林 迅 代 亮

(1.滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)部，安徽 滁州 239000；2.安徽理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 淮南 232001)

新媒體豐富了當(dāng)代大學(xué)生的在校學(xué)習(xí)與生活方式，拓展了學(xué)生看待自身、社會(huì)與世界的視野。反觀(guān)“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)，仍存在課程內(nèi)容缺乏新意、教師教學(xué)闡釋“淺嘗輒止”等尷尬現(xiàn)象。新技術(shù)的突飛猛進(jìn)與教學(xué)上的裹足不前共同對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)模式提出新要求，即“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)要發(fā)揮新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì),適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，通過(guò)強(qiáng)化對(duì)中國(guó)語(yǔ)言和中國(guó)傳統(tǒng)文化闡釋力的引導(dǎo)，充分發(fā)揮課程思政協(xié)同育人的作用，彰顯課程所應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和使命。

一、從知識(shí)教學(xué)到通識(shí)教育:新媒體對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)的多重干擾

以微信、QQ等通訊軟件及抖音、快手等短視頻平臺(tái)為代表的新媒體，一方面給在校大學(xué)生輸送了海量的即時(shí)資訊，另一方面也為他們提供了話(huà)語(yǔ)與情緒的內(nèi)容輸出平臺(tái)，其中不乏有充滿(mǎn)創(chuàng)意、干貨的精品，然而也充斥著低俗無(wú)聊、別有用心的爛品，泥沙俱下的流量?jī)?nèi)容嚴(yán)重干擾了大學(xué)生對(duì)真假是非的辨識(shí)能力?；ヂ?lián)互通的新媒體讓單純的知識(shí)教學(xué)走向了更為復(fù)雜的通識(shí)教育，在開(kāi)展非專(zhuān)業(yè)教學(xué)的“大學(xué)語(yǔ)文”通識(shí)教育過(guò)程中出現(xiàn)了諸多障礙和影響因素，給課堂教學(xué)帶來(lái)了空前的挑戰(zhàn)。

(一)傳統(tǒng)德育遭受不良社會(huì)風(fēng)氣沖擊

在新媒體語(yǔ)境下，互聯(lián)網(wǎng)的便捷性和“低門(mén)檻”方便了大學(xué)生的個(gè)人表達(dá)，人人都可以成為“通訊社”，個(gè)個(gè)都是“麥克風(fēng)”，可以隨心所欲地發(fā)表看法。同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)資源的豐富性也能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供多樣化的訊息選擇手段和共享平臺(tái)。然而，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不良信息的影響，不良思想蔓延滋生，大學(xué)生心態(tài)日趨浮躁，他們不僅難以從紛繁復(fù)雜的信息中準(zhǔn)確地捕捉到自己所需要的，而且容易在網(wǎng)絡(luò)“投其所好”的個(gè)性化推送下失去自我，甚至易受新媒體中的色情、暴力、反動(dòng)、偽科學(xué)等信息影響，如近期網(wǎng)絡(luò)中某大學(xué)“官氣十足”的學(xué)生會(huì)干部的表現(xiàn)，再如傳統(tǒng)節(jié)日變成了新媒體和商家相互密謀的走了味的分紅狂歡節(jié)。明星嘩眾取寵搞怪，影視作品裝模作樣搞笑，文化播報(bào)以“標(biāo)題黨”掛羊頭賣(mài)狗肉，在這樣的話(huà)語(yǔ)環(huán)境下，升官、發(fā)財(cái)被視為成功的標(biāo)志，“拼爹”成為通向“成功”的捷徑，傳統(tǒng)的利他主義與集體主義觀(guān)念受到強(qiáng)烈的沖擊。

(二)脫節(jié)教育遭受實(shí)用主義思維質(zhì)疑

“大學(xué)語(yǔ)文”地位邊緣化與自身教育內(nèi)容脫節(jié)密不可分。當(dāng)前“大學(xué)語(yǔ)文”還未形成比較成熟的獨(dú)立的學(xué)科門(mén)類(lèi)、理論和課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，“大學(xué)語(yǔ)文”教什么、怎么教等問(wèn)題往往是各自為政、自說(shuō)自話(huà)。表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，更是存在與高中教材重復(fù)、編選內(nèi)容比較陳舊、重古代輕現(xiàn)當(dāng)代和外國(guó)文學(xué)等問(wèn)題?！按髮W(xué)語(yǔ)文”教學(xué)既缺乏客觀(guān)性和全面性，也難以和新時(shí)代大學(xué)生的思想產(chǎn)生共鳴，應(yīng)有功能沒(méi)有得到發(fā)揮，其脫節(jié)滯后現(xiàn)象便不難理解。在實(shí)用主義思維的影響下，由于“大學(xué)語(yǔ)文”難以同具體行業(yè)和產(chǎn)業(yè)對(duì)接，對(duì)大學(xué)生就業(yè)不能起到直接明顯的作用，在以市場(chǎng)為導(dǎo)向的專(zhuān)業(yè)調(diào)整過(guò)程中，一般高校對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”的重視程度整體不高[1]。此外，由于在大學(xué)校內(nèi)的尷尬地位，“大學(xué)語(yǔ)文”在師資力量、授課規(guī)模、教學(xué)方式等方面也存在諸多問(wèn)題。

(三)基本文化素養(yǎng)遭受“碎片化”知識(shí)破壞

學(xué)生大部分的時(shí)間耗費(fèi)在刷微博、公眾號(hào)等“碎片式閱讀”上，自以為獲取了很多知識(shí)，但這種“秒閱讀”獲取的訊息浮于表面，缺乏深入思考，增強(qiáng)了學(xué)生大腦的惰性，難以產(chǎn)出有思考深度甚至字句通順的文章。此外，同一個(gè)信息如“666”“2333”“確認(rèn)過(guò)眼神”等，往往會(huì)以文字、語(yǔ)音、圖片、視頻的方式進(jìn)行多重表達(dá)，使得不同語(yǔ)境下蘊(yùn)含的內(nèi)容也千差萬(wàn)別，更加劇了知識(shí)“碎片化”和信息對(duì)沖的程度，使得不少學(xué)生喪失應(yīng)有的信息甄別力和價(jià)值判斷力。這些在一定程度上導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生基本文化素養(yǎng)滑坡，也倒逼著中華母語(yǔ)元素發(fā)生改變。

(四)師生課堂關(guān)系遭受新媒體挑戰(zhàn)

據(jù)調(diào)查，對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”有20.3%的人“很有興趣”，而“談不上有興趣”的人有22.4%。調(diào)查還顯示，有44.4%的學(xué)生“喜歡學(xué)生與教師間有互動(dòng)”，有31.2%的學(xué)生“喜歡將有意思的課本內(nèi)容通過(guò)相關(guān)視頻形式表現(xiàn)”[2]。在關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)課程是否對(duì)你的學(xué)習(xí)有益”的調(diào)查中，約25.6%的學(xué)生認(rèn)為“它是碎片化的知識(shí)，聽(tīng)過(guò)就忘了”，有21.8%的學(xué)生則表示“學(xué)習(xí)中經(jīng)常注意力不集中”。針對(duì)“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)后你希望如何提升或檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)效果”中約占64.5%的學(xué)生“希望得到教師講解指點(diǎn)”，而有近50.4%的學(xué)生則“希望能在課堂組織討論”[3]。以上調(diào)查數(shù)據(jù)很好地反映了當(dāng)前“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，教師缺乏積極性，單調(diào)的教學(xué)手段、干癟的教學(xué)內(nèi)容與對(duì)立的師生關(guān)系不僅無(wú)法吸引學(xué)生進(jìn)行沉浸式學(xué)習(xí)，反而將學(xué)生推向了“低頭黨”。

二、立德樹(shù)人：新媒體語(yǔ)境下“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)的內(nèi)在要求

“大學(xué)語(yǔ)文”作為一門(mén)綜合性的人文素質(zhì)教育課程，其教材挑選的作品蘊(yùn)藏著豐富的政治、社會(huì)、歷史、自然等各種形象化的具體感性的知識(shí)，能夠提高學(xué)生的審美鑒賞能力和愛(ài)國(guó)敬業(yè)情懷?！按髮W(xué)語(yǔ)文”教學(xué)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途經(jīng)[4]，應(yīng)立足國(guó)情，培養(yǎng)大學(xué)生尊重中華母語(yǔ)、熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的思想感情，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化作為“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)的源頭活水和基本內(nèi)容，教師要圍繞這個(gè)中心任務(wù)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)任務(wù)來(lái)學(xué)。

新媒體為當(dāng)代大學(xué)生提供了一個(gè)時(shí)尚、便捷、迅速的學(xué)習(xí)生活的平臺(tái)，深刻影響了大學(xué)生的閱讀方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣和交往途徑。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2018年底公布的《第43次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，手機(jī)網(wǎng)民總數(shù)達(dá)8.17億，我國(guó)網(wǎng)民學(xué)生占據(jù)了網(wǎng)民總數(shù)的25.4%，是網(wǎng)民數(shù)量最多的群體；微信朋友圈、QQ空間的使用率分別為83.4%、58.8%[5]。在新媒體時(shí)代，怎樣做到與時(shí)俱進(jìn)，從傳統(tǒng)課堂教學(xué)過(guò)渡到新媒體時(shí)代課堂教學(xué)，并把立德樹(shù)人的目標(biāo)融入其中，是對(duì)新時(shí)代“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)提出的挑戰(zhàn)。

“大學(xué)語(yǔ)文”要從大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知方式入手，轉(zhuǎn)換思維方式和視角，通過(guò)一個(gè)個(gè)具有情節(jié)化的故事，將故事中隱含的思考問(wèn)題和思維方式“植入”學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，讓相關(guān)理論以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式為學(xué)生所接受，克服“歷史失憶癥”和“歷史碎片化”傾向，做到“老話(huà)題中有新視角，老問(wèn)題中有新講法”，意在樹(shù)立當(dāng)代大學(xué)生的文化自信和民族認(rèn)同[6]。同時(shí)，在新媒體環(huán)境下，對(duì)學(xué)生所獲得的碎片化知識(shí)需要進(jìn)行節(jié)點(diǎn)管理，如以節(jié)點(diǎn)把每個(gè)知識(shí)分割細(xì)化，以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，由節(jié)點(diǎn)串成知識(shí)的“項(xiàng)鏈”[7]，深入挖掘各類(lèi)媒體資源來(lái)展開(kāi)針對(duì)性指導(dǎo)，形成整體教學(xué)效果。

三、化碎片化教學(xué)為整體性行動(dòng)：“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)闡釋力發(fā)掘的路徑

闡釋力指通過(guò)一定的形式和方法對(duì)某種特定的思想內(nèi)容進(jìn)行注釋、解讀、說(shuō)明后，使其自身思想的內(nèi)涵、精神及發(fā)展方向得到彰顯。相較于中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，“大學(xué)語(yǔ)文”教育則應(yīng)有不一般的教學(xué)要求和目標(biāo)達(dá)成。在新媒體環(huán)境下，“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)的闡釋力發(fā)掘則須是通過(guò)新媒體的技術(shù)手段如微博、微信、客戶(hù)端和網(wǎng)站，及文字、圖片、視頻等形式構(gòu)成對(duì)文學(xué)作品承載的文化內(nèi)涵及其意義的主要表達(dá)渠道彰顯“大學(xué)語(yǔ)文”的魅力，有意識(shí)地將課程思政知識(shí)關(guān)聯(lián)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中[8]，立德樹(shù)人，提高自身的文化修養(yǎng)、思維品質(zhì)和美感體驗(yàn)。

(一)加強(qiáng)德性教育：在思維訓(xùn)練上變“句讀式”為整體性認(rèn)知

“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中采用了大量的中國(guó)古代及近代的美篇佳文，這其中蘊(yùn)含著豐富的思維智慧。如“相反相成”“執(zhí)兩用中”和“直覺(jué)體悟”等思維方式就是從整體性觀(guān)點(diǎn)出發(fā)；“君子務(wù)本，本立而道生”就是強(qiáng)調(diào)道德教育和知識(shí)教育并重；“喜、怒、哀、樂(lè)之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”就是強(qiáng)調(diào)“行中和之道”；“天下物皆可以理照，有物必有則，一物需有一理”就是強(qiáng)調(diào)以非邏輯、非理性的形式認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)。對(duì)于教和學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)更是經(jīng)驗(yàn)獨(dú)到，如“教學(xué)相長(zhǎng)，及時(shí)而教。不陵節(jié)而施，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑。開(kāi)而弗達(dá)，長(zhǎng)善救失，禁于未發(fā)，藏息相輔”。如果按照過(guò)去的“句讀式”教學(xué)，文本的意義和價(jià)值都沒(méi)有得到很好的彰顯，故而在日常的“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中，要善于借用新媒體，運(yùn)用文字、語(yǔ)音、圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻、音頻等形式讓學(xué)生體驗(yàn)感悟和身體力行，鼓勵(lì)學(xué)生利用短視頻APP如“抖音”拍攝一些關(guān)于中國(guó)文化元素的短視頻進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，指導(dǎo)其獨(dú)立延伸學(xué)習(xí)。

(二)深化思考維度：在教學(xué)內(nèi)容上變單篇默識(shí)為整體歸類(lèi)

中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要是通識(shí)性基礎(chǔ)教育，解決的問(wèn)題是母語(yǔ)的識(shí)記和運(yùn)用，層次是“淺”和“易”，典型特征是主題指定、語(yǔ)句平實(shí)、語(yǔ)言?xún)?yōu)美等。而“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)則應(yīng)是“高”和“難”，特征是自主選題、學(xué)術(shù)規(guī)范、語(yǔ)句凝練等[9]。因此，“大學(xué)語(yǔ)文”的知識(shí)教育要有整體性課程設(shè)置和教學(xué)設(shè)計(jì)，如《論語(yǔ)》中有“學(xué)”字64個(gè)，如果按照“學(xué)與習(xí)”“學(xué)而思”“學(xué)而行”“學(xué)與性”“學(xué)與教”“學(xué)與政”“學(xué)與仁”等進(jìn)行歸類(lèi)整體教學(xué)，串成“項(xiàng)鏈”，能使學(xué)生動(dòng)腦筋思考、舉一反三，避免斷章取義現(xiàn)象發(fā)生。再如，孔子在《論語(yǔ)》中談?wù)摗熬印庇?04處，其中，談到“君子”標(biāo)準(zhǔn)有“君子謀道不謀食”“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”“君子喻于義，小人喻于利”等；“君子”的層次有“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，即通常所說(shuō)的“修身、齊家、治國(guó)平天下”[10]。當(dāng)然，就此教學(xué)內(nèi)容教師更可以激發(fā)學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)新媒體去查找與此相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行“吐槽”“灌水”來(lái)補(bǔ)充討論，進(jìn)而借助新媒體產(chǎn)出文字、圖片、視頻等多樣作品。

(三)豐富教學(xué)手段：在教學(xué)實(shí)施上變教師單演“獨(dú)角戲”為師生同唱“協(xié)奏曲”

課堂教學(xué)固然重要，而應(yīng)多角度全方位推動(dòng)思政育人與課程實(shí)踐相統(tǒng)一[11]。對(duì)于新時(shí)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生課余時(shí)間利用百度文庫(kù)、愛(ài)課程、雨課堂等資源庫(kù)查找相關(guān)資料，自行閱讀并整理所學(xué)內(nèi)容，或拍攝一些相關(guān)的視頻、照片作為圖解插入其中；也可以讓大學(xué)生親身體驗(yàn)“大學(xué)語(yǔ)文”背后的中華傳統(tǒng)文化的魅力，如組織學(xué)生開(kāi)展具有文化傳統(tǒng)、文化底蘊(yùn)的書(shū)法比賽、成語(yǔ)大會(huì)、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)、國(guó)粹精品進(jìn)校園等活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行演講比賽、詩(shī)歌朗誦、主持人大賽等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，充分利用當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情和人文景觀(guān)實(shí)地走訪(fǎng)當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、名人故居、壇廟祠堂等等，在實(shí)踐中讓學(xué)生體驗(yàn)民俗風(fēng)情、社會(huì)人文，讓學(xué)生感受到歷史文化元素的深厚底蘊(yùn)；還可以邀請(qǐng)德高望重的傳統(tǒng)文化傳承人和歷史文化名家開(kāi)展教學(xué)講座。充分利用互聯(lián)網(wǎng)豐富的教學(xué)資源，建立專(zhuān)屬“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)的“微信群”，或者“藍(lán)墨云”“超星學(xué)習(xí)通”平臺(tái)，或設(shè)計(jì)適合于“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)的網(wǎng)站，用于線(xiàn)上教學(xué)，在學(xué)生閱讀指定作品之后，教師要結(jié)合課程教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行常識(shí)性的知識(shí)測(cè)試和深度解析或?qū)ｎ}講座，并以微信留言的方式根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況在課上與課下提供針對(duì)性指導(dǎo)和解答，進(jìn)行互動(dòng)、探討，激發(fā)興趣。

四、結(jié)束語(yǔ)

“大學(xué)語(yǔ)文”闡釋力發(fā)揮作用的關(guān)鍵還是教師教學(xué)意識(shí)的自覺(jué)，有賴(lài)于教師對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”生長(zhǎng)點(diǎn)的準(zhǔn)確把握與深度思考[12]?！按髮W(xué)語(yǔ)文”教學(xué)要完成立德樹(shù)人的中心任務(wù)，使大學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)、思維品質(zhì)和精神內(nèi)涵得到提升，應(yīng)充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)文學(xué)作品承載的文化內(nèi)涵及其意義的有效闡釋?zhuān)瑥亩鴮?shí)現(xiàn)課程思政的育人價(jià)值。