杜博士

(同濟大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200092)

新時代的青年特別是大學(xué)生是經(jīng)濟社會發(fā)展中廣受關(guān)注的特殊群體，是進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要生力軍，其思想觀念、道德素質(zhì)的教育和培養(yǎng)直接關(guān)系社會主義事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系國家未來走向，對這一群體所進行的道德教育，稱之為大學(xué)生道德教育。當(dāng)前，青年學(xué)生的思想道德觀念主流是好的，是健康向上的，他們以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德為基本遵循，恪守社會主義核心價值觀，熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義。然而，處于新時代的中國也面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，市場經(jīng)濟體制的發(fā)展、現(xiàn)代通信技術(shù)的出現(xiàn)以及西方文化觀念的涌入，使得當(dāng)代青年學(xué)生的道德觀念變得越來越多元多樣。拜金主義、享樂主義、功利主義和極端個人主義等西方消極價值觀念也對青年學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生了巨大沖擊和負面影響。在部分青年學(xué)生中出現(xiàn)道德水平下降，消極丑惡現(xiàn)象死灰復(fù)燃等現(xiàn)象。青年學(xué)生道德觀念具有可塑性強的特點，如何重塑這一特殊群體以往高尚的道德觀念是當(dāng)前亟待解決的時代難題。思想道德建設(shè)一直以來都是社會主義精神文明建設(shè)的一個重要方面。習(xí)近平關(guān)于青年學(xué)生道德教育的重要論述，是以習(xí)近平為核心的新一代黨中央在繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富和發(fā)展馬克思主義道德觀、中國共產(chǎn)黨道德思想的基礎(chǔ)上形成的智慧結(jié)晶，提出加強青年道德教育要以理想信念作為核心；要以世界觀、人生觀、價值觀作為基礎(chǔ)；要以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德作為基本內(nèi)容，揭示了新時代該培養(yǎng)什么樣的人這一目標(biāo)指向，是當(dāng)今社會的主流價值觀念，對青年尤其是大學(xué)生的道德培育具有重要的價值。

一、重視道德教育是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢

中國共產(chǎn)黨自成立之日起就高度重視馬克思主義理論教育，尤其是對廣大干部和青年學(xué)生的道德教育，這是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。在近一個世紀(jì)的革命、建設(shè)和改革發(fā)展的過程中，逐漸形成以社會公德、家庭美德、職業(yè)道德、個人品德為主要內(nèi)容的社會主義道德體系，引導(dǎo)和激勵人們?yōu)樯鐣髁x事業(yè)不懈奮斗。

1949年9月開展了以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛公共財物為道德建設(shè)內(nèi)容的“五愛”教育活動。它強調(diào)這個時期的教育必須是民族的，就是反對帝國主義侵略，樹立愛國主義思想；必須是科學(xué)的，就是追求馬列主義普遍真理，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，樹立愛科學(xué)的公德意識；必須是大眾的，就是要為人民服務(wù)，以適合工農(nóng)利益為出發(fā)點，樹立愛人民，為人民服務(wù)的道德觀[1]593。1963年2月，共青團中央在全國范圍內(nèi)開展學(xué)習(xí)雷鋒的活動，這是中共歷史上最有影響力的一次道德教育活動。改革開放后，我國的道德建設(shè)進入了一個全新的歷史時期。鄧小平同志多次強調(diào)思想道德的極端重要性，并高度重視青年學(xué)生的道德教育問題。他在1980年12月25日召開的中央工作會議上指出，“沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會主義？”強調(diào)“要加強各級學(xué)校的政治教育、形勢教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育?！盵2]為了應(yīng)對市場經(jīng)濟發(fā)展所帶來的各種道德問題，1982年9月，鄧小平在黨的十二大報告中第一次明確提出要加強社會主義精神文明建設(shè)并闡述了這一問題的極端重要性：“如果忽視在共產(chǎn)主義思想指導(dǎo)下在全社會建設(shè)社會主義精神文明這個偉大任務(wù)，人們對社會主義的理解就會陷入片面性，就會使人們的注意力僅僅限于物質(zhì)文明的建設(shè)，甚至僅僅限于物質(zhì)利益的追求。那樣，我們的現(xiàn)代化建設(shè)就不能保證社會主義的方向，我們的社會主義社會就會失去理想和目標(biāo)，就失去精神的動力和戰(zhàn)斗的意志，就不能抵制各種腐化因素的侵襲，甚至?xí)呱匣伟l(fā)展和變質(zhì)的邪路?！盵3]江澤民系統(tǒng)地闡述了社會主義道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容和基本原則，并指出要把公民道德建設(shè)擺在更加突出的位置。1990年，江澤民同志在首都青年紀(jì)念“五四”報告會上強調(diào)，我們要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人[4]。胡錦濤就思想道德建設(shè)做出眾多論述，他指出，一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員思想道德素質(zhì)。沒有共同理想信念，沒有良好道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的[5]。他倡導(dǎo)并積極踐行“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀。

二、加強青年學(xué)生道德教育的理論內(nèi)涵

1.核心：理想信念

進入改革開放的新時期，理想信念成為人們精神生活中尤為重要的話題，幾代領(lǐng)導(dǎo)人都對這一問題做出過眾多論述。鄧小平同志多次強調(diào)理想信念的重要性，他指出，“我們一定要教育我們的人民，尤其是我們的青年要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？那就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！盵6]黨的十八大以來，習(xí)近平同志在不同場合多次強調(diào)理想信念的重要性。2012年11月17日，他在主持中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！盵7]80-81“一個國家，一個民族，要同心同德邁向前進，必須有共同的理想信念作支撐?！盵8]3232016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平強調(diào)，“‘志不立，天下無可成之事?！硐胄拍顒訐u是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。”[8]34加強青年學(xué)生的道德教育就是要將堅定的理想信念作為核心。

理想信念“作為一種特殊的人類精神，主宰著人的心靈世界，制約著人的價值取向和行為選擇，它是人們世界觀、人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)，這對于個人優(yōu)秀品德的培育，對于國家民族的繁榮富強，具有方向指引和動力支撐等重要作用”[9]。理想信念是指引我們到達成功彼岸的燈塔，在個人的成長成才和社會的發(fā)展進步過程中都起著不可替代的重要作用。就像習(xí)近平同志所指出的那樣：“經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅守的理想信念。[1]39“要把我國發(fā)展得更好，離不開理想信念的力量。我們共產(chǎn)黨人錘煉黨性，首要的就是堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。”[8]16積極向上的理想信念是人類社會存在和發(fā)展的重要精神力量，是實現(xiàn)民族復(fù)興不可或缺的精神支柱。

在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐中要不斷增強中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信、文化自信，樹立堅定的理想信念。在新時代，這個理想想念就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。實現(xiàn)中國夢就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，建立一個富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，就是要實現(xiàn)中國人民的總體價值目標(biāo)和價值追求。

2.基礎(chǔ)：正確的“三觀”

黨的十八大報告指出：“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗，廣大青年要積極響應(yīng)黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩?！盵7]44“世界觀、人生觀和價值觀是人對世界、人生和社會生活的總體看法和基本評價，是人的精神世界的主體內(nèi)容，也是其他方面觀點和態(tài)度的基礎(chǔ)和背景。從一定意義上講，一個人的‘三觀’狀況決定著這個人的精神面貌，決定著他是一個怎樣的人?！盵10]習(xí)近平同志十分重視黨員干部和青年學(xué)生的三觀教育，在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實踐活動時他強調(diào)，“在學(xué)習(xí)教育上，千萬不能有差不多就行了的思想，而是要認認真真學(xué)、原原本本學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)、深入思考學(xué)，通過學(xué)習(xí)教育真正解決好世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關(guān)’問題?！盵11]正確的世界觀、人生觀、價值觀有助于人民群眾特別是青年學(xué)生認識社會發(fā)展規(guī)律，洞察國家前途命運，正視自身使命擔(dān)當(dāng)，為廣大人民群眾的行為提供價值標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。正如習(xí)近平所指出的：“要用中國夢打牢廣大青少年的共同思想基礎(chǔ)，教育和幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，堅定跟著黨走中國道路?！盵1]53

在新的歷史時期，我國進一步擴大對外開放的層次和領(lǐng)域，西方資本主義國家則借此機會通過各種形式和手段向我國輸出各種社會思潮和價值觀念，對我國人民的生產(chǎn)生活方式、思維模式以及價值觀念都產(chǎn)生了巨大的影響。各種社會思潮和價值觀念的交流、交融、交鋒，一方面激發(fā)了整個社會的創(chuàng)新活力，推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮。另一方面也使得社會意識多元化進而導(dǎo)致價值虛無主義。在面臨眾多選擇時，必須以正確的三觀為指導(dǎo)。正如習(xí)近平所說的那樣，“青年面臨的選擇很多，關(guān)鍵是要以正確的世界觀、人生觀、價值觀來指導(dǎo)自己的選擇。”[1]54正確的三觀能夠幫助人民群眾樹立道德自信、培養(yǎng)高尚的道德情操，鍛煉承受挫折和適應(yīng)環(huán)境的能力，實現(xiàn)自我與自然、社會以及自我身心的和諧。在新時代，我們肩負偉大歷史使命，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，就是要樹立正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，就是要做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，把為黨和人民事業(yè)無私奉獻作為人生的最高追求。因此，加強青年學(xué)生的道德教育必須以正確的世界觀、人生觀、價值觀作為基礎(chǔ)。

3.基本內(nèi)容：社會公德、職業(yè)道德、家庭美德

根據(jù)人們生活領(lǐng)域的不同，可以將道德劃分為社會公共生活領(lǐng)域中的道德、職業(yè)活動領(lǐng)域中的道德、家庭生活領(lǐng)域中的道德，即社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。社會公德是社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)，職業(yè)道德是社會主義道德建設(shè)的重點，家庭美德是公民個體道德化的搖籃[12]。加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)是習(xí)近平關(guān)于青年學(xué)生道德教育系列論述的重要組成部分。2013年5月4日習(xí)近平在參加題為“實現(xiàn)中國夢、青春勇?lián)?dāng)”的主題團日活動中指出：“廣大青年要積極倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德?！盵7]280公共生活、職業(yè)生活和婚姻家庭生活，是現(xiàn)代社會人類交往的重要場域，也是個人品格形成、完善以及踐行的重要場所。習(xí)近平指出，“我們要按照黨的十八大提出的培育和踐行社會主義核心價值觀的要求，高度重視和切實加強道德建設(shè)，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風(fēng)尚?！盵1]159加強社會主義精神文明建設(shè)必須大力加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，營造全社會崇德向善的濃厚氛圍[8]324。

近年來，我國在物質(zhì)文明取得飛速發(fā)展的同時，精神文明建設(shè)也在不斷加強，廣大人民群眾的道德素養(yǎng)有了極大提升。在社會公德方面，尊老愛幼、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境已蔚然成風(fēng)；在職業(yè)道德方面，誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會成為各行各業(yè)從業(yè)人員的一致追求；在家庭美德方面，男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)深入人心。但同時我們也應(yīng)該看到精神文明建設(shè)遠滯后于物質(zhì)文明的發(fā)展，世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象也屢見不鮮。社會公德方面集中表現(xiàn)為隨地吐痰、亂丟垃圾、偷獵盜獵國家保護動物等；在職業(yè)道德上，毒奶粉、地溝油、假疫苗等職業(yè)道德缺失的事件層出不窮；家庭美德方面的道德問題主要體現(xiàn)在家庭暴力、人情淡漠等。在新的歷史時期，加強青年學(xué)生道德教育要以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德作為基本內(nèi)容。

三、加強青年學(xué)生道德教育的目標(biāo)指向

道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力?！暗赖陆逃堑赖禄顒拥囊环N重要形式。它是培育理想人格、造就人們內(nèi)在道德品質(zhì)、調(diào)節(jié)社會行為、形成良好社會輿論和社會風(fēng)氣的重要手段?！盵13]道德教育的目的就是要提高人民群眾的道德認知，培養(yǎng)道德情感，鍛煉道德意志，確立道德信念，使他們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，從而為社會發(fā)展服務(wù)。

改革開放以來，我國的經(jīng)濟社會發(fā)生了巨大變化，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化必然引起上層建筑的變化，作為觀念上層建筑的道德也進入了一個新的歷史階段。四十年來，中國發(fā)生了廣泛而深刻的社會變革，社會思潮和價值觀念也都更加多元、多樣、多變；金錢至上、拜金主義、享樂主義等觀念在社會中滋長蔓延。部分領(lǐng)域存在較為嚴重的道德淪喪、誠信缺失等現(xiàn)象，理想信念淡薄、價值觀念扭曲、是非善惡不分，見利忘義、損人利己的無德現(xiàn)象時有發(fā)生。此外，西方敵對勢力憑借其強大的科技和經(jīng)濟實力，不斷對我國進行文化滲透，各種帶有西方低俗色彩的文化思潮不斷涌入，對我國民眾的價值觀念產(chǎn)生較大負面影響。這一影響在手機、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通訊手段的助推下不斷擴大，逐漸沖擊著人民群眾的道德底線，使部分群眾出現(xiàn)不同程度的理想信念迷失、道德觀念淡薄。在內(nèi)外兩方面因素的誘導(dǎo)下，我國當(dāng)前的道德狀況極為嚴峻。

偉大時代需要偉大斗爭，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期更需要格外重視意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，加強道德觀念教育。黨的十八大以來，習(xí)近平同志就道德觀念教育尤其是青年學(xué)生的道德觀念教育多次做出重要指示。黨的十八大報告中指出:“要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵7]272014年5月4日，習(xí)近平在同北京大學(xué)師生座談時強調(diào)，“一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠，又要立足平實……踏踏實實修好公德、私德，學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉，學(xué)會感恩、學(xué)會助人，學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容，學(xué)會自省、學(xué)會自律?！盵14]2016年12月，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)指出：“高校立身之本在于立德樹人。”“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才?！盵8]377黨的十九大報告則進一步明確，“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[15]。習(xí)近平關(guān)于青年學(xué)生道德教育的重要論述把立德樹人這一教育根本任務(wù)同培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人緊密結(jié)合起來，鮮明地揭示了新時代道德教育的目標(biāo)任務(wù)——培養(yǎng)具有崇高理想信念；樹立正確世界觀、人生觀、價值觀；恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的社會主義接班人。

四、加強青年學(xué)生道德教育的現(xiàn)實路徑

1.用好大學(xué)生思想政治理論課堂

中國共產(chǎn)黨歷來重視思想宣傳和意識形態(tài)工作，建國后高校一直是黨和國家進行思想宣傳和意識形態(tài)工作的前沿陣地，高校思想政治理論課作為高校意識形態(tài)工作的重要手段，在加強大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，弘揚社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面起著重要作用。當(dāng)前，雖說和平與發(fā)展是時代的主題，但思想文化、意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭卻一刻也沒有停止過。西方資本主義國家對中國依然采取敵視的態(tài)度，它們憑借資金和技術(shù)方面的優(yōu)勢對中國進行文化滲透，企圖解構(gòu)中國現(xiàn)存的意識形態(tài)。偉大時代必須進行偉大斗爭，必須以思想政治理論課為抓手勇于爭奪意識形態(tài)領(lǐng)域的主動權(quán)。習(xí)近平強調(diào)指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課也都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[8]378

習(xí)近平關(guān)于青年學(xué)生道德教育的重要論述是馬克思主義中國化的最新成果，是中國共產(chǎn)黨德育思想的集中體現(xiàn)，也是新時代大學(xué)生思想政治理論課的基礎(chǔ)內(nèi)容。高校思想政治理論課要在形式、載體、方法上不斷創(chuàng)新，通過各種途徑使習(xí)近平關(guān)于道德的重要論述進教材、進課堂、進頭腦，成為新時代大學(xué)生認識世界、改造世界的銳利武器，促進大學(xué)生全面發(fā)展和健康成長[16]。有好的老師，才能有好的教育。教師隊伍建設(shè)是高校思想政治理論課建設(shè)的基礎(chǔ)工程。為適應(yīng)新形勢下用好高校思想政治理論課堂這一時代新要求，必須建設(shè)一支高素質(zhì)教師隊伍。教師的德行舉止直接影響學(xué)生價值觀念、道德修養(yǎng)、社會實踐。道德教育是一項綜合性極強的工作，不僅要求教師具備專業(yè)的理論知識，更要求教師擁有高尚的道德操守。加強新時代大學(xué)生道德教育首先就要以習(xí)近平關(guān)于青年學(xué)生道德教育的重要論述來武裝教師隊伍，通過全員培訓(xùn)、骨干研修、學(xué)習(xí)考察等多種形式培養(yǎng)一支道德水準(zhǔn)高、理論功底扎實的高校思想政治理論課教師隊伍。

2.發(fā)揮高校校園文化熏染作用

立德樹人是教育的根本要求，大學(xué)肩負著立德樹人的重要責(zé)任。高校校園文化是校園物質(zhì)文化、校園制度文化和校園精神文化的總和，校園精神文化是校園文化的核心，校園物質(zhì)文化和制度文化是校園精神文化的外在標(biāo)志[17]。高校校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分，在引導(dǎo)、規(guī)范、激勵、凝聚廣大師生方面發(fā)揮著重要作用?！耙晕幕恕⒁晕挠恕币恢笔橇?xí)近平關(guān)注的重點。他在主持中央政治局學(xué)習(xí)時強調(diào)：“我們要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)?！盵18]思想政治理論課是大學(xué)生道德教育的第一課堂，高校校園文化則是大學(xué)生道德教育的第二課堂。新時代大學(xué)生道德教育要以思想政治理論課為基礎(chǔ)，更應(yīng)以高校校園文化這個第二課堂為依托，注重開展內(nèi)容豐富、形式多樣、健康向上的校園文化活動。在新的歷史時期，開展大學(xué)生道德教育要以習(xí)近平關(guān)于青年學(xué)生道德教育的重要論述為指導(dǎo)，充分發(fā)揮高校校園文化的熏染作用。

第一，發(fā)揮高校教師的引領(lǐng)作用?！袄蠋煂W(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀”[19]6。習(xí)近平高度重視教師的道德水準(zhǔn)對學(xué)生的道德觀念的重要影響，因此他要求：“強師德師風(fēng)建設(shè)，推動教師明大德、守公德、嚴私德，恪守職業(yè)道德?！盵20]“一個老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔(dān)當(dāng)起立德樹人的責(zé)任?廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一?？圩印盵19]6。青年學(xué)生要想修好德就必須要加強高校教師師風(fēng)師德建設(shè)，發(fā)揮他們的引領(lǐng)帶動作用。 第二，營造良好的校園道德環(huán)境，發(fā)揮道德模范的示范作用。列寧曾經(jīng)指出：“榜樣的力量是無窮的?！绷?xí)近平會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者時也強調(diào)，“道德模范是社會道德建設(shè)的重要旗幟，要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，弘揚真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐?！盵1]158道德模范是優(yōu)秀道德的人格化、直觀化和形象化，由于道德模范本身就來自于學(xué)生群體，在運用道德模范開展大學(xué)生道德教育時更易使大學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，具有較強的說服力。

3.依托新媒體拓寬育人傳播渠道

科學(xué)技術(shù)的進步特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展使我們進入了一個全新的時代——新媒體時代。“新媒體是建立在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通訊技術(shù)基礎(chǔ)上的，以數(shù)字設(shè)備為終端，通過計算機網(wǎng)絡(luò)和無線通訊網(wǎng)絡(luò)進行傳播的新興媒體形態(tài)。”[21]新媒體技術(shù)的出現(xiàn)使人們的生活方式和學(xué)習(xí)方式發(fā)生了深刻變化，傳統(tǒng)的教育模式也受到了很大的沖擊。2015年實施“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略后，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率進一步提升。截至2017年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達7.72億，全年共計新增網(wǎng)民4074萬人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為55.8%，較2016年底提升2.6個百分點。就網(wǎng)民的職業(yè)背景來說，學(xué)生群體規(guī)模最大，占比達到25.4%[22]。高校大學(xué)生儼然成為新媒體受眾的一支主力軍。與傳統(tǒng)的傳播媒介相比，新媒體具有開放性、虛擬性、交互性等特點，此外，新媒體海量的信息儲存功能也是當(dāng)前大學(xué)生普遍依賴新媒體的重要原因。新媒體信息傳播的高效性給人們的生產(chǎn)生活提供了極大便利，但任何事物都具有兩面性，新媒體同樣是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性使得信息發(fā)布者很難受到法律和道德的約束，加之網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門把控不嚴，大量暴力、色情、欺騙、恐怖信息充斥著互聯(lián)網(wǎng)空間。青年學(xué)生處于道德觀念走向成熟的關(guān)鍵階段，這一群體接受新鮮事物的能力較強，對事物辨別的能力較弱，很容易受到周圍環(huán)境的影響。一些資本主義國家和敵對勢力正是利用新媒體傳播快、煽動性強的特點，通過多種卑劣手段，意圖扭曲我國青年學(xué)生的價值觀念、道德認知，從根本上摧毀中國。

面對新媒體技術(shù)給高校思想政治教育帶來的新變化、新挑戰(zhàn)，我們要善于運用這一技術(shù)給我們提供的便利條件，主動借助新媒體傳播優(yōu)勢，化挑戰(zhàn)為機遇，爭奪、擴大、鞏固我們在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的“話語權(quán)”?！拔覀円局鴮ι鐣撠?zé)、對人民負責(zé)的態(tài)度，依法加強網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，堅持網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會主義核心價值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”[8]337。當(dāng)前，我們“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力?！盵8]378通過建立網(wǎng)站、開通微博、微信公眾號等多種手段，采取線上線下多種形式來傳播正能量，加強新時代青年學(xué)生道德教育，旗幟鮮明地同一切腐朽思想做斗爭，筑牢青年學(xué)生的道德防線，奪取意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的主動權(quán)。

4.注重青年學(xué)生的道德實踐

實踐是認識的目的，也是檢驗認識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。青年學(xué)生道德教育的成效如何需要通過他們的道德實踐來檢驗，并在道德實踐的過程中進一步提升道德認知、道德水準(zhǔn)?！皬V大青年要把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會風(fēng)氣。”[7]280青年學(xué)生的道德教育離不開系統(tǒng)的理論教學(xué)，高校教育者通過思政課程對青年學(xué)生進行抽象理論的教學(xué)是加強青年學(xué)生道德教育的常規(guī)做法。但道德理論、觀念、認知來源于社會生活，“沒有生活，也就沒有道德”，道德觀念教育也應(yīng)該回到社會生活中去。“一種價值觀要真正地發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它”[1]165。習(xí)近平在談及如何弘揚社會主義核心價值觀時，強調(diào)要“利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在，無時不有”[1]165。教育者遠離大學(xué)生現(xiàn)實生活的抽象理論說教，其結(jié)果猶如沙漠中的花草，終將因為缺水而凋零和枯萎[23]。習(xí)近平十分關(guān)心青年學(xué)生的道德實踐，他曾寄語青年：“青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去?！盵14]7實踐證明，只有將正確的道德觀念融入社會生活、融入青年學(xué)生的校園文化活動，才能克服青年學(xué)生道德教育中存在的知行脫節(jié)的問題，才能使社會主義道德觀念成為青年學(xué)生共同的道德認知和日常行為的準(zhǔn)則。

新時期加強青年學(xué)生道德觀念教育要注重道德實踐。美國著名教育家約翰·杜威就主張通過學(xué)生自主的實踐活動來使其獲得道德上的發(fā)展與提高。他提出大學(xué)生的道德教育要“在做中學(xué)”的理論，這一理論是“以人為本”理論的外延，就是要充分調(diào)動受教育者的積極性、發(fā)揮他們的主體性，讓大學(xué)生到具體的生活實踐中去，在解決實際問題的過程中進行道德觀念教育。一些在大學(xué)生身上表現(xiàn)突出的道德問題在很大程度上是由于他們對真實世界的不了解以及社會實踐的缺乏造所成的。我們要充分利用各種資源，為青年學(xué)生參加道德實踐活動創(chuàng)造條件，幫助他們認識真實的世界，引導(dǎo)他們形成正確的道德觀念。習(xí)近平指出：“要倡導(dǎo)社會文明新風(fēng)，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動承擔(dān)社會責(zé)任，熱誠關(guān)愛他人，多做扶貧濟困、扶弱助殘的實事好事，以實際行動促進社會進步?！盵1]280-281通過“學(xué)雷鋒”活動，新時代的青年學(xué)生能夠在實踐中進一步加深對習(xí)近平關(guān)于青年學(xué)生道德教育重要論述的理解。高校還應(yīng)該結(jié)合自身特點與優(yōu)勢，開展豐富多彩的教育實踐活動，如舉辦演講比賽、校園辯論賽提高道德觀念教育的趣味性；組織學(xué)生參觀紅色景點，建立愛國主義教育基地；還可以號召青年學(xué)生到基層、到西部去支農(nóng)、支醫(yī)、支教，在基層、在一線、在新時代的偉大實踐中錘煉高尚道德。

五、結(jié)語

“青年興則國家興，青年強則國家強?！鼻嗄陮W(xué)生道德教育是指高等院校和社會各界為了培養(yǎng)國家發(fā)展、社會建設(shè)所需要的具備基本道德素養(yǎng)的社會公民，有計劃、有組織對在校青年學(xué)生進行系統(tǒng)、多元的道德教育活動。新時代大學(xué)生以“90后”為主體，且今年第一屆“00后”大學(xué)生將進入校園。一方面，這一群體生活在網(wǎng)絡(luò)信息泛濫的社會環(huán)境中，他們的思想多元多樣。另一方面，由于受到計劃生育基本國策的影響，這一代孩子多為獨生子女，他們享受著來自父輩和祖輩的疼愛，是家中的小皇帝、小公主。新時代大學(xué)生這一群體所具有的特殊性，要求我們必須結(jié)合他們的實際情況，對其進行道德觀念教育。在全面推進依法治國戰(zhàn)略的大背景下，在對新時代大學(xué)生進行道德觀念教育的同時，也需要進一步增強大學(xué)生的法律意識。

社會越發(fā)展，人們對道德的依存度越高。邁入新時代，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為全黨、全軍、全國各族人民的共同愿望。目標(biāo)的實現(xiàn)、偉大事業(yè)的推進需要一支高素質(zhì)的人才隊伍，這里的高素質(zhì)是一個綜合的概念，既要求他們具有過硬的專業(yè)技術(shù)，更要求他們具有高尚的道德素養(yǎng)。高校大學(xué)生是青年中的佼佼者，黨和國家寶貴的財富、是社會主義建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的戰(zhàn)略資源，必須加強新時代青年學(xué)生的道德觀念教育，把他們的道德素養(yǎng)提升到與社會主義建設(shè)相適應(yīng)的水平。習(xí)近平關(guān)于青年學(xué)生道德教育的重要論述為新時代青年學(xué)生道德教育提供了價值導(dǎo)向，豐富了新時代青年修德的內(nèi)涵。意識形態(tài)戰(zhàn)線的工作者要認真把握新時代青年學(xué)生可塑性強、價值觀念多元化的特點，通過思想政治理論課的顯性教育和校園文化隱性熏染相結(jié)合、新媒體的線上傳播和線下道德實踐相協(xié)調(diào)等多種手段切實加強青年學(xué)生的道德培育。