邢瑞娟

(遵義醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 遵義 563003)

黨的十九大報(bào)告明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”[1]42黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視高校思想政治工作，把高校思想政治工作擺在突出位置，做出一系列重大決策部署。2017年2月份，中共中央國(guó)務(wù)院專門印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》，《意見》指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，扎根中國(guó)大地辦大學(xué)，以立德樹人為根本，以理想信念教育為核心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)……培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人?！盵2]大學(xué)生是國(guó)家的未來和民族的希望，他們的思想狀況關(guān)系著國(guó)家的安危和民族的興衰。新時(shí)代，大學(xué)生思想政治狀況整體上比較樂觀，但是，也存在令人擔(dān)憂的問題。當(dāng)下，及時(shí)把握大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀，并針對(duì)所存在的問題進(jìn)行原因剖析，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就顯得尤為必要。

一、新時(shí)代大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀

新時(shí)代大學(xué)生思想政治狀況既表現(xiàn)出積極向上的一面，又表現(xiàn)出消極的一面。對(duì)此，我們要辯證地看待，高度重視大學(xué)生思想政治狀況所呈現(xiàn)出的消極方面，并采取有效措施加以防范。

(一)大學(xué)生思想政治狀況所表現(xiàn)出的積極方面

1.擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，政治立場(chǎng)堅(jiān)定

大學(xué)生普遍擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，具有鮮明的政治立場(chǎng)，在大是大非問題上能夠保持清醒的認(rèn)識(shí)，高度認(rèn)同和堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，尤其是對(duì)以習(xí)近平總書記為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體充滿希望，對(duì)國(guó)家的發(fā)展前景充滿期待。這表明他們政治上的清醒和思想上的成熟，能夠使他們成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)后備力量。

2.政治思想整體上健康向上，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)

大學(xué)生政治思想整體上健康向上，世界觀、人生觀和價(jià)值觀正確，思想積極進(jìn)取，有愛國(guó)熱情、有理想信念、有道德情操、有誠(chéng)信意識(shí)，并且大部分學(xué)生通過各種志愿活動(dòng)和公益活動(dòng)等積極投身社會(huì)實(shí)踐，這說明他們的精神面貌整體上健康向上，能夠充分認(rèn)識(shí)自身的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，能夠成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

3.支持并肯定學(xué)校開展的各項(xiàng)工作

大部分學(xué)生支持并肯定學(xué)校的各項(xiàng)工作，對(duì)改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)、輔導(dǎo)員工作，強(qiáng)化黨團(tuán)組織建設(shè)和作用發(fā)揮，開展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，做好家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助工作、心理健康教育與咨詢服務(wù)、就業(yè)指導(dǎo)與服務(wù)等都給予了很高的評(píng)價(jià)，這表明學(xué)校的學(xué)生工作隊(duì)伍建設(shè)與思想政治教育水平不斷提高，大學(xué)生的認(rèn)同度進(jìn)一步提升。

4.多數(shù)大學(xué)生的思想是務(wù)實(shí)的

新時(shí)代的大學(xué)生大多有自己的主見，不再隨波逐流，他們對(duì)人生價(jià)值的看法與選擇都有自己的見解。面對(duì)新時(shí)代社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，他們大多從進(jìn)入高校起就有自己的人生規(guī)劃，并按照自己的規(guī)劃努力拼搏。還有部分同學(xué)不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)，而是充分利用學(xué)校的各種資源努力拓寬知識(shí)面，夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，不斷提升自己的知識(shí)水平，這將為日后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三屆“跨越太平洋——中國(guó)藝術(shù)節(jié)”于2016年9月8日至10月23日在舊金山灣區(qū)、拉斯維加斯及西雅圖等地展開，13項(xiàng)中美文化交流活動(dòng)，各項(xiàng)音樂舞蹈、歌劇和戲曲表演、藝術(shù)品展覽、電影節(jié)和文學(xué)講座等相得益彰?！袄L意中國(guó)—百年老店西泠印社名家作品美國(guó)展”“寂寞修正果-劉振夏人物畫展”“弘藝敦誼、情系中華——兩岸四地當(dāng)代名家書畫展”“跨越太平洋——新絲路美國(guó)邀請(qǐng)展”等，及著名作家王蒙在舊金山總圖書館所做的“這邊風(fēng)景——我的新疆十六年”演講，都吸引了大批觀眾和聽眾。

(二)大學(xué)生思想政治狀況所呈現(xiàn)出的消極方面

新時(shí)代，大學(xué)生的思想政治狀況主流是健康、積極、向上的，但也呈現(xiàn)出消極的一面,大致說來，可以概括和歸納為以下幾方面。

1.主體意識(shí)日益凸顯，集體意識(shí)日漸淡漠

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，大學(xué)生的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，個(gè)性化日益彰顯。他們強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，崇尚獨(dú)立自主，主張獨(dú)立思考、自主判斷、自主選擇，以個(gè)人的發(fā)展為終極目標(biāo)。在處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體的關(guān)系上，個(gè)人主義傾向明顯。新時(shí)代大學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)在一定程度上說明社會(huì)在進(jìn)步，但個(gè)體意識(shí)的不斷強(qiáng)化，會(huì)導(dǎo)致集體意識(shí)、奉獻(xiàn)精神、為人民服務(wù)精神有所淡化。

2.重視現(xiàn)實(shí)利益，輕視理想信念

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一部分大學(xué)生功利主義、現(xiàn)實(shí)主義觀念日益增強(qiáng)，而艱苦奮斗精神、理想信念逐漸淡化。一部分同學(xué)認(rèn)為共產(chǎn)主義理想是美好的，但又是渺茫的。因此，他們更注重眼前利益、局部利益和物質(zhì)利益，在職業(yè)選擇上也更加務(wù)實(shí)，經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)地位、權(quán)力等成為他們的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

3.重視知識(shí)才能，輕視道德品質(zhì)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性，使大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也大為提高，使得一部分大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，主要取決于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能，與個(gè)人品德關(guān)系不大，從而導(dǎo)致了部分大學(xué)生出現(xiàn)了“重才輕德"的傾向，他們把主要精力放在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，而在個(gè)人道德品質(zhì)方面不注重自己的修養(yǎng)，出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的道德滑坡現(xiàn)象。

4.重視奢侈享受，輕視傳統(tǒng)美德

二、大學(xué)生思想政治狀況呈現(xiàn)出消極方面的原因剖析

通過深刻剖析可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)消極方面的原因主要有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響、全球化的影響和互聯(lián)網(wǎng)文化的影響這三個(gè)方面。

(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，極大地推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。一方面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)注入了強(qiáng)大的生機(jī)活力，催生出新的思想觀念如創(chuàng)新意識(shí)、效率意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也促使消極、頹廢的觀念有所滋長(zhǎng)，一部分人出現(xiàn)思想困惑、信仰淡漠，拜金主義、享樂主義也有所抬頭，誠(chéng)信缺失、道德失范等不良風(fēng)氣在社會(huì)某些領(lǐng)域中存在?？梢姡袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使社會(huì)思潮更加多元、多樣、多變，各種觀念相互交織、碰撞，這在一定程度上影響到了人們的價(jià)值觀念、思維方式、人生態(tài)度等方面，對(duì)尚處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成中的大學(xué)生影響更大。不可否認(rèn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性的同時(shí)，也不可避免地會(huì)給部分大學(xué)生帶來一定的負(fù)面影響。競(jìng)爭(zhēng)原則容易誘使個(gè)人主義的惡性膨脹，導(dǎo)致部分大學(xué)生產(chǎn)生極端個(gè)人主義思想，物質(zhì)利益原則容易造成追求物質(zhì)享受的享樂主義的人生價(jià)值觀，片面追求高消費(fèi)。

(二)全球化的影響

新時(shí)代，隨著全球化的推進(jìn)，西方各種社會(huì)思潮如人本主義、存在主義、功利主義、實(shí)用主義等不斷涌入我國(guó)，多種文化多元價(jià)值并存的景象成為常態(tài)。在這種背景下，大學(xué)生由于辨別是非的能力較差，在紛繁復(fù)雜的各種思潮的影響下，價(jià)值觀念容易發(fā)生偏移，表現(xiàn)出一定的功利主義、實(shí)用主義等傾向。這樣，西方社會(huì)的生活方式、價(jià)值取向等，通過各種渠道影響著大學(xué)生，個(gè)人主義、享樂主義、實(shí)用主義、拜金主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀不可避免地影響著部分大學(xué)生的思想，中華民族傳統(tǒng)的愛國(guó)主義、集體主義和艱苦奮斗精神也受到一定程度的消解，這從根本上不利于文化安全建設(shè)、不利于國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

(三)網(wǎng)絡(luò)文化的影響

新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為大學(xué)生校園生活的重要組成部分，包括信息采集、網(wǎng)絡(luò)交流、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)等諸多方面，給大學(xué)生活帶來巨大便利。但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息中也充斥著反動(dòng)、迷信、黃色等不健康內(nèi)容，對(duì)部分大學(xué)生思想道德、身心健康、生活方式造成了消極影響，容易使缺乏辨別力、自制力而好奇心又強(qiáng)的部分大學(xué)生受到危害。

三、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性

大學(xué)生是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，大學(xué)時(shí)期也正是他們?nèi)松^、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀念，對(duì)他們的成長(zhǎng)至關(guān)重要。習(xí)近平總書記也明確指出：“廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)?！盵3]

(一)加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要

正如習(xí)近平所指出的：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵1]70大學(xué)生能否健康成長(zhǎng)，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，關(guān)系到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是否后繼有人。新時(shí)代部分大學(xué)生不同程度上存在著理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏等問題。如果不能很好地解決這些問題，勢(shì)必會(huì)影響到大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)全面的思想道德規(guī)范體系，對(duì)每個(gè)公民的思想觀念、思維方式、價(jià)值取向和行為規(guī)范都有著深刻的影響，尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民層面的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范和行為規(guī)范的基本要求，提出了新時(shí)代每個(gè)公民應(yīng)該樹立的道德觀念和遵守的行為準(zhǔn)則。因此，新時(shí)代，通過加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，為大學(xué)生提供適合社會(huì)發(fā)展要求的思想觀念、思維方式、價(jià)值取向和行為規(guī)范。這樣，既有利于大學(xué)生明辨是非、美丑、善惡，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生普遍遵循的社會(huì)規(guī)范和行為習(xí)慣，也能使大學(xué)生真信、真懂、真用馬克思主義，樹立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理想，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育者和踐行者，為他們的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。這既是培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要，也是提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要，更是奠基大學(xué)生未來人生發(fā)展的需要。

(二)加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的需要

黨的十九大報(bào)告明確指出：“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。”[1]41蘇聯(lián)解體、東歐劇變的原因我們可以從諸多邏輯脈絡(luò)來加以解釋，但是究其深層原因恰恰是意識(shí)形態(tài)安全這條主線出了問題。而當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的改變主要是主流價(jià)值觀的消解與邊緣化?！昂诵膬r(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的靈魂。沒有核心價(jià)值觀的支撐，社會(huì)將迷失前進(jìn)方向、失去精神根基。中國(guó)古代‘三綱五?！暮诵膬r(jià)值觀，維系了封建社會(huì)兩千多年的社會(huì)穩(wěn)定。西方社會(huì)提出的‘人權(quán)、自由平等、博愛’等價(jià)值觀念，對(duì)鞏固資本主義制度發(fā)揮了重要作用?！盵4]所以，以史為鑒，當(dāng)今社會(huì)每個(gè)國(guó)家都高度重視價(jià)值觀建設(shè)。

黨的十八大適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和廣大人民的意愿提出的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為新時(shí)代凝聚全國(guó)人民的強(qiáng)大精神動(dòng)力。大學(xué)生是國(guó)家和民族的未來，肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重任。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的新時(shí)代，國(guó)際思想空前活躍，各種思想文化互相激蕩，對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域構(gòu)成侵蝕和滲透。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，在這種背景下，部分大學(xué)生的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出了多元多變的特點(diǎn)。不言而喻，大學(xué)生價(jià)值觀改變影響國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，面對(duì)這種形勢(shì)，我們要保持高度的警惕。意識(shí)形態(tài)越是紛繁復(fù)雜，就越需要主心骨。因此，通過加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育來夯實(shí)大學(xué)生的價(jià)值觀基礎(chǔ)，增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)熱情，確保大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)安全，筑起一道抵御各種腐朽思想文化侵襲的銅墻鐵壁，牢牢占領(lǐng)高校意識(shí)形態(tài)這塊前沿陣地，從而將大學(xué)生群體緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央周圍，才能在凝魂聚氣、強(qiáng)基固本上下足功夫，有效應(yīng)對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透戰(zhàn)略，進(jìn)而維護(hù)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全。

(三)加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神力量

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，是全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次指出，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”要凝聚中國(guó)力量，弘揚(yáng)中國(guó)精神。所以，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，就要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來凝聚中國(guó)力量、弘揚(yáng)中國(guó)精神。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，把我國(guó)建成一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，不是一蹴而就的事情，需要經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過程。在這個(gè)過程中，必將經(jīng)過風(fēng)風(fēng)雨雨，困難和挑戰(zhàn)會(huì)不期而遇。大學(xué)生作為一個(gè)富有青春活力的群體，要?jiǎng)訂T、激勵(lì)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而不懈奮斗，離不開強(qiáng)大的思想保證和堅(jiān)實(shí)的精神支撐。正如習(xí)近平所指出的：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！盵1]70因此，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，并密切聯(lián)系新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，使大學(xué)生感受到社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的富強(qiáng)，不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)他們的精神高地，筑牢他們的理想信念這座思想大廈，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為凝聚大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而不懈奮斗的共同思想基礎(chǔ)和精神紐帶，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。對(duì)此，黨的十九大報(bào)告也指出：“廣泛開展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀?！盵1]42-43“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)激蕩著共創(chuàng)未來的澎湃激情，全面深化改革的共識(shí)凝聚起13億人不懈奮斗的磅礴力量，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化可謂天時(shí)、地利、人和。堅(jiān)守我們的核心價(jià)值，矢志追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望，我們的國(guó)家也必將不斷攀登發(fā)展新高度?！盵5]102事實(shí)一再證明，人民有信仰，國(guó)家才有力量，民族才有希望；大學(xué)生有牢固的精神支柱，國(guó)家才有美好的未來，民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”才有可靠的保障。

(四)加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的需要

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”[1]40-41新時(shí)代，全球化不僅加強(qiáng)了各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，同時(shí)也密切了各國(guó)的文化交往，使得西方文化與東方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化不可避免地交織在一起?？梢哉f，新時(shí)代我國(guó)大學(xué)生正處于一個(gè)思想活躍、文化交融、觀念碰撞的時(shí)代。多元文化的出現(xiàn)，一方面促進(jìn)了文化的交流與發(fā)展，另一方面也給我國(guó)原有的價(jià)值觀念體系造成了很大沖擊，尤其是西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其先進(jìn)的設(shè)備和科技優(yōu)勢(shì)向發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行價(jià)值觀輸出和文化滲透，企圖實(shí)現(xiàn)文化上的霸權(quán)。新時(shí)代的大學(xué)生心態(tài)比較開放、思維比較活躍，對(duì)西方文化的感知較為敏感，容易對(duì)西方文化中的消費(fèi)主義、享樂主義等價(jià)值觀念產(chǎn)生認(rèn)同。這種現(xiàn)象的存在，在一定程度上消解了大學(xué)生原有的價(jià)值觀認(rèn)同，對(duì)新時(shí)代我國(guó)的先進(jìn)文化建設(shè)造成了很大的沖擊。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)指明了方向。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育?！皼]有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，文化建設(shè)就失去方向和靈魂?！盵6]197社會(huì)主義核心價(jià)值觀從根本上決定著先進(jìn)文化發(fā)展的基本形式，先進(jìn)文化通過文化理念的不斷革新并以文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等各種形式實(shí)踐著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓。一方面，通過對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提升大學(xué)生價(jià)值觀整體境界、優(yōu)化大學(xué)生價(jià)值觀整體結(jié)構(gòu)，激發(fā)并發(fā)揮大學(xué)生作為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)重要群體的價(jià)值觀正面導(dǎo)向功能，引領(lǐng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)沿著健康的方向發(fā)展。另一方面，通過對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，可以在一定程度上提高大學(xué)生文化價(jià)值觀水平，引導(dǎo)大學(xué)生提高自身審美水平、提高文化鑒別能力，規(guī)范、指引大學(xué)生自身的文化消費(fèi)行為，遠(yuǎn)離消極腐朽文化思想的侵蝕，提升個(gè)體文化行為水平、文化形象。這樣，使大學(xué)生既能辯證地認(rèn)識(shí)西方文化、理性地認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，又能夠幫助他們有效抵御多元文化的沖擊，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化價(jià)值觀念創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展質(zhì)的飛躍，為新時(shí)代的社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)注入持久的動(dòng)力和新鮮的血液。