李可可
昆明市官渡區(qū)小哨中學(xué) 云南昆明 650212
在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中,面對(duì)學(xué)生低效而吃力的學(xué)習(xí),筆者深感焦慮;面對(duì)一輪又一輪的單調(diào)重復(fù),深感乏味。全國(guó)著名語(yǔ)文教師肖培東老師說(shuō)過(guò):“語(yǔ)文教學(xué)的根,是文本解讀?!庇谑?,筆者決定,擺脫教參的束縛,深入文本,相信自己,獨(dú)立解讀。摩拳擦掌真槍實(shí)彈嘗試起來(lái)之后,果然有了新的收獲。
“群童抱茅”還是“群童搶茅”
初讀時(shí),有些調(diào)皮的男生覺得詩(shī)人的屋頂被狂風(fēng)席卷,他急切地想追回茅草可是茅草被劫,這樣的畫面像極了自己小時(shí)候的經(jīng)歷,讀起來(lái)竟忍俊不禁。他們一致認(rèn)為是群童“搶”茅。但是,為什么作者自己卻沒(méi)有用“搶”,而是選擇了“公然抱茅入竹去”呢?帶著這個(gè)問(wèn)題,筆者嘗試引導(dǎo)學(xué)生展開了對(duì)“南村群童欺我老無(wú)力,忍能對(duì)面為盜賊,公然抱茅入竹去”一句中“欺”“盜賊”“抱”三個(gè)詞語(yǔ)的理解:從“欺”、“盜賊”到“抱”,情緒的轉(zhuǎn)變?yōu)楹文敲赐蝗???shī)人是看到了什么?想到了什么?心理經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?詩(shī)人歸來(lái)倚仗自嘆息,嘆息的是什么?
通過(guò)一系列問(wèn)題的引導(dǎo),學(xué)生慢慢意識(shí)到:詩(shī)人不用“搶”這個(gè)帶有貶義的詞語(yǔ),而是選擇了中性詞“抱”,一定是內(nèi)心的憤怒有所紓解。最初,詩(shī)人看到自己的茅屋被風(fēng)席卷,心急如焚,正焦慮怎么才能把茅草撿回來(lái)的時(shí)候卻見到幾個(gè)熊孩子竟然來(lái)?yè)屆┎?,心頭的憤怒可想而知,情急之下“欺”“盜賊”這一類的詞語(yǔ)破口而出,合情合理。可是看著竹林里倉(cāng)皇逃走的孩子,看著眼前這個(gè)狂風(fēng)中顛顛倒倒的世界,這樣的天氣不適合搗亂,也不適合搶劫,孩子們竟然冒著狂風(fēng)頂風(fēng)作案,那一定是這些茅草對(duì)他們來(lái)說(shuō)有非常重要的用途。
學(xué)生對(duì)群童抱茅的原因展開了各種各樣的揣測(cè):他們是因?yàn)樽约业姆宽斠猜┯陠??是因?yàn)榧依锏拇蹭佁洌瑳](méi)有被褥嗎?還是家里沒(méi)柴燒,需要這些茅草來(lái)燒些熱湯來(lái)填肚子?還是他們根本就沒(méi)有家,只是幾個(gè)一起窩在村頭的破廟里,這些茅草對(duì)于他們來(lái)說(shuō)本來(lái)就意味著存活呢?
想到這一層,詩(shī)人開始為自己心里的憤怒而自責(zé),他再也不忍心用前面那些充滿憤怒的字眼了,心頭的痛惜也從自己房屋的茅草身上轉(zhuǎn)移到群童身上了。
這樣,由一個(gè)動(dòng)詞的選擇入手,層層深入,由表及里地挖出了詩(shī)人的內(nèi)心,主題也就不言而喻了。
在初三的文言文中,《出師表》是難讀、難理解的代表,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中有強(qiáng)烈的畏難情緒。
為了解決這個(gè)問(wèn)題,筆者做了以下幾點(diǎn)嘗試:
生字詞和停頓指導(dǎo),掃除朗讀障礙,幫助學(xué)生降低朗讀的難度。
將常見實(shí)詞理解和朗讀相結(jié)合,督促學(xué)生勇敢去讀。要求學(xué)生提高課文的熟悉程度,能迅速找出相關(guān)語(yǔ)句的出處,并快速推理出其中實(shí)詞的含義。用這樣的方法推著學(xué)生朗讀,學(xué)生能基本把課文讀通順。找到相關(guān)詞句之后,再借理解的名義把它所在的段落讀一遍,這樣操作下來(lái),學(xué)生基本能把課文讀到流暢。
不喜歡課文篇幅過(guò)長(zhǎng),把你覺得多余或重復(fù)的地方找出來(lái),嘗試刪掉,感覺是不是會(huì)更滿意呢?
這樣,在由淺入深的反復(fù)朗讀、斟酌之后,學(xué)生既克服了畏難情緒,在輕松愉悅中讀熟了課文,又在思辨之中掌握了課文內(nèi)涵,把握了文章主題,可謂一舉多得。
“……忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林?!?/p>
在那樣原生態(tài)的冷兵器時(shí)代,自然生態(tài)保護(hù)完好的東晉,在一條清幽澄澈的小溪旁邊,出現(xiàn)一片面積并不大(數(shù)百步)的桃花林,這不是太正常了嗎?漁人竟然“甚異之”,漁人的“甚異之”出現(xiàn)在這里是不是太早了呢?如果把漁人的“甚異之”調(diào)到進(jìn)入桃花源之后:“……其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。漁人甚異之。”這樣的安排是不是更合理呢?
筆者把這一問(wèn)題拋給學(xué)生之后,引起了學(xué)生深思,大家七嘴八舌:
“如果放在后面,如何呢?”
“見到廬山真面目之前便已經(jīng)詫異至此,這樣的伏筆有‘未見其實(shí),先聞其名'的效果,見到桃花源之后的詫異程度可想而知。不直接對(duì)桃花源抒發(fā)感慨,而對(duì)桃花源之外的桃林‘甚異之',側(cè)面描寫的表達(dá)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于直接歌頌。因此,進(jìn)入桃花源之后,作者不借漁人對(duì)桃花源發(fā)表任何看法,而是采用描寫的方式對(duì)桃花源的環(huán)境、生活平平描繪,這種寫法與桃花源生活的平靜、祥和、安寧完全吻合?!薄?/p>
就這樣,學(xué)生非常自然地理解了東晉后期混亂的社會(huì)環(huán)境,明白了這段景色描寫的作用,領(lǐng)悟了詩(shī)人陶淵明藝術(shù)筆法的高妙。
總之,在古詩(shī)文教學(xué)中,筆者嘗試著擺脫教參和網(wǎng)絡(luò)上浩如煙海的資料,堅(jiān)持自己走近文本,堅(jiān)持自己去挖掘、發(fā)現(xiàn),果然比生搬硬套來(lái)的更順手,更高效。