呂慧

摘 要：隨著教育改革的步伐越來越快，我國教育已經(jīng)邁進(jìn)“核心素養(yǎng)”時期。核心素養(yǎng)是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行開展的，注重經(jīng)驗(yàn)的積累，促使學(xué)生能夠在實(shí)際生活中主動發(fā)現(xiàn)問題，以及對學(xué)生主動探究的能力也能得到有效提高。核心素養(yǎng)下的教學(xué)對我們高中美術(shù)課堂是一個機(jī)遇同時也是我們所有美術(shù)老師的一個挑戰(zhàn)，為我們新課改理念下的美術(shù)教學(xué)指明了方向。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中美術(shù);高效課堂;構(gòu)建

中圖分類號：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A???? 文章編號：1992-7711（2019）02-020-1

傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)很難適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的需求，隨著新課改的步伐逐漸邁進(jìn)，教學(xué)重點(diǎn)也逐漸向素質(zhì)教育傾斜。高中美術(shù)可以說是素質(zhì)教學(xué)的一個重要學(xué)科，在現(xiàn)有的教育模式下每個美術(shù)老師都應(yīng)該積極探究教學(xué)觀念和方式的轉(zhuǎn)變。高中生通過美術(shù)的學(xué)習(xí)，不但可以使審美觀念得到提升，還能夠激發(fā)自己的想象。美術(shù)老師在教學(xué)的時候應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)教學(xué)的觀念，在提升美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的前提下還需要把學(xué)生的核心素養(yǎng)提升上去，為以后學(xué)生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、引入“百家講壇”教學(xué)模式，提高說講能力

在課堂中由學(xué)生展開講的效果要比老師講的效果更好。所以在美術(shù)教學(xué)改革的情況下，為了可以把學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)起來，把學(xué)生說講的能力提升上去非常重要。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方式是非常枯燥乏味的，多數(shù)都是依靠老師講完以后學(xué)生進(jìn)行繪畫練習(xí)，這樣的課堂效率非常低。為了可以把學(xué)生的美術(shù)能力提升上去，在教學(xué)的過程中可以把“百家講壇”節(jié)目形式引入進(jìn)教學(xué)中。比如說，在講美術(shù)相關(guān)專業(yè)知識點(diǎn)“西方繪畫”、“中國古代繪畫”的時候，老師可以先讓學(xué)生們了解一下百家講壇的節(jié)目，利用百家講壇可以把學(xué)生的注意力吸引到課堂中，還可以對百家講壇中的人物進(jìn)行模仿，把自己獨(dú)到的見解講出來，在高效的美術(shù)課堂中更快地學(xué)習(xí)到知識的同時，也提升了自身的核心素養(yǎng)提升。

二、在美術(shù)課堂進(jìn)行探究討論，增強(qiáng)文化認(rèn)知

歷史文化可以通過美術(shù)作品呈現(xiàn)出來，同時美術(shù)作品還可以幫助學(xué)生了解其他國家的文化，通過鑒賞美術(shù)作品可以有效培養(yǎng)學(xué)生尊重與理解異國文化的藝術(shù)素養(yǎng)。增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)知不但可以使學(xué)生了解我國的文化歷史，還可以增強(qiáng)學(xué)生對國外文化的理解。因此，教師可以積極地組織學(xué)生進(jìn)行美術(shù)探討討論活動，讓學(xué)生在討論的過程中不斷提升學(xué)生的文化知識素養(yǎng)。

比如說在對《中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑》進(jìn)行教學(xué)時，為了可以增強(qiáng)學(xué)生對我國古代陵墓雕塑特點(diǎn)及藝術(shù)價值，教師可以組織學(xué)生觀看秦兵馬俑陵墓雕塑視頻，然后引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行自由的討論。由此了解到秦兵馬俑出現(xiàn)的歷史背景以及當(dāng)時陵墓雕塑的特點(diǎn)。這個時候我們還可以利用多媒體把霍去病墓石雕群的圖片展現(xiàn)在學(xué)生們面前，引導(dǎo)學(xué)生對兩大陵墓雕塑創(chuàng)作特點(diǎn)以及背景進(jìn)行對比，然后對其不同之處進(jìn)行總結(jié)。從而更加深刻地理解秦俑的寫實(shí)風(fēng)格以及漢俑的因式造型、整體寫意的創(chuàng)作特點(diǎn)。在學(xué)生對兩大雕塑有了一定的了解之后，以小組的形式讓學(xué)生針對當(dāng)時的文化背景再進(jìn)行激烈的討論與探究，讓學(xué)生在了解歷史的同時，還使自己的視野得以拓寬，并且把文化認(rèn)知素養(yǎng)提升上去了。

三、對比鑒賞，提升審美素養(yǎng)

在美術(shù)教學(xué)中我們所說的美術(shù)素養(yǎng)是指根據(jù)美術(shù)作品對于美的原則，通過切身感受與分析對比，全面理解作品所隱藏的真實(shí)蘊(yùn)意的藝術(shù)美的內(nèi)容，它是對美術(shù)作品真、善與丑、惡的判斷，也是我們核心素養(yǎng)下構(gòu)建高效美術(shù)課堂不可缺少的一個環(huán)節(jié)。在美術(shù)教學(xué)中，我們可以采用對比式的教學(xué)方式，不斷地鍛煉學(xué)生對美術(shù)作品的欣賞、觀察與分析的能力，促使學(xué)生審美素養(yǎng)的不斷提升。

比如說在開展“美術(shù)鑒賞及其意義”這堂課教學(xué)時，為了幫助學(xué)生更好地理解美術(shù)作品是如何分類的，以及各個畫種作品的特點(diǎn)及藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，教師可以把董希文的《開國大典》和傅抱石的《江山如此多嬌》通過多媒體展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生去對這兩幅畫進(jìn)行對比賞析。《江山如此多嬌》這幅畫中呈現(xiàn)出了非常強(qiáng)烈的民族感，并且具有濃厚政治意義和時代氣息，遠(yuǎn)處的景物利用墨線進(jìn)行勾勒，并且北國風(fēng)光全部是使用白色進(jìn)行處理的，而中景則是通過長江和黃河進(jìn)行貫穿，這種色彩搭配非常自然，渾然一體，近景以蒼松翠石入眼簾與圖中的遠(yuǎn)景相呼應(yīng)，在畫中體現(xiàn)出整體的平衡感。而《開國大典》這幅以寫實(shí)為主的油畫，形體塑造非常嚴(yán)謹(jǐn)，又由于這幅畫的主題是和當(dāng)時的社會背景緊密相連，因此這幅畫作給我們呈現(xiàn)出了非常強(qiáng)的社會教育意義。畫家在對這幅畫進(jìn)行創(chuàng)作的時候，大膽地去掉了右邊的一根柱子，立刻將畫面的主題呈現(xiàn)了出來。通過對這兩幅畫的鑒賞分析，使學(xué)生更加清晰的了解了我國早期的油畫特點(diǎn)。另外，老師還可以通過油畫與中國畫的對比去引導(dǎo)學(xué)生去對各個時期的創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)與探究，促使學(xué)生的審美鑒賞能力提升。

四、結(jié)束語

總之，通過教學(xué)中的實(shí)踐我們可以看出，在核心素養(yǎng)下，樹立新的教學(xué)理念，不斷探索新的美術(shù)教育教學(xué)方式，在提升學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的同時，將極大地促進(jìn)美術(shù)高效課堂的構(gòu)建。

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