賈秀梅

(山西大同大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 大同 037009)

社會(huì)主義根本任務(wù)的理論與實(shí)踐問題是無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師反復(fù)強(qiáng)調(diào)并極為關(guān)注的一個(gè)重要問題，是解決中國(guó)特色社會(huì)主義制度中一切問題的關(guān)鍵所在，也是“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”(以下簡(jiǎn)稱“概論”)課教學(xué)過程中必須重點(diǎn)講授的一個(gè)內(nèi)容。2018年版“概論”課教材沒有專門的章節(jié)講授社會(huì)主義根本任務(wù)，筆者認(rèn)為這個(gè)問題可以作為一個(gè)專題來講授，下面就這一問題談一談個(gè)人的教學(xué)體會(huì)。

一、 教學(xué)思路

社會(huì)主義根本任務(wù)理論是“概論”課2018年版教材第五章第二節(jié)第二目的第四個(gè)問題。第五章題目為鄧小平理論,包括兩節(jié)內(nèi)容：第一節(jié)是鄧小平理論的形成；第二節(jié)是鄧小平理論的基本問題和主要內(nèi)容。該節(jié)有兩個(gè)目，第一個(gè)目是鄧小平理論回答的基本問題，第二個(gè)目是鄧小平理論的主要內(nèi)容。

第一個(gè)目是在理論上回答什么是社會(huì)主義以及怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的問題，這是以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過程中必須回答必須搞清楚的一個(gè)首要的理論問題。因?yàn)椋覈?guó)在社會(huì)主義制度確立后到改革開放前經(jīng)歷的失誤和曲折，歸根到底在于對(duì)什么是社會(huì)主義與怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義沒有完全搞清楚；改革開放以來在前進(jìn)過程中遇到的一些疑惑和困惑歸根到底也是對(duì)什么是社會(huì)主義與怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義沒有完全搞清楚。對(duì)于這個(gè)問題，首先必須說明的是社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，我們必須堅(jiān)持；其次在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步搞清楚什么是社會(huì)主義以及怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義。鄧小平依據(jù)馬克思主義的科學(xué)原理，總結(jié)了國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)此問題進(jìn)行了不懈的探索，并作出了科學(xué)的回答，提出了社會(huì)主義本質(zhì)論。社會(huì)主義本質(zhì)論是黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中不斷提出和反復(fù)思考什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的一個(gè)重大理論成果。社會(huì)主義是一個(gè)好的名詞，如果我們不能正確理解它，如果我們社會(huì)主義建設(shè)搞不好，如果我們不能采取正確的社會(huì)主義政策，就無法體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢不是社會(huì)主義”[1]255，“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富?！盵1]364?！吧鐣?huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵1]373社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義意義重大。社會(huì)主義本質(zhì)論決定社會(huì)主義的根本任務(wù)，社會(huì)主義根本任務(wù)決定中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略，層層遞進(jìn)。社會(huì)主義本質(zhì)主要從理論上回答了社會(huì)主義本質(zhì)是什么；社會(huì)主義根本任務(wù)主要從理論上回答了怎樣建設(shè)社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略主要講建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具體要怎么做。

第二個(gè)目共包括十個(gè)內(nèi)容，其中第四個(gè)內(nèi)容是社會(huì)主義根本任務(wù)的理論，主要講社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是科學(xué)社會(huì)主義的一項(xiàng)重要內(nèi)容。社會(huì)主義是建立在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明基礎(chǔ)之上，為了促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展必須首先解放生產(chǎn)力。要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的較快發(fā)展必須抓住機(jī)遇，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承了馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的重要思想，鄧小平在此基礎(chǔ)上提出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力[1]274。其重要論斷有：“我們要以世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果作為我們發(fā)展的起點(diǎn)”[2]129，“中國(guó)必須在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地”[1]279等，為我國(guó)科技加快發(fā)展并以此推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展指明了方向。第五個(gè)內(nèi)容是“三步走”戰(zhàn)略，主要講發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力需要制定正確的切實(shí)可行的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟。此處需要把鄧小平時(shí)期的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略與黨的十八大、十九大制定的到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)結(jié)合起來，需要把鄧小平時(shí)期的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)、到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)與習(xí)近平提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來。中國(guó)夢(mèng)包含的思想內(nèi)涵十分豐富，其中最重要最核心的內(nèi)容是國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興與人民的幸福[3]30。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本路徑是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，要實(shí)干興邦，切忌空談?wù)`國(guó)[4]34。

2018年版《概論》教材較之2015年版，關(guān)于社會(huì)主義根本任務(wù)理論內(nèi)容在編排上做了調(diào)整。雖然由原來的一節(jié)內(nèi)容縮減為一個(gè)目里面的一個(gè)內(nèi)容，但在新版三大部分內(nèi)容的各章節(jié)中都有社會(huì)主義根本任務(wù)理論的相關(guān)闡述。第一部分，毛澤東思想指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，把中國(guó)的生產(chǎn)力從反動(dòng)腐朽的生產(chǎn)關(guān)系下解放出來并發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力；在新民主主義制度下保護(hù)有利于國(guó)計(jì)民生的私人資本主義經(jīng)濟(jì)，發(fā)展了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力，為社會(huì)主義建設(shè)和改革開放奠定了前提基礎(chǔ)；毛澤東思想中的社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論為我們認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義奠定了理論基礎(chǔ)，揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力；毛澤東時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之一就是必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，社會(huì)主義根本任務(wù)是在新的生產(chǎn)關(guān)系下集中力量保護(hù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力并把其很好地堅(jiān)持下來。第二部分的鄧小平理論明確了社會(huì)主義根本任務(wù)是什么，并特別強(qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力必須首先解放生產(chǎn)力，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大目標(biāo)必須解放發(fā)展生產(chǎn)力，并堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心至少一百年不動(dòng)搖。“三個(gè)代表”重要思想是在黨情國(guó)情世情發(fā)生重大變化、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低谷時(shí)，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義，以及在改革開放條件下建設(shè)一個(gè)“什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的重大現(xiàn)實(shí)問題，繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，并提出通過知識(shí)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的思想?？茖W(xué)發(fā)展觀在繼承前人有關(guān)發(fā)展生產(chǎn)力的重要思想的基礎(chǔ)上提出，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力一定要以人為本、科學(xué)發(fā)展，發(fā)展的目的是以最廣大人民的根本利益為歸宿。如何發(fā)展，必須依靠人民，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧各方利益。如何提高社會(huì)生產(chǎn)力，必須把科技創(chuàng)新放在國(guó)家優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位上，堅(jiān)持走中國(guó)特色的科技自主創(chuàng)新之路。第三部分講得是習(xí)近平總書記在此基礎(chǔ)上把社會(huì)主義根本任務(wù)理論又向前推進(jìn)了一大步，把發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力與生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持社會(huì)主義根本任務(wù)理論。由此可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體的社會(huì)主義根本任務(wù)思想是內(nèi)容豐富，與時(shí)俱進(jìn)，步步深入的。

社會(huì)主義根本任務(wù)的教學(xué)思路是，首先，讓學(xué)生了解掌握社會(huì)主義根本任務(wù)是什么，即解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)方面，要想發(fā)展生產(chǎn)力必須先解放社會(huì)生產(chǎn)力。其次，使學(xué)生了解和掌握生產(chǎn)力概念的內(nèi)涵以及生產(chǎn)力概念內(nèi)涵的新情況、新變化。使學(xué)生了解和掌握中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義根本任務(wù)論述的基本經(jīng)過；使學(xué)生了解掌握社會(huì)主義根本任務(wù)之所以是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，其理論依據(jù)是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求、社會(huì)主義主要矛盾解決的主要途徑、我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

社會(huì)主義根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。為了使學(xué)生更好地理解掌握這一科學(xué)論斷，教師在講授過程中，必須講清五個(gè)判斷：要消滅貧窮、實(shí)現(xiàn)共同富裕，需要解放和發(fā)展生產(chǎn)力；要消滅剝削、消除兩極分化，需要解放和發(fā)展生產(chǎn)力；要讓每一個(gè)人體會(huì)和享受到社會(huì)主義的優(yōu)越性，需要解放和發(fā)展生產(chǎn)力；要讓每一個(gè)人都能增強(qiáng)社會(huì)主義理想信念，需要解放和發(fā)展生產(chǎn)力；要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，同樣需要解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我們要用中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就支持社會(huì)主義根本任務(wù)理論，這也是我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的依據(jù)，同時(shí)也是講授該問題過程中能有效使學(xué)生入腦入心的方法，也是增強(qiáng)授課教師自信心的重要支撐。

二、教學(xué)要點(diǎn)和重點(diǎn)

為了使學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解并掌握社會(huì)主義根本任務(wù)理論，需要將中國(guó)共產(chǎn)黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義根本任務(wù)的論述和在政策理論上的連續(xù)性，以及社會(huì)主義根本任務(wù)是什么和為什么等問題加以認(rèn)真講解。其中，社會(huì)主義根本任務(wù)是什么和為什么，是社會(huì)主義根本任務(wù)這一理論與實(shí)踐講授過程中的教學(xué)要點(diǎn)和重點(diǎn)。

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義根本任務(wù)的論述

人類發(fā)展史就是一部生產(chǎn)力不斷進(jìn)步的歷史。馬克思列寧主義并沒有窮盡生產(chǎn)力理論，它為中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)展與完善生產(chǎn)力理論提供了理論準(zhǔn)備。中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)過程中，對(duì)社會(huì)主義根本任務(wù)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)上，經(jīng)歷了一個(gè)由不全面不完善到比較全面比較完善的過程。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命并取得勝利，把社會(huì)生產(chǎn)力從舊的反動(dòng)腐朽的統(tǒng)治下解放出來，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了道路。在社會(huì)主義革命、建設(shè)時(shí)期，從中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的實(shí)際出發(fā)，為避免社會(huì)主義中國(guó)被開除出“球籍”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，大力開展同自然界作斗爭(zhēng)，在黨的八大上提出集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在中國(guó)社會(huì)主義改革開放時(shí)期，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，自覺地進(jìn)行改革，清除發(fā)展生產(chǎn)力的各種障礙，不斷釋放生產(chǎn)力的能量，從而推動(dòng)其發(fā)展。在中國(guó)改革開放的深化時(shí)期，黨的各屆領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承生產(chǎn)力理論成果的基礎(chǔ)上，同時(shí)強(qiáng)調(diào)作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，黨的全部理論和工作必須符合生產(chǎn)力自身發(fā)展的規(guī)律，反映不斷推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的新要求。中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過程中，一定要聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)[4]538。在發(fā)展生產(chǎn)力和推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，一定要科學(xué)發(fā)展，一定要以人為本，一定要遵循發(fā)展的客觀規(guī)律。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在中國(guó)改革開放進(jìn)入全面攻堅(jiān)時(shí)期，對(duì)社會(huì)主義根本任務(wù)這一問題，在做好繼承的前提下大膽創(chuàng)新，提出在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)過程中，生態(tài)文明也是生產(chǎn)力，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念[3]19；并提出綠水青山就是金山銀山，生態(tài)文明就是生產(chǎn)力；實(shí)干興邦、空談?wù)`國(guó)等重要思想，發(fā)展和豐富了馬克思主義的生產(chǎn)力理論。

人類發(fā)展史就是一部落后生產(chǎn)力不斷被先進(jìn)生產(chǎn)力替代的歷史。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，這種取代呈現(xiàn)出越來越快的發(fā)展態(tài)勢(shì)。無論是哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，只要其掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族就能夠在世界上處于先進(jìn)的、主動(dòng)的、優(yōu)勢(shì)的地位；反之，就會(huì)處于落后的、被動(dòng)的、挨打的地位。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了三座大山的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)，解放了中國(guó)生產(chǎn)力；而中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政的歷史就是解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力的歷史，就是我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力的歷史，就是中華民族在世界上由落后、被動(dòng)、挨打的地位變?yōu)橄冗M(jìn)、主動(dòng)、積極發(fā)展并在世界上占有一席之地的歷史。

(二)生產(chǎn)力的內(nèi)涵

關(guān)于生產(chǎn)力內(nèi)涵，教科書和工具書曾經(jīng)都界定為：人們征服和改造自然的能力；生產(chǎn)力包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)資料三要素，三要素可分為人和物兩個(gè)方面。這種界定把人放在自然界的對(duì)立面，強(qiáng)調(diào)人定勝天，局限性是沒有把人和自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)清楚；這種界定也不符合人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代要求，需要修補(bǔ)校正。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類對(duì)生產(chǎn)力內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)越來越科學(xué)，越來越全面。生產(chǎn)力是一種現(xiàn)實(shí)的能力與力量，同時(shí)也是潛在的能力與力量。人類發(fā)展的過程，就是人類改造自然、利用自然的過程，也是人類正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然關(guān)系的過程；正確認(rèn)識(shí)和處理好人與自然關(guān)系的過程是人類社會(huì)永久發(fā)展的物質(zhì)前提。人與自然是相互適應(yīng)、相互制約、相互促進(jìn)、相互服務(wù)、協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。

筆者認(rèn)為，先進(jìn)生產(chǎn)力包括高素質(zhì)的勞動(dòng)者和高科技含量的勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象。一般來說，高素質(zhì)的勞動(dòng)者具備以下幾個(gè)特征：一是具有健康的體魄和良好的心理素質(zhì)以及有一定的抗挫折能力；二是受過良好、系統(tǒng)的高等教育或高職高專各級(jí)各類的教育與實(shí)踐訓(xùn)練，能夠運(yùn)用和發(fā)揮已掌握的信息和科學(xué)技術(shù)并使其作用于實(shí)體性生產(chǎn)資料形成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；三是具有持續(xù)的學(xué)習(xí)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；四是具有一定的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。先進(jìn)生產(chǎn)力中的勞動(dòng)工具，一般具有機(jī)械化、半機(jī)械化，自動(dòng)化、半自動(dòng)化特性。先進(jìn)生產(chǎn)力中的勞動(dòng)對(duì)象，一般包括半自然物、化合物，化合物的數(shù)量和種類呈現(xiàn)出越來越快的增長(zhǎng)速度。進(jìn)入21世紀(jì)，我們對(duì)生產(chǎn)力內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不斷深化，我們認(rèn)識(shí)到人類對(duì)解放、發(fā)展、開發(fā)、利用人的智力、知識(shí)和信息等非物質(zhì)性生產(chǎn)要素重視不夠。信息、知識(shí)和人工智能等在生產(chǎn)力中占有的地位越來越突出。“網(wǎng)絡(luò)信息是跨國(guó)界流動(dòng)的，信息流引領(lǐng)技術(shù)流、資金流、人才流，信息資源日益成為重要生產(chǎn)要素和社會(huì)財(cái)富，信息掌握的多寡成為國(guó)家軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志?！盵5]

(三)為什么說社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力

1.社會(huì)主義根本任務(wù)的理論依據(jù)。唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力和社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的源泉，也是人類社會(huì)永恒的主題，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義根本任務(wù)，是發(fā)展和完善社會(huì)主義制度的基本要求。

馬克思恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《反杜林論》《德意志意識(shí)形態(tài)》等著作中就明確指出：發(fā)展生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在要求；共產(chǎn)主義社會(huì)是以生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)為基礎(chǔ)的，社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；在人類社會(huì)的基本矛盾中，生產(chǎn)力居于矛盾的主要方面。列寧在《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》《偉大的創(chuàng)舉》《論合作社》《新經(jīng)濟(jì)政策和政治教育委員會(huì)的任務(wù)》等文章中也明確指出，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)任務(wù)的問題解決后，必然要把創(chuàng)造高于資本主義的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高到首要地位，社會(huì)主義制度可以戰(zhàn)勝并且一定會(huì)最終徹底戰(zhàn)勝資本主義制度，社會(huì)主義制度能夠戰(zhàn)勝資本主義制度并徹底取代資本主義制度的最主要最重要靠的是勞動(dòng)生產(chǎn)率。勞動(dòng)生產(chǎn)率愈高意味著單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量就愈多，意味著人們?cè)诶米匀粷M足自身生存和發(fā)展的能力越高，意味著鞏固無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和社會(huì)主義制度的物質(zhì)力量越強(qiáng)大。

2.決定社會(huì)主義根本任務(wù)的理由之一——社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。鄧小平講：“什么是社會(huì)主義？我們過去對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。”[1]63通過對(duì)我國(guó)與其他社會(huì)主義國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的反思和艱辛探索，在堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度的基礎(chǔ)上，鄧小平提出社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵1]373。鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的內(nèi)涵主要包括兩個(gè)目標(biāo)：生產(chǎn)力目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)。生產(chǎn)力目標(biāo)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，價(jià)值目標(biāo)就是共同富裕，這兩個(gè)方面是有機(jī)整體。解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的手段和途徑，是社會(huì)主義的根本任務(wù)。這就說明社會(huì)主義在本質(zhì)上是一個(gè)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)，并且是一個(gè)不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)。落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，在建設(shè)初期生產(chǎn)力水平落后，不可能完全消滅貧窮。所以，“社會(huì)主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。否則，社會(huì)主義怎么能夠戰(zhàn)勝資本主義？”[1]10我國(guó)社會(huì)主義制度的確立，為徹底消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕創(chuàng)造了前提條件。由于我國(guó)沒有經(jīng)歷過資本主義發(fā)展階段，所以，社會(huì)主義制度建立后發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的任務(wù)尤為艱巨，要真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)還需要一個(gè)較長(zhǎng)的過程。

中國(guó)共產(chǎn)黨的施政綱領(lǐng)就是要在中國(guó)徹底根治貧窮。鄧小平說：“社會(huì)主義要消滅貧窮。貧窮不是社會(huì)主義?！盵1]63-64鄧小平理論就是要在中國(guó)根治貧窮，要富國(guó)富民?！叭齻€(gè)代表”重要思想提出全面建設(shè)一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)?？茖W(xué)發(fā)展觀提出以人民的根本利益為本。習(xí)近平總書記提出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。這些都是建立在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上的，都是要富國(guó)富民。

3.決定社會(huì)主義根本任務(wù)的理由之二——解決社會(huì)主義主要矛盾的根本路徑。社會(huì)主要矛盾和根本任務(wù)是緊密相連的，社會(huì)主要矛盾決定社會(huì)的根本發(fā)展任務(wù)。社會(huì)主義制度在我國(guó)確立以后，落后的社會(huì)生產(chǎn)與人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾日益成為我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。要解決這一矛盾，需要豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，進(jìn)而需要發(fā)展生產(chǎn)力，而且是要大力發(fā)展生產(chǎn)力。江澤民在1997年的“五·二九”講話中，明確把社會(huì)主義的主要矛盾表述為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，增加了一個(gè)“力”字。這就是要求通過大力發(fā)展生產(chǎn)力來解決社會(huì)主義主要矛盾。

黨的十九大作出了“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大政治論斷。這一論斷的主要方面是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，是關(guān)系全局的歷史性變化。說明我國(guó)人民生活得到極大的改善，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，在需要的領(lǐng)域和重心上已經(jīng)超出原先的物質(zhì)文化層次和需要。從矛盾的次要方面看，說明我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上得到了顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在諸多方面已經(jīng)進(jìn)入世界前列。社會(huì)主要矛盾變化本身說明我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力這個(gè)根本任務(wù)的理論是正確的，也說明我國(guó)改革開放以來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的思路是正確的。社會(huì)主義主要矛盾的解決最根本的途徑要靠發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。二次世界大戰(zhàn)后，世界上誕生了以蘇聯(lián)為首的16個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，這些國(guó)家社會(huì)主義制度建立后，把生產(chǎn)力從原有的舊的社會(huì)制度下解放出來，改善并提高了人民生活水平。20世紀(jì)80年代末90年代初，由于沒有持續(xù)解放發(fā)展生產(chǎn)力，并且沒有滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，以致蘇聯(lián)解體、東歐劇變。而我國(guó)的社會(huì)主義優(yōu)越性不斷體現(xiàn)，正是因?yàn)槲覈?guó)實(shí)行了改革開放并在此基礎(chǔ)上解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，極大地改善和提高了人民的生活水平，堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而且中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就。

4.決定社會(huì)主義根本任務(wù)的理由之三——我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。改革開放前，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)走了些彎路，其中一個(gè)重要原因是黨對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)社會(huì)主義根本任務(wù)認(rèn)識(shí)不足，或者說沒有形成高度共識(shí)并堅(jiān)持下來。鄧小平曾經(jīng)指出，中華人民共和國(guó)成立后“我們?cè)谝粋€(gè)長(zhǎng)時(shí)期里忽視了發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力”[1]137，“不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民生活水平，不能說是符合社會(huì)主義要求的”[1]16。世界上一些國(guó)家出現(xiàn)問題，政權(quán)倒臺(tái)，從根本上說，都是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)沒搞好，人民生活得不到保障。如果經(jīng)濟(jì)老是停留在低速度，生活水平老是不提高，人們?yōu)槭裁磽碜o(hù)？因此，社會(huì)主義絕不能長(zhǎng)期處于生產(chǎn)力低水平和貧窮的狀態(tài)上。發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，這關(guān)系到對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的一個(gè)根本問題。我們親手建立起來的一種新的社會(huì)制度，并不等于對(duì)它有充分的了解。實(shí)際上我們有許多問題還沒有認(rèn)識(shí)到位，有些已經(jīng)認(rèn)識(shí)了，不一定能夠永遠(yuǎn)正確認(rèn)識(shí)，可能隨后又改變了正確的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義改造基本完成后，黨的八大把發(fā)展生產(chǎn)力作為黨的主要任務(wù)和工作重心。但是1957年下半年，社會(huì)主義根本任務(wù)理論與實(shí)踐開始出現(xiàn)偏差。到“文革”中的無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論，用階級(jí)斗爭(zhēng)取代一切、沖擊一切，其結(jié)果是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)處于停滯狀態(tài)，人民必需的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品物資極度匱乏。改革開放后，我國(guó)通過解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，使居民消費(fèi)資料市場(chǎng)充裕，消費(fèi)水平提高。

三、教學(xué)中的幾點(diǎn)思考

總結(jié)這些年講授社會(huì)主義根本任務(wù)這部分內(nèi)容的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者有以下幾點(diǎn)思考。第一，必須加強(qiáng)對(duì)馬克思列寧主義經(jīng)典文本中有關(guān)生產(chǎn)力論述的學(xué)習(xí)和研究，準(zhǔn)確把握其含義，防止一知半解，以訛傳訛。作為“概論”課任課教師必須在理論上弄清楚科學(xué)社會(huì)主義的基本內(nèi)涵以及社會(huì)主義根本任務(wù)理論。第二，總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在解決社會(huì)主義根本任務(wù)問題上的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，那就是發(fā)展生產(chǎn)力是無產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是解決社會(huì)主義建設(shè)中所有問題的關(guān)鍵。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)推進(jìn)的過程中，必定會(huì)有許多新的問題和矛盾的產(chǎn)生，只有生產(chǎn)力發(fā)展了才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。第三，改革開放40年中國(guó)所取得的成就證明鄧小平提出的初級(jí)階段基本路線一百年不變是多么的重要，堅(jiān)持黨的基本路線一百年不變最關(guān)鍵的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)這個(gè)工作中心不松勁。第四，在解決社會(huì)主義根本任務(wù)的問題上，要解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)；發(fā)展生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心確定以后，必須要實(shí)干，反對(duì)空談。第五，講授社會(huì)主義根本任務(wù)理論的目的是幫助學(xué)生正確理解黨的路線、方針政策，使學(xué)生的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的正確方針政策上來。第六，社會(huì)主義實(shí)踐在不斷發(fā)展，會(huì)引起社會(huì)主義主要矛盾的變化，所以，社會(huì)主義根本任務(wù)理論也會(huì)有一些局部調(diào)整。“概論”課教師應(yīng)把黨的十九大報(bào)告中關(guān)于社會(huì)主義主要矛盾的最新表述貫穿到教學(xué)中，把社會(huì)主義主要矛盾表述轉(zhuǎn)換的依據(jù)搞明白并講清楚。第七，遇到有爭(zhēng)議的問題，需要授課教師以《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》為依據(jù)。