闞乃虎，闞程璐璐

(1.安徽科技學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 鳳陽(yáng) 233100；2.淮南師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 淮南 232038)

毛澤東農(nóng)民革命的思想表現(xiàn)為始終圍繞“農(nóng)民問(wèn)題”進(jìn)行中國(guó)革命的戰(zhàn)略思考，認(rèn)為“中國(guó)的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命”。[1]692毛澤東農(nóng)民革命思想的形成，來(lái)源于他對(duì)馬克思主義思想方法的創(chuàng)造性運(yùn)用。毛澤東農(nóng)民革命的思想方法，是在中國(guó)革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義思想方法的繼承和發(fā)展，是毛澤東思想方法最精華的內(nèi)容之一。階級(jí)分析、理論聯(lián)系實(shí)際、調(diào)查研究等思想方法，是毛澤東農(nóng)民革命思想形成和發(fā)展的基本方法。這些思想方法貫穿于農(nóng)民革命的每一個(gè)重要時(shí)期，直接推動(dòng)了中國(guó)革命道路的探索進(jìn)程。

一、運(yùn)用階級(jí)分析的思想方法，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍

階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)是馬克思主義社會(huì)革命理論的核心，階級(jí)分析的思想方法是馬克思主義根本的思想方法。運(yùn)用階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論分析社會(huì)歷史問(wèn)題的根本方法就是階級(jí)分析方法。馬克思主義認(rèn)為，在階級(jí)社會(huì)中階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，才能推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治。因此，列寧指出：“馬克思主義提供了一條指導(dǎo)性的線索，使我們能在這種看來(lái)?yè)渌访噪x、一團(tuán)混亂的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性。這條線索就是階級(jí)斗爭(zhēng)的理論。”[2]15毛澤東正是基于馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論和階級(jí)分析的思想方法，逐步認(rèn)識(shí)農(nóng)民階級(jí)在中國(guó)革命中的地位和作用，堅(jiān)信農(nóng)民“是中國(guó)革命隊(duì)伍的主力軍”[1]643。毛澤東階級(jí)分析的思想方法探索的邏輯路徑為情感認(rèn)同、革命實(shí)踐和階級(jí)分析。

(一)農(nóng)村的階級(jí)壓迫現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生同情農(nóng)民的樸素情感

1920年以前，毛澤東對(duì)農(nóng)民的認(rèn)識(shí)方法多是基于樸素的情感經(jīng)驗(yàn)，理解農(nóng)民、同情農(nóng)民階級(jí)的境遇。毛澤東出身農(nóng)民家庭，對(duì)農(nóng)民有著特殊的情感基礎(chǔ)。早年農(nóng)村的生活經(jīng)歷，毛澤東親眼目睹了農(nóng)民悲慘的生活遭遇，初步意識(shí)到社會(huì)的不平等，逐漸產(chǎn)生解救農(nóng)民的強(qiáng)烈愿望。毛澤東對(duì)斯諾說(shuō)：1910年4月，長(zhǎng)沙發(fā)生饑民暴動(dòng)，許多人被斬首示眾，我“始終忘不掉這件事”，對(duì)于饑民“受到的冤屈，我深感不平”[4]110-111。此外，早年閱讀的有關(guān)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的舊小說(shuō)和傳奇故事，如《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《隋唐演義》等，也深深影響毛澤東對(duì)農(nóng)民階級(jí)的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始了有關(guān)壓迫與反壓迫、奴役與反奴役的思考。[3]89他回憶說(shuō)：“這些小說(shuō)有一件事很特別，就是里面沒(méi)有種田的農(nóng)民。所有的人物都是武將、文官、書(shū)生，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)農(nóng)民做主人公。對(duì)于這件事我納悶了兩年之久，后來(lái)就分析小說(shuō)的內(nèi)容。我發(fā)現(xiàn)他們頌揚(yáng)的全都是武將，人民的統(tǒng)治者，而這些人是不必種田的。因?yàn)橥恋貧w他們所有和控制，顯然讓農(nóng)民替他們種田?！薄拔艺J(rèn)為這些書(shū)大概對(duì)我影響很大，因?yàn)槭窃谌菀捉邮艿哪挲g里讀的?！盵4]108

(二)農(nóng)村的革命實(shí)踐，形成對(duì)農(nóng)民革命的初步感受

1920年至1925年之間，隨著1920年冬[4]131毛澤東馬克思主義信仰的建立和革命實(shí)踐，農(nóng)民作為革命的重要階級(jí)力量進(jìn)入毛澤東的視野，但對(duì)農(nóng)民在革命中地位和作用的認(rèn)識(shí)并不充分。如，1923年中共第三次黨代會(huì)上，毛澤東首次“強(qiáng)調(diào)農(nóng)民問(wèn)題的重要意義?！盵5]114可惜沒(méi)有得到大會(huì)肯定，農(nóng)民革命思想仍處于思想發(fā)動(dòng)和研究階段。毛澤東曾對(duì)斯諾說(shuō)，“以前我沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)民中間的階級(jí)斗爭(zhēng)的程度，但是在[一九二五年]‘五卅’慘案以后，以及在繼之而起的政治活動(dòng)的巨浪中，湖南農(nóng)民變得非常富有戰(zhàn)斗性?！盵4]135他說(shuō)的“以前”：一是指對(duì)農(nóng)民的認(rèn)識(shí)時(shí)間，即1920年以前和1920年至1925年兩個(gè)時(shí)間段，二是指對(duì)農(nóng)民革命力量的認(rèn)識(shí)，即“農(nóng)民變得非常富有戰(zhàn)斗性”。這種認(rèn)識(shí)方法的轉(zhuǎn)變，主要來(lái)自于城市工人運(yùn)動(dòng)的挫折和毛澤東深入農(nóng)村世界的調(diào)查實(shí)踐。

(三)運(yùn)用階級(jí)分析的思想方法，形成“農(nóng)民是中國(guó)革命主力軍”的思想

1925年至1927年，他開(kāi)始用階級(jí)分析的思想方法認(rèn)識(shí)農(nóng)民問(wèn)題，在理論上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)農(nóng)民在中國(guó)民主革命中的地位和作用。毛澤東找到農(nóng)民革命思想方法主要基于兩個(gè)原因：即1925年的韶山實(shí)地調(diào)查和國(guó)共合作時(shí)的職務(wù)經(jīng)歷。1925年2至8月，毛澤東回韶山養(yǎng)病期間，了解農(nóng)村階級(jí)狀況、組織秘密農(nóng)協(xié)、創(chuàng)辦農(nóng)民夜校、組織成立中共韶山支部，“發(fā)動(dòng)了一個(gè)把農(nóng)村組織起來(lái)的運(yùn)動(dòng)”[4]135，發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民的可組織性和驚人的戰(zhàn)斗力。如1925年8月，毛澤東組織農(nóng)民開(kāi)展“平糶阻禁”谷米斗爭(zhēng)，取得成功。[5]134-135此后，在被毛澤東稱(chēng)為“政治活動(dòng)的巨浪”的大革命期間，他擔(dān)任過(guò)中共中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)書(shū)記(1926年11月)、國(guó)民黨中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)委員(1926年2月)、全國(guó)農(nóng)協(xié)總干事(1926年3月)、第六屆全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所所長(zhǎng)(1926年3月)等職，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，被稱(chēng)為農(nóng)運(yùn)專(zhuān)家。正是基于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)歷，他先后發(fā)表了一系列有關(guān)中國(guó)農(nóng)民革命的理論著作，聚焦農(nóng)民問(wèn)題系統(tǒng)闡發(fā)農(nóng)民階級(jí)的革命地位和作用。在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中，他運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析的思想方法，明確提出革命的首要問(wèn)題是分清敵友，認(rèn)為“一切勾結(jié)帝國(guó)主義的軍閥、官僚、買(mǎi)辦階級(jí)、大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人。工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友?！盵6]9被毛澤東劃分為半無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“半自耕農(nóng)和貧農(nóng)是農(nóng)村中一個(gè)數(shù)量極大的群眾。”其中“貧農(nóng)大群眾,合共占鄉(xiāng)村人口百分之七十”。[6]21在此，毛澤東從理論上明確了“農(nóng)民”是國(guó)民革命的階級(jí)基礎(chǔ)和依靠力量。接著，他在《中國(guó)農(nóng)民中各階級(jí)的分析及其對(duì)于革命的態(tài)度》中，把中國(guó)農(nóng)村分為八個(gè)階級(jí)，從經(jīng)濟(jì)和政治兩方面逐一分析各個(gè)階級(jí)對(duì)待革命的態(tài)度，結(jié)論就是“我們組織農(nóng)民，乃系組織自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、半益農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)及鄉(xiāng)村手工業(yè)者五種農(nóng)民于一個(gè)組織之下?！痹撐倪M(jìn)一步明確了革命“農(nóng)民”的范圍，提出了組織農(nóng)民的階級(jí)路線和斗爭(zhēng)策略。組織起來(lái)的農(nóng)民，將會(huì)形成更強(qiáng)大的革命力量。[5]149發(fā)表于大革命高潮時(shí)期的《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》,從階級(jí)本質(zhì)的邏輯聯(lián)系中分析了鄉(xiāng)村地主階級(jí)、掌握政權(quán)的軍閥和農(nóng)民的關(guān)系，指出“經(jīng)濟(jì)落后之半殖民地的農(nóng)村封建階級(jí)，乃其國(guó)內(nèi)統(tǒng)治階級(jí)國(guó)外帝國(guó)主義之唯一堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不動(dòng)搖這個(gè)基礎(chǔ)，便萬(wàn)萬(wàn)不能動(dòng)搖這個(gè)基礎(chǔ)的上層建筑物。”因此，“所謂國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，其大部分即是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)?！盵7]38“農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命,國(guó)民革命不會(huì)成功”。[7]37在寫(xiě)于大革命后期的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，毛澤東從蓬勃的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)風(fēng)暴中篤定：占鄉(xiāng)村人口70%的貧農(nóng)，是革命的主要力量。[6]20至此，毛澤東從中國(guó)農(nóng)民的階級(jí)性質(zhì)、革命態(tài)度、革命動(dòng)力和階級(jí)結(jié)構(gòu)方面，在理論上形成了“農(nóng)民是中國(guó)革命主力軍”的思想。在接下來(lái)的革命時(shí)期，農(nóng)民(約占百分之七十的貧農(nóng)是主體)“是中國(guó)革命的最廣大的動(dòng)力，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟者，是中國(guó)革命隊(duì)伍的主力軍?！盵1]643“農(nóng)民的力量，是中國(guó)革命的主要力量”[1]692等主力軍思想，在革命實(shí)踐中得以廣泛認(rèn)同和堅(jiān)持。

二、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的思想方法，找到了農(nóng)村中心的革命方向

理論聯(lián)系實(shí)際，也稱(chēng)為“理論與實(shí)際相結(jié)合”。理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是馬克思主義基本的思想方法?！半x開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。”[8]199-200毛澤東深得這一思想的精髓，在把馬克思主義理論同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，找到了農(nóng)村中心的革命方向，開(kāi)啟了中國(guó)獨(dú)特的農(nóng)村包圍城市的革命道路。中國(guó)革命道路最關(guān)鍵的一環(huán)是確立農(nóng)村中心的革命方向。毛澤東運(yùn)用馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的思想方法，對(duì)農(nóng)村中心的革命轉(zhuǎn)向問(wèn)題進(jìn)行了極為艱難的探索。主要經(jīng)歷大革命時(shí)期的理論思考、引兵井岡的實(shí)踐探索和自覺(jué)地理論闡述三個(gè)階段。

(一)大革命時(shí)期農(nóng)村革命實(shí)踐中的理論思考

1925年至1927年，從城市中心轉(zhuǎn)向農(nóng)村中心的理論思考。首先，農(nóng)民是中國(guó)革命主力軍思想的形成，是孕育農(nóng)村中心革命思想的理論基礎(chǔ)。“經(jīng)濟(jì)落后之半殖民地革命最大的對(duì)象是鄉(xiāng)村宗法封建階級(jí)(地主階級(jí))”[7]37，而帝國(guó)主義和軍閥只是鄉(xiāng)村封建地主的上層代言人。因此，只有通過(guò)動(dòng)員農(nóng)民起來(lái)破壞帝國(guó)主義和軍閥統(tǒng)治的基礎(chǔ)，才能徹底推翻他們的反動(dòng)統(tǒng)治。他在比較農(nóng)村革命與城市革命的重要性時(shí)寫(xiě)道：“有人以為買(mǎi)辦階級(jí)之猖獗于都市，完全相同于地主階級(jí)猖獗于鄉(xiāng)村，二者應(yīng)相提而并論。這話說(shuō)猖獗對(duì)，說(shuō)完全相同不對(duì)。……若無(wú)農(nóng)民從鄉(xiāng)村中奮起打倒宗法封建的地主階級(jí)之特權(quán)，則軍閥與帝國(guó)主義勢(shì)力總不會(huì)根本倒塌?！盵7]39這段話清楚地表明，反動(dòng)政權(quán)是以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)的，推翻反動(dòng)政權(quán)的力量中心自然在鄉(xiāng)村，暗含了以農(nóng)村為中心的革命思想。其次，“漫山遍野都是農(nóng)民”[5]114的實(shí)際情況，是農(nóng)村中心革命思想產(chǎn)生的國(guó)情基礎(chǔ)。早在1923年6月，毛澤東在中共第三次代表大會(huì)上首提“農(nóng)民革命的重要性”，“應(yīng)重視全國(guó)廣大的農(nóng)民?！盵5]1141925年10月，毛澤東在國(guó)共合作時(shí)期就強(qiáng)調(diào)“發(fā)展占廣東全人口百分之八十的農(nóng)民的群眾組織，對(duì)于保障和擴(kuò)大革命的勝利”[5]139的意義。1926年6月，毛澤東在第六屆廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所講授中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題時(shí)，明確指出：辛亥革命、五卅運(yùn)動(dòng)之所以失敗，在于“完全未得三萬(wàn)萬(wàn)二千萬(wàn)之農(nóng)民來(lái)幫助和擁護(hù)”，進(jìn)而提出“不能解決農(nóng)民問(wèn)題，則各階級(jí)問(wèn)題也無(wú)由解決。”“可以說(shuō)中國(guó)國(guó)民革命是農(nóng)民革命”。并明確提出：“解決農(nóng)民的土地問(wèn)題是革命黨的一個(gè)中心問(wèn)題?！盵5]165有關(guān)農(nóng)民、農(nóng)村、山川地理的基本國(guó)情研究和革命經(jīng)歷，對(duì)毛澤東形成農(nóng)村革命中心觀點(diǎn)作了鋪墊。第三，工運(yùn)受挫與農(nóng)運(yùn)紅火的革命經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定了農(nóng)村中心的革命方向。從巴黎公社到十月革命，馬克思主義政黨的革命都是走城市武裝起義的道路。所以，在共產(chǎn)國(guó)際幫助下的中國(guó)共產(chǎn)黨，也是走城市中心的革命道路。但中國(guó)的國(guó)情實(shí)際是城市的革命力量相當(dāng)薄弱，工人運(yùn)動(dòng)頻頻受挫，相反農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含巨大優(yōu)勢(shì)和希望。他認(rèn)為，一切反動(dòng)勢(shì)力的最大的統(tǒng)治基礎(chǔ)是地主階級(jí)，革命的最基礎(chǔ)最廣大的力量是農(nóng)民，這就決定了農(nóng)村中心的革命方向和農(nóng)民革命的特殊策略。在中共黨內(nèi)，毛澤東根據(jù)農(nóng)民斗爭(zhēng)的實(shí)際，提出“推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝?！盵6]28不贊成中央關(guān)于農(nóng)運(yùn)的妥協(xié)政策。1927年4月，以毛澤東為書(shū)記的中共中央農(nóng)委提出，在政權(quán)問(wèn)題上“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在已經(jīng)到了為確定農(nóng)民政權(quán)而斗爭(zhēng)的時(shí)期”，在武裝問(wèn)題上“要求各省一致努力建設(shè)農(nóng)民武裝，組織農(nóng)民自衛(wèi)軍?！泵绹?guó)毛澤東思想研究專(zhuān)家施拉姆也認(rèn)為“從城市中心論轉(zhuǎn)向農(nóng)村中心論，這種思想于1925年至1927年他在農(nóng)民協(xié)會(huì)工作期間達(dá)到了高潮。”[10]14

(二)引兵井岡的農(nóng)村根據(jù)地實(shí)踐探索

秋收起義失敗以后，毛澤東率先引兵井岡，是打破城市中心探索農(nóng)村中心的關(guān)鍵一步，代表了中國(guó)革命的新方向。大革命失敗后的最初兩年多時(shí)間里(井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期)，城市一片白色恐怖，毛澤東根據(jù)革命處于低潮的實(shí)際，堅(jiān)守并擴(kuò)大井岡山革命根據(jù)地，實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，在井岡山這個(gè)局部區(qū)域?qū)ⅠR克思主義革命理論與中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合起來(lái)了。根據(jù)地不斷發(fā)展、紅軍隊(duì)伍不斷壯大的革命實(shí)踐，促使毛澤東更加堅(jiān)定了農(nóng)村中心的革命方向。毛澤東“以農(nóng)村為中心”的革命道路探索，盡管在井岡山革命實(shí)踐中已經(jīng)取得了明顯的效果，但中央當(dāng)時(shí)有把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)城市中心經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，不顧中國(guó)實(shí)際一味照搬“城市中心論”，認(rèn)為毛澤東的以鄉(xiāng)村為中心的革命是“山大王”做法，總體上不贊成毛澤東農(nóng)村中心的戰(zhàn)略方向。即便在井岡山農(nóng)村根據(jù)地內(nèi)，紅四軍中也有“紅旗到底打得多久”的疑問(wèn)。井岡山農(nóng)村中心的革命實(shí)踐，面對(duì)的是近有紅四軍內(nèi)部的爭(zhēng)議、遠(yuǎn)有中央高層和共產(chǎn)國(guó)際的置疑，這嚴(yán)重地阻礙著紅軍和根據(jù)地的發(fā)展。

(三)對(duì)農(nóng)村中心革命思想的理論闡述

為了化解黨和紅軍事關(guān)革命方向的種種疑問(wèn)，毛澤東自覺(jué)地從理論上分析了中國(guó)國(guó)情,論證了中國(guó)革命要以農(nóng)村為中心的思想。1928年10月、11月，毛澤東接連寫(xiě)出《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章。前篇總結(jié)了井岡山根據(jù)地紅色政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，首提“工農(nóng)武裝割據(jù)”的重要思想，回答了湘贛邊界根據(jù)地的內(nèi)部疑問(wèn)。后篇總結(jié)了井岡山工農(nóng)武裝割據(jù)的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步闡明“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，闡述了建立農(nóng)村革命根據(jù)地、開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)、進(jìn)行土地革命等井岡山革命實(shí)踐的主要做法，明確地向中央闡釋井岡山農(nóng)村革命戰(zhàn)略主張。1930年1月，根據(jù)地出現(xiàn)嚴(yán)重的給養(yǎng)困難，紅軍中籠罩著悲觀情緒，針對(duì)那種“不從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、對(duì)革命形勢(shì)估計(jì)不足、沒(méi)有在游擊區(qū)建立紅色政權(quán)”[5]294的問(wèn)題，毛澤東寫(xiě)出《星星之火,可以燎原》。該文全面總結(jié)了兩年多的革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，基本上形成了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論。[5]2951930年5月，為糾正黨內(nèi)存在的“唯上”、“唯書(shū)”的脫離現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，毛澤東寫(xiě)出《反對(duì)本本主義》，指出：“我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”，提倡調(diào)查研究，提出馬克思主義理論必須同中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。直到1935年遵義會(huì)議上確立毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位以后，農(nóng)村包圍城市的革命道路才在全黨全軍范圍內(nèi)達(dá)成共識(shí)。毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》等著作中，進(jìn)一步從理論上全面深入地論述了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路。

三、堅(jiān)持調(diào)查研究的思想方法，找準(zhǔn)了農(nóng)民革命的主要策略

調(diào)查研究是馬克思主義社會(huì)革命理論的思想來(lái)源，是馬克思主義重要的思想方法。運(yùn)用馬克思主義調(diào)查研究的思想方法，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行革命活動(dòng)的基本要求。[11]33馬克思指出：“一個(gè)不了解社會(huì)現(xiàn)狀的人，更不會(huì)了解力求推翻這個(gè)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)和這個(gè)革命運(yùn)動(dòng)在文獻(xiàn)上的表現(xiàn)。”[12]330恩格斯在評(píng)價(jià)馬克思這個(gè)革命思想時(shí)說(shuō)，“馬克思的歷史理論是任何堅(jiān)定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件?！盵12]450毛澤東正是通過(guò)其擅長(zhǎng)的調(diào)查研究，了解了這些“條件”，找準(zhǔn)了符合中國(guó)實(shí)際的農(nóng)民革命“策略”。特別是從1928年至1933年期間的調(diào)查研究，對(duì)于黨確立有效的農(nóng)民革命策略有重大影響。[11]55如《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》《星星之火，可以燎原》《反對(duì)本本主義》等著作,都是調(diào)查研究的科學(xué)結(jié)晶。

(一)聚焦農(nóng)民黨員問(wèn)題調(diào)查研究，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨的健康發(fā)展

毛澤東聚焦農(nóng)民黨員問(wèn)題，調(diào)查發(fā)現(xiàn)：“黨內(nèi)存在著各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想”，[7]78得出“黨內(nèi)種種不正確思想的來(lái)源，自然是由于黨的組織基礎(chǔ)的最大部分是由農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)出身的成分所構(gòu)成的”[7]78結(jié)論。據(jù)此，毛澤東提出了關(guān)于農(nóng)民黨建的基本策略。

首先，堅(jiān)持馬克思主義建黨原則。馬克思主義建黨理論認(rèn)為，工人階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先鋒隊(duì)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。井岡山和中央蘇區(qū)時(shí)期，面對(duì)黨政軍中黨員成分的矛盾，毛澤東既堅(jiān)持“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)地位”的黨建原則，又結(jié)合農(nóng)民黨員占絕大多數(shù)的事實(shí)，提出“保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的領(lǐng)導(dǎo)”[6]77，使農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)黨員無(wú)產(chǎn)階級(jí)化。即：用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想去改造和克服黨內(nèi)農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)思想，以此建設(shè)一個(gè)富有中國(guó)特色的馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。

其次，健全黨的基層組織制度。面對(duì)紅軍中農(nóng)民是主力、黨內(nèi)農(nóng)民黨員是主體的農(nóng)村革命中心的環(huán)境，客觀上“形成了黨的組織基礎(chǔ)主要在農(nóng)村的事實(shí)。”[14]38這就決定了黨的基層組織建設(shè)的重要性。在秋收起義失敗移兵井岡的途中，面對(duì)組織渙散的工農(nóng)武裝，毛澤東進(jìn)行了著名的“三灣改編”，加強(qiáng)部隊(duì)黨的基層組織建設(shè)，首提班排設(shè)黨小組，連設(shè)支部，保證了黨對(duì)工農(nóng)紅軍的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。井岡山時(shí)期，在“四軍”黨組織存在“松懈問(wèn)題”、“黨內(nèi)存在非組織思想”的問(wèn)題時(shí)，毛澤東在古田會(huì)議決議中重申了“每連建設(shè)一個(gè)支部，每班建設(shè)一個(gè)小組”[7]88的基層思想,認(rèn)為“這是軍隊(duì)中黨的組織的重要原則之一?！盵7]88

再次，加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想教育。毛澤東指出：“我們感覺(jué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的?！盵6]77這就告訴我們，眾多農(nóng)民革命分子入黨，必然要將農(nóng)民階級(jí)對(duì)土地的過(guò)度依賴(lài)、組織意識(shí)薄弱和宗法家族意識(shí)等非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想觀念帶入黨內(nèi)。解決的策略就是農(nóng)民革命分子的入黨，不僅是組織上的入黨，更重要的是思想上入黨，培養(yǎng)農(nóng)民黨員的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，使他們具有工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)。[14]38實(shí)現(xiàn)途徑就是對(duì)農(nóng)民“黨員作正確路線的教育”[6]85，即加強(qiáng)對(duì)黨員的政治路線、組織路線、思想路線教育，并具體提出10種教育內(nèi)容和18種教育方法。[7]94-95這些策略的實(shí)施，確保了黨的事業(yè)健康發(fā)展。

(二)緊扣農(nóng)民土地問(wèn)題調(diào)查研究，解決好農(nóng)民的核心利益，打牢革命的群眾基礎(chǔ)

農(nóng)民革命要贏得農(nóng)民擁護(hù)，必須要解決土地問(wèn)題。毛澤東曾對(duì)斯諾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)贏得了農(nóng)民，誰(shuí)就會(huì)贏得了中國(guó)，誰(shuí)解決土地問(wèn)題，誰(shuí)就會(huì)贏得農(nóng)民”。[15]471927年“八七會(huì)議”以后，毛澤東受命組織秋收暴動(dòng)。期間，在長(zhǎng)沙縣清泰鄉(xiāng)調(diào)查農(nóng)民土地問(wèn)題時(shí)，提出“沒(méi)收一切土地，歸之公有”[16]2的土地綱領(lǐng)。在井岡山和中央蘇區(qū)時(shí)期，為了制定符合革命需要的土地政策，先后進(jìn)行了永新調(diào)查、寧岡調(diào)查、尋烏調(diào)查、興國(guó)調(diào)查等一系列土地問(wèn)題調(diào)查，于1931年形成了一條基本上適合當(dāng)時(shí)情況的土地革命路線，即依靠貧雇農(nóng)、聯(lián)合中農(nóng)、限制富農(nóng)、保護(hù)中小工商業(yè)者、消滅地主階級(jí)，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制。1947年，毛澤東總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“如果我們能夠普遍地徹底地解決土地問(wèn)題，我們就獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件。”[13]1252

毛澤東在不斷調(diào)查研究基礎(chǔ)上，確立的土地革命路線和政策，是符合農(nóng)民革命實(shí)際的。為了實(shí)現(xiàn)政策落地，主要實(shí)施兩大策略：一是通過(guò)“打土豪”，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的政治利益。早在大革命末期，毛澤東考察湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)后指出，參加“農(nóng)會(huì)組織”的農(nóng)民，“第一個(gè)行動(dòng)，便是從政治上把地主階級(jí)特別是土豪劣紳的威風(fēng)打下去，即是從農(nóng)村的社會(huì)地位上把地主權(quán)力打下去，把農(nóng)民權(quán)力長(zhǎng)上來(lái)?！盵6]23他堅(jiān)信：“農(nóng)民打土豪劣紳這件事是革命行為”。[6]22二是通過(guò)“分田地”，保障農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益。土地是農(nóng)民的命根子,是農(nóng)民最核心的利益?！爸挥性谖覀儼淹恋胤峙浣o農(nóng)民，對(duì)農(nóng)民的生產(chǎn)加以提倡獎(jiǎng)勵(lì)以后，農(nóng)民群眾的熱情才能爆發(fā)了起來(lái)?！盵6]131政治上翻了身、經(jīng)濟(jì)上得了地的農(nóng)民，自然以極大的“熱情”擁護(hù)革命，擁戴黨和紅軍。這為黨的革命事業(yè)發(fā)展，打下了牢固的群眾基礎(chǔ)。

(三)圍繞農(nóng)民武裝調(diào)查研究，發(fā)展壯大紅軍力量，保障革命的兵力來(lái)源

農(nóng)民革命的土地與武裝問(wèn)題，是內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。解決好農(nóng)民的土地問(wèn)題，則革命的武裝問(wèn)題便迎刃而解。列寧指出：“要使農(nóng)民成為一支擁護(hù)民主革命的力量，就必須以土地問(wèn)題作為整個(gè)農(nóng)村戰(zhàn)略的一個(gè)切入點(diǎn)。這是因?yàn)椋寒?dāng)農(nóng)民獲得土地之后，他們?yōu)楸Ｗo(hù)自己的既得利益，必然會(huì)勇敢作戰(zhàn)直至革命勝利?！盵9]589毛澤東深得列寧的思想精髓，他對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民武裝的調(diào)查研究，形成了有效的革命策略。

大革命后期，毛澤東從農(nóng)民運(yùn)動(dòng)調(diào)查中獲得了農(nóng)民武裝啟示：“中國(guó)革命的形勢(shì)只是這樣:不是帝國(guó)主義、軍閥的基礎(chǔ)——土豪劣紳、貪官污吏鎮(zhèn)壓住農(nóng)民,便是革命勢(shì)力的基礎(chǔ)——農(nóng)民起來(lái)鎮(zhèn)壓住土豪劣紳、貪官污吏。中國(guó)的革命只有一種形式,沒(méi)有第二種形式?！盵7]38他贊賞農(nóng)民成立自己的武裝，即農(nóng)會(huì)的梭鏢隊(duì)，感受到了梭鏢的力量，“單湘鄉(xiāng)一縣有十萬(wàn)枝?！边@“是使一切土豪劣紳看了打顫的一種新起的武裝力量?！盵6]29明確提出要“推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝”[6]28的思想。井岡山斗爭(zhēng)和中央蘇區(qū)時(shí)期，毛澤東更加重視農(nóng)民武裝問(wèn)題。一是尋找農(nóng)民武裝力量。秋收起義失敗的艱難時(shí)刻，毛澤東根據(jù)此前調(diào)查得知的羅霄山脈中段的有利地形和袁文才等農(nóng)民武裝情況，果斷作出“上山”決定。從此，紅軍開(kāi)始實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，創(chuàng)立政權(quán)，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的星星之火。二是促進(jìn)農(nóng)民武裝生成?！吧钊脒M(jìn)行土地革命”[16]52，快速分配土地，重視發(fā)展農(nóng)民赤衛(wèi)隊(duì)。三是農(nóng)民武裝與正規(guī)紅軍互相促進(jìn)。根據(jù)地農(nóng)民分得土地之后，大量農(nóng)民參加了亦農(nóng)亦兵的赤衛(wèi)隊(duì)。赤衛(wèi)隊(duì)中的勇敢分子，被選拔加入紅軍。四是創(chuàng)新農(nóng)民武裝新戰(zhàn)術(shù)。受井岡山“山大王”朱聾子“打圈圈”的啟發(fā)，成功探索出適合農(nóng)民革命的游擊戰(zhàn)術(shù)。

綜上，階級(jí)分析、理論聯(lián)系實(shí)際和調(diào)查研究的思想方法，是毛澤東農(nóng)民革命思想方法探索的三個(gè)基本方面。階級(jí)分析是發(fā)現(xiàn)農(nóng)民革命主力的根本的思想方法，解決誰(shuí)來(lái)革命、革誰(shuí)的命的根本問(wèn)題；理論聯(lián)系實(shí)際是找到農(nóng)村革命中心的基本的思想方法，明確了革命的戰(zhàn)略方向這個(gè)大問(wèn)題；調(diào)查研究是探索農(nóng)民革命策略的重要的思想方法，找準(zhǔn)了農(nóng)民革命的重要機(jī)制。毛澤東農(nóng)民革命思想的產(chǎn)生需要通過(guò)調(diào)查研究來(lái)進(jìn)行，把農(nóng)民革命思想運(yùn)用于實(shí)際也需要調(diào)查研究來(lái)實(shí)現(xiàn)。調(diào)查研究是理論聯(lián)系實(shí)際思想方法結(jié)合運(yùn)用的橋梁，是階級(jí)分析思想方法形成的基礎(chǔ)。三者之間相互聯(lián)系、相互滲透，促進(jìn)了中國(guó)革命道路的形成，開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的探索征程。