劉 秀 麗

(石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 學(xué)生工作部，河北 石家莊 050081)

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重大歷史任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。鄉(xiāng)土文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是五千多年來(lái)中華農(nóng)耕文明的深厚積淀，大力宣傳、繼承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化，對(duì)于河北鄉(xiāng)村振興具有重要的意義。但目前河北在深度挖掘、打造鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)等方面尚存在不少問(wèn)題,亟需盡快解決，以便更好地為鄉(xiāng)村振興服務(wù)。

一、鄉(xiāng)村振興背景下河北鄉(xiāng)土文化的價(jià)值

黨的十九大報(bào)告將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略定為全面建成小康社會(huì)的七大戰(zhàn)略之一，明確提出“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”[1]總要求，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村振興是包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興。

鄉(xiāng)土文化是一種發(fā)端于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，通過(guò)鄉(xiāng)村農(nóng)民個(gè)體和集體創(chuàng)造并長(zhǎng)期積淀發(fā)酵，帶有濃厚地方色彩的物質(zhì)文明和精神文明的總和，是特定區(qū)域的共性文化積淀[1]。河北省是傳統(tǒng)文化大省，鄉(xiāng)土文化資源十分豐富，如燕趙文化、三祖文化、紅色文化等。民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有蔚縣的剪紙、唐山的皮影、吳橋的雜技、武強(qiáng)的年畫(huà)等。河北還有許多歷史文化古跡，如承德避暑山莊、正定隆興寺、趙縣趙州橋，唐山清東陵、保定直隸總督府等。這些深厚的鄉(xiāng)土文化資源是河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是河北可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和能源，這些經(jīng)過(guò)數(shù)千年傳承的鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村振興背景下，如能進(jìn)行深度挖掘并能和時(shí)代文化相結(jié)合，將會(huì)顯示其重大的價(jià)值和意義。

(一)河北鄉(xiāng)土文化是河北鄉(xiāng)村振興的靈魂

習(xí)近平在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！焙颖编l(xiāng)土文化發(fā)源于河北境內(nèi)，是這一區(qū)域內(nèi)的農(nóng)民在數(shù)千年的生產(chǎn)和生活中形成的文化認(rèn)同，是農(nóng)村人與物兩大載體的外在體現(xiàn)，也是鄉(xiāng)村振興的靈魂所在。

在城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，去農(nóng)文化致使農(nóng)本價(jià)值觀扭曲，鄉(xiāng)土文化衰落，農(nóng)民心靈不斷荒漠化，加劇了農(nóng)村資源的外流，使農(nóng)村失去了發(fā)展的生機(jī)和活力。城鎮(zhèn)化背景下的農(nóng)村發(fā)展越來(lái)越城鎮(zhèn)化，鄉(xiāng)土文化遭受到城鎮(zhèn)現(xiàn)代文化的不斷沖擊，使農(nóng)村失去了原有的鄉(xiāng)土味道，失去了農(nóng)村的風(fēng)貌。習(xí)近平指出，新農(nóng)村建設(shè)要“體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁”[2]。因此，要使鄉(xiāng)村振興，必須大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化，特別是鄉(xiāng)土文化。

(二)河北鄉(xiāng)土文化是河北鄉(xiāng)村振興的精神動(dòng)力

文化具有巨大的力量，能塑造人的精神世界，能形成相互聯(lián)結(jié)的精神紐帶，還能在共同的文化活動(dòng)中消解困頓，賦予生活以意義、價(jià)值和快樂(lè)。鄉(xiāng)土文化是凝聚農(nóng)民心靈的紐帶，是村民之間的處世規(guī)則與相守之道，是構(gòu)建鄉(xiāng)村和諧和鄉(xiāng)風(fēng)文明的基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)村振興關(guān)鍵是要激發(fā)農(nóng)民的信心和力量。河北鄉(xiāng)土文化有著深厚的群眾基礎(chǔ)，容易使人們產(chǎn)生共鳴，保護(hù)和傳承這些文化資源，可以使人們形成認(rèn)同感、歸屬感，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的榮譽(yù)感和自豪感。不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化的振興，才能幫助農(nóng)民樹(shù)立信心、振奮精神、生發(fā)激情，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

(三)河北鄉(xiāng)土文化是促進(jìn)河北鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟(jì)源泉

鄉(xiāng)土文化具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，發(fā)展好鄉(xiāng)土文化可以有效促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村的民俗風(fēng)情、建筑、美食等具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，對(duì)于長(zhǎng)期生活在城市中的人來(lái)說(shuō)，這些地域文化特色對(duì)他們具有巨大的吸引力。保護(hù)和傳承這些優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，把這些鄉(xiāng)土文化和現(xiàn)代先進(jìn)文化相結(jié)合，能有效地促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游、餐飲、觀光、體驗(yàn)等行業(yè)的發(fā)展，不僅能有效地保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，還對(duì)于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)具有重大作用，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

二、鄉(xiāng)土文化在促進(jìn)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中存在的問(wèn)題

(一)河北鄉(xiāng)土文化發(fā)展中載體和主體的缺失

1.河北鄉(xiāng)土文化發(fā)展的載體不斷消亡或衰落

村莊是鄉(xiāng)土文化的載體，河北省內(nèi)一個(gè)個(gè)村莊是集歷史、文化、傳統(tǒng)和情感為一體，具有相同鄉(xiāng)土文化認(rèn)同的承載體。近年來(lái)，隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，多地開(kāi)展了鄉(xiāng)村撤并、新農(nóng)村改造等活動(dòng)，有些地方的舊式住宅、宗廟祠堂等不斷消失，再加上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平不斷提高，剩余勞動(dòng)力特別是農(nóng)村青壯年不斷涌向城市，導(dǎo)致許多村莊不斷消失或衰落，依賴于村莊而形成的民俗、宗族、民風(fēng)等鄉(xiāng)土文化失去了賴以存在的土壤，有可能隨著村莊的衰落而衰落，甚至消亡。

2.河北鄉(xiāng)土文化發(fā)展的主體缺失

農(nóng)民是鄉(xiāng)土文化傳承的主體，但是目前河北鄉(xiāng)土文化傳承的主體不斷流失。首先，農(nóng)村精英的流失。中國(guó)特有的選拔機(jī)制和城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡，使得農(nóng)村中通過(guò)選拔而進(jìn)入高校的精英人才大都選擇留在了大中城市，這些文化層次較高的農(nóng)村精英人才的流失使鄉(xiāng)土文化失去了傳承的主體。其次，農(nóng)村青壯年的流失阻礙了鄉(xiāng)土文化的傳承。鄉(xiāng)土文化大都是農(nóng)民代代相傳發(fā)展而來(lái)的，往往是農(nóng)民口口相傳，師傅帶徒弟。但是，隨著工業(yè)化、市場(chǎng)化和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，農(nóng)村青壯年紛紛涌入城市，部分農(nóng)村甚至成了由老人、婦女和兒童形成的空心村。農(nóng)村精英和青壯年的離開(kāi)直接導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化傳承人的缺失，愿意繼承鄉(xiāng)土文化的人越來(lái)越少，鄉(xiāng)土文化的傳承難以為繼。

(二)河北鄉(xiāng)土文化缺乏規(guī)?；_(kāi)發(fā)

河北省經(jīng)過(guò)幾千年農(nóng)耕文明的積淀，在廣大的農(nóng)村已經(jīng)形成了形態(tài)多樣、內(nèi)容豐富、特色鮮明的鄉(xiāng)土文化。但是由于缺乏產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的意識(shí)，許多鄉(xiāng)土文化資源仍處于原始狀態(tài)，一些優(yōu)秀的民間工藝，通過(guò)藝人父子相傳散落民間；一些民間曲藝只是在過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)，在有限的區(qū)域內(nèi)自?shī)首詷?lè)；有些民風(fēng)民俗甚至隨著社會(huì)的進(jìn)步也不斷弱化或消失。例如，七月十五送面人曾是河北蔚縣地區(qū)比較盛行的風(fēng)俗農(nóng)歷中元節(jié)前用白面蒸成白白胖胖的面人，然后晾涼涂上色彩，做成各種姿態(tài)的小面人，有趴著的，有站著的，花花綠綠白白胖胖格外好看。到了農(nóng)歷七月十五這一天，長(zhǎng)輩便把小面人送給孩子，表達(dá)了對(duì)他們健康成長(zhǎng)的祝愿。但是現(xiàn)在的蔚縣地區(qū)，沒(méi)人再蒸這樣的小面人，偶爾商店會(huì)賣(mài)形狀單一的面人，已沒(méi)有原來(lái)的色彩和種類(lèi)，久之，人們可能會(huì)慢慢淡忘這樣的風(fēng)俗。因此，河北具有特色的鄉(xiāng)土文化資源由于沒(méi)有規(guī)模性的開(kāi)發(fā)和利用而散落于民間，大多自?shī)首詷?lè)。有的以盈利為目的的鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品，也多為家庭作坊式的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，缺乏規(guī)?；⑹袌?chǎng)化的發(fā)展，所以影響力就越來(lái)越弱。

(三)河北鄉(xiāng)土文化缺乏內(nèi)涵創(chuàng)新

河北省擁有豐富的鄉(xiāng)土文化資源，但是鄉(xiāng)土文化的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率相對(duì)于其他省份并不高，主要原因就是鄉(xiāng)土文化的發(fā)展與運(yùn)作缺乏文化內(nèi)涵。例如有些地方過(guò)多依賴歷史古跡，沒(méi)有開(kāi)發(fā)歷史古跡所包含的歷史事件、歷史人物，也沒(méi)有用現(xiàn)代的技術(shù)手段再現(xiàn)歷史故事。有些地方過(guò)分依賴自然景觀，忽視對(duì)鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等的開(kāi)發(fā)，缺乏鄉(xiāng)土文化的滲透。部分以農(nóng)事活動(dòng)或風(fēng)俗活動(dòng)為依托的鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品，僅停留在參觀欣賞層面上，缺乏參與性、知識(shí)性和趣味性。

三、鄉(xiāng)村振興背景下河北鄉(xiāng)土文化發(fā)展的路徑

(一)合理規(guī)劃、規(guī)模開(kāi)發(fā)具有地方特色的鄉(xiāng)土文化

1.深度挖掘和合理規(guī)劃鄉(xiāng)土文化資源

隨著城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展和現(xiàn)代文化的不斷沖擊，許多民間風(fēng)俗、民間技藝、民間曲藝、舊式住宅等鄉(xiāng)土文化不斷流失，要想發(fā)展鄉(xiāng)土文化，首先應(yīng)該對(duì)河北省鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行摸底調(diào)查，挖掘和尋找已經(jīng)失去或散落于民間的鄉(xiāng)土文化，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該安排工作人員或鼓勵(lì)大學(xué)生到農(nóng)村去收集當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化資源，然后整理成鄉(xiāng)土文化資源庫(kù)，請(qǐng)專(zhuān)家和文化產(chǎn)業(yè)人員進(jìn)行梳理論證，準(zhǔn)確把握不同鄉(xiāng)土文化資源的特性，選擇那些優(yōu)勢(shì)突出、地方特色鮮明、經(jīng)濟(jì)效益好的鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行挖掘和開(kāi)發(fā)，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)，帶動(dòng)河北省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.規(guī)模開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興

河北農(nóng)村具有豐富的鄉(xiāng)土文化資源，要想使鄉(xiāng)土文化發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益，必須有計(jì)劃有目的地規(guī)模開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，只有挖掘鄉(xiāng)土文化資源中的經(jīng)濟(jì)潛力，才能以文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又促進(jìn)文化的進(jìn)步，從而形成一條經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化相互促進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。

鄉(xiāng)土文化的開(kāi)發(fā)必須面向市場(chǎng)，從經(jīng)濟(jì)效益的角度去挖掘和開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源，政府必須在資金和政策上給予支持，吸引國(guó)內(nèi)外的文化公司進(jìn)行開(kāi)發(fā)和運(yùn)作，針對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際市場(chǎng)的需求進(jìn)行生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，逐步形成具有一定規(guī)模和影響力的鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)。例如，暖泉古鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式值得其他地區(qū)學(xué)習(xí)和借鑒。暖泉古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)豐富，具有古城堡、古戲臺(tái)、古寺廟、古民居等古建筑和打樹(shù)花等民間風(fēng)俗，是河北省的古居民俗之鄉(xiāng)。暖泉古鎮(zhèn)抓住了國(guó)家大發(fā)展、大繁榮的機(jī)遇，多方籌集資金，請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行項(xiàng)目規(guī)劃，對(duì)暖泉的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行整體把握，把暖泉?jiǎng)澐譃楣疟ぎa(chǎn)業(yè)園、樹(shù)花產(chǎn)業(yè)園、民俗產(chǎn)業(yè)園、農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)園、養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)園五大園區(qū)，形成了以打樹(shù)花為龍頭，以觀看高水準(zhǔn)的《火樹(shù)金花》大型實(shí)景民俗表演、參觀古堡古居等旅游項(xiàng)目為主的幾個(gè)園區(qū)共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)鏈，取得了顯著的效益。

3.重點(diǎn)突出鄉(xiāng)土文化特色

鄉(xiāng)土文化傳承需要保持區(qū)域特色，特色是特定區(qū)域的名片。雜技是吳橋的名片，剪紙是蔚縣的文化代言，只有擁有特色才能發(fā)展壯大，才能走出鄉(xiāng)村，走向世界。特色項(xiàng)目是鄉(xiāng)土文化資源開(kāi)發(fā)的載體，只有打造出特色鮮明、品味高雅的項(xiàng)目才能使鄉(xiāng)土文化高效開(kāi)發(fā)和有效傳承，才能整合優(yōu)勢(shì)的鄉(xiāng)土文化資源，創(chuàng)造較高的經(jīng)濟(jì)效益。

特色鄉(xiāng)土文化的發(fā)展并不是要抵制外來(lái)文化和現(xiàn)代文化，我們可以吸收現(xiàn)代文化和外來(lái)文化的表現(xiàn)方式，來(lái)傳承區(qū)域文化，為鄉(xiāng)土文化注入新鮮血液，使鄉(xiāng)土文化在傳承和發(fā)展過(guò)程中保持鄉(xiāng)土文化特色，以鄉(xiāng)土文化的精華為底色，以外來(lái)文化或現(xiàn)代文化為點(diǎn)綴，在鄉(xiāng)土文化發(fā)展中弘揚(yáng)時(shí)代文化精神，在時(shí)代文化弘揚(yáng)中傳承鄉(xiāng)土文化?！笆澜缂艏埧粗袊?guó)，中國(guó)剪紙看蔚縣”。蔚縣抓住了剪窗花(特色剪紙)這項(xiàng)鄉(xiāng)土文化，使蔚縣響譽(yù)世界。剪紙鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，也離不開(kāi)現(xiàn)代科技的帶動(dòng)和創(chuàng)新，如今，剪紙發(fā)展既要靠手工的精雕細(xì)琢，也需要電腦機(jī)器大規(guī)模流程的統(tǒng)一制作，節(jié)約成本的同時(shí)又能批量生產(chǎn)。剪紙內(nèi)容也在不斷地和當(dāng)代文化相結(jié)合，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？梢?jiàn)，這些個(gè)性鮮明的鄉(xiāng)土文化資源，只有與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代文化相融合，發(fā)展為特色文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，才能具有強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

(二)大力宣傳鄉(xiāng)土文化，擴(kuò)大其知名度

河北鄉(xiāng)土文化經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)后必須進(jìn)行大規(guī)模的宣傳，要充分借助互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播等媒體力量，積極宣傳河北特色鄉(xiāng)土文化，吸引消費(fèi)者，為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)運(yùn)營(yíng)提供保障?！熬葡悴慌孪镒由睢钡臅r(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，只有大力宣傳，通過(guò)營(yíng)銷(xiāo)和推廣來(lái)擴(kuò)大其知名度，才能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，如借助電視臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒介，將鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品拍攝成記錄片來(lái)宣傳鄉(xiāng)土文化的特征，也可以通過(guò)記者實(shí)地探訪等形式對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳等?？傊?，要借助強(qiáng)勢(shì)媒體進(jìn)行文化傳播，對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)，并積極申報(bào)文化遺產(chǎn)，既創(chuàng)造品牌又進(jìn)行了廣告宣傳，同時(shí)又創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)利益，擴(kuò)大了品牌的影響力。

(三)培養(yǎng)挖掘、繼承、發(fā)展鄉(xiāng)土文化人才

1.培養(yǎng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民鄉(xiāng)土文化認(rèn)同感，使之成為鄉(xiāng)土文化發(fā)展的主體

黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興不僅要給農(nóng)民提供富裕的物質(zhì)生活，還要為農(nóng)民提供多彩的精神生活。發(fā)展河北鄉(xiāng)土文化必須實(shí)行多元化的參與機(jī)制，“通過(guò)以農(nóng)民為核心，包括媒體、鄉(xiāng)村精英、村干部、基層政府等多元主體的共同努力”[2]，才能繁榮鄉(xiāng)土文化。

農(nóng)民是鄉(xiāng)土文化的主體，必須大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，改變農(nóng)村落后貧窮的面貌，建設(shè)生活富裕、生態(tài)優(yōu)美、產(chǎn)業(yè)興旺的新農(nóng)村，吸引青壯年農(nóng)民回歸農(nóng)村，成為農(nóng)村建設(shè)的中間力量。同時(shí)，大力宣傳鄉(xiāng)土文化的價(jià)值，不斷提升鄉(xiāng)土文化的影響力，培養(yǎng)農(nóng)民鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感，重新建構(gòu)鄉(xiāng)土文化的吸引力，使之成為鄉(xiāng)土文化傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)。

2.保護(hù)民間藝人，使民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大

民間藝術(shù)，人在藝在，人走藝亡。只有保護(hù)好民間藝人，維護(hù)好民間藝人群體的穩(wěn)定性，民間藝術(shù)才能不斷傳承并發(fā)揚(yáng)光大。首先，政府要提高民間藝人的社會(huì)地位和待遇，適時(shí)對(duì)民間藝人進(jìn)行宣傳和嘉獎(jiǎng)，關(guān)心他們的演藝活動(dòng)和生活狀況，為他們傳承活動(dòng)提供相應(yīng)的物質(zhì)保障，形成一個(gè)充分尊重民間藝人的良好氛圍。其次，政府要為民間藝人的傳承搭建平臺(tái)和提供技術(shù)保障，鼓勵(lì)民間藝人發(fā)揮所長(zhǎng)，貢獻(xiàn)他們的聰明才智，同時(shí)也幫助他們創(chuàng)造和精制相關(guān)的作品，使之不斷地傳承下去。

3.教育和培養(yǎng)文化管理類(lèi)人才

鄉(xiāng)土文化得到傳承和發(fā)展，文化管理人才必不可少。首先，在農(nóng)村的基礎(chǔ)教育中，應(yīng)加入本地鄉(xiāng)土文化的教育，使鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村孩子的心中生根發(fā)芽，為其以后從事鄉(xiāng)土文化工作打下基礎(chǔ)。其次，河北省高校要開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土文化通識(shí)課程和鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)化的相關(guān)專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的管理人才，并鼓勵(lì)高素質(zhì)人才到農(nóng)村工作，政府應(yīng)提供相應(yīng)的條件吸引這些管理人才向農(nóng)村流動(dòng)。

4.大力吸引和培養(yǎng)創(chuàng)意人才

文化產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)需要大量的創(chuàng)意人才，他們憑借較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，能夠把地方特色的鄉(xiāng)土文化濃縮滲透到文化產(chǎn)品中去，他們對(duì)鄉(xiāng)土文化飽含熱情、能夠運(yùn)用自己的創(chuàng)意推動(dòng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和經(jīng)營(yíng)。首先，依據(jù)河北省處在京津冀一體化的優(yōu)勢(shì)，可以吸引京津地區(qū)的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)意人才為河北鄉(xiāng)土文化進(jìn)行規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，政府可以為來(lái)河北的創(chuàng)意人才提供人才津貼。其次，河北省要培養(yǎng)自己的創(chuàng)意人才，可以把有鄉(xiāng)土文化基礎(chǔ)，對(duì)鄉(xiāng)土文化充滿熱情，愿意從事鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的人送到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)去學(xué)習(xí)。