蘇立軍

摘 要：目前，學(xué)校德育工作在“立德樹(shù)人”理念的推動(dòng)下，全面踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。德育工作的重點(diǎn)已經(jīng)從“成才”教育轉(zhuǎn)型到“成人”教育。學(xué)校德育工作者需要努力思考學(xué)校德育工作立德樹(shù)人以及進(jìn)一步探索“德育推進(jìn)”的內(nèi)涵，使學(xué)校德育具有厚實(shí)的內(nèi)容、特征、載體和形式。面臨當(dāng)前“德育推進(jìn)”存在的問(wèn)題，進(jìn)行合理的梳理、調(diào)整和提升，科學(xué)地推進(jìn)。浙江省杭州市富陽(yáng)區(qū)中小學(xué)德育工作推進(jìn)會(huì)圍繞問(wèn)題：學(xué)校德育是否該向前延伸，在幼兒階段就關(guān)注自主與規(guī)則、責(zé)任與意志的養(yǎng)成教育；是否要在小學(xué)中低段推進(jìn)儀式與公共規(guī)則的強(qiáng)化教育；是否要在小學(xué)中高段開(kāi)始推進(jìn)學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)、心理彈性的輔導(dǎo)教育，提出相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：德育推進(jìn)；儀式教育；心理彈性

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2018-10-14 文章編號(hào)：1674-120X（2019）01-0044-02

說(shuō)到德育推進(jìn)，我首先想到了兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)：

2016年5月24日下午，職教中心報(bào)告廳。富陽(yáng)區(qū)中小學(xué)德育工作推進(jìn)會(huì)隆重舉行。說(shuō)隆重，因?yàn)檫@次會(huì)議是在浙江省和杭州市中小學(xué)德育工作會(huì)議的背景下召開(kāi)的，又是由富陽(yáng)區(qū)宣傳部主辦的，其級(jí)別之高為歷年來(lái)之最。往年只是座談會(huì)而已，而今年是屬于大會(huì)，由區(qū)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)參加，各相關(guān)部門(mén)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道分管領(lǐng)導(dǎo)必須參加的會(huì)議，顯示了各級(jí)黨政組織對(duì)未成年人思想道德建設(shè)的高度重視。

2017年7月5日，富陽(yáng)區(qū)教育發(fā)展研究中心掛牌成立，8月19日，教育發(fā)展研究中心內(nèi)部成立了德育與科研部，把德育提到了與教育科研的同等地位，彰顯出前所未有的高度，表明了“立德樹(shù)人”的推進(jìn)將成為教育科研的重要任務(wù)之一。

僅僅一年時(shí)間，在“立德樹(shù)人”理念的推動(dòng)下，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，學(xué)校教育已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)型，從“成才”教育逐步走向“成人”教育。值此，作為學(xué)校教育工作者，我們是否需要進(jìn)一步思考，在學(xué)校教育領(lǐng)域，有關(guān)德育、有關(guān)“立德樹(shù)人”，是否需要進(jìn)一步探索“推進(jìn)”的內(nèi)涵呢？

一般來(lái)說(shuō)，所謂的“推進(jìn)”，是因?yàn)橛辛岁P(guān)于學(xué)校德育的較為厚實(shí)的內(nèi)容、特征、載體、形式等，但又面臨著一些具體而深刻的問(wèn)題，需要進(jìn)行梳理、調(diào)整、提升，因而才有了推進(jìn)這一個(gè)環(huán)節(jié)。那么，推進(jìn)會(huì)可能就會(huì)圍繞這些問(wèn)題來(lái)展開(kāi)，來(lái)提出相應(yīng)的對(duì)策。

由此，在私下，我有些幼稚的想法：

第一，學(xué)校德育是否該向前延伸，在幼兒階段就關(guān)注自主與規(guī)則、責(zé)任與意志的養(yǎng)成教育。

人生的第一個(gè)叛逆期出現(xiàn)在幼兒階段，大概在2～4周歲這個(gè)階段，實(shí)際上這是自我意識(shí)萌發(fā)的第一個(gè)時(shí)期，所謂“三歲看大”就是這個(gè)時(shí)期。這是從自主向主動(dòng)發(fā)展的時(shí)期，也是未來(lái)是否能夠積極主動(dòng)投入他所從事的事業(yè)去的關(guān)鍵時(shí)期。如果這個(gè)時(shí)期他的積極主動(dòng)受到遏制，他的自主轉(zhuǎn)向懷疑，他的主動(dòng)轉(zhuǎn)向內(nèi)疚，那么，他的人格就此遭受挫折，他的自主向上、與同伴建立的規(guī)則、克服困境的意志就有可能在此時(shí)受到傷害，由此帶來(lái)的是消極、被動(dòng)、懷疑、內(nèi)疚等心理品質(zhì)。

因此，學(xué)校德育應(yīng)該向前延伸到幼兒教育階段，這是沒(méi)有異議的。但是，肯定不是以標(biāo)簽化的方式去推進(jìn)，它應(yīng)該是自然而無(wú)痕地融合到相應(yīng)的幼兒教育過(guò)程之中，是與幼兒一日教育活動(dòng)、幼兒主題建構(gòu)活動(dòng)、幼兒游戲活動(dòng)互為一體的，是適應(yīng)于幼兒成長(zhǎng)特點(diǎn)的。

在推進(jìn)過(guò)程中特別要避免外來(lái)的無(wú)端的干涉，它依然需要在《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的指導(dǎo)下進(jìn)行，只不過(guò)我們的幼兒教師并延伸到家長(zhǎng)和社會(huì)人士應(yīng)該更加明白，幼兒教育是去知識(shí)化的，也是去標(biāo)簽化的，并是以人格教育為基礎(chǔ)的，它的本質(zhì)依然是幼兒身心和諧健康成長(zhǎng)的教育，只不過(guò)在日常幼兒教育中恰當(dāng)?shù)厝诤献灾髋c規(guī)則、責(zé)任與意志的養(yǎng)成，是后續(xù)為中小學(xué)道德教育奠基的教育行為。

因此，幼兒教育是一個(gè)相對(duì)封閉但又極其開(kāi)放的教育體系，所謂“封閉”是幼兒的成長(zhǎng)規(guī)律有別于中小學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，而所謂“開(kāi)放”是因?yàn)橛變航逃枰鐣?huì)都來(lái)關(guān)注的事業(yè)，是關(guān)乎一個(gè)人可持續(xù)性發(fā)展的基礎(chǔ)，亦即人格奠基的階段。由此，每一個(gè)關(guān)注幼兒道德成長(zhǎng)的人一定要遵循幼兒成長(zhǎng)規(guī)律，切不可強(qiáng)權(quán)介入，而是潤(rùn)物無(wú)聲；切不可揠苗助長(zhǎng)，而是順勢(shì)而為。

第二，是否要在小學(xué)中低段推進(jìn)儀式與公共規(guī)則的強(qiáng)化教育。

杭州市曾提出了公共空間意識(shí)的教育，一個(gè)我們長(zhǎng)期以來(lái)忽略的公共空間，導(dǎo)致中國(guó)人被世界各國(guó)所詬病。我們的中學(xué)生、大學(xué)生，直至我們這些生活于社會(huì)之中的成年人，是否懂得儀式，是否遵守公共空間的規(guī)則，值得懷疑。

日常生活中儀式教育的機(jī)會(huì)到處都是，不是只有升國(guó)旗儀式、入隊(duì)宣誓儀式。見(jiàn)面微笑或問(wèn)聲好，上課起立向老師問(wèn)好下課說(shuō)再見(jiàn)，打擾別人說(shuō)聲對(duì)不起，受到幫助說(shuō)聲謝謝，進(jìn)門(mén)先敲門(mén)，離開(kāi)順手把門(mén)帶上……無(wú)處不在的儀式存在于我們的公共空間之中，我們所說(shuō)的文明禮儀教育其實(shí)有很多就是儀式教育的內(nèi)容，如果在小學(xué)階段強(qiáng)化儀式教育，建立良好的儀式感，并通過(guò)儀式感來(lái)建立內(nèi)心的秩序感，就會(huì)帶來(lái)人格品質(zhì)中的規(guī)則意識(shí)。

同時(shí)，日常生活中到處充滿規(guī)則，存在于公共空間的規(guī)則，是每一個(gè)人都必須遵守的，它是建立良好社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，也是公民意識(shí)形成的基礎(chǔ)。在公共空間往往會(huì)出現(xiàn)很多提示性標(biāo)牌：公共汽車上有“禁止吸煙，不吃零食”，馬路上有“過(guò)馬路請(qǐng)走斑馬線”，公園里有“小草有生命”等。公民意識(shí)的底線是什么？就是“規(guī)則”，然后才是“責(zé)任”，如果連規(guī)則都無(wú)法遵守，談何責(zé)任？

我們的學(xué)校德育不能造成兩面人，在校是一個(gè)乖乖孩，什么都遵守，而走出校園，走向社會(huì)，卻讓他找到釋放自我的天地，對(duì)社會(huì)中處處存在的公共空間規(guī)則熟視無(wú)睹甚至是挑戰(zhàn)。這樣，我們的教育就徹頭徹尾地失敗了。

最近，浙江省教育廳頒布了《浙江省中小學(xué)生日常行為規(guī)范（試行）》，分小學(xué)、初中、高中三個(gè)版本，各22條。相對(duì)于原來(lái)的《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》而言，其顯得更加注重細(xì)節(jié)和行為規(guī)則，這是否也是一個(gè)值得推進(jìn)的方向呢？

第三，是否要在小學(xué)中高段開(kāi)始推進(jìn)學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)、心理彈性的輔導(dǎo)教育。

從小學(xué)中高段開(kāi)始，人的第二個(gè)叛逆期開(kāi)始了，一般出現(xiàn)在四年級(jí)，學(xué)生更加關(guān)注自我，會(huì)與別人相比，同伴關(guān)系變得重要了，與父母開(kāi)始疏遠(yuǎn)，如果在這個(gè)時(shí)期失敗增多，會(huì)變得自卑而喪失信心。

這個(gè)時(shí)期的文化課學(xué)習(xí)很重要，許多父母的關(guān)注點(diǎn)往往就在學(xué)習(xí)成績(jī)上，因而會(huì)造成父母與孩子之間的情感隔閡。這個(gè)時(shí)期，學(xué)校德育課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施相當(dāng)重要，無(wú)論是思想品德課、少先隊(duì)活動(dòng)課、心理輔導(dǎo)課，還是其他各種類型的校本課程、拓展性課程或者綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，都要關(guān)注孩子的責(zé)任心的培養(yǎng)。學(xué)會(huì)對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，是最好的德育，也是建立心理彈性的最好時(shí)期。所謂心理彈性，就是一個(gè)人對(duì)外來(lái)打擊的承受能力和應(yīng)對(duì)能力，大概從四年級(jí)開(kāi)始直到高中，幾乎每一個(gè)孩子都會(huì)經(jīng)歷來(lái)自學(xué)業(yè)、情感、意外事件等方面的挫折，那么，彈性心理的培育顯得尤為重要。近年來(lái)，關(guān)于學(xué)生的自傷自殘甚至自殺的負(fù)面新聞不斷，某種意義上說(shuō)，這與學(xué)生的彈性心理不足是有密切關(guān)系的。

因此，責(zé)任心的培養(yǎng)與彈性心理的培育是相輔相成的，我們需要運(yùn)用多種途徑和載體強(qiáng)化從小學(xué)中高段開(kāi)始的輔導(dǎo)與教育。

可以這么認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，擁有強(qiáng)大的彈性心理，那么，他的價(jià)值觀肯定是積極的、向上的，他的私德、公德和美德是無(wú)懈可擊的，他的人格也肯定是健康和諧完善的。

這是從推進(jìn)內(nèi)容來(lái)考慮的，我們還可以從不同的載體來(lái)推進(jìn)。

曾經(jīng)到桐廬參加杭州市教科研的學(xué)術(shù)周活動(dòng)，其活動(dòng)之一就是故事德育，我們一般都會(huì)認(rèn)為這是從內(nèi)容角度來(lái)選擇德育，當(dāng)然它有很多方面是屬于德育內(nèi)容的，但這也是一個(gè)德育載體，以故事為載體開(kāi)展相應(yīng)的德育活動(dòng)。富陽(yáng)本土的郁達(dá)夫人文資源、孝道文化、龍門(mén)古鎮(zhèn)、新勞動(dòng)教育都是重要的載體，如“一米責(zé)任”，其實(shí)也是尋找到了一個(gè)有效的載體。德育要變得有效、有針對(duì)性，更加貼近學(xué)生的心理需求和實(shí)際狀況，就必須在載體上不斷推進(jìn)與優(yōu)化。

當(dāng)然，我們也不能忘記德育的不同形式的重要性。因?yàn)椴煌挲g段的學(xué)生，其心理特點(diǎn)不同，其所喜歡的形式也不盡相同，教師凸顯出學(xué)生的主體意識(shí)，盡可能以不同的形式來(lái)展開(kāi)，這才是德育的本真。固化的說(shuō)教灌輸式的教育，早已為學(xué)生所厭棄，盡管觀念、信念有時(shí)需要不斷強(qiáng)化，但強(qiáng)化的手段和形式不能是單一的、呆板的，而應(yīng)該是豐富多彩的、生動(dòng)活潑的、吸引學(xué)生的。我們現(xiàn)在有很多創(chuàng)新的做法，讓學(xué)生走出校園參與社會(huì)實(shí)踐，志愿服務(wù)社會(huì)，參與公益活動(dòng)，都是以學(xué)生為基礎(chǔ)的好做法，需要不斷更新、不斷優(yōu)化，還需要?jiǎng)?chuàng)造出更多的活動(dòng)形式來(lái)吸引學(xué)生參與體驗(yàn)性的德育。

但是，德育工作的推進(jìn)還有更重要的做法，就是從區(qū)域性整體德育構(gòu)建來(lái)推進(jìn)。可這個(gè)工作需要全面的調(diào)查與研究，還要進(jìn)一步了解社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r與學(xué)生的實(shí)際心理狀況，立足于區(qū)域性特點(diǎn)，所以，在此還無(wú)法完整地梳理出一個(gè)建構(gòu)性的方案，以待后續(xù)性的思考，促使推進(jìn)更加有序。

推進(jìn)會(huì)已經(jīng)完成其歷史使命，相應(yīng)的機(jī)構(gòu)也已經(jīng)建立，有了領(lǐng)導(dǎo)的講話與重要指示，也有了沉甸甸的文件袋。但我想，推進(jìn)并不是簡(jiǎn)單地依靠指導(dǎo)意見(jiàn)以及行政文件就可以實(shí)現(xiàn)的，需要落地，需要入心，更需要腳踏堅(jiān)實(shí)的大地，才有可能見(jiàn)行見(jiàn)心見(jiàn)未來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才有可能落地開(kāi)花，花開(kāi)滿園！

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