韓 雪，白宏亮

(東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150030)

文化是一個(gè)國家的精神象征，是一個(gè)民族的精神支撐。當(dāng)前，我們國家堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，歸根結(jié)底是堅(jiān)持文化自信，因?yàn)橹挥形幕瘯d延千年，它具有更基本、更深沉、更持久的力量，它將推動人類走向更高級的文明。從2015年博鰲亞洲論壇的召開，習(xí)近平主席在主旨演講中倡議召開亞洲文明對話大會，到2019年5月亞洲文明對話大會在北京成功舉辦，文化的重要作用愈加突出、文化的力量愈加顯現(xiàn)。新時(shí)期高校承擔(dān)著培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的重要任務(wù)，青年學(xué)生擔(dān)負(fù)著民族復(fù)興的歷史重任，加強(qiáng)高校學(xué)生文化自信建設(shè)就是增強(qiáng)中華民族的精神力量，增進(jìn)文化間的融通互鑒交流。

1 背景及相關(guān)概念

1.1文化自信

1.1.1詞源學(xué)角度上的文化自信

目前相關(guān)字典類書籍當(dāng)中尚沒有收錄關(guān)于“文化自信”這一詞匯的釋義，根據(jù)《漢語字典》最新版的解釋，“文化”指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等；“自信”指對自己的信心。

1.1.2歷史學(xué)角度上的文化自信

亞洲是世界文明的重要發(fā)祥地，無論是長江黃河流域的華夏文明，還是幼發(fā)拉底河和底格里斯河的兩河流域文明，從阿拉伯?dāng)?shù)字到漢謨拉比法典、從棉花種植到絲綢制作、從最早的陶器出土到鐵制品的冶煉，亞洲人民用雙手和智慧將文明、文化延續(xù)。在過去的幾千年時(shí)間里，亞洲人民遭遇過自然災(zāi)害、受到過外敵入侵，但是根植于亞洲人民骨髓中的文化自信將各民族人民緊緊相連，用文化的力量團(tuán)結(jié)起大家，共同戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻。艱難困苦，玉汝于成，亞洲為世界留下了寶貴的文化財(cái)富。

1.1.3文化自信現(xiàn)代意義上的提出

羅緒春博士認(rèn)為“文化自信”最早是在上世紀(jì)八十年代提出的，但當(dāng)時(shí)并沒有引起大家的關(guān)注。2010年云杉在《紅旗文稿》發(fā)表《文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義的思考》(上、中、下)，2011年胡錦濤同志在建黨90周年大會上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)：“我們必須以高度的文化自覺和文化自信，在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造?！盵1]自此以后，文化自信逐漸走進(jìn)公眾的視野，在黨的十八大之后進(jìn)一步引起專家學(xué)者們的高度重視。

1.1.4文化自信現(xiàn)實(shí)意義上的實(shí)踐發(fā)展

在中國共產(chǎn)黨建黨95周年慶祝大會的講話中，文化自信成為了繼“道路自信、理論自信、制度自信”后的第四個(gè)自信，同時(shí)，習(xí)近平總書記指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！盵2]自此，文化自信的內(nèi)涵與外延逐漸豐盈起來，它讓悠久的中華文明再現(xiàn)勃勃生機(jī)，讓青年學(xué)生在接力奮進(jìn)中擁有了實(shí)現(xiàn)中國夢的精神支撐。

1.2亞洲文明對話大會

博鰲亞洲論壇2015年年會時(shí)，習(xí)近平主席發(fā)表主旨演講時(shí)說：“中方倡議召開亞洲文明對話大會，加強(qiáng)青少年、民間團(tuán)體、地方、媒體等各界交流，打造智庫交流合作網(wǎng)絡(luò)，讓亞洲人民享有更富內(nèi)涵的精神生活，讓地區(qū)發(fā)展合作更加活力四射?！?019年5月，亞洲文明對話大會在北京成功舉行，來自亞洲全部47個(gè)國家和世界其他國家及國際組織的1352位會議代表共同出席大會。習(xí)近平總書記發(fā)表了題為“深化文明交流互鑒，共建亞洲命運(yùn)共同體”的主旨演講，既要弘揚(yáng)亞洲各國瑰麗的文化成果，又要搭建文化融通互鑒，共商、共建、共享的平臺，以此加強(qiáng)亞洲各國的文化交流，促進(jìn)文化的創(chuàng)新發(fā)展，以強(qiáng)有力的文化自信為亞洲命運(yùn)共同體和人類命運(yùn)共同體的建設(shè)提供精神支撐。

1.3亞洲文明對話大會對文化自信的意義

當(dāng)前，世界向多極化方向發(fā)展，呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化等特點(diǎn)，在整體和平的環(huán)境下也存在不安穩(wěn)的暗流。為了人類社會更加繁榮進(jìn)步發(fā)展，更好地建設(shè)人類命運(yùn)共同體，就需要找到世界各國、各民族血脈相連處最深邃的力量——文化。亞洲文明對話大會的召開喚醒了世人對亞洲文明文化的記憶，意識到文化自信對于國家昌旺、民族傳承的重要意義，也體會到了文化作為軟科學(xué)的硬實(shí)力。不僅帶世人重新領(lǐng)略了博彩的亞洲文明，更讓姹紫嫣紅的亞洲文化綻放出新的生機(jī)。習(xí)近平總書記在大會中強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量。亞洲文明對話大會，為促進(jìn)亞洲及世界各國文明開展平等對話、交流互鑒、相互啟迪提供了一個(gè)新的平臺?！盵3]文化自信的建設(shè)將在此基礎(chǔ)上邁向新的臺階。

2 高校文化自信建設(shè)現(xiàn)狀

2.1校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

2.1.1重視愛國主義教育，培育播種真善美種子的沃土

習(xí)近平總書記在2018年召開的全國教育大會上提到“6個(gè)下功夫”，“要在厚植愛國主義情懷上下功夫”便是其一。國務(wù)院發(fā)布的16號文件中也指出“加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)要以愛國主義教育為重點(diǎn)”。高校重視并不斷加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義教育，課程設(shè)置方面，如馬克思主義學(xué)院開設(shè)的必修課當(dāng)中，不僅注重課程思政元素的融入，還加強(qiáng)對學(xué)生愛國情懷的引導(dǎo)培育。如《中國近代史綱要》課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中感悟革命烈士為國家富強(qiáng)、民族獨(dú)立舍生取義的英雄壯舉；《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)美育的過程中提升自己的家國情懷。同時(shí)，高校還設(shè)有與愛國主義相關(guān)的各類選修課程，如影視文學(xué)賞析課，通過紅色影片欣賞，點(diǎn)燃學(xué)生心中愛國主義的火苗。除此之外，高校還將愛國主義教育孕育在豐富多彩的校園文化活動中、三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐中……通過多種形式的綜合聯(lián)動，織滿愛國主義網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?，在心中埋下真善美的種子。

2.1.2增強(qiáng)人文交流互鑒，浸潤傳播文化禾苗的雨露

目前，高校越來越重視人文交流互鑒，既努力打造并形成自己的文化品牌，同時(shí)又博彩眾長吸收其它文化中的優(yōu)秀因素。如各高校的國際交流中心、外事部門以及國際文化教育學(xué)院等機(jī)構(gòu)，每年同到訪外賓洽談合作事宜實(shí)行“引進(jìn)來”政策，又選派優(yōu)秀師生到國外高?？蒲袡C(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)深造，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略。越來越多的語言類畢業(yè)生選擇到國外孔子學(xué)院工作，傳播中華傳統(tǒng)文化；大量的留學(xué)生來到中國學(xué)習(xí)工作，不斷增強(qiáng)的交流合作如甘霖雨露，讓文化在人類的交流互動中華彩綻放。[4]

2.1.3注重文化軟實(shí)力提升，播撒促進(jìn)文化成長的陽光

習(xí)近平總書記在中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)曾強(qiáng)調(diào)“提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系到‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)?！备咝⑸鐣髁x核心價(jià)值觀作為文化軟實(shí)力根基，開展學(xué)習(xí)教育活動，切實(shí)提高青年學(xué)生思想認(rèn)識。團(tuán)中央在全國高校開展的“青年大學(xué)習(xí)”活動讓學(xué)生做到溫故知新，“四進(jìn)四信”讓學(xué)生在團(tuán)學(xué)活動和課堂中感受總書記系列講話的精神魅力，通過文化軟實(shí)力的建設(shè)，引領(lǐng)學(xué)生成為四有青年，做當(dāng)代中國價(jià)值觀的傳播者、做中國故事的講授者。

2.2學(xué)生文化自信狀態(tài)

2.2.1熱愛中華傳統(tǒng)文化，但文化自信知識架構(gòu)體系有待完整

在5000多年的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了悠久燦爛的文化，“四大發(fā)明”“唐詩宋詞”都是學(xué)生引以為傲的華夏文化。在高校，學(xué)生以興趣愛好為出發(fā)點(diǎn)自發(fā)成立“傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)”類社團(tuán)，弘揚(yáng)漢文化、茶文化、戲曲文化等，但由于學(xué)生在傳統(tǒng)文化的認(rèn)知方面興趣大于專業(yè)知識，導(dǎo)致社團(tuán)成長過程中很難走向?qū)I(yè)化。如時(shí)下學(xué)生比較熱衷的“漢服”文化，從發(fā)飾到服飾都需要對相關(guān)史學(xué)資料認(rèn)真研究，不能隨意搭配，更不應(yīng)成為博得網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量、隨意“擺拍”的道具。校園里著漢服行走的學(xué)生、畢業(yè)季以漢服為裝飾的主題畢業(yè)照，都應(yīng)當(dāng)架構(gòu)起傳統(tǒng)文化的知識體系，遵循歷史、尊重文化，做到自信而有底氣的傳播。

2.2.2篤愛亞洲文明，但文化自信體驗(yàn)式學(xué)習(xí)獲得感有待提升

亞洲文明亙古精深，習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會中提到“廣袤富饒的平原，碧波蕩漾的水鄉(xiāng)，遼闊壯美的草原，浩瀚無垠的沙漠，奔騰不息的江海，巍峨挺拔的山脈，承載和滋潤了多彩的亞洲文明?！盵3]每一項(xiàng)瑰麗的亞洲文化都在潛移默化中推動世界文明進(jìn)步，但對于正在校學(xué)習(xí)的大學(xué)生而言，能實(shí)地探究亞洲各國文化的機(jī)會實(shí)屬有限，通常狀態(tài)下只能依托課堂、書本、媒體、網(wǎng)絡(luò)獲得他人整理后的文化概況，缺乏對于文化身臨其境的體驗(yàn)式收獲。

2.2.3喜愛校園文化，但文化自信建設(shè)精深度有待加強(qiáng)

校園文化既包括一所學(xué)校通過歷史積淀形成的校風(fēng)校訓(xùn)文化，也包括學(xué)校的教學(xué)、科研、育人環(huán)境文化，以及第二課堂類文體活動形成的文化。由于高校學(xué)生正值青年時(shí)期，充滿激情與活力，所以更為熱衷第二課堂類文體活動所形成的文化。此類文化活動表現(xiàn)出內(nèi)容新穎、形式多樣、號召力強(qiáng)勁等特點(diǎn)，吸引青年學(xué)生參與其中。但由于活動要覆蓋全校各年級學(xué)生，考慮不同年級特點(diǎn)以及內(nèi)容的不重復(fù)性、活動類別的多樣性，在力求寬度面積大而廣的效果下，活動內(nèi)涵的精深度就難以把握。這使得一些活動只能流于表面，吸引學(xué)生參與后，很難引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入深層次的探究。如高校中經(jīng)常開展的活動“寫給四年后的自己”，學(xué)生在寫下人生目標(biāo)時(shí)都很認(rèn)真，但能夠?qū)⑿偶Ａ羲哪暝俅蜷_的卻甚少。所以要加強(qiáng)此類文化活動精深度的建設(shè)。

3 加強(qiáng)高校文化自信建設(shè)的路徑

3.1高舉中國特色社會主義偉大旗幟，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華文化是亞洲文明的重要組成部分，其獨(dú)有的理念、智慧、神韻是中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識，增添了中華民族的自信心與自豪感，并作為中華民族生生不息發(fā)展的精神沃土，在兼收并蓄中歷久彌新。高校應(yīng)當(dāng)始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，樹牢“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，讓瑰麗的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園遍地生花，引導(dǎo)青年學(xué)生懂詩書禮儀、知中華故事，汲取華夏文明當(dāng)中的中國智慧，并作為傳播者堅(jiān)守住中華文化的立場，弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價(jià)值，為社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)、國家文化軟實(shí)力的進(jìn)一步增強(qiáng)、中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)傳承貢獻(xiàn)自己的力量。[5]

3.2增進(jìn)國內(nèi)外校際文化交流，讓文化之花繽紛綻放

習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會中強(qiáng)調(diào)：“人是文明交流互鑒最好的載體。深化人文交流互鑒是消除隔閡和誤解、促進(jìn)民心相知相通的重要途徑?！盵3]文化只有在流動中才能愈加顯現(xiàn)價(jià)值，因此高校應(yīng)加強(qiáng)國內(nèi)外校際間的文化交流，提升校園文化氛圍、提增校園文化品質(zhì)，并為學(xué)生創(chuàng)造更多的對外交流的機(jī)會，讓有想法、愛文化、肯鉆研的學(xué)生成為文化交流的使者，促進(jìn)文化的傳播發(fā)展。荀子曾說“口能言之，身能行之，國寶也?！苯o予學(xué)生更多文化交流機(jī)會對學(xué)生成長將起到潛移默化的推動作用、對學(xué)生文化知識體系的構(gòu)建起到促進(jìn)作用。

3.3注重課程融合創(chuàng)新，將文化基因帶進(jìn)課堂

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一?！蔽幕逃且庾R形態(tài)教育的重要組成部分，高校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘課程建設(shè)潛力，一方面，在與文化相關(guān)的各類課程中以顯性方式進(jìn)行文化普及教育、其它課程可參考“課程思政”的建設(shè)模式，設(shè)計(jì)“課程文化”建設(shè)；另一方面，加強(qiáng)對師資力量的培訓(xùn)，尤其是有留學(xué)經(jīng)歷的教師，可與學(xué)生們分享切身的文化體驗(yàn)感受，讓文化自信真正在學(xué)生中入腦、入心、入身。

3.4整合校內(nèi)文化資源，促進(jìn)文化自信落地生根

悠久的校史、與時(shí)俱進(jìn)的辦學(xué)理念、豐富的校園文化、博雅的校園人文環(huán)境……都是高校文化資源的重要組成部分，新時(shí)期，高校應(yīng)加強(qiáng)各種文化資源的綜合整合，形成有品牌的校園文化，如筆者所在高校近些年于畢業(yè)季推出“上車餃子”活動，寓餃子送畢業(yè)驕子美意，活動在學(xué)生中收獲較大反響，今年己經(jīng)是該項(xiàng)活動連續(xù)舉辦的第五年，已經(jīng)逐漸形成獨(dú)有的文化品牌。與此相呼應(yīng)，高校各地校友會紛紛推出“下車面條”活動，迎接步入工作崗位的校友。此兩項(xiàng)活動以中國傳統(tǒng)習(xí)俗文化“上車餃子下車面”為依托，將中華傳統(tǒng)文化與校園人文教育相結(jié)合，是在弘揚(yáng)文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，緊緊圍繞學(xué)生開展，增強(qiáng)每名學(xué)生的參與感、收獲感，有利于文化自信在學(xué)生心中落地生根。

3.5加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)，增進(jìn)文化自信的底蘊(yùn)積淀

習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！盵6]首先，要加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀在高校的生命力建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生從三個(gè)層面理解價(jià)值觀的涵義，結(jié)合當(dāng)前形勢政策掌握價(jià)值觀作為中華民族精神支撐的意義；其次增強(qiáng)凝聚力建設(shè)，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的感召下，增強(qiáng)全校師生員工的凝聚力，齊心協(xié)力推動學(xué)校發(fā)展邁向新的臺階；再次，深化感召力建設(shè)，核心價(jià)值觀決定著文化自信的發(fā)展方向，文化自信是價(jià)值觀中最深邃的力量，兩者相輔相成，對價(jià)值觀感召力建設(shè)的加強(qiáng)，可以更好地促進(jìn)文化自信建設(shè)。

文化自信作為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信是對道路自信、理論自信、制度自信的拓展，是中華民族最深層次的精神追求。習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會中指出：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！盵3]新時(shí)代，高校應(yīng)緊握時(shí)代脈搏，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生文化自信，將高校思想政治教育與黨內(nèi)教育、意識形態(tài)建設(shè)、文化軟實(shí)力建設(shè)結(jié)合起來。[7]漢樂府《長歌行》中提到“青青園中葵，朝露待日晞?！鼻嗄陮W(xué)生正似園中青葵，在高校求學(xué)期間，應(yīng)汲取文化的陽光，堅(jiān)定社會主義文化自信，爭做新時(shí)代中國特色社會主義文化自信的有力推動者。