(張嘉昕，吉林大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)

社會(huì)工程哲學(xué)在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著思想引領(lǐng)、頂層設(shè)計(jì)和行為規(guī)范的重要作用。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新發(fā)展理念不是一種單一的發(fā)展理念，而是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放和共享發(fā)展理念形成的組合體系中的首要和核心部分，在整個(gè)發(fā)展全局中發(fā)揮著引領(lǐng)作用，創(chuàng)新發(fā)展理念注重解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題。東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師張志元撰著的《社會(huì)工程哲學(xué)與創(chuàng)新發(fā)展理念》(社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017年12月版)一書(shū)，以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用社會(huì)工程哲學(xué)的基本理論，深入探討我國(guó)開(kāi)展創(chuàng)新發(fā)展的重要價(jià)值、時(shí)代意義、問(wèn)題指向、愿景目標(biāo)。同時(shí)，伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，立足于中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化，著眼于解決中國(guó)問(wèn)題，推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，早日將我國(guó)建設(shè)成為創(chuàng)新型國(guó)家。著者長(zhǎng)期致力于馬克思主義理論、社會(huì)工程哲學(xué)與創(chuàng)新發(fā)展理念的研究，這部專著是他教學(xué)與研究的智慧結(jié)晶，值得品閱。

該著作分為八章，從社會(huì)工程哲學(xué)的基本理論出發(fā)，結(jié)合社會(huì)工程哲學(xué)與創(chuàng)新意識(shí)的形成，從推進(jìn)社會(huì)工程應(yīng)用與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、自主創(chuàng)新和創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的角度進(jìn)行了深入分析。該著作內(nèi)容豐富、邏輯清晰，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，具有重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

“工程”是一個(gè)歷史范疇。當(dāng)今時(shí)代，“工程”的內(nèi)涵與外延已經(jīng)由自然領(lǐng)域逐步擴(kuò)展到社會(huì)領(lǐng)域，在人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，以“工程”命名的社會(huì)活動(dòng)與日俱增，工程思維在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中具有思想引領(lǐng)、頂層設(shè)計(jì)和行為規(guī)范的獨(dú)特價(jià)值。

社會(huì)工程哲學(xué)的研究不僅僅局限于科技、技術(shù)層面，還包括產(chǎn)業(yè)發(fā)展、制度創(chuàng)新等領(lǐng)域，當(dāng)然這也是其不同于自然工程哲學(xué)的一個(gè)重要方面。社會(huì)工程哲學(xué)的研究在于從社會(huì)發(fā)展的各個(gè)角度出發(fā)，統(tǒng)籌處理好各種社會(huì)關(guān)系，促使整個(gè)社會(huì)體系實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。從微觀層面來(lái)看，社會(huì)工程應(yīng)用要經(jīng)過(guò)一個(gè)分析社會(huì)工程應(yīng)用環(huán)境、調(diào)查社會(huì)工程應(yīng)用對(duì)象、制定社會(huì)工程應(yīng)用方案以及實(shí)施與控制社會(huì)工程應(yīng)用的過(guò)程，這其中必然涉及社會(huì)主體人的主體能動(dòng)性的發(fā)揮。從其研究范疇看，主體能動(dòng)性的發(fā)揮不僅局限于對(duì)自然、社會(huì)等現(xiàn)象的直觀分析與認(rèn)識(shí)，而且在于從國(guó)家和社會(huì)層面制定出相應(yīng)的社會(huì)方針和政策，既包括社會(huì)當(dāng)前面臨問(wèn)題的研究，也涉及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的考量?！八膫€(gè)全面”就是“新常態(tài)”下運(yùn)用社會(huì)工程哲學(xué)思維方法推進(jìn)國(guó)家全面發(fā)展的偉大實(shí)踐，是在中國(guó)“發(fā)展起來(lái)以后”更加注重發(fā)展和治理的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。當(dāng)前，世界各國(guó)正處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，科技創(chuàng)新不僅成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力，也是世界各國(guó)占據(jù)創(chuàng)新高地、引領(lǐng)未來(lái)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的焦點(diǎn)。統(tǒng)籌兼顧是我國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家全面發(fā)展的根本方法，協(xié)調(diào)發(fā)展是統(tǒng)籌兼顧的核心環(huán)節(jié)，制度和體制創(chuàng)新是我國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家全面發(fā)展的重要保證。統(tǒng)籌兼顧我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面，只有通過(guò)對(duì)制度和體制的調(diào)整才能實(shí)現(xiàn)。制度與體制在國(guó)家政治生活與經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著重要的協(xié)調(diào)作用，它能夠平衡我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的一些不協(xié)調(diào)關(guān)系，從而促進(jìn)各種發(fā)展要素之間的平衡協(xié)調(diào)，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展是國(guó)家實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要內(nèi)容。目前，我們要堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn)。我國(guó)不僅創(chuàng)造了中國(guó)奇跡，而且創(chuàng)造了世界奇跡。我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心，更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

《社會(huì)工程哲學(xué)與創(chuàng)新發(fā)展理念》內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)新穎，是一部學(xué)術(shù)佳作。習(xí)近平總書(shū)記“7·26”重要講話明確指出：“在新的時(shí)代條件下，我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想?！毕Ｍ髡咴谝院蟮难芯恐羞M(jìn)一步吸收黨的十九大理論的最新成果，以社會(huì)工程哲學(xué)及其應(yīng)用的方法論與實(shí)踐論為指導(dǎo)，努力推進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展理念在中國(guó)這片沃土上開(kāi)花結(jié)果。