，培育學生文化自信的素質(zhì)和能力。

高職思政教師具有講好中國故事的堅定政治信仰。思政課的性質(zhì)，決定了旗幟鮮明的政治信仰是對思政教師的首要要求。高職思政教師通過長期的理論學習和實踐，對馬克思主義真學、真懂、真信。講好中國故事的“好”首先就是政治信仰的一脈相承，高職思政教師有信仰、有激情，能夠言傳身教，通過故事教育和感染學生，培育學生堅定中國特色社會主義的文化自信。

高職思政教師具有講好中國故事的豐富知識儲備。高職思政教師都有本科、研究生學歷，接受過系統(tǒng)理論知識的學習，有扎實的理論功底和文化積淀，也有著廣泛、大量的故事儲備。不僅對故事的內(nèi)容十分了解，而且能夠通過自己對故事的理解，深入挖掘故事中含蘊的育人思想，傳道、授業(yè)，幫助學生解惑，培育學生的文化自信。

三、高職思政課講好中國故事，培育學生文化自信的內(nèi)容選擇

在5000多年的文明發(fā)展史中，中國故事浩如煙海。高職思政課要通過講好中國故事，實現(xiàn)培育學生文化自信的目的，就必須在大量的故事中做好選擇。

首先，故事的選擇要具有導向性。當今時代，全球化的浪潮席卷各地，世界各國文化都在經(jīng)歷著前所未有的交融與碰撞，在國人的文化視野不斷遭受沖擊的過程中，學生既是強者亦是弱者。暢游互聯(lián)網(wǎng)，學生們激情參與各式討論，轉帖跟發(fā)，短時間就能轟出新的熱點。而另一方面，作為最易被影響的群體，學生的輕信往往會給藏匿于各言論后的西方思想意識形態(tài)的持有者以可乘之機。因而在一片波濤洶涌中，思政教師必須做好掌舵人，選擇內(nèi)蘊社會主義意識形態(tài)的中國故事進行講解，引導學生正確的政治方向，堅定中國特色社會主義文化自信。

其次，故事的選擇要具有針對性。學生文化自信的培養(yǎng)需要的不僅僅是態(tài)度，更要有一定的文化基礎做支撐。高職學生文化基礎相對本科生較薄弱，課堂中有必要幫助學生進一步加強文化學習。古有“莊子三言”傳天地之道，今有《明朝那些事兒》寓教于趣，故事從來都不只是一種表現(xiàn)形式，它更是文化普及的助力。因而，思政教師要針對學生的學習興趣和特點選擇故事內(nèi)容，才能真正將故事講進學生的心里，形成真摯的共鳴，切實提升高職學生文化自信的水平。

第三，故事的選擇要具有激勵性。相較于本科生，高職學生因為各種原因導致高考成績不理想，不論是社會的定位，還是他們個人對自己的定位都比較低，還未步入校門士氣已衰，教師的正能量激勵就顯得尤為重要。學生閱歷淺，看問題往往片面，塞翁失馬焉知非福?！爸袊嗣竦奶刭|(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當代中國發(fā)展進步，深刻影響著當代中國人的精神世界”。[3]思政教師選擇不同家庭背景、不同行業(yè)榜樣的人生故事激勵學生，往往能引導學生跳出局限的視野，重新定義人生的價值，使學生具備積極向上精神，對未來發(fā)展充滿信心，成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”公民。

第四，故事的選擇要具有生活性。思政教師要講偉大人物、革命改革建設大視野的文化故事，也要關注學生所思所惑，突出故事的生活性，身邊人身邊事往往更加鮮活動人，普通百姓、平凡人物的故事，同樣給人以力量和啟迪。街頭有老人跌倒，普通市民、工人、學生毫不猶豫伸出自己的攙扶之手；全城人排隊買一家的早點，是為了幫助賣家籌集醫(yī)藥費；身邊同學的誠信故事、見義勇為、拾金不昧的故事等等，無不彰顯社會主義核心價值觀的文化力量，給人溫暖人心的文化啟迪。

四、高職思政課講好中國故事，培育學生文化自信的原則把握

首先，要處理好故事與教學過程的關系。教材是教學的總依據(jù)，教學的目標設定，內(nèi)容取舍、環(huán)節(jié)設計、方法運用、時間安排等都是根據(jù)教材來決定的。但拘泥于教材，照本宣科的講課方式從來不能取得良好的教學效果。教師應在充分把握教材系統(tǒng)內(nèi)容的基礎上，與時俱進，結合學生的所思所惑所感，選取典型事例、生動故事，把深奧的理論語言講成學生喜聞樂見的家常語言，將教材體系轉變?yōu)榻虒W體系，使抽象的理論變成接地氣的道理，真正讓學生入耳入腦入心。在教材體系轉化為教學體系的教學過程中，思政教師要注意分寸的把握，既要根據(jù)教學內(nèi)容的設計，選擇能夠揭示深刻道理的中國故事來吸引學生，引導學生去思考相關問題，又不能因為講故事對學生注意力的吸引而把思政課堂變成故事會，講故事只是教學過程中的一個環(huán)節(jié)。

其次，要處理好講故事與教學內(nèi)容的關系。講故事是高職思政課堂教學培育學生文化自信的一種載體和方法。關于中國傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的故事不勝枚舉，講故事不僅僅是對培育學生文化自信教學內(nèi)容的形式化演繹，故事本身也是文化自信教學的重要內(nèi)容。處理好講故事與教學內(nèi)容的關系，就是把“講故事”做到“講好中國故事”，實現(xiàn)教學方法與教學內(nèi)容的有機統(tǒng)一。從教學方法的角度，講好中國故事要有講故事的意識和技巧，既要重視故事在教學環(huán)節(jié)中的切入點設置，也要使故事娓娓動聽和引人入勝。從教學內(nèi)容的角度，講好中國故事更強調(diào)故事內(nèi)容的選擇，強調(diào)故事對學生的政治導向和價值引領。思政教師只有真正做到方法與內(nèi)容的有機結合，才能使好的中國故事在培育高職學生文化自信的教學中發(fā)揮應有的功能。

第三，要處理好故事的真實性與藝術性的關系。真實的故事來自人民創(chuàng)造的中國歷史，源自百姓經(jīng)歷的現(xiàn)實生活和情感體驗，它夾雜著鄉(xiāng)音，混合著泥土，讓人觸手可及悲歡大義、生死榮辱，最易使人接受。思政教師不能為了加強故事的吸引力、激勵性等，去虛構、改編故事的內(nèi)容，講好中國真故事，這本身就是文化自信的一種理性表現(xiàn)。從另一方面來說，講好中國故事要重視藝術性的表達。藝術性是決定聽講者接受程度、記憶深度和廣度的重要因素。唐代高僧玄奘西行萬里赴印度取經(jīng)，其數(shù)十年游歷見聞所編《大唐西域記》并無多少人讀過，而吳承恩的神魔小說《西游記》將玄奘法師西行之艱險化作九九八十一難，寓莊于諧，卻讓法師之精神深深印刻在世人腦海。因此用多種表現(xiàn)形式呈現(xiàn)真人真事，對中國故事進行適當?shù)乃囆g加工，創(chuàng)新中國故事的話語表述方式等都是極其必要的。思政教師只有將真實性和藝術性有機結合，才能真正講好中國故事，將故事講進學生心里，更好地提升培育學生文化自信的教學效果。