張笑龍

(天津科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津300222)

進(jìn)入新時(shí)代以來，黨史、國(guó)史在社會(huì)中的教育工作有待加強(qiáng)，尤其在高等學(xué)校中，應(yīng)加大對(duì)青年學(xué)生黨史、國(guó)史教育的力度，因?yàn)檫@樣才能為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。系統(tǒng)研究習(xí)近平關(guān)于歷史的重要論述，有助于將黨史、國(guó)史教育工作引向深入。本文擬從三個(gè)方面對(duì)此展開討論。①

一、習(xí)近平對(duì)歷史的重視

2011年，習(xí)近平在中央黨校開學(xué)典禮上發(fā)表重要講話，其標(biāo)題就是《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》，他說：歷史是民族國(guó)家形成、發(fā)展、盛衰興亡的記錄，是前人對(duì)于經(jīng)驗(yàn)與智慧的總結(jié)，歷史的聯(lián)系不可能被割斷，不同時(shí)期的人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展。[1]習(xí)近平認(rèn)為，不管是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，還是每一個(gè)個(gè)體的人，都是從過去來到現(xiàn)在，并走向未來，所以，我們要正視歷史、尊重歷史，在當(dāng)下的社會(huì)主義建設(shè)中，歷史經(jīng)驗(yàn)的重要性是不容置疑的。

2014年10月13日，中共中央政治局就中國(guó)歷史上的國(guó)家治理問題進(jìn)行第18次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“對(duì)古代的成功經(jīng)驗(yàn)，我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒?！盵2]在習(xí)近平看來，一方面，在主觀認(rèn)識(shí)上，我們要牢固樹立尊重歷史、學(xué)習(xí)歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的觀念；另一方面，在客觀實(shí)踐中，要真正做到以史為鑒，還必須具有研究歷史的科學(xué)方法。只有這樣，才能從歷史中總結(jié)出應(yīng)有的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能對(duì)當(dāng)下的實(shí)踐有所幫助和指導(dǎo)，才能對(duì)推動(dòng)國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化提供歷史的幫助。習(xí)近平還提到，重視歷史，重視總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。[2]歷史是過去發(fā)生過的事情，雖然歷史一去不返，但是現(xiàn)實(shí)生活中總是會(huì)出現(xiàn)與歷史進(jìn)程中相似的事件，這就是我們學(xué)習(xí)歷史，重視歷史研究的原因所在。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得新民主主義革命的勝利，能夠領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得社會(huì)主義建設(shè)，以及改革開放的巨大成就，正是因?yàn)槲覀凕h重視歷史經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的總結(jié)與借鑒。

2019年1月3日，習(xí)近平在論及歷史研究時(shí)強(qiáng)調(diào)：“鑒古知今，學(xué)史明智……當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，更加需要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來?！盵3]在習(xí)近平看來，我們不但要重視歷史，重視過去，而且要重視歷史學(xué)，重視歷史研究。只有認(rèn)真、系統(tǒng)地研究中國(guó)歷史，尤其是黨史和國(guó)史，進(jìn)而把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，才能不斷為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。

習(xí)近平在提倡領(lǐng)導(dǎo)干部要重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和了解時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史和中共黨史的重要性，只有正確認(rèn)識(shí)了中國(guó)近現(xiàn)代的基本國(guó)情，才能正確理解近現(xiàn)代中國(guó)的演變規(guī)律。對(duì)于如何學(xué)習(xí)近現(xiàn)代歷史，習(xí)近平認(rèn)為要有歷史眼光，要具備歷史意識(shí)的自覺性，要善于從以往的歷史智慧中汲取豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持歷史規(guī)律。[1]學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，提高歷史認(rèn)識(shí)水平，總結(jié)歷史中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這是習(xí)近平對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的期望，而這對(duì)于我們進(jìn)行黨史、國(guó)史教育工作也同樣重要。我們學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，也要遵循上述方法，堅(jiān)持馬克思主義的歷史觀與認(rèn)識(shí)方法，要將歷史認(rèn)識(shí)與具體的工作實(shí)踐結(jié)合起來，并且剔除傳統(tǒng)中的“糟粕”——即不適合于現(xiàn)代社會(huì)的成分，如此才能在我們解決當(dāng)下實(shí)際問題時(shí)提供有益的參考，才能加深對(duì)我國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，真正做到“以史為鑒”。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史在中國(guó)近現(xiàn)代史上占有非常重要的位置。但是該如何認(rèn)識(shí)這段歷史，并從中總結(jié)出應(yīng)有的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)呢？習(xí)近平提出：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”[4]。中華民族付出重大犧牲而取得的這場(chǎng)民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，留給我們最重要的是啟示，就國(guó)內(nèi)而言，即中華民族各族兒女必須團(tuán)結(jié)起來為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗；就世界而言，即人類必須朝著和平發(fā)展的方向邁進(jìn)。習(xí)近平嚴(yán)正指出：“無論是當(dāng)年勇敢抗擊侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家的人民還是當(dāng)年發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家的人民，無論是經(jīng)歷了那個(gè)年代的人們還是在那個(gè)年代以后出生的人們，都要堅(jiān)持正確歷史觀，牢記歷史的啟迪和教訓(xùn)?！盵5]歷史雖然遠(yuǎn)去，然而歷史的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)被永遠(yuǎn)銘記。我們必須尊重歷史的客觀性，要實(shí)事求是地研究、認(rèn)識(shí)歷史，這是我們學(xué)習(xí)歷史，特別是學(xué)習(xí)黨史與國(guó)史的重要前提，如此方能更好地做到以史為鑒。具體而言，只有客觀地、實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史的實(shí)際情況，我們才能真正地汲取歷史教訓(xùn)，為世界各國(guó)人民走和平發(fā)展的道路而共同努力。

從以上習(xí)近平的相關(guān)論述中可見，習(xí)近平對(duì)歷史與歷史研究非常重視，并且提出學(xué)習(xí)歷史、研究歷史的方法以及學(xué)習(xí)時(shí)需要注意的重要方面，這對(duì)于我們當(dāng)下的黨史、國(guó)史教育工作具有重要的意義，認(rèn)真分析習(xí)近平的相關(guān)論述，有助于我們將黨史、國(guó)史教育引向深入。

二、習(xí)近平對(duì)黨史、國(guó)史人物評(píng)價(jià)的重視

對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)，是歷史研究中的中心內(nèi)容之一。習(xí)近平很重視歷史人物的評(píng)價(jià)，尤其重視對(duì)黨史、國(guó)史上的人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，這對(duì)于我們的黨史、國(guó)史教育工作有著重要的指導(dǎo)意義。

習(xí)近平在評(píng)價(jià)毛澤東時(shí)，將毛澤東置于中國(guó)近代以來的歷史發(fā)展大勢(shì)中去認(rèn)識(shí)，認(rèn)為毛澤東等老一輩革命家是中國(guó)近現(xiàn)代史中的偉大人物，為改變中國(guó)落后挨打的被動(dòng)局面做出了重大貢獻(xiàn)。對(duì)于毛澤東在新中國(guó)成立后歷史上的貢獻(xiàn)，習(xí)近平認(rèn)為在新中國(guó)成立之后，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國(guó)人民，在醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，提出過渡時(shí)期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的重要轉(zhuǎn)變，使中國(guó)順利地進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。[6]如此就肯定了毛澤東在新民主主義革命勝利之后，對(duì)于確立社會(huì)主義制度，尤其是對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)所做出的重要貢獻(xiàn)。我們?cè)谘芯奎h史與國(guó)史中的其他歷史人物時(shí)，亦要將其置于中國(guó)近現(xiàn)代史的整個(gè)發(fā)展趨勢(shì)當(dāng)中去進(jìn)行認(rèn)識(shí)，如此才能避免就事論事，從而客觀地看待黨史、國(guó)史。

對(duì)于鄧小平在改革開放以來的貢獻(xiàn)，習(xí)近平認(rèn)為，鄧小平在理論上解放了人們的思想，推動(dòng)了改革開放及社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)，第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化較為落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重要問題，并深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍。[7]在習(xí)近平看來，中國(guó)的面貌能夠煥然一新，與鄧小平進(jìn)行的大刀闊斧的改革分不開。進(jìn)一步而言，我們學(xué)習(xí)鄧小平，就應(yīng)該如習(xí)近平所言，把握鄧小平運(yùn)用、發(fā)展馬克思主義理論的科學(xué)態(tài)度，如此才能使得馬克思主義中國(guó)化成為可能，這正是我們進(jìn)行黨史、國(guó)史教育的主要內(nèi)容之一。

陳云是我黨重要的領(lǐng)導(dǎo)人，尤其是在20世紀(jì)70年代之后，為黨和國(guó)家做出很大貢獻(xiàn)。習(xí)近平從兩個(gè)方面評(píng)價(jià)陳云在黨史、國(guó)史中的貢獻(xiàn)：一方面，陳云支持鄧小平的改革開放政策，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，并且重視改革開放條件下的制度及思想建設(shè)；另一方面，陳云維護(hù)中央權(quán)威，對(duì)于黨的建設(shè)，對(duì)于馬克思主義中國(guó)化亦有重要?jiǎng)?chuàng)獲。[8]習(xí)近平對(duì)陳云的評(píng)價(jià)，有助于我們開展對(duì)改革開放前后這段歷史的進(jìn)一步研究。

朱德是我黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，是偉大的馬克思主義者，也是中國(guó)人民解放軍的主要締造者之一。習(xí)近平認(rèn)為朱德在經(jīng)歷過舊民主主義革命的失敗后，從他自己的切身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到，舊民主主義的道路在中國(guó)走不通，只有馬克思主義才是解決中國(guó)問題的真理，所以在此后確立了馬克思主義信仰。[9]可見，習(xí)近平乃是以朱德最具特色的貢獻(xiàn)展開論述的，并著重強(qiáng)調(diào)了朱德對(duì)于“理想信念”的堅(jiān)持。我們認(rèn)識(shí)黨史、國(guó)史中的其他歷史人物，亦要把握其對(duì)于馬克思主義的信仰，對(duì)于共產(chǎn)主義事業(yè)的信仰，因?yàn)槔硐胄拍畹膱?jiān)定，是我們黨取得新民主主義革命勝利的重要精神動(dòng)力。

周恩來是我們黨的核心領(lǐng)導(dǎo)之一，在新民主主義革命時(shí)期以及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，參與過許多重大工作。習(xí)近平在評(píng)價(jià)周恩來時(shí)指出，周恩來同志將馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和中國(guó)建設(shè)的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)了人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)，并從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明中不斷汲取智慧，從而進(jìn)行實(shí)事求是的理論思考，在中國(guó)革命和建設(shè)的不同領(lǐng)域都作出了理論的建樹，為毛澤東思想的形成和發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成提供了重要的啟迪。[10]中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)理論是馬克思主義，如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人一直以來探索的重要命題。在習(xí)近平看來，周恩來以科學(xué)的、實(shí)事求是的態(tài)度，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界優(yōu)秀文化，認(rèn)真總結(jié)出了中國(guó)革命實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于馬克思主義的中國(guó)化有著重要的貢獻(xiàn)，并且對(duì)于此后中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成，亦有啟發(fā)意義。

2018年11月23日，習(xí)近平在紀(jì)念劉少奇同志誕辰一百二十周年座談會(huì)上指出，劉少奇根據(jù)新中國(guó)成立后我國(guó)的實(shí)際國(guó)情探討適合我國(guó)特點(diǎn)的方法展開社會(huì)主義建設(shè)，并在中共八大上，對(duì)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾作出科學(xué)的分析，強(qiáng)調(diào)要發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，要滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，并說：“他提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)要既有計(jì)劃性，又有靈活性和多樣性，充分利用自由市場(chǎng)，利用價(jià)值規(guī)律來調(diào)節(jié)生產(chǎn)。他高度重視社會(huì)主義條件下正確處理人民內(nèi)部矛盾問題，高度重視由分配和物質(zhì)利益引發(fā)的人民內(nèi)部矛盾，高度重視由官僚主義作風(fēng)引發(fā)的干群矛盾等問題，提出許多重要見解”[11]。新中國(guó)成立以后，尤其是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)困難的特殊時(shí)期，劉少奇堅(jiān)持馬克思主義理論與中國(guó)的客觀實(shí)際結(jié)合，針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)改革中的諸多問題，如經(jīng)濟(jì)管理體制等提出卓越的見解，這對(duì)于我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)有著重要貢獻(xiàn)。從中華人民共和國(guó)的成立到改革開放的開展這段歷史，是黨史、國(guó)史研究中的重要時(shí)期，通過學(xué)習(xí)習(xí)近平對(duì)劉少奇的評(píng)價(jià)，我們會(huì)逐步加深對(duì)這段歷史，尤其是此時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問題的認(rèn)識(shí)。

總的來說，習(xí)近平對(duì)于黨史、國(guó)史中的人物的評(píng)價(jià)，對(duì)于我們加深對(duì)黨史、國(guó)史的認(rèn)識(shí)，提供了理論上的導(dǎo)向和指南。此外，習(xí)近平以上論述對(duì)于我們認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)黨史、國(guó)史人物有著方法論意義上的指導(dǎo)，他認(rèn)為歷史人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，需要堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，也就是說，要客觀地進(jìn)行歷史人物評(píng)價(jià)。對(duì)于如何客觀地評(píng)價(jià)歷史人物，我國(guó)歷史上的史學(xué)家有過很多討論，新中國(guó)建立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人以及馬克思主義史學(xué)家對(duì)此問題也有頗多的研究。習(xí)近平認(rèn)為，在歷史人物評(píng)價(jià)問題中，不能忽略歷史必然性和偶然性之間的關(guān)系，不能不顧歷史人物所處的具體社會(huì)環(huán)境來進(jìn)行評(píng)價(jià)。在習(xí)近平看來，把歷史人物置于其所處的歷史環(huán)境中，以其所處的時(shí)代特色來進(jìn)行分析，而不是完全站在我們當(dāng)下的時(shí)代進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣，才能做到知人論世，才能實(shí)事求是，才能更客觀地評(píng)價(jià)黨史、國(guó)史中的人物。[6]

三、習(xí)近平論學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史的意義

重視學(xué)習(xí)黨史，以及中國(guó)近代以來歷史的意義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人一直以來的認(rèn)識(shí)。例如在1941年，毛澤東針對(duì)有些黨員不能注重認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究黨史和近代歷史的問題，指出：“對(duì)于自己的歷史一點(diǎn)不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。特別重要的是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中國(guó)近百年史，真正懂得的很少。近百年的經(jīng)濟(jì)史，近百年的政治史，近百年的軍事史，近百年的文化史，簡(jiǎn)直還沒有人認(rèn)真動(dòng)手去研究?！盵12]798如果不了解黨史、不了解近代以來的中國(guó)歷史，就有可能在運(yùn)用馬克思主義理論時(shí)，脫離中國(guó)的實(shí)際情況，出現(xiàn)主觀主義、教條主義的錯(cuò)誤。從另一個(gè)方面來說，如果我們注重黨史、國(guó)史的研究，堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，才有可能將科學(xué)地運(yùn)用馬克思主義基本原理，真正做到實(shí)事求是。

早在2010年7月21日，習(xí)近平在全國(guó)黨史工作會(huì)議上說，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)革命的洗禮、建設(shè)與改革的長(zhǎng)期考驗(yàn)，在人民群眾支持的基礎(chǔ)上，在復(fù)雜多變的歷史環(huán)境中，為了民族的獨(dú)立、國(guó)家的富裕、人民的幸福作出了巨大的犧牲，并不斷取得勝利，創(chuàng)造了偉大的奇跡。習(xí)近平說：“深入研究黨的歷史，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，全面宣傳黨的歷史，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今、資政育人的作用，是黨和國(guó)家工作大局中一項(xiàng)十分重要的工作。”[13]習(xí)近平闡述了研究、學(xué)習(xí)黨史的必要性，并認(rèn)為在新的形勢(shì)下，黨史工作面臨新的任務(wù)，需要為當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不斷提供歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這是黨史研究與教育工作面臨的緊迫任務(wù)與現(xiàn)實(shí)需求。

習(xí)近平也曾談到學(xué)習(xí)中國(guó)近代以來歷史的意義。他認(rèn)為，要科學(xué)地學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史，了解近代中國(guó)人民所經(jīng)歷的屈辱歷史，便是要深刻汲取落后就要挨打的教訓(xùn)，從而增強(qiáng)勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史責(zé)任感，這樣才能為我國(guó)全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而把我國(guó)建設(shè)成為新時(shí)代的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不斷奮斗。[1]學(xué)習(xí)近代以來的歷史，目的在于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，培養(yǎng)歷史責(zé)任感和使命感，從而為國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福而不懈努力。而黨史、國(guó)史是中國(guó)近現(xiàn)代史中的重要組成部分，學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，目的亦在于為我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。正如習(xí)近平所言：“中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章，學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史?！盵1]90多年以來，中國(guó)共產(chǎn)黨在人民的支持下，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)；完成了三大改造，最終確立了社會(huì)主義制度；開創(chuàng)了改革開放的新局面，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是在緊緊依靠人民群眾的基礎(chǔ)上，從根本上改變了近代以來中國(guó)歷史面貌的歷程，是真切認(rèn)識(shí)中國(guó)近現(xiàn)代史的重中之重，所以應(yīng)當(dāng)倍加重視。

學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，就是要我們從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而進(jìn)一步明白歷史和人民最終的選擇。2016年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)上，習(xí)近平指出：正是有著先進(jìn)的馬克思主義理論作為指導(dǎo)理論，中國(guó)共產(chǎn)黨才帶領(lǐng)中國(guó)人民改變了近代以來被壓迫的苦難命運(yùn)，才取得了新民主主義革命以及社會(huì)主義建設(shè)的勝利。[14]縱觀黨史與國(guó)史，我們逐漸認(rèn)識(shí)到，中國(guó)人民究竟該如何選擇，這是漫長(zhǎng)的中國(guó)近現(xiàn)代歷史所決定的。正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨有著先進(jìn)的馬克思主義理論的指導(dǎo)，有著順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)且勇于犧牲的精神，中國(guó)人民才最終擺脫了被殖民奴役的命運(yùn)。中國(guó)人民最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，選擇了馬克思主義的指導(dǎo)，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放的前景，這是歷史的選擇。

中國(guó)人民選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就必須了解到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的來之不易，而道路決定了命運(yùn)，中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民在付出了各種代價(jià)后取得的成就。[6]因此，我們要珍惜今天的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就更加需要了解離我們并不久遠(yuǎn)的中國(guó)近現(xiàn)代史，了解黨史、國(guó)史，了解黨史、國(guó)史中的重要人物與重要事件。這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路給我們提出的要求，也是我們進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)這條道路的責(zé)任所在。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，習(xí)近平關(guān)于歷史的重要論述，對(duì)于我們當(dāng)下的黨史、國(guó)史的教育工作，從總體的歷史觀，到具體的黨史、國(guó)史人物評(píng)價(jià)，再到學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史的意義，都有著重要的指導(dǎo)意義。2013年6月25日，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立92周年前夕，習(xí)近平在主持中共中央政治局學(xué)習(xí)時(shí)指出：“歷史是最好的教科書”，學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是將黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)推向前進(jìn)的必修課。[15]當(dāng)今是重要的歷史機(jī)遇，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在對(duì)歷史進(jìn)行深入思考的基礎(chǔ)上做好本職工作，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)黨史、國(guó)史的研究與教育，從而充滿信心地走向未來，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指南，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷努力。

注釋：

①相關(guān)研究參見：中共中央黨史研究室《歷史是最好的教科書——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨的歷史的重要論述》(《中共黨史研究》，2013年第9期)；張劍平《習(xí)近平同志關(guān)于歷史學(xué)習(xí)的重要思想及其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義》(《紅旗文稿》，2013年第18期)；儲(chǔ)著武《國(guó)史教育：堅(jiān)持從“必修”到“修好”的有機(jī)統(tǒng)一——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)習(xí)國(guó)史的重要論述》(《毛澤東鄧小平理論研究》，2014年第12期)等。