樂麗君

摘要：“GTS觀光藝術(shù)項(xiàng)目”是東京都臺(tái)東區(qū)和墨田區(qū)與東京藝術(shù)大學(xué)合作的實(shí)現(xiàn)地域共創(chuàng)共生的公共藝術(shù)項(xiàng)目，其目的是尋求文化藝術(shù)振興的基本策略，激活地方特色和活力。東京藝術(shù)大學(xué)利用大學(xué)教育資源與前瞻性研究成果，通過永久型環(huán)境公共藝術(shù)項(xiàng)目及命名為“隅田川藝術(shù)橋”（Art Bridge）的活動(dòng)型項(xiàng)目，以東京晴空塔為視點(diǎn)設(shè)置永久的環(huán)境藝術(shù)作品，營造供人漫步游覽的旅游環(huán)境，并從每年十月開始舉辦展覽和各種活動(dòng)項(xiàng)目。今天，公共藝術(shù)和日本社會(huì)之間的關(guān)系與人們的日常生活變得越來越密切，“GTS觀光藝術(shù)項(xiàng)目。正是以新的角度重新判斷當(dāng)代藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)語境下的方位，重新界定公共藝術(shù)之于日常生活的作用。

關(guān)鍵詞：GTS觀光藝術(shù)項(xiàng)目;東京晴空塔;公共藝術(shù);地域文化

東京自“二戰(zhàn)”之后就開始了大規(guī)模的城市復(fù)興計(jì)劃。2001年日本政府頒布了《日本文化藝術(shù)振興基本法》，目的是為了尋求文化藝術(shù)振興的基本策略，激活地方特色和活力。東京各區(qū)域緊鑼密鼓地展開公共藝術(shù)項(xiàng)目，始于2010年的“GTS觀光藝術(shù)項(xiàng)目”（GEIDAI TAITO SUMIDASightseeing Art Project），這是市政府與東京藝術(shù)大學(xué)合作的新項(xiàng)目之一。項(xiàng)目建立在活化經(jīng)濟(jì)的前提下，圍繞新建地標(biāo)建筑東京晴空塔，旨在振興地域文化特色，形成城市良性循環(huán)發(fā)展。該項(xiàng)目的三個(gè)合作機(jī)構(gòu)分別是東京藝術(shù)大學(xué)、東京都臺(tái)東區(qū)、墨田區(qū)的區(qū)政府（GTS即這三個(gè)機(jī)構(gòu)的日語首字母）。項(xiàng)目內(nèi)容包括創(chuàng)作環(huán)境藝術(shù)作品、開展藝術(shù)活動(dòng)與工作坊等。從2010年到2012年的三年里，項(xiàng)目一直有三個(gè)層次的目標(biāo)：把這個(gè)地區(qū)變成從東京晴空塔到淺草寺的室外博物館;把它改造成一個(gè)有益于本社區(qū)的藝術(shù)和環(huán)境中心;讓它成為孵化新藝術(shù)的創(chuàng)新區(qū)域。借鑒“GTS觀光藝術(shù)項(xiàng)目”，不僅對(duì)中國城市公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)與設(shè)置有所啟示，也為公共藝術(shù)的教學(xué)與實(shí)踐提供一定的參考。

一、江戶余韻的回響

貫穿東京市區(qū)的河流隅田川是江戶時(shí)代的母親河，自古以來就是賞櫻勝地，也是文人墨客集結(jié)的文化圣地和平民文化藝術(shù)的發(fā)祥地。隅田川兩岸，上有淺草寺，下有一系列名勝古跡和遺址。歷史上的文人、畫家、匠人和名伶?zhèn)円越瓚魹轭}材，留下了內(nèi)容豐富的文化與藝術(shù)作品，這些文化記憶深深地烙印在該地區(qū)的每個(gè)角落。另外，淺草附近的吉原區(qū)在當(dāng)年不僅是萬眾矚目的風(fēng)俗場所，也是江戶最大的社交場所，白天有工藝美術(shù)品和名花名曲可供鑒賞，還有俳諧與茶道聚會(huì)。許多文人學(xué)者和浮世繪畫師也是吉原的?？?，不少歌舞伎劇目都以吉原故事為題材。歌舞伎、吉原風(fēng)俗文化、浮世繪三位一體，成為江戶時(shí)代平民文化的三大支柱。

今天，隨著時(shí)代的變遷，隅田川沿岸的臺(tái)東區(qū)和墨田區(qū)是東京相對(duì)落后的地區(qū)，墨田區(qū)本來是以制造業(yè)繁榮的，自古以來就在產(chǎn)業(yè)振興方面下了大力氣，20世紀(jì)五六十年代，區(qū)內(nèi)的制造業(yè)企業(yè)或街道工廠超過一萬家，該區(qū)百分之七十的人口都在制造業(yè)就職。但20世紀(jì)60年代中期之后工廠開始減少，現(xiàn)在只有四千家左右。較之東京的國際化大都市水平，這兩個(gè)區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況明顯滯后。

晴空塔是位于東京都墨田區(qū)的電波塔，建造目的是為了降低東京市中心高樓林立而造成的電波傳輸障礙。該塔于2008年動(dòng)工，2012年竣工對(duì)外開放，塔高六百三十四米，2011年獲吉尼斯世界紀(jì)錄，被認(rèn)證為當(dāng)時(shí)的“世界第一高塔”，成為東京新的地標(biāo)景觀。

晴空塔的設(shè)計(jì)理念是“創(chuàng)造超越時(shí)空的城市景觀：日本傳統(tǒng)的美和未來設(shè)計(jì)的融合”，獨(dú)創(chuàng)的色彩“晴空塔白”（Skytree white）以日本的傳統(tǒng)色——淡雅的藍(lán)白為基調(diào)，模仿染藍(lán)工匠技術(shù)，猶如白瓷發(fā)出的柔和光輝。在此區(qū)域住居的工商業(yè)者們繼承的工匠文化，通過與高塔相遇，新文化意識(shí)油然而生。

作為當(dāng)時(shí)的世界第一高塔、地區(qū)象征的高塔，在決定塔的高度時(shí)，出于讓人容易記憶數(shù)字的考慮?！?34”和“武藏”（MU SA SHI）的日語發(fā)音比較相似，“武藏”是日本的舊國名之一，東京晴空塔的所在地區(qū)曾經(jīng)就是武藏國，這讓人回想起往昔的時(shí)光。

隅田川河畔是東京晴空塔的理想地點(diǎn)，因?yàn)樗鹘?jīng)墨田區(qū)東西之間的核心位置，也就是臺(tái)東區(qū)的淺草寺和墨田區(qū)的東京晴空塔之間。2010年，東京藝術(shù)大學(xué)、臺(tái)東區(qū)和墨田區(qū)政府在東京晴空塔的建設(shè)過程中，決定共同主辦為期三年的社區(qū)公共藝術(shù)合作項(xiàng)目“GTS觀光藝術(shù)項(xiàng)目”，旨在配合東京晴空塔的落成，通過傳統(tǒng)文化資源的再生提升影響力，以再發(fā)現(xiàn)隅田川兩岸地區(qū)旅游資源和創(chuàng)造臺(tái)東區(qū)、隅田區(qū)的旅游新路線為目標(biāo)。用三年時(shí)間，設(shè)定從東京晴空塔到北十間川、牛島神社、隅田公園、淺草東本愿寺的周邊地區(qū)，組成“藝術(shù)觀光線”，使之成為一個(gè)服務(wù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，孕育新藝術(shù)創(chuàng)新地帶的環(huán)境中心。

對(duì)于臺(tái)東區(qū)和墨田區(qū)來說，“GTS觀光藝術(shù)項(xiàng)目”極其重要。該項(xiàng)目有助于提升這個(gè)地區(qū)的知名度和吸引力。通過再一次調(diào)查隅田川兩岸被遺忘的歷史記憶，并將這些記憶在藝術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)意運(yùn)用，將各處遺跡相互串聯(lián)起來，在對(duì)日本傳統(tǒng)文化認(rèn)同的過程中，創(chuàng)造出一條藝術(shù)之路。墨田區(qū)和臺(tái)東區(qū)1977年起就結(jié)為姐妹區(qū)，多年來一直聯(lián)合實(shí)施隅田川焰火大會(huì)項(xiàng)目。東京藝術(shù)大學(xué)和臺(tái)東區(qū)也是早有合作，從1982年在東藝大設(shè)立臺(tái)東區(qū)長獎(jiǎng)開始，多年來一直深入交流。如在2007年～152009年三年間實(shí)施的“上野城市藝術(shù)博物館”（ueno Town art Museum）社區(qū)合作項(xiàng)目，可以說是"GTS觀光藝術(shù)項(xiàng)目”的前身。位于臺(tái)東區(qū)的上野公園有東京藝術(shù)大學(xué)、東京國立博物館、國立西洋美術(shù)館等作為日本門面的文化和教育機(jī)構(gòu)，加上著名的淺草寺也位于臺(tái)東區(qū)，因此，墨田區(qū)和臺(tái)東區(qū)政府和東京藝術(shù)大學(xué)的合作，可謂天時(shí)地利人和。

同時(shí)，“GTS觀光藝術(shù)項(xiàng)目”利用大學(xué)教育資源與前瞻性研究成果，實(shí)現(xiàn)與地域的共創(chuàng)共生，是日本公共藝術(shù)新的發(fā)展模式。日本文部科學(xué)省頒布執(zhí)行21世紀(jì)COE計(jì)劃與大學(xué)教育支援計(jì)劃（GP）等大規(guī)模引入資金的計(jì)劃，促進(jìn)了大學(xué)與社會(huì)對(duì)公共藝術(shù)項(xiàng)目的參與。東京藝術(shù)大學(xué)也把GTS項(xiàng)目作為教學(xué)活動(dòng)的一部分，目的之一就是要消解藝術(shù)院校的專業(yè)劃分，根據(jù)項(xiàng)目需求，教師與學(xué)生可以重新編組。譬如將雕塑和建筑、繪畫和工藝、設(shè)計(jì)和雕塑等不同專業(yè)的成員編制成小組，以發(fā)揮個(gè)人想象力為基礎(chǔ)，共同參與項(xiàng)目。參與該項(xiàng)目的學(xué)生要跨出校門去社會(huì)上開展藝術(shù)活動(dòng)，這是難得的實(shí)踐教育機(jī)會(huì)。

二、公共藝術(shù)點(diǎn)亮社區(qū)

東京藝術(shù)大學(xué)師生為了研究這個(gè)地區(qū)的時(shí)代變遷和隅田川兩岸的歷史，按照不同的時(shí)間和文化積淀，舉辦了多種不同類型的活動(dòng)。他們通過永久型和臨時(shí)活動(dòng)型兩種項(xiàng)目方式來完成上述的活動(dòng)。永久型即環(huán)境公共藝術(shù)項(xiàng)目，以東京晴空塔為視點(diǎn)設(shè)置永恒的環(huán)境藝術(shù)作品，營造供人漫步游覽的旅游環(huán)境。在2010年至2012年的三年間，共設(shè)置了十六件公共藝術(shù)作品，在點(diǎn)亮社區(qū)環(huán)境的同時(shí)，重新發(fā)掘地域魅力，為社區(qū)空間增添活力。

由東京藝術(shù)大學(xué)工藝系教授荻原行雄及設(shè)計(jì)系教授清水泰博主導(dǎo)的作品《反射地帶》通過在路邊設(shè)置一面巨大的凸面鏡，使游客可以利用鏡面折射與東京晴空塔合影。鏡子對(duì)面還設(shè)計(jì)了一個(gè)豎立的細(xì)長造型，上面畫著跑道的圖案。從鏡子中可以看到一條跑道在身后升起，直指六百余米高的晴空塔。游客可以調(diào)整拍攝位置，使跑道和晴空塔重疊在一起，形成一條每個(gè)人都可以通向塔頂?shù)膲艋猛ǖ?。該作品拉近了人們和高塔的距離，使普通的街頭一角成為連接夢想的起點(diǎn)。

《晴空樹的葉子》由工藝系鑄金教授橋本明夫及設(shè)計(jì)系副教授橋本和幸主持完成，作品以“東京晴空樹”的尺度為參照，設(shè)計(jì)出一片六米長的葉子。由鋁合金制成的巨大樹葉婀娜多姿地卷曲著，安放在社區(qū)的一個(gè)小公園里，它不僅是一件精美的公共藝術(shù)作品，更與“東京晴空樹”遙相呼應(yīng)。游客通過尋找“晴空樹的葉子”與社區(qū)居民產(chǎn)生互動(dòng)，加強(qiáng)地域文化的影響力。

《綠色行星》由油畫系教授坂口寬敏協(xié)同建筑系師生完成，作品有著像衛(wèi)星接收鍋一樣的碗狀造型，觀者可以將頭部從內(nèi)側(cè)的洞中探出，面對(duì)晴空塔，感受隨著時(shí)間的流逝而變化的風(fēng)景。當(dāng)人們與“綠色行星”風(fēng)景共存時(shí)，總有不同的感受。而且，觀者以如同昆蟲般渺小的生物來觀看世界時(shí)，會(huì)產(chǎn)生“坐井觀天”的感覺。使用這種仿佛在收集電波、宇宙能量的碗的造型，希望這件公共藝術(shù)作品能與隅田川環(huán)境相協(xié)調(diào)。

《起伏樹》由工藝系副教授赤沼潔及雕塑系林武史主持完成，它的創(chuàng)作靈感來自于當(dāng)“東京晴空樹”倒映在微風(fēng)拂過的清澈水面的漣漪，也就是表現(xiàn)晴空樹微微起伏的樣子。作品以金屬為主體，使用不銹鋼材質(zhì)，并用鋁鑄件制作曲面部分，花崗巖制作底座，嘗試表現(xiàn)深遠(yuǎn)的意境。不銹鋼光澤的表面和鋁鑄部分的組合，以及花崗巖的存在，使這件使用不同材質(zhì)組成的作品，別有節(jié)奏與韻味。

《石之舟》位于吾妻橋西附近的花川戶公園，是雕塑系副教授林武史與工藝系副教授赤沼潔帶領(lǐng)兩系學(xué)生合作完成的作品，整個(gè)作品以臺(tái)東區(qū)內(nèi)原福井中學(xué)校舍的鋪路石為基礎(chǔ)，上方安置一塊大型的、未經(jīng)雕琢的石塊。石材都是茨城縣產(chǎn)的花崗巖。大石塊的表面上嵌著超過一百一十張動(dòng)物、人類的青銅制的臉，這些都是由淺草的小學(xué)生們合作完成的。這件作品將過去、現(xiàn)在與未來串聯(lián)成一條時(shí)間線，既有作為曾經(jīng)臺(tái)東區(qū)的公共設(shè)施中的鋪路石的記憶沉淀，也有與地球息息相關(guān)的大石塊，更有地球生物的面貌以表現(xiàn)現(xiàn)在。這件作品不僅與周圍環(huán)境相呼應(yīng)，而且從東京晴空塔出發(fā)，隨著時(shí)間的流逝，去眺望未來。

由壁畫系教授工藤晴也及工藝系玻璃造型副教授藤原信幸主持的作品《空》是舉起左手的招財(cái)貓雕塑，由大理石和玻璃馬賽克組合制作。招財(cái)貓的形象深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?，海?nèi)外游客也對(duì)它青睞有加。這個(gè)雕塑基座的靈感來自江戶時(shí)代的一種傳統(tǒng)蔓草紋樣，且沒有被過去的傳統(tǒng)形狀所束縛。為了契合“東京晴空塔”，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將招財(cái)貓形象做了改變，并且在它的眼睛和胸部的中心安裝了帶顏色的玻璃凹面鏡，這樣人們可以通過這個(gè)凹面鏡觀賞到晴空塔和周圍的微縮全景。這個(gè)雕塑與今戶神社相鄰，今戶神社正是招財(cái)貓的發(fā)源地，可以說《空》是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)利用傳統(tǒng)文化資源，塑造城市文化形象的典型代表。

位于小梅兒童樂園的《朦朧》由油畫系教授坂口寬敏協(xié)同建筑系師生完成，作品由一百六十一根柱子組成，人們通過縫隙可以隱約看見車水馬龍的繁華街道;從晴空塔上看這些柱子十分突出、挺拔。這是一個(gè)將平民區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)景和現(xiàn)代的晴空塔連結(jié)起來的嘗試。浮世繪大師葛飾北齋就曾經(jīng)把富士山和當(dāng)?shù)仫L(fēng)景組合，創(chuàng)作出舉世聞名的浮世繪風(fēng)景畫《富岳三十六景》系列。《朦朧》也是一件表達(dá)風(fēng)景即是藝術(shù)的作品，它與環(huán)境相融合，并且可以隨著光影的改變而變化。從《朦朧》中望向晴空塔，晴空塔也變成了新的美景。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過走訪調(diào)查，逐步了解當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的獨(dú)特歷史。把《朦朧》放置在墨田區(qū)的小梅兒童樂園里，因?yàn)檫@里正是葛飾北齋的誕生地。作品傳達(dá)一種被薄霧籠罩或者是傾盆大雨下的暗淡風(fēng)景，這也正是浮世繪經(jīng)常描繪的內(nèi)容。如此，作品與社區(qū)在人文歷史方面建立了深層次的聯(lián)系。在這個(gè)過程中，藝術(shù)家與居民的溝通是最重要的。

三、“隅田川藝術(shù)橋”活動(dòng)

GTS活動(dòng)型項(xiàng)目被命名為“隅田川藝術(shù)橋”（Art Bridge），旨在重新解讀當(dāng)?shù)氐穆糜蚊麆俨⒃侔l(fā)現(xiàn)新的名勝風(fēng)光，從每年十月開始舉辦展覽和各種活動(dòng)項(xiàng)目。舉辦區(qū)域從東本愿寺到晴空塔，能夠讓參觀者充分欣賞當(dāng)?shù)氐拿麆?。臺(tái)東區(qū)與墨田區(qū)在歷史上有很多奇聞趣事，這成為許多藝術(shù)作品的主題來源。項(xiàng)目主要由十個(gè)工作坊組成，當(dāng)?shù)鼐用窨梢詤⑴c其中，還包括“東京晴空樹繪畫。圖片展、“GTS音樂會(huì)”等相關(guān)活動(dòng)。

其中“記憶之森”影像展項(xiàng)目，是年輕藝術(shù)家將日本具有代表性的動(dòng)漫作品進(jìn)行現(xiàn)代影像表現(xiàn)，再加上拍攝的關(guān)于墨田區(qū)的影像和從海外收集的作品一起形成的影像展。影像展在北十間川多個(gè)地區(qū)放映，如在牛島神社上映關(guān)于墨田區(qū)的膠卷影像和新銳藝術(shù)家的影像裝置作品;活躍在世界各地的動(dòng)漫藝術(shù)家的作品在大橫川親水公園上映;在隅田海岸大廳的迷你劇場上映海外動(dòng)漫藝術(shù)作品等。會(huì)期中的展覽、活動(dòng)或音樂會(huì)共計(jì)三十次，除上述九項(xiàng)活動(dòng)外，還有管弦樂演奏會(huì)等音樂活動(dòng)走向街頭，與居民和游客互動(dòng)。這些活動(dòng)塑造了隅田川兩岸新的藝術(shù)環(huán)境。

“平民區(qū)的世俗文化展”呈現(xiàn)了從幕府末期至明治初年淺草世俗文化的繁榮景象，用現(xiàn)代的詞匯表述就是匯集了街頭和劇場表演、魔術(shù)、美術(shù)館、動(dòng)物園、鬼屋等以滿足人們的好奇心，市井之間充滿想象力和創(chuàng)造力，這也成為浮世繪的常見題材。展覽通過不同的藝術(shù)作品，將平民區(qū)的人、物、事放在同一場所里戲劇性地展現(xiàn)出來。

“創(chuàng)新項(xiàng)目”則充分體現(xiàn)作品與地域的關(guān)聯(lián)性。東京藝術(shù)大學(xué)師生以臺(tái)東區(qū)、墨田區(qū)的傳統(tǒng)點(diǎn)心為創(chuàng)作元素，自制新的瓷器或玻璃容器來盛放點(diǎn)心，從各個(gè)角度重新審視點(diǎn)心，形成新的作品。這些受到江戶時(shí)代“粹”的審美意識(shí)影響的點(diǎn)心多數(shù)成幾何形態(tài)，簡單清新、質(zhì)樸可愛，加上與富有現(xiàn)代感的盛具相結(jié)合，使傳統(tǒng)點(diǎn)心成為藝術(shù)品，別有新意。

“隅田川新名勝物語2012”是由東京藝術(shù)大學(xué)師生制作、舉辦的“著名景點(diǎn)導(dǎo)覽”展。這個(gè)項(xiàng)目連續(xù)舉辦了三年，在2012年主要選取三個(gè)饒有意味的主題：“場的物語“時(shí)的物語“和“人的物語”。為了符合這三個(gè)主題，展覽空間也被劃分為三個(gè)場館，分別展出符合主題的作品。這些作品都是藝術(shù)家們和學(xué)生們基于調(diào)查而創(chuàng)作的，引導(dǎo)人們關(guān)注身邊事物，運(yùn)用新的觀點(diǎn)發(fā)現(xiàn)那些名勝景點(diǎn)隱藏的魅力。

“GTS藝術(shù)談話咖啡廳”是一個(gè)附屬的項(xiàng)目，意在介紹和報(bào)道“GTS觀光藝術(shù)項(xiàng)目”在東京藝術(shù)大學(xué)內(nèi)的活動(dòng)。這個(gè)項(xiàng)目以談話會(huì)的形式舉辦，人們可以就關(guān)于大學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)和區(qū)域等諸多主題廣泛交換意見。在當(dāng)代美術(shù)和表現(xiàn)的主題上，活躍的藝術(shù)家被邀請來講述他們的經(jīng)歷，學(xué)生們可以在自己不確定的未來里找到一個(gè)亮點(diǎn)。藝術(shù)家們回答了學(xué)生各種各樣的問題，諸如“什么是藝術(shù)作品？”“社會(huì)和表現(xiàn)有哪些共同的點(diǎn)？”等等。

“GTS觀光藝術(shù)項(xiàng)目”在開始的第一年還實(shí)行了“東京空間”（Tokyo Void）項(xiàng)目，由東京藝術(shù)大學(xué)和倫敦藝術(shù)大學(xué)聯(lián)合東京神奇網(wǎng)站（Tokyo Wonder Site）合作，根據(jù)各自不同的視角、題材進(jìn)行創(chuàng)作，以創(chuàng)造新的地域價(jià)值為目標(biāo)。通過對(duì)臺(tái)東區(qū)、墨田區(qū)的隅田川兩岸的調(diào)研，活動(dòng)以兩部分形式展開。第一部分以工作坊的講演或團(tuán)隊(duì)工作形式;第二部分是“隅田川藝術(shù)橋2010”展的制作發(fā)表，以及舉行本地檔案展。展覽場地在淺草隅田公園地下的一個(gè)長一百一十六米、寬七米的長條空間內(nèi)。

東京神奇網(wǎng)站的創(chuàng)始人今村有策在談?wù)摗皷|京空間”項(xiàng)目組成和想法時(shí)闡述了他對(duì)“公共藝術(shù)”概念的理解：不是照搬歐美的公共藝術(shù)概念，也不單純區(qū)分官方和民間，而是在通盤考慮一個(gè)公共項(xiàng)目，所以建立了東京神奇網(wǎng)站?！皷|京空間”的一個(gè)大主題是“協(xié)動(dòng)”，這不僅是居民和藝術(shù)家一起聯(lián)動(dòng)，而且關(guān)系到不同國家的“協(xié)動(dòng)”?！皷|京空間”國際工作坊是多個(gè)國家的藝術(shù)家一起舉行的一個(gè)項(xiàng)目。柬埔寨、緬甸、澳大利亞、泰國等藝術(shù)家在東京的臺(tái)東、墨田等地進(jìn)行調(diào)查研究，通過各個(gè)國家的人們的交流再次發(fā)現(xiàn)自己的文化，并對(duì)這樣的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行討論研究和成果發(fā)表，從而推進(jìn)項(xiàng)目的進(jìn)展。

四、地域文化的再創(chuàng)造

“GTS觀光藝術(shù)項(xiàng)目”主辦方在每年度的項(xiàng)目結(jié)束后都舉辦一次研討會(huì)，以“藝術(shù)與觀光的表現(xiàn)”為主題，就藝術(shù)、旅游和社區(qū)展開討論，總結(jié)成果的同時(shí)為下一年度的項(xiàng)目指明方向。三年的積累，沿隅田川河岸的藝術(shù)觀光路線逐漸成型，人們可以感受到該地域的獨(dú)特魅力。在項(xiàng)目最后一年的10月，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)開展了各種聽覺、視覺藝術(shù)項(xiàng)目，使GTS變成一個(gè)大型的社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)。像由廢棄倉庫改造而來的“我的塔”，通過藝術(shù)的方式，創(chuàng)造一個(gè)交流平臺(tái)，為居民休息、活動(dòng)提供場所。城市之所以有魅力，歸根結(jié)底是由于人的存在，因?yàn)槿伺c城市的互動(dòng)是最有趣、最耐人尋味的，城市里每天都在上演不同的故事。因此，公眾的熱情參與也決定了“GTS觀光藝術(shù)項(xiàng)目”的實(shí)現(xiàn)程度和成熟程度。

“GTS觀光藝術(shù)項(xiàng)目”作為東京藝術(shù)大學(xué)的藝術(shù)實(shí)踐教育，參加教師一百多人，學(xué)生五百余人。項(xiàng)目尊重師生的個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，在合作過程中，參與者也獲得更高水準(zhǔn)的獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)。他們分別提出自己的想法，經(jīng)過小組討論程序，向大家展示作品。從計(jì)劃到實(shí)際制作，再到展開設(shè)置等工作流程，激發(fā)了參與者從個(gè)人能力拓展到共同協(xié)作構(gòu)思創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變。學(xué)生們在共同合作的體驗(yàn)中，也充分認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的關(guān)系。

在“GTS觀光藝術(shù)項(xiàng)目”中，地域文化的力量影響和改變了藝術(shù)的創(chuàng)作。城市空間以及空間中的事物之間的關(guān)系對(duì)于人們觀念的形成具有重要的意義。而人們要認(rèn)識(shí)、感受到城市的這種獨(dú)特氣息，往往是從感悟那些具有符號(hào)意義的事物開始的。因此，符號(hào)對(duì)城市文化發(fā)生作用的一種路徑便是標(biāo)識(shí)和記憶功能。東京晴空塔正是建立這樣一種記憶和認(rèn)識(shí)的最佳符號(hào)，“GTS觀光藝術(shù)項(xiàng)目”的十六件公共藝術(shù)作品全部圍繞東京晴空塔設(shè)計(jì)制作，營造出分享共同命運(yùn)的氛圍?！癎TS觀光藝術(shù)項(xiàng)目”希望在城市、居民和藝術(shù)三者之間構(gòu)建新的文化生態(tài)圈，從文化的深層次中尋找脈絡(luò)，開發(fā)具有個(gè)性的城市空間，重塑地域文化的精神，完成具有市民參與性的“城市開發(fā)”。

開展以歷史文化為依托的大型活動(dòng)時(shí)，努力改變“政府主導(dǎo)、企業(yè)參與”的思路，倡導(dǎo)“政府主導(dǎo)、藝術(shù)介入、社區(qū)參與”的方向?！癎TS觀光藝術(shù)項(xiàng)目”通過調(diào)查隱藏在隅田川兩岸藝術(shù)文化深處的記憶，再一次通過各式的公共藝術(shù)加工重新呈現(xiàn)，使傳統(tǒng)文化資源得以再生，恢復(fù)了本地區(qū)原有的特殊性、豐富性。以藝術(shù)為媒介，在當(dāng)代生活的公眾以高度的自我意識(shí)完成旅行，“GTS觀光藝術(shù)項(xiàng)目”充分展示了傳統(tǒng)文化資源向藝術(shù)觀光資源的成功轉(zhuǎn)換，有益于城市文化建設(shè)的同時(shí)，也發(fā)展了城市旅游業(yè)。

今天，公共藝術(shù)和日本社會(huì)，尤其是人們的日常生活之間的關(guān)系變得越來越密切，尤其在“3·11”大地震之后，圍繞自然環(huán)境和公共藝術(shù)關(guān)系的觀念和社會(huì)模式已經(jīng)成為日本的一個(gè)新話題。藝術(shù)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系日益密切，與自然、環(huán)境共生的理念成為日本當(dāng)代藝術(shù)的新主題，“社區(qū)再建”地域再生工程”等口號(hào)也使當(dāng)代藝術(shù)向公共藝術(shù)演變，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)力量之一?！癎TS觀光藝術(shù)項(xiàng)目”正是以新的角度重新判斷當(dāng)代藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)語境下的方位，重新界定公共藝術(shù)之于日常生活的作用。