裴燕芳

摘 要：語(yǔ)文核心素養(yǎng)是深化語(yǔ)文新課程改革的基礎(chǔ)。新課程的課堂改革中，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)促進(jìn)師生之間的對(duì)話(huà)。研究師生間的對(duì)話(huà)，其重點(diǎn)是尋找出語(yǔ)文教學(xué)的智慧，并以此為特點(diǎn)，從教師課堂身份的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)情境對(duì)話(huà)，賞識(shí)學(xué)生三方面入手，實(shí)現(xiàn)師生間思想的交流與對(duì)接，使語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)生成的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);師生對(duì)話(huà);教學(xué)智慧

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1992-7711（2019）02-051-2

在“關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)”中，教育部首先提出了“核心素養(yǎng)”的概念，認(rèn)為它處于深化課程改革的基礎(chǔ)地位。因此，推動(dòng)語(yǔ)文課程改革，離不開(kāi)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的導(dǎo)向。在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下，語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)“合作”一詞13次。我們仔細(xì)地審視相關(guān)指導(dǎo)性語(yǔ)言，如“能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題”“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”等，這里的合作即師生間合作，更多的應(yīng)是一種有效對(duì)話(huà)。在對(duì)話(huà)中讓師生實(shí)現(xiàn)思想的交流與對(duì)接，共同促成思想與智慧，以使課堂真正呈現(xiàn)生成的價(jià)值。

一、初中語(yǔ)文對(duì)話(huà)式課堂的現(xiàn)狀

1.課堂對(duì)話(huà)程度表面化

觀師生間對(duì)話(huà)，缺乏真正的深入思考。在一次語(yǔ)文展示課《楊修之死》中，老師在學(xué)生交流完不同想法后，說(shuō)，“我們總結(jié)一個(gè)楊修的性格。”然后出示預(yù)先做好的PPT上的楊修性格概括：“楊修：傲慢、輕狂、好耍小聰明”。學(xué)生許多的想法全部被“縮”到教師的想法中。這幾個(gè)詞就是從教參上“搬”下來(lái)的，其實(shí)教師并無(wú)自己真正的想法。在這樣的合作中，教師并沒(méi)有帶著自己主動(dòng)與學(xué)生交流的準(zhǔn)備進(jìn)入課堂，其思想在學(xué)生面前自然缺失，這樣的對(duì)話(huà)只停留在表面。

2.課堂對(duì)話(huà)意義虛弱化

我也曾聽(tīng)過(guò)一位語(yǔ)文教師在兩個(gè)平行班級(jí)中上的同一堂課《老王》，兩堂課幾乎是同樣的程序，得出同樣的結(jié)論，“具有平等觀念和人道主義精神?！苯處熢谶M(jìn)課堂前與出課堂后，自己的思想并沒(méi)有得到一絲的提高或改變，“我還是原來(lái)的我”，一位教師如果沒(méi)有了真誠(chéng)交流思想，以促成學(xué)生，也促成自己提高為準(zhǔn)備，其對(duì)話(huà)的意義不僅沒(méi)有，反而顯得虛弱。

二、初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)導(dǎo)向的高效對(duì)話(huà)式課堂的理論依據(jù)

1.對(duì)話(huà)式教學(xué)理念的提出

著名的巴西教育家保羅·弗萊雷（Paulo Freire）認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該是對(duì)話(huà)式的，對(duì)話(huà)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。他所倡導(dǎo)的“對(duì)話(huà)式教學(xué)”，直接針對(duì)著傳統(tǒng)的“講授式教學(xué)”。

2.對(duì)話(huà)理念與核心素養(yǎng)的結(jié)合

弗萊雷還認(rèn)為，對(duì)話(huà)作為一種人類(lèi)現(xiàn)象具有某些構(gòu)成要素，其中兩種（行動(dòng)和思維）是相互關(guān)聯(lián)和作用的。對(duì)話(huà)需要行動(dòng)和進(jìn)行思維，且行動(dòng)和思維不能截然分開(kāi)。

我們將弗氏的對(duì)話(huà)理念與核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的新課程理念結(jié)合起來(lái)，就可以在師生情感與思想交流的互動(dòng)中，找到語(yǔ)文教學(xué)的智慧，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)導(dǎo)向的高效對(duì)話(huà)式課堂的策略

語(yǔ)文教學(xué)是一種藝術(shù)，藝術(shù)最重要的是深蘊(yùn)在形式中的思想與情感?！对狸?yáng)樓記》能流傳至今天，不僅是“沙鷗翔集，錦鱗游泳”的整齊的句子，更是因?yàn)樯釛墏€(gè)人榮辱，記掛天下安危的志士情懷?！痘实鄣男卵b》能傳遍世界，不僅僅是故事的可笑，更是每一個(gè)讀者都應(yīng)該思考的“誰(shuí)是那個(gè)點(diǎn)破騙局的孩子”等問(wèn)題。

因此，我們要重新認(rèn)識(shí)對(duì)話(huà)對(duì)于師生智慧的意義，也重新認(rèn)識(shí)教師應(yīng)有的思想準(zhǔn)備的積極的推動(dòng)，筆者嘗試并分析總結(jié)了一系列對(duì)話(huà)式課堂的高效策略。

1.轉(zhuǎn)變教師的課堂身份，在平等和諧的層面上積極對(duì)話(huà)

（1）以期待者的身份參與對(duì)話(huà)。課堂上教師往往口若懸河，充分占據(jù)主角地位，而學(xué)生只能被動(dòng)地接受，或是進(jìn)入教師預(yù)先設(shè)置的種種“圈套”之中，其實(shí)被剝奪了對(duì)話(huà)的自由與權(quán)利。所以，在進(jìn)行對(duì)話(huà)前，教師要放棄控制全程，讓學(xué)生真正獲得自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

（2）以引導(dǎo)者的身份探索交流。在課堂上，老師應(yīng)該放開(kāi)手腳，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的方式發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，用自己的語(yǔ)言提出問(wèn)題，師生之間進(jìn)行平等、真誠(chéng)的交流。師生間在和諧的氛圍中，平等地從中體會(huì)解決問(wèn)題而獲得知識(shí)與能力。

（3）以參與者的身份啟發(fā)新知。比如《濟(jì)南的冬天》一課中，我讓學(xué)生在課前提出準(zhǔn)備好的問(wèn)題。其中有學(xué)生提出“為什么題目是'濟(jì)南的冬天'，而不是'冬天的濟(jì)南'呢？”這個(gè)問(wèn)題自己也沒(méi)有準(zhǔn)備。我先聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的想法。有A學(xué)生認(rèn)為，這是突出表明所寫(xiě)的冬天是濟(jì)南這個(gè)地方的;有B學(xué)生認(rèn)為，這是表達(dá)對(duì)濟(jì)南冬天的熱愛(ài)與贊美;有C學(xué)生認(rèn)為，這是側(cè)重點(diǎn)的不同，而作者更側(cè)重于冬天……我讓提問(wèn)者自己選，她選了A同學(xué)的回答。輪到老師了，我以一個(gè)參與者的身份，表達(dá)了個(gè)人的想法，這些同學(xué)都講得有道理，但自己更支持B同學(xué)。在對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探究上，學(xué)生都有自己的想法，并在交流中提升著自己的思想，而老師也從中得益非淺。每一堂課都會(huì)生成很多的東西，每一位同學(xué)（老師）都可以從對(duì)話(huà)中獲得益處，提升思維能力素養(yǎng)。

2.創(chuàng)設(shè)合理的情境生活，在思想碰撞的條件下啟發(fā)對(duì)話(huà)

（1）設(shè)置情境，共生思想。我們要改變教師的傳統(tǒng)角色定位，變知識(shí)的傳遞者為情境的創(chuàng)設(shè)者。讓設(shè)置的情境能真正激起學(xué)生的思考，能起到“一石激起千層浪”的效果;要激勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題的欲望，讓學(xué)生能體會(huì)到參與對(duì)話(huà)的樂(lè)趣;要學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)教師、對(duì)同伴的質(zhì)疑。提供師生對(duì)話(huà)與交流的時(shí)間與空間，正是促成師生思想共生的價(jià)值所在。

（2）打破框架，提高層次。我們的合作與對(duì)話(huà)，隱含明確的指向性。比如“《一顆小桃樹(shù)》中，你從小桃樹(shù)身上得到什么啟示？”這個(gè)問(wèn)題的答案幾乎是相當(dāng)明確的，“不屈不撓的奮斗必將戰(zhàn)勝苦難，創(chuàng)造更美好的未來(lái)”。這樣有明確指向性的題目其實(shí)是不能啟發(fā)學(xué)生的智慧的，因?yàn)樗麄兊乃季S被預(yù)設(shè)到一個(gè)框架中。

打破這個(gè)“合作框架”，就需要我們?cè)凇扒榫场敝袑ふ宜枷??！八畤L無(wú)華，相蕩以成漣漪”，要將師生平等置于交流的“場(chǎng)”中，以促成師生高層次思想的產(chǎn)生。

（3）深入實(shí)際，巧妙提升。比如《盲孩子和他的影子》中，我設(shè)計(jì)這樣的情境：最后盲孩子復(fù)明了。但是現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的事情不可能發(fā)生，假如盲孩子最終并沒(méi)有在影子的幫助下復(fù)明，那會(huì)是一種什么樣的情形呢？

老師加入到小組中去，與學(xué)生描繪出這之后的種種情形，從而師生對(duì)“帶有責(zé)任的無(wú)私的愛(ài)”對(duì)人所產(chǎn)生的影響有了深切的感受。從中，能感受到孩子們善良的天性，豐富的情感與神奇的想像，且在這一過(guò)程中進(jìn)一步提升學(xué)生的品格素養(yǎng)。

3.賞識(shí)學(xué)生的各種潛能，在愛(ài)與信任的基礎(chǔ)上促成對(duì)話(huà)

（1）轉(zhuǎn)變觀念，生成智慧。當(dāng)教師把學(xué)生只是當(dāng)成授課的對(duì)象，被動(dòng)地接收，則不能真正地實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)。而要把學(xué)生當(dāng)成有著豐富情感和強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，也能夠使自己的潛能不斷地發(fā)揮的參與者，對(duì)話(huà)才真正有了意義，才可能促成思想的提升，智慧的生成。

（2）現(xiàn)身說(shuō)法，激發(fā)潛能。在題為“感恩”的作文教學(xué)中，有一個(gè)學(xué)生只有廖廖幾語(yǔ)。于是就和學(xué)生親切地交流，也把自己少年時(shí)家庭的艱辛說(shuō)給他聽(tīng)。后來(lái)，這個(gè)學(xué)生回去寫(xiě)了兩千字的作文，寫(xiě)到自己迷戀游戲，忽視父親的慚愧;也寫(xiě)到父親的木訥，自己應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。學(xué)生的生活包含著他的情感與智慧，完全可能被激發(fā)出來(lái)。師生間的對(duì)話(huà)，正可以促成彼此情感的交流，激發(fā)潛能，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（3）愛(ài)與信任，破解難題。愛(ài)是對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)，也是對(duì)話(huà)的本身。一個(gè)對(duì)話(huà)出色的老師，必然也是個(gè)好教師，在面對(duì)他的學(xué)生時(shí)，就像面對(duì)自己可愛(ài)的孩子，面對(duì)著充滿(mǎn)希望的青年，就會(huì)表現(xiàn)出滿(mǎn)腔的熱情，就會(huì)顯示自己全部的智慧。有了愛(ài)，就有了賞識(shí)，就有了信任，有了尊重，一個(gè)教師得到學(xué)生的尊重與信任，還有什么難題不能破解呢？給學(xué)生付出愛(ài)，你就會(huì)在對(duì)話(huà)中收獲更多的愛(ài)與信任，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)生是多么愿意參與對(duì)話(huà)，多么渴望得到老師和同伴的想法。

總之，語(yǔ)文核心素養(yǎng)導(dǎo)向的對(duì)話(huà)式課堂的存在，是生成語(yǔ)文教學(xué)智慧的園地。語(yǔ)文核心素養(yǎng)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的品格和能力的目標(biāo)，也能在這樣的高效對(duì)話(huà)式課堂中落地。師生的對(duì)話(huà)就會(huì)像清澈流淌之水，一路流去，見(jiàn)兩岸桃紅柳綠。

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