周倩妮

摘 要：隨著新課改的不斷深入，學(xué)生的綜合素質(zhì)越來(lái)越受到人們的重視，黨在十八大提出了教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，而初中語(yǔ)文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生思想道德和人生態(tài)度上有著先天的優(yōu)勢(shì)，尤其是語(yǔ)文教材的編排，更是符合德育教學(xué)的需求，幫助教師有效開(kāi)展了立德樹(shù)人的教學(xué)，使學(xué)生形成正確的思想道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面、健康的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;立德樹(shù)人;應(yīng)用策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1992-7711（2019）02-033-1

一、在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用立德樹(shù)人理念的重要性

教育的根本目的是立德樹(shù)人，教育可以促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力發(fā)展，也是民族復(fù)興，社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用立德樹(shù)人的理念，在特定的情境下對(duì)學(xué)生的思想、道德、心理等方面進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的教育，使學(xué)生形成正確的思想道德觀念。語(yǔ)文是初中教育的重要學(xué)科，在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行立德樹(shù)人教學(xué)，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)和理想，提高學(xué)生的思想道德覺(jué)悟。另外，在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用立德樹(shù)人理念還有利于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力過(guò)大，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生抵觸的情緒，覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)枯燥乏味，無(wú)法對(duì)語(yǔ)文提起興趣。但教師如果將立德樹(shù)人理念和語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文的重要性，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

二、初中生思想道德品質(zhì)教育的現(xiàn)狀

由于應(yīng)試教育和傳統(tǒng)教育模式的影響，一些教師在應(yīng)用立德樹(shù)人理念的過(guò)程中出現(xiàn)了偏差，德育教育都圍繞著中考進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)方式單一、死板，開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)也沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，注入新鮮的教育理念，缺少了對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，沒(méi)有注重教學(xué)的文化建設(shè)，缺乏獨(dú)特性和趣味性，無(wú)法激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)的興趣，沒(méi)有真正發(fā)揮立德樹(shù)人理念的作用。其次，部分教師沒(méi)有以身作則，為學(xué)生樹(shù)立榜樣作用。一些教師忽視了師德修養(yǎng)，在教學(xué)上產(chǎn)生不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，缺乏敬業(yè)精神，沒(méi)有做到關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，這些都不利于學(xué)生正確的思想道德品質(zhì)的形成，阻礙了學(xué)生全面、健康的發(fā)展。

三、在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用立德樹(shù)人理念的策略

1.在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)中應(yīng)用立德樹(shù)人理念

在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)良好的課程導(dǎo)入有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，引發(fā)學(xué)生對(duì)新課的思考，幫助教師達(dá)到立德樹(shù)人的目的。例如在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》的過(guò)程中，需要教師引導(dǎo)學(xué)生揣摩文中語(yǔ)句的含義，通過(guò)理解課文中比喻、擬人等修辭方法，提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的能力，體會(huì)作者對(duì)濟(jì)南的熱愛(ài)和贊美之情，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)自然景色的熱愛(ài)之情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育。在新課導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，向?qū)W生朗讀老舍的《濟(jì)南的冬天》的篇段：“上帝把夏天的藝術(shù)賜給了瑞士，把春天賜給了西湖，秋和冬的全都給了濟(jì)南”。提問(wèn)學(xué)生對(duì)冬天的印象，提到北方的冬天，大家的腦海里大多是白雪皚皚的畫(huà)面，也會(huì)想到呼嘯的北風(fēng)，朔風(fēng)怒號(hào)。但在中國(guó)有這樣的地方，它的冬天既沒(méi)有呼嘯的寒風(fēng)，還有這令人流連忘返的景象。激發(fā)學(xué)生對(duì)《濟(jì)南的冬天》的興趣，引發(fā)學(xué)生的思考，使學(xué)生積極參與到教學(xué)之中，感受老舍筆下祖國(guó)自然風(fēng)光的美麗，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

2.在講解課文背景中應(yīng)用立德樹(shù)人理念

初中語(yǔ)文課本中的文章大都是一些經(jīng)典的作品，都有著不同時(shí)代的背景和社會(huì)現(xiàn)象，教師在講解課文前，先讓學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，使學(xué)生了解作者的生平、年代、時(shí)代背景等等。通過(guò)課文背景的了解，激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)。例如在進(jìn)行《藤野先生》的教學(xué)前，先讓學(xué)生了解作者的信息和文章背景?！短僖跋壬愤x自魯迅先生回憶性散文集《朝花夕拾》，記錄了作者在日本留學(xué)時(shí)，與老師藤野先生交往過(guò)程中發(fā)生的幾件事，贊揚(yáng)藤野先生生活純樸，用心治學(xué)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，沒(méi)有民族偏見(jiàn)的精神，表達(dá)出作者對(duì)他的尊敬和懷念之情。通過(guò)了解文章背景感受藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、熱誠(chéng)正直的高尚品質(zhì)，以此來(lái)感染學(xué)生，達(dá)到立德樹(shù)人的教學(xué)目的。

3.在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)用立德樹(shù)人理念

古詩(shī)詞是我國(guó)祖先智慧的結(jié)晶，他們用詩(shī)詞對(duì)生活和情感進(jìn)行表達(dá)，審視著周?chē)l(fā)生的一切。在古詩(shī)詞中融入立德樹(shù)人的理念可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，使學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞中，為學(xué)生樹(shù)立健康的思想意識(shí)。詩(shī)詞用短短幾句話就表達(dá)出作者強(qiáng)烈的情感，對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。例如在范仲淹的《漁家傲·秋思》中“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”承上啟下，進(jìn)一步描述了邊防軍人的思鄉(xiāng)之情，也寫(xiě)出了全體將士憂國(guó)憂民的情懷。教師引導(dǎo)學(xué)生合理聯(lián)想，與古人進(jìn)行交流，塑造學(xué)生完整的人格品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，立德樹(shù)人是我國(guó)教育的根本目標(biāo)。初中語(yǔ)文教師將立德樹(shù)人的理念與語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)相結(jié)合，采取有效的教學(xué)策略，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，陶冶學(xué)生的情操，為學(xué)生塑造高尚的品質(zhì)，在提高學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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