季曉華 趙天怡

（內(nèi)江師范學(xué)院 四川·內(nèi)江 641112）

一、泛娛樂化課堂教學(xué)的緣起

（一）泛娛樂化的由來與發(fā)展

泛娛樂化是指時尚生活中出現(xiàn)的一種以娛樂為始終的新社會現(xiàn)象，是電視網(wǎng)絡(luò)等媒體制作、播出的格調(diào)不高的娛樂類節(jié)目。隨著高科技的傳播方式，娛樂化元素已經(jīng)跨越了原本的娛樂領(lǐng)域而滲透到經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面，無時無刻不在影響著人們的生活習(xí)慣和行為方式。從本質(zhì)上講，泛娛樂化是在信息技術(shù)高速發(fā)展下，新媒體通過各種形式的感官刺激，在人腦中所形成的幻想世界，是娛樂超越自身定義的一種傾向。所以，在這種娛樂環(huán)境下，教育行業(yè)也深受其影響，課堂教學(xué)也處處存在著娛樂化。社會的飛速發(fā)展，人們不得不面臨著各種壓力，急切想要放松緊張的情緒，達(dá)到快樂舒服的狀態(tài)，人們便試圖去尋找一種讓自己放松的方式，于是娛樂性在這種背景下得到了肯定，由于人們的過度曲解，娛樂并非是最原始狀態(tài)使受者喜悅、放松、并帶有一定啟發(fā)性的娛樂，而發(fā)展成為一種瞬間感官沖擊所帶來的刺激感和一些不加以思考的信息所帶來的舒適感，也就是我們所說的泛娛樂化。

如今，娛樂至上的觀念已經(jīng)滲透到每個人的心中，正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中所說“除了娛樂業(yè)沒有其他行業(yè)”。的確，現(xiàn)在人們的一切行為或者活動都想要以娛樂的形式展開，甚至是人們的交流溝通方式都要以娛樂的形式來突顯內(nèi)容以達(dá)到最好的溝通效果，然而戲劇性的是這一切還被認(rèn)為是一種精神文化。似乎行業(yè)想要發(fā)展，必須基于娛樂性角度才能達(dá)到利益最大化或者效率最大化。這種曲解化的娛樂就在大眾的吹捧下大肆蔓延。這種以樂為終極目標(biāo)的娛樂化逐漸就占據(jù)了行業(yè)的主導(dǎo)地位。

（二）課堂教學(xué)的泛娛樂化

娛樂化課堂的出現(xiàn)，將傳統(tǒng)的“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式摒棄。而教師在此背景下開始改變自己的教學(xué)方式，反思自己的教學(xué)觀念，并且開始尋找一種有效而便捷的道路讓課堂以學(xué)生為主體，娛樂化課堂教學(xué)中的課堂氣氛和學(xué)生參與度相當(dāng)高，實(shí)施起來也相對容易，因此這條捷徑被廣泛地接納并采用，教育教學(xué)活動也漸漸盛行以娛樂化的方式向?qū)W生開展。為了學(xué)生在一種輕松快樂的教學(xué)氛圍下學(xué)習(xí)，教師則以娛樂化的教學(xué)手段、教學(xué)方法去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用泛娛樂化的教學(xué)語境去提高學(xué)生的注意力，逐漸地把教學(xué)課堂變成了以迎合學(xué)生口味的市場。

二．課堂教學(xué)泛娛樂化的表征

（一）課堂場景的改變

在大肆宣揚(yáng)摒棄照本宣科的傳統(tǒng)教學(xué)模式，主張自由、合作、探究的新興課堂模式下，生成了如今以學(xué)生為主體的娛樂化課堂。學(xué)生的行為表現(xiàn)完全脫離傳統(tǒng)課堂上的規(guī)章制度，整個課堂歡聲笑語，知識量大大減少，而插入更多的娛樂元素讓學(xué)生隨時處在一種輕松的狀態(tài)下學(xué)習(xí)。教學(xué)工具也不再是以前工整的粉筆板書，取而代之的則是高科技產(chǎn)物下的多媒體教學(xué)，教師只需要點(diǎn)動手中的鼠標(biāo)就可以隨意切換圖片、音樂、視頻來吸引學(xué)生的注意力，而且只有高娛樂性的視聽資源才能換來學(xué)生的一時關(guān)注，以至于課堂上經(jīng)常會呈現(xiàn)當(dāng)下最火的綜藝節(jié)目、電視劇、最流行的音樂、最火的語言，甚至直接引用一些受學(xué)生追捧的娛樂明星。有時為了課堂表面的熱鬧，甚至直接將娛樂節(jié)目照搬到課堂，娛樂性濃厚的小品、游戲、舞蹈等層出不窮。有的老師甚至整堂課大部分都用來娛樂化的視聽展示，最后卻對課堂內(nèi)容一筆帶過。

（二）教育傳授者的改變

在泛娛樂化語境下的課堂教學(xué)中，教師是一個兜售知識的賣家角色，而學(xué)生成為了對知識進(jìn)行自由接受的買主，學(xué)生只同化一些自己認(rèn)同的知識信息，而不去順應(yīng)與自己的觀點(diǎn)有差異的內(nèi)容，把教育這件簡單純粹的事情變得冗雜。教育的出發(fā)點(diǎn)和教育的作用便發(fā)生了改變，學(xué)生所接收到的教育效果也就大打折扣。

作為教育的引導(dǎo)者，讓課堂氣氛生動起來，給每節(jié)課冠上“明星樂翻天”、“奔跑吧，孩子”等娛樂性標(biāo)題，而且有的老師將自己授課的語言用詞直接與一些網(wǎng)絡(luò)熱詞接軌，有時，為了學(xué)生更好的記憶詩詞篇章，老師還要充當(dāng)改編人，將經(jīng)典改成迎合學(xué)生口味的內(nèi)容。更有甚者直接將課堂變成最受學(xué)生喜愛的“游戲廳”。為了取悅學(xué)生，有的老師還親自做起了演員表演搞笑的片段，擔(dān)任娛樂節(jié)目主持人，用盡一切娛樂元素來博得學(xué)生的關(guān)注。完全將課堂教學(xué)環(huán)境市場化，過度地滿足學(xué)生的需求。隨著娛樂元素的普及和泛濫，學(xué)生也變得越來越難被“取悅”，在這種情況下，老師更需要在視聽資源上投入更多的精力，花費(fèi)更多的時間去尋求刺激性更強(qiáng)的展現(xiàn)方式，漸漸地對課堂內(nèi)容忽視，從而降低了課堂效果，也偏離了教育的出發(fā)點(diǎn)。

（三）受教育者的改變

在娛樂化教學(xué)模式下，學(xué)生變得越來越冷漠，口味越來越難以滿足，完全違背了學(xué)習(xí)的初心，逐漸形成了無娛樂不學(xué)習(xí)的思維觀念。學(xué)生上課我行我素，完全不顧老師而自由的發(fā)表自己的意見，對于一些死板的知識內(nèi)容便采取置之不理的態(tài)度，極度地追求簡單化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，思想上逐漸失去了深刻性和多元性。有的甚至直接對經(jīng)典進(jìn)行惡搞，竟然出現(xiàn)了《題西林壁》的瞌睡版、龔自珍《已亥雜詩》的饅頭版，各種庸俗化語言版本的經(jīng)典閱讀在網(wǎng)上瘋傳，廣泛傳播于學(xué)生之間。例如平時說話引用甄嬛體，短視頻軟件抖音里面的內(nèi)容也被學(xué)生們視為模仿對象，學(xué)生在被問及理想時，普遍高呼以后想當(dāng)一名“網(wǎng)紅”，這些學(xué)生都是祖國未來的建設(shè)者，是民族文化的傳播者，在這種異性幽默，扭曲的娛樂背景下，他們的思想正逐漸的被這樣的大環(huán)境腐蝕，甚至侵占。泛娛樂化是把搞笑作為終極目標(biāo)，學(xué)生在閱讀經(jīng)典時肆意篡改內(nèi)容，惡搞歷史名人，寫作時胡亂編造，大批跨越歷史年代的穿越作文涌現(xiàn)。誤將滑稽、低級趣味的事物冠之以搞笑，影響著學(xué)生的語言，嚴(yán)重阻礙了他們的思維發(fā)展，把他們引向嚴(yán)肅和深沉的對立面，讓學(xué)生在垃圾文化下失去立場，失去判別能力。都說語言是最有魅力的工具，但是在泛娛樂化的時代里，越簡化、越是不加以思索的言語越是受人們追捧的，于是，言語便失去了它傳情達(dá)意的基本功能，失去了其多元化，也難以令學(xué)生領(lǐng)會到中國幾千年的語言文化的淵博。最終，學(xué)生的思想越發(fā)蒼白，思維也越來越膚淺。

三、課堂教學(xué)泛娛樂化的原因

（一）曲解娛樂精神，課堂教學(xué)華而不實(shí)

現(xiàn)代娛樂被看作枯燥乏味人生的排遣，用作放松自己釋放壓力的一種方式。但隨著人們對自由的無限放大，很多人不顧一切的追求任何形式的舒適，從而對娛樂的尺度不斷放大。使娛樂的功能被過度異化，一味地追求娛樂的屬性，而對事物本身意義忽視，過分地追求以娛樂為外包裝，來達(dá)到感官的刺激和欲望的呈現(xiàn)。教育者急切地想表現(xiàn)自己，然后急切地想要得到他人的肯定，這樣的環(huán)境下，使教育活動越來越庸俗化、膚淺。僅僅停留在表層的熱鬧氣氛，于是大量模仿當(dāng)下娛樂元素，并且將之形成一種文化精神。學(xué)生成為過度迎合的對象，學(xué)生群體片面的覺得用娛樂活躍的課堂才會對味，群體表現(xiàn)出來的情感不管是好是壞，其表現(xiàn)方式都很夸張，而學(xué)生在這種情況下，觸發(fā)情感的點(diǎn)也越來越模糊，難以產(chǎn)生真實(shí)情感的共鳴，往往只會被夸張的極端情感打動。這種不正確的引導(dǎo)方式不僅沒有為學(xué)生帶來思維的啟發(fā)性，甚至可能偏離學(xué)生的主體價值觀。

（二）信息技術(shù)普及，加劇娛樂泛化

在最近十幾年來，現(xiàn)代傳媒和信息技術(shù)飛速發(fā)展，電腦網(wǎng)絡(luò)，智能手機(jī)不斷普及，海量的信息光速傳播，網(wǎng)絡(luò)虛擬的世界受到了極大的追捧。教育也提倡向信息化的方向發(fā)展，于是課堂中出現(xiàn)了許多高科技的教學(xué)工具，為傳統(tǒng)單一的授課方式增添多樣性，最大限度地讓學(xué)生在課堂中受益，使得課堂轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的教學(xué)方式。在泛娛樂化時代里，教學(xué)資料被大篇幅的加工和過度的演繹，運(yùn)用娛樂的視角將內(nèi)容進(jìn)行過度的解讀，使得教學(xué)資料的原本意義和其自身帶來的積極的教育價值大量丟失。

（三）極化“學(xué)生中心”，滋生泛娛樂化土壤

教師是教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者，教師要做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，而不是主導(dǎo)。新課改的主要內(nèi)容是以學(xué)生為中心，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，但如今的課堂完全任其在課堂上不加以約束的自由發(fā)展，雖然見不到以往教師滿堂灌的情景，但是現(xiàn)在學(xué)生與教師同處于一個臺階，顛覆了教師的角色。過于開放的課堂教學(xué)就導(dǎo)致了教育教學(xué)過分地社會化、娛樂化，失去了教學(xué)的獨(dú)立性。自主學(xué)習(xí)雖然是自主、獨(dú)立、自控的學(xué)習(xí)，但也并不意味著隨意與放縱。學(xué)生主體、教師主導(dǎo)是師生關(guān)系的正確模式，課堂中并不是教師完全地將課堂交給學(xué)生然后自己做一個旁觀者，而是要做一個參與到學(xué)生學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者，在學(xué)生揚(yáng)帆航行的途中，做學(xué)生的指南針。

四、泛娛樂化課堂教學(xué)的重構(gòu)

娛樂化時代，我們更應(yīng)該重視如何將教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵和本質(zhì)準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生，思考怎樣用不失風(fēng)雅的手段將學(xué)習(xí)內(nèi)容趣味化，去激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，這樣才是教師有效地發(fā)揮教學(xué)能力的表現(xiàn)。課堂應(yīng)該是一部學(xué)生與教師共同參與、共同完成的作品，每個角色都有自己的義務(wù)和責(zé)任。

（一）凸顯知識的教育性，重建“人”的課堂

教學(xué)的目的是為了傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，培育學(xué)生健全的人格。教師在教學(xué)這一過程中，應(yīng)該把主要精力放在最核心的教育內(nèi)容和教育手段上，并思考如何對學(xué)生進(jìn)行正確有效的引導(dǎo)，不能脫離教學(xué)的重點(diǎn)，難點(diǎn)，不能為了一味地迎合學(xué)生對于知識的片面通俗化的要求，而去做一些只活躍課堂氣氛，對教育知識的傳授毫無意義的形式化過程。因此，課堂的核心要以人為本，協(xié)調(diào)學(xué)生主體的需求，著力于學(xué)生的身心發(fā)展，協(xié)助學(xué)生構(gòu)建起堅固的知識結(jié)構(gòu)，并且?guī)椭麄儗W(xué)會應(yīng)用和遷移，實(shí)現(xiàn)教育的最大價值。

（二）娛樂有度，還課堂以真實(shí)面目

娛樂是一種活躍氣氛的方式，但任何手段都不能濫用。教學(xué)的目的是為了傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，因此，衡量教學(xué)有效性的首要標(biāo)準(zhǔn)是其教育性，而不是娛樂性。拒絕泛娛樂化課堂也并不表示教師要板著臉上課，課堂枯燥乏味，使得學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感，從而痛苦不堪。為了調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的良好氣氛，提高課堂的效率，教師也需要適度的幽默，以達(dá)到放松學(xué)生緊張的神經(jīng)。引導(dǎo)學(xué)生盡量去欣賞原著經(jīng)典，而不是直接咀嚼影視加工這種快餐文化的形式，也就是讓課堂教學(xué)充分回歸常態(tài)模式，回歸到文本本身，去品味作品原生態(tài)的美。對于課堂表現(xiàn)手段，教師應(yīng)該著重于用自己的真實(shí)的情感表達(dá)引導(dǎo)學(xué)生，保持師生之間、學(xué)生之間正常的互動和交往。

（三）提升思維品質(zhì)，反思課堂教學(xué)

教學(xué)活動是訓(xùn)練學(xué)生思維模式的最好方式，這也是教學(xué)活動不同于其他活動的優(yōu)勢。思維的深刻性是一切思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，教師在課堂教學(xué)中不能淺嘗輒止、一筆帶過，要幫助學(xué)生挖掘出文本的深層次含義，梳理出文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，對學(xué)生一步步的引導(dǎo)，使得學(xué)生逐步形成慣性的思維模式?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為積極思維、提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力始終是每一位教師都應(yīng)該貫穿自己教學(xué)過程的核心任務(wù)。一定的行為方式總是與特定的思維方式相關(guān)聯(lián)，堅持教學(xué)思維的深刻性是培養(yǎng)創(chuàng)造性學(xué)生的需要。與此同時，教師在豐富自己，不斷進(jìn)行專業(yè)化發(fā)展的過程中，也要時刻對自己進(jìn)行反思。