岳宗勝

摘要：

隨著社會的不斷發(fā)展，新主流電影的出現(xiàn)打破了以往主旋律電影的創(chuàng)作模式。新主流電影中的時代觀念、主流意識形態(tài)、敘事新特征、人物的真實性和普適性都拉近了電影與觀眾的距離，更易于觀眾的接受。新主流電影的新為何意，與傳統(tǒng)的主旋律電影有何區(qū)別，試圖通過電影主題、敘事方式、人物形象三個方面進行新主流電影創(chuàng)作特征分析。

關(guān)鍵詞：新主流電影；意識形態(tài)；敘事方式；人物形象

中圖分類號：J9文獻標(biāo)識碼：A[KG4.5mm]文章編號：1672-8122（2019）01-0091-04

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，中國電影工業(yè)化進程的不斷完善，中國電影界長期以來的“電影三分法”（主旋律電影、商業(yè)電影、藝術(shù)電影）越來越顯得捉襟見肘、差強人意。事實上，隨著整個電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這三者逐漸呈現(xiàn)出一種相互融合的態(tài)勢，即“主旋律電影的商業(yè)化”“商業(yè)電影的主流化”“藝術(shù)電影的商業(yè)化”[1]。關(guān)于“新主流”概念的界定，是集合其意識形態(tài)和創(chuàng)作層面的雙重標(biāo)準(zhǔn)，不同時期、不同社會思想、不同文化思潮都有其獨特的理解。但目前來看，所謂新主流電影是符合國家主流價值觀念的、代表廣泛群體的、具有中國特色的，以愛國主義、民族精神為價值導(dǎo)向的主旋律電影商業(yè)化的一種電影形態(tài)。新主流電影是新時代的主旋律電影，它既有主旋律電影的宣傳教導(dǎo)功能，又兼具著商業(yè)電影的創(chuàng)作模式，總的來說順應(yīng)了市場化的需求。本文將從新主流電影的創(chuàng)作過程中的主題價值觀念、敘事策略、人物形象塑造等方面進行解讀，試圖分析出新主流電影的創(chuàng)作特征。

一、多元：主題價值觀念的表達方式

進入21世紀以來，中國電影開始實行全面市場化的改革，原有的主旋律電影面臨著更嚴峻的挑戰(zhàn)。從原有的以“重大革命歷史題材”“英雄模范人物題材”“國家重大工程題材”[2]為核心創(chuàng)作內(nèi)容，以泛情化、道德化作為創(chuàng)作特征的主旋律影片由于缺乏與觀眾需求的有效溝通，很難形成叫好又叫座的主旋律電影。于是，一些電影從主題思想開始了大刀闊斧的改革，在順應(yīng)時代的情況下將更多的民族精神和時代精神相融合，將意識形態(tài)與主流價值觀念相融合，打破了以往主旋律電影中的尷尬的、空洞的、機械的、口號化的宣導(dǎo)，讓觀眾對新主流電影的認知又有了一個新的高度。

（一）民族精神與時代精神的融合

毋庸置疑的是，新主流電影在主題的表達上較之前的主旋律電影既有宣揚主流價值觀念的政治使命，又兼具多元化的主題思想。習(xí)近平總書記在愛國主義的基礎(chǔ)上，提出“中國夢”的核心概念，這一主題成為了全體人民共同的價值追求。所以當(dāng)前時期的新主流電影也以社會主義核心價值觀為核心政治語境，以愛國主義為核心的主流價值導(dǎo)向。

中影集團出品的“革命歷史題材三部曲”：《建國大業(yè)》（2009）、《建黨偉業(yè)》（2011）、《建軍大業(yè)》（2017）都是在其特定的時代背景下進行的創(chuàng)作?！督▏髽I(yè)》是慶祝中華人民共和國成立六十周年的獻禮片，《建軍大業(yè)》是慶祝中國共產(chǎn)黨建黨九十周年的獻禮片，《建軍大業(yè)》是慶祝中國人民解放軍建軍九十周年的獻禮片。無一例外，“中影三部曲”都是以愛國主義為核心，將革命先烈不畏犧牲、甘灑熱血、為建立一個全新的中華人民共和國勇于奉獻的民族精神和以奮力拼搏、勇往直前的時代精神完美的融合在一起。在電影的整個創(chuàng)作過程中，完成了對早期重大歷史事件、早期共產(chǎn)黨人、早期革命軍人的歷史想象，重現(xiàn)了過往的光輝歲月，逐漸把觀眾帶入影片本身所倡導(dǎo)的主流價值觀念中。當(dāng)前時代所提倡的社會主義核心價值觀與現(xiàn)階段的時代精神有異曲同工之妙，激勵著每一個中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”不斷地奮勇向前。

（二）意識形態(tài)的豐富性

新主流電影之所以為“新”，是既不像教化功能的電影，也不是為利益為上的商業(yè)電影。新主流電影的核心特征是被社會主流市場接受的、歡迎的大眾喜愛的電影。但同時又鮮明地體現(xiàn)了“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的主流價值觀的電影[3]。意識形態(tài)的變化影響著社會主義文化的流變與文化產(chǎn)品創(chuàng)作思想的演變。

進入市場轉(zhuǎn)型新階段，我國逐漸形成了以社會主義核心價值觀的為主導(dǎo)的意識形態(tài)體系。時代精神、文化內(nèi)涵的變化必然促進社會意識形態(tài)的多元化，進而導(dǎo)致新主流電影的意識形態(tài)更具有包容性。以馮小剛創(chuàng)作的電影《集結(jié)號》為例，影片中除了用血肉橫飛、子彈遍布的殘酷戰(zhàn)爭場景來展現(xiàn)戰(zhàn)士們一往無前的戰(zhàn)斗精神，更多的是用戰(zhàn)后谷子地個人為死去戰(zhàn)友討說法為線索，展現(xiàn)了個人利益與集體利益產(chǎn)生的矛盾沖突：戰(zhàn)爭中的這些無名英雄們并沒有迎來鮮花和掌聲，更多的是忽略和質(zhì)疑。這些矛盾和沖突自然而然地引發(fā)了觀眾的思考，關(guān)于個人價值與集體價值的思考。影片的最后谷子地堅守信念，為戰(zhàn)友正名，最終獲得了國家的承認，尋回了集體的榮譽。這就開啟了一個新的意識形態(tài)：個體意識向集體意思回歸的過程中，個人價值需要集體價值的承認，集體價值認同個人價值才能展現(xiàn)集體力量，這是一個矛盾的統(tǒng)一體。這些影片從表現(xiàn)單一的集體主義到思考個人價值以及個人價值與國家/集體的關(guān)系，新主流電影的核心價值更為深刻，意識形態(tài)更加多元，呈現(xiàn)出更加包容的姿態(tài)，也更容易被觀眾所認同和接受。

二、多樣：敘事策略的表達方式

新主流電影在敘事策略的表現(xiàn)上也更加關(guān)注能促進社會變化的多元力量，在現(xiàn)階段也呈現(xiàn)出多樣化的創(chuàng)作特征，題材多樣化的選擇也是新主流電影當(dāng)前帶來的更多藝術(shù)性魅力。

（一）題材的豐富性

題材選擇的多樣化是當(dāng)下新主流電影創(chuàng)作過程中比較突出的特點，電影作為光影藝術(shù)本身就頗受歡迎，而新主流電影題材的豐富性，一方面擴大了電影的受眾范圍與接受度，一方面擴寬了新主流電影的故事選擇。

早期的主旋律電影主要是采用重大歷史事件和歷史人物為創(chuàng)作元素，新主流電影在整合主旋律電影題材的基礎(chǔ)上，拓展歷史類題材并進行深度解構(gòu)，針對歷史事件、歷史人物展開想象。以徐克導(dǎo)演的《智取威虎山》為例，除了在展現(xiàn)解放軍與座山雕為代表的匪徒斗智斗勇的故事外，電影創(chuàng)作的過程中甚至加入浪漫主義的藝術(shù)手法，讓這個電影在藝術(shù)性與趣味性兼具的同時更好地滿足了觀眾的審美需求?，F(xiàn)實主義題材曾經(jīng)是主旋律電影最常用的類型之一，曾經(jīng)出現(xiàn)過《離開雷鋒的日子》《焦裕祿》等一系列影片。新主旋律電影在繼續(xù)現(xiàn)實主義題材的基礎(chǔ)上不斷結(jié)合社會新語境的時代特征，陸續(xù)創(chuàng)作出戰(zhàn)爭懸疑類、警匪動作類、軍事類等題材的主旋律電影，例如《無問西東》《中國合伙人》《我們誕生在中國》《戰(zhàn)狼2》《空天烈》《紅海行動》等都體現(xiàn)出特定的時代意義。整個新主流電影的創(chuàng)作中，紀錄片的創(chuàng)作也呈現(xiàn)出新的突破，具有開拓意義，《我們誕生在中國》《厲害了，我的國》作為紀錄片顯示著新主流電影創(chuàng)作時代題材的豐富性?！稛o問西東》《中國合伙人》的出現(xiàn)讓新主流電影現(xiàn)實題材劇情片的深度更接近當(dāng)下時代特征，其中人性的豐富性和類型美學(xué)的體現(xiàn)都是新主流電影在題材上的創(chuàng)新?！稇?zhàn)狼2》和《紅海行動》的出現(xiàn)開拓了新主流電影對于軍事類題材創(chuàng)作的空間，《戰(zhàn)狼2》取材于“利比亞撤僑”，《紅海行動》取材于“也門撤僑”，兩部電影均取材于真實的事件，電影本身就增強了電影文本的真實度和代入感。兩部電影所體現(xiàn)的時代意義都在當(dāng)下中國國家實力不斷攀升、中國國際地位不斷提高的背景下顯得更為具象，國家形象和民族自豪感都在電影《戰(zhàn)狼2》和《紅海行動》的塑造中引發(fā)了觀眾強烈的共鳴。新時代背景下的新主流電影在題材的選擇上更為豐富，題材內(nèi)容也更為豐富和多元化。

（二）敘事主題的多層次

新主流電影的敘事主題在原有主旋律電影的基礎(chǔ)上，充分以民族精神和時代特征為創(chuàng)作基礎(chǔ)，新主流電影在敘事的主題上呈現(xiàn)出新層次的變化。既體現(xiàn)個人價值與宏觀意識相統(tǒng)一的敘事模式；又體現(xiàn)國家與人的關(guān)系，這是新主流電影敘事主題上的一次創(chuàng)新突破，也讓新主流電影更具有人文關(guān)懷。

首先，在展現(xiàn)宏大主題與個人價值相統(tǒng)一方面，以國家意識和民族精神為創(chuàng)作核心的電影《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》都做了很好的詮釋。電影《集結(jié)號》《唐山大地震》《十月圍城》《戰(zhàn)狼2》《空天獵》則以新時代愛國主義、集體主義、國家意識與個人意識相融合進而實現(xiàn)個體價值與宏大主題相統(tǒng)一。將國家主流意識形態(tài)作為敘事核心的電影，如《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》都是以宏觀的、全景式的、史詩般的視角展開對重大歷史節(jié)點和事件的敘述。這些電影把國家的意識形態(tài)、民族精神和特定背景下的時代精神通過敘事貫穿全片，具有鮮明的政治意識和價值導(dǎo)向，如《空天獵》在對個體英雄人物的塑造過程中并未脫離集體注意價值的原則，飛行員吳迪為了實現(xiàn)自己“成為獨一無二的飛行員”的夢想加入霸天狼特戰(zhàn)隊，在作戰(zhàn)行動的關(guān)鍵時刻，教官用生命讓吳迪明白了什么是責(zé)任與使命，也深深震撼了觀眾的心靈。

三、理性：人物形象的表達方式

新主流電影打破了以往主旋律電影平面化、高大全的人物形象設(shè)置，轉(zhuǎn)而把英雄人物刻畫的真實、飽滿極具真實性與豐富性。另外，新主流電影也側(cè)重對多層次人物進行描繪，注重群像意識，突破了以往主旋律電影“一元化”的英雄模式，豐富了電影的層次性。

（一）從扁平到立體的英雄形象

電影是意識形態(tài)的傳達媒介，電影從傳入到中國就與國家政治產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。在早期中國電影為了適應(yīng)政治氛圍，通過對英雄人物的刻畫，樹立模范典型，達到政治宣傳和導(dǎo)向作用。后期的主旋律電影雖然改變了這些刻畫模式，逐漸進入生活化、平民化的英雄人物，但是這種英雄人物依然擺脫不了扁平化的特征。電影的創(chuàng)作也在隨著社會發(fā)展的過程中在人物形象的塑造上逐漸回歸理性設(shè)置，不再以高大全的要求去刻畫人物形象，而是賦予這些人物多樣化的性格魅力。

1970年的電影《智取威虎山》把楊子榮的形象刻畫的勇敢多謀、高大完美，極具傳奇色彩，在2014年的3D版電影《智取威虎山》中，楊子榮的形象亦正亦邪、詼諧幽默、平民化、生活化成了他的標(biāo)簽。電影《戰(zhàn)狼2》中，冷鋒的軍人形象也被重新解讀，在剛正勇敢的基礎(chǔ)上增加了具有反叛精神的色彩，男主人公冷鋒于是被塑造成一個愛憎分明的軍人形象，在展現(xiàn)軍人特有品質(zhì)的基礎(chǔ)上，冷鋒人物形象的多樣性被體現(xiàn)出來。2018年新作《紅海行動》通過對蛟龍八人小組的細致刻畫，把每一個人的性格特征體現(xiàn)的淋漓盡致，在電影展現(xiàn)真實戰(zhàn)爭的過程中，通過對通信兵莊羽的不適應(yīng)、觀察員李懂的緊張都在電影中展現(xiàn)出來，軍人也是普通人，電影通過這些細節(jié)體現(xiàn)出軍人平民化的性格特點。新主流電影中對英雄人物形象的重新解構(gòu)，不再神化他們的形象，而是把他們回歸到普通人的狀態(tài)，拉近了觀眾與電影人物之間的距離，讓電影與觀眾也不再有那么深的隔膜，容易與觀眾達到情感的共鳴。

（二）多層次的人物群像塑造

新主流電影的出現(xiàn)打破了之前一元化的英雄形象，不僅僅表現(xiàn)單一的人物形象，而是描繪了電影中的多元力量，群像成了電影中最核心的敘事主體。

電影《湄公河行動》塑造了高剛和方新武等一眾軍人的形象，電影中高剛和方新武的戲份比重相當(dāng)，沒有突顯強烈的個人英雄主義精神，而是在整個團隊通力合作的過程中，破獲了湄公河大案。電影所塑造的是一群真實生動的英雄人物形象：高剛所體現(xiàn)的剛正不阿、方新武所體現(xiàn)出的義氣耿直，團隊成員間的迥異性格特征，都是《湄公河行動》這部電影的成功之處。電影《十月圍城》也是頗具代表性的新主流大片之一，電影主要講述了1906年10月15日，一群來自社會各階層的仁人志士護衛(wèi)孫中山先生的故事，電影從群像的角度展開對這些無名英雄的刻畫。電影刻畫了一群小人物的鮮明形象：商人、車夫、乞丐、學(xué)生等。他們有著不同的生活狀態(tài)和生活方式，他們大多來自社會的底層，是小人物的生存群像，但他們的目標(biāo)卻空前的一致。電影通過對這些無名英雄的刻畫，對每一個個體展開講述，由個體到群體，讓個體訴求到宏大目標(biāo)完美的結(jié)合到一起，完成了電影中人性與革命大業(yè)的結(jié)合。

四、結(jié)語

中國新主流電影是在主旋律電影創(chuàng)作過程中體現(xiàn)出的新時代特征，以社會主義核心價值觀念和中華民族精神為主導(dǎo)的價值體系，成為了當(dāng)下新主流電影的創(chuàng)作導(dǎo)向。新主流電影在創(chuàng)作過程中，體現(xiàn)了電影意識形態(tài)的多元化創(chuàng)作特點：主題價值觀念與時代觀念的完美融合、多樣化的敘事策略表達方式以及多層次人物形象的理性塑造。盡管目前新主流電影并沒有達到完全成熟的狀態(tài)，電影《戰(zhàn)狼2》的出現(xiàn)，讓國人看到了中國電影的希望，但是如何讓新主流電影更具國際化影響力，如何講好中國故事，如何得到外國觀眾的認可也是新主流電影今后思考的問題所在。在逐漸順應(yīng)時代發(fā)展的新主流電影，其實也是主旋律電影逐漸商業(yè)化的表征之一。進行新主流電影創(chuàng)作特征策略研究的目的，以期新主流電影的未來發(fā)展會越來越好，在國際電影市場中能占有一席之地。

參考文獻：

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[2]閆梅.中國新主流電影研究[D].河北大學(xué)，2018.

[3]尹鴻，梁君健.新主流電影論：主流價值與主流市場的合流[J].現(xiàn)代傳播，2018（7）：82-87.

[責(zé)任編輯：武典]