李佳華

（河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 開(kāi)封 475000）

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族長(zhǎng)期交錯(cuò)雜居是其生存和發(fā)展過(guò)程中必然發(fā)生和經(jīng)歷的一種社會(huì)關(guān)系的持續(xù)整合過(guò)程。[1]在此進(jìn)程中，不同民族村莊以構(gòu)建“社親”的方式作為推進(jìn)民族交往交流的一種特殊形式，不但促進(jìn)了不同民族之間的交往交流，而且也加快了社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的步伐。 具有500 年歷史的“邘新社親”在2015 年被河南省人民政府列入河南省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，在2018年被國(guó)家民委授予“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建示范區(qū)（單位）”，①參見(jiàn)《國(guó)家民委關(guān)于命名第六批全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建示范區(qū)（單位）的決定》，民委發(fā)〔2018〕140 號(hào)文件。是中原民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的典范。

一、“邘新社親”的起源

在“邘新社親”中，“邘”指邘邰村，“新”指大新莊村。 邘邰村位于焦作市沁陽(yáng)市西北部，現(xiàn)有人口約10000 人，村民全部是漢族。邘邰村人文歷史底蘊(yùn)深厚，曾經(jīng)是周王朝的諸侯國(guó)邘國(guó)的統(tǒng)治中心，現(xiàn)存邘國(guó)古城遺址屬于國(guó)家級(jí)文物。 大新莊村位于焦作市博愛(ài)縣西北部,是古丹道和古運(yùn)河的起點(diǎn)，與沁陽(yáng)市隔丹河相望，現(xiàn)有人口約8000 人,其中回族人口大約占80%，漢族人口大約占20%。 “社”在古代指土地神和祭祀土地神的地方， 曾經(jīng)作為古代地方基層行政單位，村莊或社區(qū)。 “親”指情意與親情，聯(lián)系緊密。“社親”通常指以漢族村莊的“結(jié)社”形式為載體，在一定地域內(nèi)兩個(gè)村莊或多個(gè)村莊以情感為紐帶，通過(guò)一定的物質(zhì)交換和儀式程序建立的具有可延續(xù)性、親如一家的社會(huì)關(guān)系。結(jié)“社親”活動(dòng)是焦作地區(qū)極具特色的一種地方文化現(xiàn)象，是不同地區(qū)、不同民族之間相互交往交流的橋梁和紐帶， 是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和社會(huì)和諧、穩(wěn)定發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。 但是，回漢民族村莊的“社親”關(guān)系與漢族各村莊之間的“社親”關(guān)系還有所不同，其不但需要具備不同民族村莊“社親”主體的關(guān)鍵要素，還要具備以下三個(gè)條件：1.兩個(gè)村莊長(zhǎng)期持續(xù)的通婚關(guān)系自然形成了回漢村莊的世代友好；2. 兩個(gè)村莊個(gè)別村民之間的友情拓展為回漢村莊世代相傳的友好關(guān)系；3. 兩個(gè)村莊在遇到危難時(shí)獲得對(duì)方村莊的大力救援而結(jié)成世代社親關(guān)系。[2]

據(jù)“邘新社親”碑記載：在明朝正德年間（公元1506 年-公元1521 年），大新莊村民閃耀忠（宗）①記載有“閃耀宗”和“閃耀忠”兩種寫(xiě)法，文章中使用“閃耀忠”這一寫(xiě)法。在晉豫交界地區(qū)販羊過(guò)程時(shí)， 因?yàn)楹投惒畎l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)出現(xiàn)命案被牽連。 案子被移送到陵川（今山西省晉城市）縣衙，知縣陳我捷（今邘邰村人）判決閃耀忠充軍發(fā)配，后來(lái)實(shí)際變通為無(wú)罪釋放。閃耀忠以及大新莊村回族為了感謝陳我捷，托付本村漢族約10 人攜帶厚禮前往邘邰村表達(dá)謝意，“邘新” 兩村漢族因共同信仰二仙奶奶且各有建廟供奉， 因此商議兩村漢族結(jié)為“社親”。之后，經(jīng)“邘新”兩村首領(lǐng)議定兩村結(jié)為回漢民族村莊“社親”，俗稱(chēng)“邘新社親”。②參見(jiàn)焦作市《邘新兩社碑志》，2007 年農(nóng)歷正月初四。

二、“邘新社親”的發(fā)展延續(xù)

500 年來(lái)，“邘新社親”群眾用結(jié)“社親”這種古老的民俗，不論社會(huì)環(huán)境如何變化，都一如既往地一家親。從共患難到如今的共繁榮，平等、團(tuán)結(jié)是基礎(chǔ)，尊重、認(rèn)同是前提，和諧、穩(wěn)定是大環(huán)境，互幫互助是支撐，為共筑中原夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)奮力前行走出了一條具有地方特色的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之路。 尤其是黨的十八大以來(lái)，民族交流形式的發(fā)展出現(xiàn)了新的變化：

（一）交往交流形式多樣化

形式是內(nèi)在結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)方式， 形式多樣化不但有利于豐富“邘新社親”之間的交往交流內(nèi)容，更能加深人們對(duì)“邘新社親”的了解，強(qiáng)化農(nóng)村不同民族之間的交往交流。古代的“社親”交往方式相對(duì)傳統(tǒng)、單一，一般以春節(jié)、開(kāi)齋節(jié)等重大節(jié)日兩個(gè)村莊互相請(qǐng)戲慰問(wèn)、社日祭拜、彼此走訪(fǎng)為主要形式，長(zhǎng)期延續(xù)不輟。新中國(guó)建立后、經(jīng)歷改革開(kāi)放時(shí)期，尤其是黨的十八大以來(lái)兩村的交往交流形式不斷創(chuàng)新，逐漸多樣化：1.傳統(tǒng)文藝演出節(jié)目：老虎云梯表演、唱大戲、扭秧歌、跑旱船、演武術(shù)等繼續(xù)承擔(dān)交往交流重任；2.現(xiàn)代文體“社親”友誼賽：籃球、乒乓球、象棋、健美操等創(chuàng)新開(kāi)展；3.文化交流，采取以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式邀請(qǐng)省級(jí)豫劇團(tuán)等藝術(shù)團(tuán)體前來(lái)演出，筑牢“邘新”村民的中華民族共同體意識(shí)。“邘新社親”交往交流形式多樣化不但拓寬了不同民族村莊的交往交流路徑，而且壯大了“邘新社親”交往交流的規(guī)模。

（二）交往交流內(nèi)容具體化

交往交流內(nèi)容決定“邘新社親”發(fā)展的方向與深度?！斑幮隆眱纱逶趫?jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下：1.共同制定了《邘新社親公約》并打印成冊(cè)發(fā)放給每一個(gè)農(nóng)戶(hù),指導(dǎo)“邘新社親”沿著國(guó)家政策方向穩(wěn)步發(fā)展；2. 共同建立干部定期溝通交流制度,利用信息員、微信等手段開(kāi)展民族問(wèn)題排查工作， 對(duì)發(fā)現(xiàn)影響兩村交往交流的情況及時(shí)進(jìn)行妥善處理；3.共同簽訂“睦鄰友好條約”，每季度分別召開(kāi)一次檢查兩村民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步情況專(zhuān)題會(huì)議, 交流民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步經(jīng)驗(yàn)；4. 共同成立 “民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)會(huì)”，在處理兩村交往交流問(wèn)題時(shí)堅(jiān)決不把兩村個(gè)別村民之間的矛盾上升到村與村之間的矛盾和堅(jiān)決不把個(gè)別回漢群眾之間的矛盾上升到民族矛盾的兩項(xiàng)基本原則，③參見(jiàn)焦作市邘邰村和大新莊村《民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步友好村協(xié)議》。以此確保兩村傳統(tǒng)友誼世代傳承。 “邘新社親” 交往交流內(nèi)容的具體化促進(jìn)了農(nóng)村回漢民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)向縱深處發(fā)展，使“親”內(nèi)存于心，外化于行。

（三）交往交流注重儀式化

儀式作為文化現(xiàn)象的載體， 是人們表達(dá)內(nèi)心情感最直觀、最生動(dòng)的表現(xiàn)方式，有利于更好地規(guī)范個(gè)體的社會(huì)行為， 在農(nóng)村各族成員交往交流過(guò)程中具有強(qiáng)化內(nèi)容的功能。 邘邰村在舉行一年一度的廟會(huì)時(shí)， 邀請(qǐng)大新莊村回族代表觀看漢族民俗文化活動(dòng)儀式；而大新莊村在宗教節(jié)日時(shí)，也特邀邘邰村漢族代觀看回族宗教儀式。 “邘新社親”之間通過(guò)互相實(shí)地察看和了解對(duì)方的民俗文化活動(dòng)儀式， 消除了雙方族群的神秘感，縮短了彼此間的心理距離，更加暢通了“邘新社親”之間的交往交流渠道，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建步伐。黨的十八大以來(lái)，除了繼續(xù)沿用傳統(tǒng)儀式鞏固“邘新社親”情誼之外，一些現(xiàn)代化儀式的應(yīng)用也進(jìn)一步強(qiáng)化了兩村的聯(lián)系：1. 大新莊村的傳統(tǒng)廟會(huì)④“廟”指“二仙奶奶”廟，“邘新”兩村漢族都信奉“二仙奶奶”魏華存。 魏華存(公元252—公元334 年),字賢安,西晉任城人。 司徒魏舒之女。 早年隨夫居于修武縣（焦作市）,后隱居王屋山（焦作沁陽(yáng)市）,持齋悟道40 余年。 著《黃庭經(jīng)》傳世。 后來(lái)令其子劉璞,傳道于楊羲、許穆等人。 道教尊為上清派第一代宗師、南岳夫人、紫虛元君,人稱(chēng)“二仙奶奶。成為“邘新社親”舉辦年度聯(lián)誼活動(dòng)儀式的場(chǎng)所；2.兩村共同樹(shù)立“民族團(tuán)結(jié)友誼紀(jì)念碑”，將“邘新社親”的淵源歷史勒石銘記，并舉行了一場(chǎng)具有現(xiàn)代特點(diǎn)的揭碑慶典儀式，傳承“社親”傳統(tǒng)情誼；3.2018 年春節(jié)，“邘新”兩村在邘邰村共同栽下一棵象征“社親”友情、萬(wàn)古長(zhǎng)青的“白皮松”樹(shù)。 “邘新社親” 的交往交流儀式承載著焦作農(nóng)村回漢兩個(gè)民族村莊友好相處的共同美好愿景， 加強(qiáng)了回漢兩個(gè)民族村莊交往交流的親和力。

（四）交往交流對(duì)象擴(kuò)大化

交往交流對(duì)象擴(kuò)大化是從一個(gè)村莊對(duì)一個(gè)村莊發(fā)展到一個(gè)村莊對(duì)多個(gè)村莊， 甚至多個(gè)村莊對(duì)多個(gè)村莊呈輻射狀向外逐漸擴(kuò)張的過(guò)程， 這種擴(kuò)張模式使農(nóng)村“社親”交往交流對(duì)象短時(shí)間內(nèi)迅速增長(zhǎng)，形成縱橫交織的“社親”關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這種密如蛛網(wǎng)的基層“社親”關(guān)系網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)化了農(nóng)村回漢民族村莊的交往交流， 有效提升了基層農(nóng)村的社會(huì)穩(wěn)定性。 截至2019 年3 月， 大新莊村已和周邊54 個(gè)漢族村莊簽訂了“民族團(tuán)結(jié)友好協(xié)議村”合同。 在“邘新社親”影響下，焦作市博愛(ài)縣的6 個(gè)民族村（街）與漢族村莊共結(jié)“社親”14 個(gè)。①參見(jiàn)《焦作市民族宗教事務(wù)管理局“邘新社親”現(xiàn)象報(bào)告材料》，2018 年3 月?！斑幮律缬H”的民族團(tuán)結(jié)示范作用，推動(dòng)了焦作市農(nóng)村“社親”結(jié)構(gòu)的發(fā)展壯大，奠定了農(nóng)村不同民族村莊交往交流的互信基礎(chǔ)， 促進(jìn)了民族交往交流機(jī)制的初步形成和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的快速發(fā)展。

三、新時(shí)代“邘新社親”出現(xiàn)的問(wèn)題與思考

馬克思主義傳入中國(guó)之后， 正是在同中國(guó)傳統(tǒng)文化等不同思想文化不斷碰撞交流整合下開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。 在當(dāng)前習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義環(huán)境下，在“社親”中所包含的互幫互助、 真誠(chéng)相待的兄弟情誼無(wú)法全部通過(guò)傳統(tǒng)形式傳承表達(dá)時(shí)，需要正視發(fā)展中的不足，采取適合新時(shí)代民族交流工作的發(fā)展策略， 使其可以隨著社會(huì)不同時(shí)代的進(jìn)步而不斷發(fā)展延續(xù)。

（一）“社親”機(jī)制的維系離不開(kāi)各級(jí)黨委政府的高度重視和支持

“社親”最初是由各社區(qū)精英主導(dǎo)，由特定社會(huì)環(huán)境中的成員采取協(xié)商一致、 自治管理而形成的一種特殊社會(huì)關(guān)系。其優(yōu)點(diǎn)是有利于發(fā)揮參與者潛能，充分調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性和主動(dòng)性；不足是自由度大、人力分散、 不易組織大型的民族交往交流活動(dòng)。 但是，各民族不斷加強(qiáng)交往交流，增強(qiáng)民族互信的客觀需求卻始終存在。黨的十八大以來(lái)，焦作市各級(jí)黨委政府在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，以筑牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn)，在全市大力推廣“邘新社親”經(jīng)驗(yàn)，加快不同民族村莊之間的交往交流和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的成就， 不斷引起國(guó)家高層領(lǐng)導(dǎo)重視。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建也被列入《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作條例 （試行）》。②參見(jiàn)《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作條例（試行）》第5 章第20 條，2015 年5 月18 日起施行。2018 年5月， 國(guó)家民委主任巴特爾赴河南調(diào)研民族工作[3]。2018 年7 月，河南省政府向邘邰村和大新莊村各撥發(fā)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建經(jīng)費(fèi)15 萬(wàn)元③參見(jiàn)《關(guān)于下達(dá)2018 年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建經(jīng)費(fèi)的通知》，焦財(cái)預(yù)〔2018〕188 號(hào)文件。支持“邘新社親”的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步建設(shè)工作。 2018 年12 月4 日，國(guó)家民委副主任趙勇、 河南省副省長(zhǎng)戴柏華親自深入焦作市邘邰村和大新莊村，對(duì)“邘新社親”的交往交流和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)調(diào)研。[4]2018 年12 月28 日，“邘新社親”被國(guó)家民委授予“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建示范區(qū)（單位）”。④參見(jiàn)《國(guó)家民委關(guān)于命名第六批全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建示范區(qū)（單位）的決定》，民委發(fā)〔2018〕140 號(hào)文件。在國(guó)家各級(jí)黨委政府和領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持下，焦作市多個(gè)村莊以“邘新社親” 為示范， 積極參與各類(lèi)民族團(tuán)結(jié)友好聯(lián)誼活動(dòng)，爭(zhēng)相締結(jié)“社親”關(guān)系，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、和諧社會(huì)的創(chuàng)建起到了重要的示范和引領(lǐng)作用。

（二）“社親”的社會(huì)影響力需要增強(qiáng)宣傳力度

“社親”起初是由村民以口口相傳的形式將“社親”故事一傳十、十傳百地宣傳擴(kuò)大。 這種口耳相傳的方式有利于激發(fā)“邘新社親”村民的共鳴，建立“邘新” 兩村的交往交流和團(tuán)結(jié)進(jìn)步、 共同發(fā)展情感基礎(chǔ)。 但是，在大數(shù)據(jù)信息時(shí)代下，這種口耳相傳的信息獲取方式逐步被新的方式替代，“邘新社親” 不但采取舉辦“社親”活動(dòng)、宣傳欄展示、廣播、召開(kāi)座談會(huì)等方式增強(qiáng)本地農(nóng)村不同民族交往交流的理性認(rèn)知與情感培育，還通過(guò)圖書(shū)、報(bào)刊、新聞報(bào)道等方式進(jìn)行筑牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育。 2017 年，包括人民日?qǐng)?bào)河南分社、中國(guó)民族報(bào)、中國(guó)民族雜志社、河南電視臺(tái)等駐豫24 家新聞媒體對(duì)“邘新社親”的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步典范進(jìn)行宣傳報(bào)道；[5]2019 年1 月21 日中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部官網(wǎng)以《河南省焦作市“六化六提升”推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步》[6]為題目，深度推廣“邘新社親”民族團(tuán)結(jié)典型經(jīng)驗(yàn)。 2019 年2 月28 日，國(guó)家民委副主任郭衛(wèi)平主持召開(kāi)國(guó)家民委宣傳工作領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)： 要做好筑牢中華民族共同體意識(shí)宣傳，講好全國(guó)“兩會(huì)”民族團(tuán)結(jié)故事。[7]

焦作市積極推廣“邘新社親”與相關(guān)研究機(jī)構(gòu)和各級(jí)黨委統(tǒng)戰(zhàn)、宣傳平臺(tái)相結(jié)合，采用互補(bǔ)、互利、共贏的方式方法，進(jìn)一步提升“邘新社親”在民族團(tuán)結(jié)中的影響力，使“邘新社親”的效能及價(jià)值發(fā)揮出更大的能量：1. 為相關(guān)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)或高校師生提供一個(gè)良好的社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)研究平臺(tái)， 將“邘新社親” 的個(gè)別現(xiàn)象總結(jié)出普遍性規(guī)律為向全國(guó)推廣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作提供理論支持與案例參考；2. 成立“邘新社親”民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步經(jīng)驗(yàn)宣傳小組和民族交往交流知識(shí)普及團(tuán)隊(duì)， 以通俗易懂的方式筑牢人民群眾的中華民族共同體意識(shí)；3. 定期開(kāi)展黨委政府主管部門(mén)、高校、研究所等相關(guān)機(jī)構(gòu)共同參與民族團(tuán)結(jié)工作交流座談會(huì)，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷擴(kuò)大“邘新社親”示范性，促進(jìn)村民自覺(jué)加深對(duì)“邘新社親”的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大“邘新社親”在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作中的社會(huì)影響力。

（三）“社親”機(jī)制的運(yùn)轉(zhuǎn)需更加規(guī)范化

“社親”機(jī)制的形成與發(fā)展在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作中發(fā)揮了重大作用，但是，兩村共同制定的《邘新社親公約》僅以批評(píng)教育為約束成員的主要形式，缺乏法律制度保障，“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)會(huì)” 的監(jiān)管機(jī)制職責(zé)細(xì)化不足。 作為各族成員之間交往交流的機(jī)制需要更加規(guī)范的制度制約。 新時(shí)代， 增強(qiáng)農(nóng)村“社親”活力更好的方式方法是在發(fā)揮民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的自覺(jué)意識(shí)同時(shí)也需要用更加完善的規(guī)則來(lái)規(guī)范個(gè)體的行為，以加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)、以搞好周邊關(guān)系為重點(diǎn)、 以共創(chuàng)和諧社會(huì)為宗旨、 以共同致富為目的，促進(jìn)“邘新社親”平穩(wěn)有序發(fā)展：1.強(qiáng)化補(bǔ)充“邘新”兩村《村規(guī)民約》、《邘新社親公約》與“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)會(huì)”章程，使其更加嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)用、合情、合理、合法；2. 重大社會(huì)影響事件直接快速引入上級(jí)黨委政府主導(dǎo)的矛盾糾紛處理中心進(jìn)行仲裁裁決， 推動(dòng)各方通過(guò)合法渠道處理爭(zhēng)議，解決紛爭(zhēng)；3.將“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)會(huì)”監(jiān)督議事流程制度化、規(guī)范化，使其更加具有實(shí)用性、有序性和可行性；4.將“邘新社親”民族團(tuán)結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)作為范本整理成書(shū)或微視頻，為廣大結(jié)“社親”村莊提供學(xué)習(xí)、參考和應(yīng)用，逐步推進(jìn)“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)會(huì)”化解矛盾糾紛的議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)仲裁化、法制化進(jìn)程。

（四）民族團(tuán)結(jié)的引領(lǐng)作用需要構(gòu)建“社親”經(jīng)驗(yàn)交流網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加以強(qiáng)化

信息時(shí)代使得人與人之間的聯(lián)系方式更加快捷、方便，村與村之間傳統(tǒng)的交往交流方式無(wú)法完全適應(yīng)信息更迭速度。 社會(huì)發(fā)展需要用新的聯(lián)系方式來(lái)固化“社親”關(guān)系。 焦作地區(qū)的“社親”關(guān)系村莊現(xiàn)狀呈點(diǎn)狀分布， 傳遞信息途徑分散， 未形成系統(tǒng)的“社親”交往交流信息平臺(tái)，傳播效率較低，示范和推廣的影響力范圍相對(duì)有限。在信息時(shí)代，焦作市委統(tǒng)戰(zhàn)部以“根在中原”焦作網(wǎng)站為中心點(diǎn)構(gòu)建社親交流網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)傳輸功能，把本市具有社親關(guān)系的村莊統(tǒng)一聯(lián)系起來(lái)， 形成完整的民族團(tuán)結(jié)“社親”關(guān)系網(wǎng)。 1.將全市“社親”村莊的淵源、概況、交往交流情況及活動(dòng)剪影等有關(guān)信息系統(tǒng)地上傳到平臺(tái)，集中“社親”經(jīng)驗(yàn)，為國(guó)家各地區(qū)相互借鑒學(xué)習(xí)提供信息資源， 加強(qiáng)地區(qū)與地區(qū)之間的交往交流，促進(jìn)自身發(fā)展；2.組織開(kāi)展線(xiàn)上講焦作“邘新”、桑坡和柳灣村等“社親”故事，線(xiàn)下學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)知識(shí)系列專(zhuān)題、“社親”傳統(tǒng)文化展播、學(xué)術(shù)研究成果展示評(píng)比等活動(dòng)， 激勵(lì)普通群眾深入挖掘身邊故事，體會(huì)鄉(xiāng)土真情；3.開(kāi)啟網(wǎng)上預(yù)約體驗(yàn)“社親”實(shí)踐活動(dòng)， 使人們有機(jī)會(huì)在傳統(tǒng)節(jié)日里更深層次地了解“社親”、體驗(yàn)“社親”。 以“邘新社親”為點(diǎn)，展示焦作市“社親”文化的民間創(chuàng)造，以普通大眾為面，將“邘新社親”交往交流的民族團(tuán)結(jié)經(jīng)驗(yàn)推廣至全市、全省乃至全國(guó)散雜居地區(qū)，從而激發(fā)“社親”活力，體現(xiàn)“邘新社親”的示范性、復(fù)制性與推廣性。

四、結(jié)語(yǔ)

民族交往交流交融是新時(shí)代背景下鑄牢中華民族共同體意識(shí)的必然要求。 在人口流動(dòng)和經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下不同民族地域在價(jià)值觀念、 行為規(guī)范等方面不可避免的會(huì)生出碰撞， 從而阻礙中華民族共同體前進(jìn)步伐。 “邘新社親”這一和諧回漢民族關(guān)系作為中原民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的典型， 是回漢民族交流交往的重要組成部分，是其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，是人們?cè)谥贫?、信仰、價(jià)值觀念和行為方式上的反映，它使代與代之間， 階段與階段之間保持了連續(xù)性和同一性，在豐富了地方文化的同時(shí)，對(duì)人們的生活秩序也起到了情感制約與維護(hù)的作用。在中原地區(qū)，各民族長(zhǎng)期雜居、 和諧相處形成了多樣融洽的民族交往交流方式，而“社親”僅僅是加強(qiáng)不同村莊、不同民族交往交流的一種。各級(jí)黨委政府應(yīng)在推廣、創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化“邘新社親”交往交流的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，不斷探索類(lèi)似交流方式、創(chuàng)新“邘新社親”在民族團(tuán)結(jié)中的方式方法， 推進(jìn)民族交往交流工作向縱深發(fā)展。