袁一民

(四川大學廣播電視編導系，四川成都610065)

隨著飛速發(fā)展的計算機技術，電影表現(xiàn)漫畫中的英雄人物成為可能。最初福克和索尼憑借《X戰(zhàn)警》《蜘蛛俠》系列一舉獲利，作為創(chuàng)始人漫威不甘心一直為他人做嫁衣，便開始了漫威電影宇宙計劃；作為漫畫出版公司，漫威開始向好萊塢制片業(yè)轉型。 此計劃將英雄人物所在宇宙編號為Earth-199999,作為漫威平行宇宙中的電影世界。從2008年起，它系統(tǒng)地根據(jù)漫威漫畫出版物中的角色改編成為美國超級英雄電影系列，漫威的電影世界由此形成。自以鋼鐵俠、浩克、托爾、美國隊長為代表的超級英雄形象開始，漫威在各影片中埋下伏筆，隨后通過《復仇者聯(lián)盟》把他們集結起來，成為漫威電影宇宙發(fā)展的第一階段。第二階段是自2013年上映的《鋼鐵俠3》《雷神2》開始到2015年上映的《蟻人3》。第三階段，以2016年上映的《美國隊長3》為界，直到計劃在2019年5月上映的“復聯(lián)”系列，影片已經(jīng)制作并上映19部之多。然而這一切僅僅是開始，漫威電影宇宙計劃將在2019年7月以《蜘蛛俠》續(xù)集電影開啟第四階段。世界電影歷史票房數(shù)據(jù)庫顯示，截止到2018年3月中旬，其票房已經(jīng)超過140億美元，漫威電影宇宙的熱潮勢必會持續(xù)蔓延下去。

漫威電影發(fā)展至今已經(jīng)十年，其核心是圍繞漫威宇宙的概念。漫威平行宇宙是漫威的一個宏大宇宙觀，把平行世界里眾多地球編號，如(Earth-616)是主線故事發(fā)生的世界、(Earth-1218)是普通人類居住的世界，偶爾會出現(xiàn)超級英雄、Earth-199999 是《復仇者聯(lián)盟》出現(xiàn)過所有英雄的電影世界等。英雄們戰(zhàn)斗在同一個世界，相互穿插往來，那么對于人類生活著的世界而言，漫畫人物就是另一個平行宇宙世界，在那里，也有遭受過兩次世界大戰(zhàn)人類文明的痕跡，英雄在地球上又發(fā)生著戰(zhàn)斗、拯救。這其實不難理解，每個選擇產(chǎn)生一種宇宙，無數(shù)個選擇誕生無數(shù)種宇宙。這個概念雖然是從漫畫早期就早已形成，但真正走入大眾的視野還是靠著近年來的幾部漫威超級英雄系列電影。簡而言之，漫威電影宇宙是在漫威平行宇宙概念中的電影世界，獨立于漫威宇宙中的主宇宙(Earth-616)和終極宇宙(Earth-1610)，電影都是圍繞MCU(Marvel Cinematic Universe)中的各個英雄人物故事展開，其成功模式是集漫迷與影迷于一體，運用先進的制作技術，灌輸了美國式英雄拯救世界的理念，使其得到了業(yè)界評論和商業(yè)化收益雙豐收。

一、漫威宇宙的哥本哈根解釋和多世界理論：漫威英雄人物的在地神話

漫威電影宇宙關于多宇宙的設置在哲學思辨上參考了哥本哈根解釋對于多宇宙的邏輯回答。哥本哈根解釋誕生于哥本哈根學派，此學派形成于20世紀20年代初期，1921年在著名量子物理學家玻爾(Niels Henrik David Bohr)的倡議下，成立了哥本哈根大學理論物理學研究所，由此建立了哥本哈根學派。該學派通過量子力學中對多宇宙存在的思考進行證真或是證偽，形成了著名的哥本哈根解釋，并主要采用幾率測量研究和實驗室檢測觀察的方法進行推斷。哥本哈根解釋的代表人物波爾堅信粒子之間的特定關聯(lián)性只有在被測量時才能準備被發(fā)現(xiàn)，并且這種關聯(lián)性不受到空間的前設條件限制[1]。如同兩個顯性粒子分別位于南北半球，當南半球的粒子被觀測到的時候，北半球的粒子將同時顯現(xiàn)出相似的特征。哥本哈根解釋在哲學意義上進行解構后，可以看作：“不存在一個與我們的精神世界并行的客觀獨立的物質(zhì)世界，我們所描述的物質(zhì)世界是依賴于我們的精神世界而存在的，量子之間顯現(xiàn)的超距同謀是個體生命意識活動的綜合反映。世界的實在性扎根于個體生命的感受和理解中。”這個觀點在漫威電影的宇宙分層中有著深刻的體現(xiàn)，不同宇宙，主角的性格、行為和思想都看似驚人的相似卻又有著千差萬別的差異。這些差異深刻地反映了哥本哈根解釋由量子力學哲學思考過渡到影視藝術時空分層的影響中。

(一)微觀存在和宏觀經(jīng)典：漫威宇宙的交叉

哥本哈根解釋認為：微觀極視世界和宏觀經(jīng)典世界是二元對立的，解釋彼此的方法必定采用量子力學和經(jīng)典力學的手段，不能跨越彼此且同時解釋。量子力學是脆弱的，是非基本的，只是適用于微觀領域的封閉系統(tǒng)，一旦對微觀世界進行測量，那么微觀客體的本性———量子疊加性，就會以“波函數(shù)隨機塌縮”的形式消失而得到確定的觀測結果。所以，在微觀世界向宏觀世界過渡的時候，引入了波函數(shù)隨機塌縮，并把波函數(shù)看作幾率波，至于是什么引起波函數(shù)塌縮，則最后歸結為觀察者的特殊地位[2]。什么是觀察者的特殊地位呢？那就是他者的心靈。他者的心靈在電影藝術學的層面上進行解讀就是創(chuàng)作者和觀眾的自我認知，因此，編劇和我們隨時穿插遨游于不同的宇宙體系，建構漫威神話英雄和漫威不同宇宙體系的時空穿梭通道的重要原因，即是漫威電影宇宙創(chuàng)作的心靈認知空間被搭設后，植根于我們內(nèi)心的英雄神話實現(xiàn)了時間和空間的分層跳躍。

如果哥本哈根解釋關于多宇宙存在的認知在于經(jīng)驗主義出發(fā)的哲學認知觀，那么我們很容易理解哥本哈根對于多宇宙討論的目的并不是真實地想了解多宇宙是什么，而是極度需要表述關于宇宙我們能夠發(fā)表什么意見。漫威電影的多個宇宙和漫威動畫的宇宙系統(tǒng)是極其不重合的，其已經(jīng)產(chǎn)生的和還未產(chǎn)生的浩如煙海的英雄人物以及英雄所處的現(xiàn)實社會共同構成了漫威的時空體系。經(jīng)過對比我們發(fā)現(xiàn)，漫畫作品中的鋼鐵俠和漫威電影宇宙中的鋼鐵俠年齡差距大，而美國隊長在漫畫中的實際年齡、經(jīng)歷事實和在漫威電影宇宙中的描述差之千里。2017年出品的蜘蛛俠，實際上根據(jù)漫畫主宇宙中的真實年齡已經(jīng)60多歲，而在漫威電影宇宙中，2017年《蜘蛛俠：英雄歸來》中蜘蛛俠被塑造成為一個只有15、16歲的翩翩少年。在影片中蜘蛛俠的出現(xiàn)成長經(jīng)歷和漫畫宇宙以及漫威主宇宙的情節(jié)線索并非一致，人物性格特點、思考方式和世界觀與當代年輕人的認識判斷高度重合。據(jù)此推斷，漫威不同宇宙世界里的蜘蛛俠身份僅僅只是作為一個英雄符號景觀存在而已，但是圍繞英雄的身份、時代特征和價值取向已經(jīng)發(fā)生了根本性的轉移。而愛因斯坦狹義和廣義相對論，對于這種時間和空間的表述幾乎也只是在存在主義哲學框架下進行思考。在他的理論中，時間不過是物質(zhì)運動的外在客觀存在形式，而非物質(zhì)的客觀存在形式，并且相對論中思維空間中不過是對傳統(tǒng)的三維空間多增加了一層時間屬性[3]。因此，在與物理學交叉過程中的哲學研究角度的關照下，時間并不是不可逆，指外化在物質(zhì)形態(tài)基礎上的時間是線性發(fā)展的。于是，悖論明顯地出現(xiàn)在我們對時空的理解上，顯然我們意識到對于時空的可逆性認知和物質(zhì)外化的不可逆性客觀存在是沖突的，在意識構筑的世界中，一切時空的輪回反復都可以被我們坦然接受，一切時空中的形象顛覆和補充都可以靠我們的意識自覺修復完成。

在意識參與對物質(zhì)時空的改造中，時空的可逆性造成了多個意識景觀在我們大腦中的共生表達，而漫威電影的宇宙系統(tǒng)也正是在這一基于物理哲學認知系統(tǒng)予以充分的構建。漫威漫畫中的無敵浩克破壞力巨大，在漫畫中因為暴怒往往會破壞數(shù)個村莊，殺死數(shù)千無辜居民。在今天人們受到公共社會普世價值的啟發(fā)，考慮到電影中暴力血腥對于未成年人的消極影響，在影片中規(guī)避了他不進行反思的無辜生命犧牲，把浩克塑造為一個具有雙重性格的英雄和惡魔的共同體，在狂怒中始終有理性的尚存，在平靜中有野性的呼喚。這種人格在20世紀60年代的美國大眾文化價值觀念里是不倡導的，取而代之的是宣揚獨立個性和性情的完全真實流露，不具有雙面性，非白即黑和臉譜化的綠巨人是1962年以來漫畫作品中的主流創(chuàng)作風格。2008年以來，無敵浩克的形象在漫威電影宇宙中得到極大的糾正，在《復仇者聯(lián)盟》系列和《美國隊長》系列影片中，無敵浩克的人格特性逐漸融合，班納和浩克的意識趨于重合，在聯(lián)盟集體主義的權力覆蓋下，浩克的主觀偏執(zhí)得以弱化糾正，性格中班納原有的理性和思考開始正?；貧w。浩克在戰(zhàn)斗之前開始顧及普通民眾；在生死攸關之際依然牽掛隊友；在感性狂暴的時候，腦海里不斷出現(xiàn)班納的呼喚；在化身巨大戰(zhàn)斗野獸的時候，對黑寡婦愛情的朦朧感知等都使我們越來越認同浩克可以作為一個人的形象去喜愛，取代了原來對野獸戰(zhàn)斗機器暴力的崇拜。

與此同時，人們在接受現(xiàn)在的時間和空間框架中的作品藝術內(nèi)涵的時候，也在不斷對過去的作品進行重新塑造和反思。具體到漫威英雄人物中來，我們不再對其進行跨空間時間的完整性還原，而僅僅對英雄“在場”進行空間固化的構建、重組乃至改造，并賦予漫威英雄們在新時代藝術表達時空中的抽象意義，這種抽象意義伴隨著我們認知的不斷溢出，從而甚至產(chǎn)生出與漫威英雄本身毫不相關的指向性意義。這種指向性意義可以和以前的作品相關或者背離，這就是意識中時間空間多維性的認知過程，這一過程可幫助我們解讀漫威電影宇宙這一新的時空背景下英雄們的行為方式，而不至于產(chǎn)生疏離和陌生。在漫威1602號宇宙世界(漫畫時空版本)里，1963年出版物展現(xiàn)了奇異博士死亡后，靠著物理存在的頭顱繼續(xù)為人間正義提供智力支持。在1967年版本中，漫威2099號宇宙(漫畫時空版本)里，奇異博士的性格發(fā)生了極大改變，甚至和惡魔共用身體，自我意識的模糊導致了他亦正亦邪的矛盾性格。

(二)偶然和崩塌：似是而非的漫威英雄

非常有趣的是，對哥本哈根解釋一直采取批判態(tài)度的量子物理學家有很多，很多人開始考慮采取實證的方式對空間宇宙的多元和無限予以論證，著名的物理學家薛定諤用關于一個貓和量子疊加的實驗，對時間空間的偶然性和存在必然性進行了批判，這就是歷史上有名的“薛定諤的貓”的實驗[4]。實驗的結果，否定了關于量子力學中由觀察者的“驚鴻一瞥”確定實驗結果的主觀導向判斷，該實驗發(fā)現(xiàn)，如果按照哥本哈根解釋，觀察者主觀經(jīng)驗判斷決定貓的死活存在狀態(tài)，這就是一個悖論，客觀單一世界現(xiàn)實中并不存在既死又活的貓。但是在平行宇宙和多世界狀態(tài)中，這種狀態(tài)也許是存在的，由此，“多世界理論”的誕生延伸出了許多關于平行宇宙等物理問題和哲學爭議。

多世界理論拋棄了哥本哈根解釋的關于微觀和宏觀二元對立的假說，拋棄了其觀察者經(jīng)驗主導的實驗結果主觀問題，堅持采用實證研究原則回歸量子力學的本體研究，提出宇宙將連續(xù)分裂成為互相不可觀察的，但卻是同樣真實的多個世界，即宇宙分裂成為平行宇宙，彼此獨立[5]。不用于哥本哈根解釋的宇宙時空邏輯，多世界理論的時間和空間認知在某種程度上來說更加客觀和可測量，這種時間哲學和世界神話系統(tǒng)中關于英雄永生不死的時間觀念是對應的，這種分割永生的時間觀念和傳統(tǒng)意義上輪回永生的時間觀念有很大的不同。

實際上，漫威各個宇宙的英雄人物影響了現(xiàn)實中的好幾代人，即使在今天青少年觀看漫威電影對其中英雄的認知依然是沿著線性時空去努力感知的，這種感知歸功在于每一個電影的敘事都是獨立完整而且線索清晰。但是，如果他們對比50年發(fā)展的漫畫、電視劇和電影，就會自然地對英雄們產(chǎn)生困惑和陌生，無法對情節(jié)線索、人物性格、時代背景和沖突矛盾產(chǎn)生系統(tǒng)認知，進而對英雄身份產(chǎn)生強烈的質(zhì)疑，引發(fā)“神話已死”的末世關懷情結。然而，在分割時空中，一種豁然開朗的時空哲學卻可以為矛盾的英雄身份提供合理的解釋。區(qū)別于文學符號化的英雄形象解釋體系，漫威電影宇宙舍棄了通過漫長時空的背景壓力講述浩瀚神秘宇宙中英雄的起源故事，也不再試圖用美丑善惡自我思辨的命題啟發(fā)教育敘事參與人，繼而神話故事莊嚴神圣敘述解構一脈相承的嚴肅時空脈絡體系分崩離析，彼此割裂。在割裂的時空中，符號化的英雄人物意指被打破，在每一個獨立宇宙中，英雄想象都是統(tǒng)一的，并借此“強調(diào)過去瞬間的獨特和不可逆，而是用于標記和分類時間借以在人類經(jīng)驗中自我顯現(xiàn)的性質(zhì)特征”[6]。正是基于這個原因，漫威英雄們在時空意義上獲取了永生不死，這種永生不死“并不是對英雄形象的個體復述和累加，也不是為了割裂的表現(xiàn)他們在不同時空順應時代的發(fā)展訴求，而是為了非公式化的追求不同時空下英雄的存在和我們情感哲思上對于這些具體形象的懷念、崇拜和滿懷憧憬”。在2017年《銀河護衛(wèi)隊2》中，格魯特(Groot)獲得生命輪回的新生，與《銀和護衛(wèi)隊1》中的犧牲自我保衛(wèi)團體的樹人英雄一脈相承。對比之下，在本片中勇度的犧牲和在未來《銀河護衛(wèi)隊》其他版本的電影中勇度的再度出現(xiàn)，可以毫無關聯(lián)，勇度的出場不用再交代什么背景和劇情沿革，觀眾依然會坦然接受其復活，盡管那些堅持漫威電影宇宙單一的觀眾看起來可能會覺得莫名其妙，難以理解。

二、無限宇宙和意志存在：時空的內(nèi)在一致

繼哥本哈根解釋和多宇宙理論之后，更多的物理學家對宇宙的發(fā)源、發(fā)展和歸宿進行了探索，發(fā)表《時間簡史》的科學家霍金也曾經(jīng)感慨: “導致我研究宇宙學和量子理論的動機的問題: 宇宙從何而來? 它為什么, 并怎么樣開始的?它會有末日嗎? 如果有的話, 會發(fā)生什么? 這些是我們大家都感興趣的問題?！盵7]但是，關于哲學和藝術學對這一命題的時空部分卻一直缺乏深入的研究，歸根到底是因為現(xiàn)代宇宙學的出現(xiàn)讓宇宙是什么脫離了原有哲學思考的范式，實證和科學研究的不斷深入逐漸讓哲學和藝術退出了宇宙時空的話語體系，留著它們的可能僅僅是如維根斯坦所說的“僅余下的任務是語言分析”[8]。幸運的是，隨著科學技術的不斷發(fā)展，影視藝術帶來的形象視覺體系不斷擴展著我們的視野，同時也把非常多的現(xiàn)代宇宙題材呈現(xiàn)出來，比如《太空漫步》《星際穿越》《太空旅客》等，得益于這類型電影的產(chǎn)生，讓我們從一個學科融合的角度重新審視藝術、哲學和歷史學中關于現(xiàn)代宇宙學下的時空分析框架，以求在電影藝術中尋找對這類型電影深刻的認識和批評。

(一)多重歷史的書寫：漫威人物的英雄轉向

霍金在《果殼里的宇宙》談道，宇宙的空間時間是沒有邊界的。繼承彭羅斯宇宙有時間開端的理論，霍金認為，宇宙不僅有時間開端，而且還有一個虛時間空間，在這個虛時間空間里，不存在現(xiàn)實意義的宇宙開端和終結，歷史存在多樣性和被挑選性，即我們所處的宇宙為何是這樣的哲學問題可以在現(xiàn)代宇宙學上予以解釋，脫離了神學和玄學的唯上帝認知論的禁錮。在虛時間時空中，宇宙的邊界條件即沒有條件，在這個沒有邊界條件的曲面中，歷史存在可重復和多樣性，且高度自足。而多樣性的歷史可能可以在現(xiàn)實宇宙時空中被實證，那些被選擇證實的時空就是我們?nèi)祟愃涗浰兄臅r空，存在一定的偶然性[9]。在這樣的時空假設前提下，漫威電影宇宙的歷史書寫(電影敘事線索)就自然而然地開放成為具有四個藝術哲學特征的獨特內(nèi)觀，在這些特征背后，漫威英雄們紛紛實現(xiàn)自己身份的轉向，即歷史身份的不同構建。

首先，多視角多線索敘事特征一直陪伴著漫威電影宇宙體系發(fā)展的十年道路，在傳統(tǒng)電影中，如何處理人物紛雜背景和身份一直是電影編劇導演難以回避的最重要問題，既要讓每個故事由多條線索平行推進,又要平衡每一條線索之間由各自的事件串聯(lián)的節(jié)奏，同時必須兼顧故事的整體完整。漫威電影宇宙中的每一部電影都有眾多英雄的出現(xiàn)，每一個英雄都有自己鮮明的特征和完整的故事發(fā)展脈絡，對這些英雄人物的梳理和表現(xiàn)漫威采取了平均法則，更加注重整體情節(jié)的一致。在《復仇者聯(lián)盟》系列電影中，鋼鐵俠、雷神托爾、綠巨人浩克、黑寡婦、美國隊長、蜘蛛俠、蟻人、神盾局眾多特工粉墨登場，讓人應接不暇，極大地滿足了觀眾對電影人物消費的聚合需求。由于美國目前的電影消費主體是伴隨著漫威漫畫長大的人群，且在漫威電影成立之前，?？怂购偷鲜磕岬穆盗须娪耙呀?jīng)對英雄人物的身份給予了充分的鋪墊展示，因此在英雄人物情節(jié)貫通方面漫威電影宇宙不再著力，而用一種混合時空表現(xiàn)的方式讓觀眾理解在另類宇宙空間中英雄人物的故事發(fā)展。但是隨著電影情節(jié)的展開和發(fā)展，每個英雄人物的細節(jié)和情緒在以往的漫畫、電影、電視劇中都有深刻的投射，觀眾在觀影時候需要實現(xiàn)不斷的時空跳躍，才能看懂全部情節(jié)，在某種程度上實現(xiàn)了上帝視角和觀者視角的重合一致。

其次，整體非時序是漫威電影宇宙的重要特征。正是由于其獨立于漫威其他體系以外，其時間和空間的位置和概念就非常模糊了，當我們把該體系放在漫威整體體系中去考察時，不難發(fā)現(xiàn)編導導演企圖打破漫威故事的正常順敘邏輯，從時空的某種“錯亂”上來營造敘事的趣味。將2016年《美國隊長3：內(nèi)戰(zhàn)》和2017年《蜘蛛俠：英雄歸來》進行比較研究，蜘蛛俠在兩部電影中的敘事線索是進行交叉的，一條是單部電影本身，蜘蛛俠的敘事是按照正常時序呈現(xiàn)線性展開；另外一條線索是在我們觀者的時空中，蜘蛛俠的敘事是一種倒敘暗線，將蜘蛛俠的身份交代從結果向起源延伸。當然這些線索和蜘蛛俠在以前的IP中形象再次形成分散和展開，共同構建了蜘蛛俠不同階段、不同時代和不同背景下的獨特英雄身份認同。

再次，如同上帝隨意扔骰子決定了宇宙的歷史橫截面一樣，在漫威電影宇宙的非線性敘事的影片中，時空、英雄人物、故事情節(jié)發(fā)展的界限和屏障被打破，故事的發(fā)展被大量的偶然性所左右。地球上普通人類已經(jīng)無法對由漫威英雄們所守護的世界造成威脅時，外星人、神秘怪力、空間突變等偶然因素讓故事情節(jié)得以延續(xù)，這些在觀者真實世界不曾存在過的威脅在另類的時空中被演繹得惟妙惟肖，扣人心弦。未來會怎么樣，這些在宇宙另外的歷史時空中存在過的威脅是否有一天會降臨，漫威的英雄們是否到來，真實世界所處的歷史思考因為偶然的存在反而讓神話更加趨近真實，英雄漫長的回歸歷史也是真實歷史中所缺少的體驗，這種體驗在人類歷史上總是似曾相識卻又模糊不清，但是尼采的超人哲學在告誡我們偉人創(chuàng)造歷史的時候，曾經(jīng)將歷史的偶然對現(xiàn)實的實現(xiàn)完整展現(xiàn)給人類的發(fā)展哲學圖景[10]。

最后，碎片化的敘事呈現(xiàn)在某種程度上也是多視角、非線性，偶然發(fā)生在漫威電影宇宙情節(jié)特征發(fā)展的必然結果。漫威的電影體系由不同電影宇宙共同構成，不同的電影宇宙又是由不同的電影個體構成，不同的電影個體又有不同的編劇、導演工作團隊構成，不可能在整體敘事上達成高度一致。片段化的敘事要求貫穿在整個漫威系統(tǒng)內(nèi)，這種碎片邏輯也會沿著系統(tǒng)慢慢傳導到不同的漫威宇宙和單個漫威電影，散點碎片情節(jié)需要觀眾在腦海中將固有漫威系統(tǒng)慢慢拼圖，共同構成對漫威英雄的整體認知。但是由于觀眾的經(jīng)驗和認知不同，這種拼圖互不相同，“一千個人心目中有一千個哈姆雷特的觀影體驗自然讓漫威英雄們充滿了讓人癡迷的懸疑和追思”[11]。此外，在單部影片中突然出現(xiàn)的和本影片毫不相關的情節(jié)閃回也讓觀者對于碎片化的敘事邏輯毫不意外，在意識中挑選那些能夠解讀的片段成為漫威電影中觀眾的藝術參與創(chuàng)作自覺，而放棄那些自認為毫不相關的影像關聯(lián)也代表著對無意參與的多重歷史的價值判斷和取向。

(二)多重世界的自覺: 英雄意識和自我人格

在漫威宇宙中的平行空間里，漫威電影完美地推動電影觀眾在不同的時空中翱翔與審美達成，同時讓本身的藝術美學追加了對宇宙理論的思辨性哲學意味。但是始終有一個問題不能回避，拋開電影本體對英雄角色的塑造外，觀眾的意識和認知對英雄身份認同的再創(chuàng)作過程如何看待？和漫威無邊界的宇宙哲學觀念遙相呼應的觀者自由意識是否充分在場？

當科學高速發(fā)展的今天，人類對宇宙的浩渺和無垠已經(jīng)有了確實的認知，那么關于宇宙的可知和不可知論都內(nèi)化為人類關于宇宙的統(tǒng)一認知觀念，即不存在可知或不可知的明確界限。從這個意義上來說，人類內(nèi)在的哲學意識超越了宇宙的無限，實現(xiàn)了包含能力性在內(nèi)的巨大創(chuàng)造性，繼而回頭再來審視包括漫威電影等藝術表達的時候，在時空中享有一種“超越的適然”，這種適然讓我們坦然接受電影藝術表達的同時，提供一個鏡面空間，在漫威英雄中找到自己的影子和身份認同，實現(xiàn)自我的“超越性的回歸”并建立對比影像英雄中自我人格的完善。在這個獨立于影像構成的自我人格時空世界里，觀眾作為個體運用自己的價值判斷去踐行自我價值發(fā)現(xiàn)和構架的過程, 完整地體現(xiàn)著對影像世界中的現(xiàn)實虛構的自我理解和批評過程，并在個體生命歷程中用影像對比中構建的自我人格去指導社會實踐內(nèi)容和完善自我人格特征圖譜[12]。 因此，觀眾通過影像手段完成人格構建的過程也是一個自我對世界的改造和考察現(xiàn)實生活人格意境的哲學新觀念。

在人類學中，人作為個體是存在“不特定化”生存要素的，這種不特定性表現(xiàn)為人對自我生存環(huán)境的尋找，人對自我存在方式的困難克服，正是有了這種不特定化的生存狀態(tài)，人們需要克服現(xiàn)實生活中的種種不確定，最終確定自己的價值目標和生存經(jīng)驗，開創(chuàng)出自己的精神棲息家園。而藝術為人類提供了這樣一個精神平臺和時空宇宙，讓人類有需要且共同生活在以藝術所衍生出來的藝術文化所確定自己生存體驗和價值的觀念世界中，確定地發(fā)現(xiàn)自身在浩渺宇宙時空中的定位、功能、意義和為了完善自我認知所必經(jīng)的發(fā)展道路和階段。漫威神話在觀念上給予觀者以想象的確定性，推己及彼，讓我們對英雄的崇拜擬化成對自己人格完善的追求，而漫威電影所引發(fā)出的哲學人格認知，讓我們對宇宙時空有了哲學研究意義的確定性[13]。在后現(xiàn)代化的今天，隨著各種主義的泛濫，我們對自我非神圣人格的認識和提升產(chǎn)生了很多疑惑，也帶來了人格異化的自我身份不認同，對英雄形象的過度消費與在好萊塢商業(yè)模式下構架自我和影像人物表達的疏離，都使得我們對電影藝術的認知不再在觀者的心目中形成哲學投射，影像神話所帶來的想象確定也被現(xiàn)實生活中的實踐不確定性深刻地影響，片面世界和多重世界的解釋依然是一個矛盾的對立，但是解決這些問題的立足點仍然應該以人本的角度去思考，以人為社會改造的思考和踐行對象，尋求個體和群體的人格真理，才能實現(xiàn)人格理性的自我神圣，進而獲取英雄的想象和身份賦予，即“我即英雄，英雄即我”的哲學人格真理與藝術情感共鳴。

結語

在宇宙漫漫發(fā)展歷史中，人類的出現(xiàn)發(fā)展不過浪花一瞬，在人類文明幾千年發(fā)展歷史過程中，文化和藝術的出現(xiàn)給我們賦予了人格的想象，在時空中給予我們以思考的邊界去回答我們一直努力思考的三個哲學終極問題，即從哪里，是誰和到哪里去的問題。依賴于現(xiàn)代科學進步和研究方法的不斷確定，我們通過現(xiàn)代宇宙學、哲學、社會學、人類學和藝術學等不斷地尋求答案，并追求我們的絕對自由意志。在某種程度上來說，這三個問題的無限解決的過程也正是人類向我們絕對自由意志無限接近的過程，在這個過程中，影視文化提供了很好的想象文化范本和載體，在思考影視情節(jié)的時候，不斷內(nèi)省自我的觀念和認知。尤其是在看到漫威英雄為了人類的生存環(huán)境進行不懈斗爭的時候，看到不同漫威時空中的英雄總在不同的社會環(huán)境中堅持自我人格完善的時候，看到漫威神話中的英雄也有焦慮犯錯的時候，我們總能發(fā)現(xiàn)，在漫威世界里的英雄們都是自我體驗在穿越不同時空中對自己發(fā)出的一個個意味深長的微笑，理性而神秘。