◎ 郭 娟

高中思想政治的核心素養(yǎng)是：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識和公共參與。這就要求教師在教學(xué)過程中不僅靠輸送知識來完成考試任務(wù)，而且要注重知識內(nèi)容的選擇和運用，在有形和無形中增強學(xué)生的政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識和公共參與［1］。

一、問題出發(fā)，思考教學(xué)

作為理解世界的知識，哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的一門學(xué)說，由于其體系和知識的復(fù)雜性，對于高中生而言理解起來是比較困難的。如何指導(dǎo)學(xué)生用相對簡單的方式理解這門復(fù)雜的學(xué)問，在學(xué)習(xí)過程中逐步培養(yǎng)其價值觀，是每一位高中政治教師必須要思考的問題。在筆者看來，如何最大程度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)課程的興趣，是解決這個問題的關(guān)鍵所在。正如劉利平教授所說：“只有當(dāng)學(xué)生感到憑借原有經(jīng)驗、原有知識和技能，可以在某種程度上解決這些問題、克服這些問題時，才能夠喚起興趣，培養(yǎng)主動地行動、探究和思考的態(tài)度，學(xué)生的探究活動、智力活動才會能動化、積極化?！保?］而如何能夠提升學(xué)生的興趣，一位一線教師曾說過：“為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師要抓住學(xué)生的心理‘投其所好'。利用故事的趣味性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣……以學(xué)生的親身經(jīng)歷為切入點，以歌曲來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。”［3］為此，筆者選取了滬教版思想政治教材高二上冊“運動是物質(zhì)的根本屬性”一節(jié)內(nèi)容，尋求用現(xiàn)實案例和小故事分組討論的方式讓學(xué)生去主動探究學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生對于哲學(xué)內(nèi)涵的理解。在最新的思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)中提出“學(xué)科內(nèi)容采取思維活動和社會實踐活動等方式呈現(xiàn)，即通過一系列活動及其結(jié)構(gòu)化設(shè)計，實現(xiàn)‘課程內(nèi)容活動化'‘活動內(nèi)容課程化'”［1］，以此構(gòu)建理論知識與生活密切相連的課堂，現(xiàn)實事例的分析和故事的討論無疑也契合了這一要求。但同時，高中生的認(rèn)知能力是有限的，對事物的認(rèn)識不夠全面，所以針對這些情況，筆者會帶學(xué)生重點分析一些個案故事，并通過課堂上學(xué)生的分析和討論進(jìn)行實時反饋，使學(xué)生能夠更為全面地認(rèn)知物質(zhì)的運動。

二、點線結(jié)合，推進(jìn)教學(xué)

（一）概念啟迪智慧——導(dǎo)入新課

通過之前的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)知道世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。于是教師以“你是否思考過物質(zhì)的存在方式？”這一問題進(jìn)行導(dǎo)入。

（二）互動產(chǎn)生思考——教學(xué)過程

1. 運動

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)的存在狀態(tài)是怎樣的？已有的知識、經(jīng)驗告訴我們：世界上千差萬別的各種事物無不處在運動變化之中，只不過有些事物的運動變化比較明顯，人們可以直接感覺到；有些事物的運動變化比較緩慢或者由于觀察條件所限，人們不容易察覺到。

【視頻展示】自然界的運動、人類社會的運動（包含個人）。

設(shè)問：視頻中，你能看到什么在運動？哪些運動是顯而易見的，哪些又是不易察覺的？

從這段視頻中我們可以知道花草樹木、動物在運動，整個自然界在不斷運動著；人也在運動，整個人類社會也在不斷運動著。只是，平日花草樹木、動物和人的運動是顯而易見的，而整個自然界和人類社會的運動是不易察覺的。那么哲學(xué)上所講的運動和咱們平時認(rèn)知中的運動有什么不同呢？下面我們就以大家最近剛分享的時政小知識來探究哲學(xué)上所講的運動的奧秘。學(xué)生整理的時間軸如圖1所示。

2017年10月18日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會的報告上提到：中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。順著時間的脈絡(luò)往前走（見圖1），我們不難發(fā)現(xiàn)，我國社會的主要矛盾在不斷發(fā)生著變化。其實，“運動是物質(zhì)的存在方式”這一知識點在淺顯層次上是比較容易理解的，但是要想全面理解運動，需要教師深化知識，但難度不宜太大，故而選擇學(xué)生課堂分享過的十九大的報告內(nèi)容作為素材，讓學(xué)生更為充分地理解運動的內(nèi)涵。

圖1 學(xué)生整理的時間軸

2. 物質(zhì)和運動

運動是物質(zhì)的存在方式，我們剛剛研究的任何形式的運動都是基于物質(zhì)主體而言的。設(shè)想是否有脫離物質(zhì)的運動呢？接著教師出示以下材料。

【故事1】慧能和尚去廣州法性寺，時有風(fēng)吹幡動，一僧曰：風(fēng)動；一僧曰：幡動；爭論不休，慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”

通過這則小故事獲得這樣的信息：有這么幾個小和尚，面對身邊景物，有自己不同的看法，有和尚說是風(fēng)在動，有和尚說是幡在動，而慧能和尚卻不以為然，認(rèn)為是心在動。面對此情此景，你怎么看？

慧能和尚認(rèn)為不是風(fēng)動，也不是幡動，而是心動，是一種典型的沒有物質(zhì)的運動，是唯心主義的錯誤觀點。再深入一點，聯(lián)系之前學(xué)過的主觀唯心主義和客觀唯心主義，慧能和尚把人的主觀精神（心）當(dāng)成世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個世界的存在都依賴于人的主觀意識，這是典型的主觀唯心主義。這個問題的設(shè)計旨在讓學(xué)生深入理解唯物主義思想，強化運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的唯一主體。另外“故事”素材的運用，在形式上增強了課堂的趣味性，激發(fā)了學(xué)生的興趣；在內(nèi)容上，也讓一些心中認(rèn)為“有脫離物質(zhì)的運動”的學(xué)生貌似是找到了同伴“慧能和尚”，但稍微仔細(xì)分析，就不難得知，物質(zhì)是運動的唯一主體。

此時，有學(xué)生提到：運動是物質(zhì)的存在方式，靜止也是。比如，我國很長一段時間內(nèi)，從1956年到2017年我國社會的主要矛盾一直是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。還有，最簡單的，教室里“不動”的桌子。這么說來，是不是可以認(rèn)為除了運動，靜止也是物質(zhì)的存在方式了？對這個問題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，從而得出從1956年到2017年我國社會的主要矛盾一直是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”，這是事物運動的穩(wěn)定狀態(tài)，在這段時間內(nèi)，社會的主要矛盾未發(fā)生質(zhì)的變化，但在進(jìn)行不明顯的量變。教室里“不動”的桌子，這是事物運動的平衡狀態(tài)，相對于教室里不動的黑板而言，是靜止的［4］，但是在地球一直在自轉(zhuǎn)的背景下而言，是絕對運動的。

3. 運動和靜止

靜止是運動的特殊狀態(tài)，這是對靜止和運動之間關(guān)系的理解之一。除此之外，如何更全面地理解兩者之間的關(guān)系呢？能否只偏重看到運動，而不用理會相對靜止？接著教師出示以下材料。

【故事2】希臘人借錢那些事：從前，有一個希臘人借了別人的錢。期限到了，債主前來討債。這位希臘人無錢可還，便理直氣壯地說：“世間的一切都在運動、變化，借錢的我已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了。我沒有欠你的錢，請快走吧！”債主聽了大怒，舉手給了那個希臘人一記耳光。這兩個人你一拳我一腳地廝打了一陣，最后決定到法官面前去評理。法官問那個希臘人為什么借錢不還。希臘人低著頭把理由重復(fù)了一遍。法官又責(zé)問債主為什么打人，債主想了想，回答說：“一切都是運動、變化的、打人的我，已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了，所以我沒有打人?！?/p>

請以小組的形式討論以下四個問題。

（1）故事中希臘人借錢不還對嗎？他的理由是否合理？

（2）故事中債主打人對嗎？他打人不認(rèn)的理由是否合理？

（3）希臘人和債主的理由都是夸大了運動，還是夸大了靜止？

（4）結(jié)合“運動與靜止”的關(guān)系原理，說明希臘人和債主行為有誤的原因及后果。

從常理不難知道，故事中的希臘人和債主的行為都是不對的。希臘人和債主認(rèn)為“一切都是運動、變化的”這個貌似和我們之前學(xué)過的“運動是物質(zhì)的存在方式”達(dá)成了一致。但事實卻是，希臘人和債主只看到了事物的絕對運動，而否定了相對靜止，這是不合理的。這個小故事的設(shè)置將理論和現(xiàn)實聯(lián)系在一起，能夠有效幫助學(xué)生深入思考問題。而且故事本身的趣味性能夠很大程度上調(diào)動學(xué)生的討論積極性。在課堂上為了降低討論的無效性，筆者也精心準(zhǔn)備了四個小問題讓學(xué)生來回答，難度從低到高，層層推進(jìn)。當(dāng)然這里設(shè)置的問題（3）可以根據(jù)不同層次的學(xué)生選擇留下或舍棄，即根據(jù)學(xué)情進(jìn)行分層教學(xué)。如果所教授班級的學(xué)生理解能力一般，就需要采用階梯式問答，在問題設(shè)置上要更具體一些。

現(xiàn)在從另外一個角度來思考，既然有人偏重看到運動，自然也有一些人“偏重看到相對靜止，而否認(rèn)絕對運動”，這樣是否合適？答案是顯而易見的：只看到靜止是不對的。

【故事3】在此給大家分享一個熟悉的故事——“刻舟求劍”：有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進(jìn)水里，他就在船幫上刻下一個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方?！钡却堪叮蛷目逃浱柕牡胤教M(jìn)水里去找劍。

故事中的楚國人沒有意識到船一直在運動，最后的結(jié)果只能是找不到劍。因而在現(xiàn)實生活中，把相對意義的靜止絕對化，認(rèn)為事物是絕對不變的，這樣就會犯錯誤。這種錯誤我們在哲學(xué)上稱為形而上學(xué)。在刻舟求劍中，楚國人就是夸大了靜止，所以說是陷入了形而上學(xué)的錯誤。綜合 “希臘人借錢”——過分夸大運動的故事和學(xué)生剛剛提到的“沉溺于過去佼佼者狀態(tài)”“刻舟求劍”——夸大靜止的事例，從而學(xué)會處理運動和靜止的關(guān)系。

這一部分運動和靜止的關(guān)系是本節(jié)課的難點，引入“希臘人借錢那些事”展開充分的討論，可以很容易發(fā)現(xiàn)夸大運動的弊端，最大限度發(fā)揮了學(xué)生在課堂的主體作用。在處理夸大靜止的內(nèi)容時，因為之前有教師夸大運動事例的引導(dǎo)，這時候?qū)W生的理解力和想象力都在增強，他們在討論中“頭腦風(fēng)暴”，很容易想到那些“夸大靜止”的相關(guān)事件。這樣做不僅可以體會到學(xué)習(xí)的快樂，而且對知識點的理解更為深刻，當(dāng)發(fā)生分歧時，互相糾正錯誤，從而得到有效提升。

（三）提煉升華主題——課堂總結(jié)

通過這堂課的學(xué)習(xí)，我們需要重點把握兩個方面的內(nèi)容：第一，物質(zhì)和運動的關(guān)系；第二，運動和靜止的關(guān)系。在課堂或者生活的過程中，對于物質(zhì)與運動、運動與靜止的關(guān)系我們都要有自己的思考?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”，讓我們對于生命的運動有了更深刻的體會；“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，啟迪我們站在不同的角度和時空去思考運動和靜止的意義。

三、整體回顧，反思教學(xué)

（一）梳理教學(xué)過程

整堂課的進(jìn)程由易到難，層層深入。關(guān)于理解“運動”的內(nèi)涵，這部分從兩個層次上來處理。淺層次上，運用了學(xué)生課前搜集的運動的相關(guān)視頻；深層次上，借用了學(xué)生在課堂上曾分享過的時政資料——習(xí)近平總書記在十九大報告中提出的我國社會主要矛盾的變化。這樣不僅使學(xué)生較為全面地理解運動的內(nèi)涵，而且無形中培養(yǎng)了學(xué)生的政治認(rèn)同感?！敖?gòu)主義知識觀的教學(xué)行為需要教師將知識融入學(xué)生的生活世界。群體主義知識觀的教學(xué)行為需要教師揭示知識內(nèi)在的問題解決方案,提升學(xué)生的思維能力?！保?］所以對于本節(jié)課的重點內(nèi)容——物質(zhì)與運動的關(guān)系，無論是引導(dǎo)物質(zhì)是運動的主體，還是運動是物質(zhì)的存在方式，課堂上都應(yīng)多給學(xué)生一些自主學(xué)習(xí)的空間。通過事例和故事的選擇，讓學(xué)生自己去質(zhì)疑，自己去討論，自己去尋找答案，避免填鴨式的灌輸，這樣才能讓內(nèi)因發(fā)揮其應(yīng)有的作用，有利于知識的內(nèi)化和吸收。

（二）感悟故事情節(jié)

哲學(xué)的學(xué)習(xí)如果單從理論上來推進(jìn)，對于高中學(xué)生而言是很難理解的，運用生活中有趣的故事來帶動理論，并在課堂上進(jìn)行有效的討論，從而讓學(xué)生深入思考，在思考中感悟到真諦，這是哲學(xué)講授過程中可以采用的有效方式。但是，故事的選材，教師對故事的處理和課堂上師生圍繞故事展開的交流等，這些都是對教師教學(xué)能力的考驗。對于高中生而言，故事的趣味性、與現(xiàn)實生活的關(guān)聯(lián)度以及能傳達(dá)出來的哲學(xué)思維這些都是要考慮在內(nèi)的。在此基礎(chǔ)上，教師要結(jié)合學(xué)情對故事進(jìn)行有效處理，通過追問式的引導(dǎo)和有效的提示來層層推進(jìn)，使得不同層次的學(xué)生都能夠逐步理解其內(nèi)涵。在運用故事帶動理論的過程中，很多教師推薦在課堂中采用“一案到底”的方式，形成一條較為清晰的主線。比如在講授“主次矛盾和矛盾的主次方面”時，其知識點不是獨自存在的，整合性比較高，采用“一案到底”的方式來進(jìn)行可以使教學(xué)效果更佳。但是，“一案到底”的教學(xué)模式也要具體問題具體分析。本節(jié)課的知識點較多，不可能用一個事例就解釋明白，即使能，效果也不一定好。因此，筆者所選取的每一個小故事都承擔(dān)著其應(yīng)有的責(zé)任。

（三）開展有效討論

高中課程的學(xué)習(xí)中，討論這種教學(xué)形式是十分常見的。但是，開展有效討論就不那么容易做到了。在日常教學(xué)工作中，總結(jié)了三點心得：一是討論的素材內(nèi)容具有代表性，真實有效。比如本節(jié)課的“希臘人借錢那些事”，學(xué)生一看小故事挺有趣的，和現(xiàn)實生活也聯(lián)系緊密，就能夠認(rèn)真閱讀并展開思考。二是討論的問題要切中要害，有針對性。比如討論“希臘人借錢那些事”中，這里給出了四個問題，從易到難，這樣階梯式的問答能幫助學(xué)生更好地進(jìn)行思考，而不是漫無目的，胡亂回答。當(dāng)然，從另外一個角度來說，也符合高中分層教學(xué)的要求，讓不同思維力的學(xué)生都能有效參與進(jìn)課堂中來。三是討論出現(xiàn)疑惑或同學(xué)之間對某一問題意見相左時，教師應(yīng)適當(dāng)給予幫助，幫助學(xué)生去突破難點。最好的幫助不是授人以魚，而是授人以漁。因而學(xué)生有問題時，不是直接給出答案，應(yīng)該留出足夠的思考空間。比如在處理重點問題時——物質(zhì)和運動的關(guān)系，在“運動是物質(zhì)的存在方式”這一問題出現(xiàn)爭議時，教師可以讓學(xué)生參考教材內(nèi)容——“靜止是運動的特殊狀態(tài)”進(jìn)行質(zhì)疑。

討論會激發(fā)出新的思維火花。教師無須懼怕學(xué)生之間對于問題的爭議，更無需懼怕自己和學(xué)生意見相左。正所謂“教學(xué)相長”，我們需要讓真理越辯越明，我們需要互相學(xué)習(xí)的還有很多。