許 寧

隨著移動設(shè)備、社交媒體、大數(shù)據(jù)、傳感器、定位系統(tǒng)五大技術(shù)的實現(xiàn)，場景時代到來，個體生命的體驗感和存在感與以往有了明顯不同。人們的消費方式、休閑體驗、人際交往、情感模式以及審美趣味等都發(fā)生很大變化，其中大眾審美趣味產(chǎn)生清晰的新變，小眾審美趣味也顯現(xiàn)出前所未有的顯性表達(dá)?！按蟊娨簧癯绨荨钡臅r代已經(jīng)過去，“小眾”已然成為媒介與商家的新寵，追求小眾趣味漸漸演繹為一種新時尚。小眾審美趣味的圈層文化勃興，并散點漣漪式地向外擴(kuò)張，呈現(xiàn)一種“圈層效應(yīng)”。

近幾年，迎合小眾審美趣味創(chuàng)制的網(wǎng)綜節(jié)目——《中國有嘻哈》《吐槽大會》《奇葩說》等都有商業(yè)和傳播上的不俗表現(xiàn)，收獲不少擁躉。其中《中國有嘻哈》12 期節(jié)目，播放量突破30 億，實現(xiàn)了品牌、流量和利潤的完美融合。小眾電影《岡仁波齊》《百鳥朝鳳》《二十二》《七十七天》等也在票房和口碑上有亮眼的收獲。中國獨立搖滾、民謠、嘻哈等小眾音樂，通過《中國好聲音》《中國好歌曲》等節(jié)目斬獲裂變式傳播效果，趙雷、宋冬野、趙照等音樂人及其作品得到更多受眾的關(guān)注。新民謠、小眾電影、戶外音樂節(jié)、小劇場、獨立畫展、豆瓣網(wǎng)、蝦米音樂等大量小眾趣味群體在線上線下聚集，新的審美活動不斷涌現(xiàn)。小眾審美趣味在新媒介時代不斷吸睛似地顯性表達(dá)，文化價值和商業(yè)價值凸顯，成為意義多載的審美文化現(xiàn)象。小眾審美趣味的意義在于通過豐富趣味的類型，增加趣味交流、刺激趣味消費來維護(hù)審美文化平衡，其文化價值與經(jīng)濟(jì)效益不可忽視。從美學(xué)和傳播學(xué)的視角，分析小眾審美趣味的新樣態(tài)、新特質(zhì)，探究顯性表達(dá)背后的成因，以及傳播中的發(fā)展走向，對提升時代審美風(fēng)貌，提高大眾審美格調(diào)，提振文化自信有一定的現(xiàn)實意義。

一、新媒介時代小眾審美趣味的新特質(zhì)

16 世紀(jì)，個體生命和肉體意義被發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)開始表達(dá)個人性 〔1〕，“趣味”這個概念進(jìn)入美學(xué)范疇，成為被普遍使用的審美評價術(shù)語。趣味是人類審美感知的外化形式，是指一個人的審美理想、審美偏愛、審美標(biāo)準(zhǔn)的總和。審美趣味作為一個人審美價值標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)，制約著人的審美行為，決定著人的審美指向。休謨說：“審美趣味有兩重意義，一是感覺美的活動和功能；二是創(chuàng)造美的活動和功能?！薄?〕布爾迪厄認(rèn)為，趣味是個人習(xí)慣中形成的偏好和癖性，是個人與他人關(guān)系的基礎(chǔ)，人們借此對自己進(jìn)行定位，也被他人定位，可見趣味的重要性?！靶”姟笔且粋€內(nèi)涵豐富的概念，傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)都對其有不同的概念界定。其主要有兩個方面的意旨：一是指未達(dá)到大眾量級的少數(shù)群體，二是有共同的審美趣味和精神需求。簡言之，小眾是指在一定社會語境下，基于共同精神需求和趣味所聚集的少數(shù)人群。小眾審美趣味，在本文指涉小眾化的審美理想、審美偏愛和審美標(biāo)準(zhǔn)，與大眾審美趣味相對，是對大眾趣味的自覺抵抗和疏離，是自我文化獨立的標(biāo)簽，也是社會階層區(qū)隔的表現(xiàn)符號之一。新媒介時代是以信息的數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)，使用數(shù)字通信技術(shù)，運用音頻、文字、圖像等多種方式，通過新型的、移動便捷的顯示終端，進(jìn)行以實時、互動、高效為主要特征的傳播活動的新傳播時代?！?〕它具有機器趨微、信息趨微和使用者趨微的特點，并導(dǎo)致信息碎片化、工具娛樂化和受眾思想的淺層化。

媒介技術(shù)進(jìn)入到新媒介時代，受眾被分化為大小不一的趣味部落，他們以趣味為勾連，在交流互動中獲得身份認(rèn)同和價值存在感。在雙向和多維的互動中，小眾趣味獲得更大傳播，成為媒介和商家的新寵，顯現(xiàn)出較傳統(tǒng)媒體時代不同的新樣態(tài)和新特質(zhì)。

第一，小眾審美趣味內(nèi)聚性凸顯。新媒介時代的小眾趣味盡管形色各異，但有著明顯的新態(tài)特質(zhì)，不同于以往的因地域限制疏散性的存在，內(nèi)聚性明顯增強。曼紐爾·卡斯特認(rèn)為：在網(wǎng)絡(luò)社會中，“抗拒的認(rèn)同導(dǎo)致了共同體”〔4〕，大眾趣味更強調(diào)集體認(rèn)同，而小眾趣味更重視自我認(rèn)同。那些在現(xiàn)實場域中被忽視的小眾趣味人群，在虛擬社區(qū)中因自我認(rèn)同而更具凝聚力。小眾趣味人群對大眾潮流有天然的疏離，他們沉浸在自己的審美趣味中，只與圈內(nèi)同好交流；但其組織結(jié)構(gòu)又不是保守封閉的，只是四周有了一道隱匿的“趣味之墻”，阻隔“異趣味”群體的參與和影響，形成以審美趣味為核心的審美共同體。

人類是群居動物，小眾群體自然也不例外，歷代不乏。直到互聯(lián)網(wǎng)讓小眾趣味的表達(dá)和分享有了一個展示的平臺，破除距離的壁壘，讓交互成為可能。這種趣味的精準(zhǔn)傳播，帶來小眾審美趣味人群內(nèi)聚性加大，可以在短時間內(nèi)大量聚集同樣趣味的人群。趣味有趨同性特征，相同趣味的勾連會讓人快速找到歸屬感。小眾趣味本身的異質(zhì)性和獨特性，加之新媒介技術(shù)發(fā)展，小眾趣味內(nèi)聚力越發(fā)強大，這種強大的聚集力，讓這部分人群得到前所未有的關(guān)注。你可以小眾，但你絕不孤寂。如社區(qū)網(wǎng)站豆瓣，就發(fā)現(xiàn)一種小眾趣味——閱讀（包括視聽媒體電影、音樂等），豆瓣的首頁上曾寫道：從1435303 名注冊用戶中找到和你臭味相投的人。這是基于趣味的尋找和喊話。它用音樂、電影、書籍等不同的趣味對受眾進(jìn)行區(qū)分，當(dāng)你注冊登錄，只要你有8 本書的閱讀清單或同樣數(shù)量的電影清單、音樂清單，網(wǎng)站就會根據(jù)你的瀏覽軌跡，運用數(shù)據(jù)計算并推算出你的審美趣味，并隨之推送符合你品味的文化產(chǎn)品，還把與你相同趣味的人推送到你的面前。一個個趣味相投但又陌生的個體聚集在一起，形成虛擬的趣味部落。無論你的趣味多么怪異、小眾、奇葩，都能找到自己的歸屬地，讓原本隱性的、疏散性的趣味活動，變成虛擬世界顯性的審美狂歡。那些現(xiàn)實中孤獨、壓抑的小眾趣味人群，在豆瓣的虛擬社區(qū)中聚集，視豆瓣小組為自己的精神后花園，通過與同好之人的交流，進(jìn)而實現(xiàn)自我的趣味認(rèn)同和身份認(rèn)同，完成現(xiàn)實場域中無法實現(xiàn)的文化歸屬感。線上的聚集又推動線下的聚集，雖然線下聚集的穩(wěn)定性和互動性不如線上，但文化的體驗感明顯增強。各類獨立美展、現(xiàn)場音樂節(jié)、文化創(chuàng)意園、獨立書屋等，也實現(xiàn)了同趣味人群短期聚集的效果。

第二，小眾審美趣味延展性加強。傳統(tǒng)媒體時代，傳播是一對多點，是主導(dǎo)受眾型，受眾狀態(tài)是普通大眾型；新媒體時代，傳播是多點對多點，是受眾主導(dǎo)型，受眾狀態(tài)是細(xì)分受眾型。因此，在傳統(tǒng)媒體時代，小眾審美趣味的傳播是緩慢的，“靜水深流”般存在。在新媒介時代小眾審美趣味得到縱向和橫向的快速延展，呈現(xiàn)出前所未有的豐富繁盛樣態(tài)，“信息流”加大，“影響流”加深。在趣味的橫向拓展上，僅豆瓣就有近30 萬趣味各異的小組，一些怪異奇葩的小組，幾乎是前無古人、聞所未聞。如“美瞳控”“句子迷”“買書如山倒”“讀書如抽絲”“日系攝影”“飯男”“奇妙云朵收集”等等，小眾審美趣味的多樣性可見一斑。“互聯(lián)網(wǎng)真正釋放的是那些不遺余力創(chuàng)造和展現(xiàn)自己趣味的人，他們才是世界之鹽，人類進(jìn)化從小眾開始?！薄?〕這種豐富與繁盛也造成小眾審美趣味的縱向深耕，其審美價值、文化價值和商業(yè)價值不斷延展，成為新媒介時代文化市場奇觀。傳播學(xué)的“使用與滿足”理論認(rèn)為，要把“受眾成員看成有著特定 ‘需求’ 的個人，把他們的媒介接觸活動看成是基于特定的需求動機來 ‘使用’ 媒介，從而使這些需求得到 ‘滿足’的過程。它站在受眾的立場上，通過分析受眾對媒介的使用動機和獲得需求滿足，來考察大眾傳播給人類帶來的心理上和行為上的效用”〔6〕。“一點”不能與“多點”的趣味對應(yīng)，更不能滿足每個人的趣味需求，所以豆瓣采用“客制化”“個人中心”的方式滿足受眾。建立一種小眾趣味群體的歸屬感與交流需要，確認(rèn)自身的趣味價值，驗證了“使用和滿足”理論。從騰訊的發(fā)展歷史來看，馬化騰最初并沒有大量投放廣告，而主要是依靠幾千個用戶的口碑傳播打開了市場，發(fā)展為上億的注冊用戶，2018 年騰訊旗下的微信用戶已突破10 億。實際上它并非專門針對特定人群開發(fā)，卻有意無意地關(guān)注了一些有溝通需求卻無人言說的人群。抓住一小部分人，通過趣味傳染，可以裂變?yōu)榇蠖鄶?shù)。微信朋友圈實際上也是一種“趣味共同體”，朋友圈里的人，人數(shù)無論多少，“我”看誰的“朋友圈”，以及誰能看“我”的“朋友圈”，趣味是潛在的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。

第三，小眾審美趣味商業(yè)性加持，其商業(yè)價值、市場潛力快速提升，成為被消費的對象。高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，使得小眾不再是絕對意義上的小眾，小眾趣味的發(fā)聲通道、話語平臺、產(chǎn)出內(nèi)容豐富多樣，使小眾趣味得到關(guān)注，甚至有更多的人開始喜歡、接納、參與小眾趣味的文化生產(chǎn)。在微信平臺，多抓魚是一個可以買賣二手書的小程序，實際是交易型社區(qū)，內(nèi)核最早是由40多位有獨特閱讀趣味的人組成的微信群。從上線至今，已發(fā)展到擁有200 多萬用戶量級的創(chuàng)業(yè)公司。2018 年多抓魚獲得 B 輪融資，估值 1 億美金，雖然數(shù)值上并不耀眼，但兩年內(nèi)迅速升至二手書交易平臺的頭排位置，讓看似小眾的個人趣味與追求，有了不可低估的商業(yè)價值空間。

再如，20 世紀(jì)90 年代形成的二次元文化，很長時間里一直是比較封閉的小眾趣味，被視為年輕人抵抗主流文化、反抗家長教育方式、緩解現(xiàn)實壓力的手段。但隨著網(wǎng)生代用戶的增加，IP 改編熱潮的興起，二次元由小眾趣味上升到商業(yè)和資本層面。2015 年，剛剛成立的燃也文化傳媒獲得經(jīng)緯中國的天使投資，資本層面快速進(jìn)入小眾文化產(chǎn)業(yè)，形成二次元產(chǎn)業(yè)鏈條——動漫制作、IP 孵化。艾瑞咨詢提供的數(shù)據(jù)顯示，2014 年，中國二次元用戶達(dá)到1.49 億人次；2015 年，上升至2.19 億 人 次；2017 年，上 升 至 3.08 億 人 次 。ACGN①英文 Animation（動畫）、Comic（漫畫）、Game（游戲）、Novel（網(wǎng)絡(luò)小說）的合并縮寫，是從 ACG 擴(kuò)展而來的新詞匯，主要流行于華語文化圈。群體日夜追番②在日本，節(jié)目寫出來按中文來讀就是“番”，制作組叫做“番組”，從一部新番播放開始、每周都等的行為，叫追番。，撰寫同人故事、進(jìn)行Cosplay 拍攝、追看漫展，一些資深宅用戶對二次元的迷戀已達(dá)癡狂。二次元人群忠誠度高，有明顯的圈子特色，且已初步養(yǎng)成付費習(xí)慣。從日本動漫的版權(quán)引進(jìn)和國產(chǎn)動漫的付費閱讀和觀看，可以顯見二次元的商業(yè)價值。2010 年，國內(nèi)原創(chuàng)漫畫平臺妖氣就嘗試付費閱讀，到2017 年，付費作品數(shù)量約為 500 部，占總數(shù)的 1/100。2016 年，國產(chǎn)動畫《靈域》在愛奇藝上線，并嘗試付費觀看，此后越來越多的國漫開啟付費模式。有學(xué)者預(yù)測，中國二次元市場5 年后會達(dá)到1000 億美元的市場份額，面對這個龐大市場，小眾趣味的商業(yè)價值會迎來更多的利好。

二、新媒介時代小眾審美趣味顯性表達(dá)的成因

隨著新媒介技術(shù)的發(fā)展和手機用戶的普及，人際之間的信息交互變得越發(fā)便利，小眾審美趣味人群的交流變得越來越容易，時間和空間的壁壘被打破，有了時間上的隨性和虛擬空間上的自由，小眾審美趣味表達(dá)變得愈發(fā)明晰起來。新媒介技術(shù)提升了小眾審美趣味的互動性、心理黏度、社交外部性和可見性等特質(zhì)。人們開始正視自己的趣味愛好和獨立的精神需求，無論你的趣味多么奇異、多么小眾、多么被人不屑，你都可以借助網(wǎng)絡(luò)，找到同頻的人，找到歸屬感和自我的文化認(rèn)同感，形成一種不可忽視的小眾文化現(xiàn)象。如獨立音樂網(wǎng)站、先鋒戲劇社、暴力美學(xué)吧、豆瓣小組、跑酷俱樂部等，聚攏無數(shù)受眾群體，其背后的成因，首先是新媒介技術(shù)的發(fā)展，微博、微信、微視頻等成為人們的常用APP，生活突然變得無“微”不至起來，人們由對大工業(yè)、大機器、大制作的崇拜轉(zhuǎn)入對“小”的青睞，對“個性”的推崇。新媒介技術(shù)，因其中介性和擴(kuò)張性的特點，帶來海量的匿名虛擬互動平臺和可轉(zhuǎn)化的符號資源，為沉默的小眾創(chuàng)造自我表達(dá)和互動交流的條件，加速催化小眾審美趣味群體的擴(kuò)張，為社區(qū)封閉和趣味區(qū)隔提供了技術(shù)便利，并使得小眾審美趣味群體在虛擬空間中找到自我文化的身份認(rèn)同。哈羅德·英尼斯將媒介分為“偏倚空間”和“偏倚時間”兩種媒介技術(shù)，前者是指跨越空間使信息得以延伸傳播，創(chuàng)造了各構(gòu)成部分相互分割的“大”社會；后者是超越時間流變，信息得以保存和延續(xù)，創(chuàng)造了緊密聯(lián)合的“小”共同體?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)，完成了二者的結(jié)合。〔7〕在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界中，人們可以打破時空的限制，跨越地域的束縛，加之互聯(lián)網(wǎng)具有“時間保存”功能，分散各地的趣味群體才有了聚集的可能?；ヂ?lián)網(wǎng)的虛擬社區(qū)具有匿名性、開放性和自主性的特點，人們主動表達(dá)自我，個人主體性得到較大程度的發(fā)揮，以人的主體性為基礎(chǔ)的趣味群體得以形成并建立。

其次，新媒介時代大眾審美趣味的變化使小眾趣味得以彰顯。新媒介時代以微信、微博的雙向互動為代表，肇始于新媒體傳播方式的變革，給人們生活方式、審美趣味和精神樣態(tài)帶來全面轉(zhuǎn)型。大眾審美感知的外化形式——審美趣味發(fā)生新變。這種改變顯現(xiàn)為審美偏愛由巨型、精英文化轉(zhuǎn)向碎微、草根文化。人們開始發(fā)現(xiàn)了“微”的魅力和“小”的美好。喜歡觀賞微電影，看微視頻，喜歡用微博發(fā)表自己所思所想，喜歡用微信傳遞各種信息，喜歡微支付的快捷，等等。新媒介時代一點一滴地改變著我們的趣味。人們迷戀私人生活中的小物件、小玩意、小趣味，在虛擬空間里制造著微話語。大眾趣味由穩(wěn)定轉(zhuǎn)向易變，通過微信、微博所進(jìn)行的信息共享與互動交流，豐富的信息、頻繁的互動，刺激著人們的審美趣味處于易變之中。物質(zhì)的豐富和信息的多元，使人們時時處于審美的選擇中，選擇的增多帶來趣味變化的可能性增多。時尚本身的誘惑，加之廣告的喧囂，人們或多或少都會深陷其中，因為“易得”所以“易變”。大眾趣味由共性追求轉(zhuǎn)向個性彰顯，新媒介時代移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使得人與信息高度一體化，人們自我表達(dá)與對外傳播的界限消失，使得帶有強烈自戀特征的小眾文化迅速成為潮流。相對于中國社會曾經(jīng)長期奉行的高度共同追尋的集體主義文化，個性的小眾趣味有了充分地顯性表達(dá)。

最后，商業(yè)價值開發(fā)是促進(jìn)小眾審美趣味顯性表達(dá)的推進(jìn)器。網(wǎng)絡(luò)大鱷們都嗅到小眾審美趣味群體中極大的商業(yè)價值，這一受眾群體有內(nèi)聚性、穩(wěn)定性和標(biāo)識性的特點?？死锼埂ぐ驳律凇堕L尾理論》中，預(yù)測到商業(yè)的未來就是小眾市場，這個預(yù)言已被亞馬遜、豆瓣、今日頭條等網(wǎng)絡(luò)媒體充分運用，成為掀起商業(yè)圈錢的新利器。嘻哈（Hip Hop〕是一種小眾音樂，源自美國街頭的說唱音樂，國內(nèi)喜歡嘻哈音樂的青年數(shù)量并不多，以往只能在酒吧和網(wǎng)絡(luò)直播中零星散見。但愛奇藝在2017 年創(chuàng)制了網(wǎng)綜節(jié)目《中國有嘻哈》，該品牌負(fù)責(zé)人表示，以中國的人口基數(shù)看，即使再小眾的圈層，都不會太??；要想爆款綜藝，一定要找到一個精準(zhǔn)的切口，配以足夠大的壓強，迅速爆發(fā)。節(jié)目獨特的創(chuàng)意，吸引了大牌廣告，農(nóng)夫山泉用1.2 億買下獨家冠名權(quán)，并有大品牌麥當(dāng)勞、小米手機、絕對伏特加的贊助。嘻哈選手創(chuàng)意鮮明的廣告呈現(xiàn)，使各大贊助品牌獲得極大的關(guān)注，也使嘻哈音樂獲得前所未有的火爆傳播，12 期節(jié)目收官，累計播放量已達(dá)30 億。《中國有嘻哈》授權(quán)合作商品，在天貓、愛奇藝商場等電商平臺售賣，線下品牌店也有銷售，品類包括服裝、配飾、3C 數(shù)碼和食品酒水等。這種小眾審美趣味大眾式傳播，使得小眾審美趣味成為顯性的爆款，收獲品牌、流量和利潤的三合一，將嘻哈這一小眾音樂引入大眾視野，成為現(xiàn)象級存在。

三、新媒介時代小眾審美趣味的發(fā)展走向

在后現(xiàn)代文化語境和新媒介技術(shù)不斷發(fā)展的前提下，小眾審美趣味獲得顯性表達(dá)，不斷進(jìn)入大眾視野。讓人聯(lián)想到伯明翰學(xué)派對于小眾文化研究提出的三個關(guān)鍵詞，即抵抗、風(fēng)格和收編，為探究小眾審美趣味的走向帶來啟發(fā)。

首先，過度傳播和商業(yè)價值開發(fā)，使一些小眾審美趣味呈現(xiàn)出娛樂化、時尚化、大眾化傾向，獨立性被降解。時尚是一個社會在一定時期流行的審美趣味，是社會上多數(shù)人追求的審美趣味，表現(xiàn)在社會生活的各個方面，從人體美、服飾、建筑、藝術(shù)品一直到社交生活。那些有著小眾審美趣味的文化生產(chǎn)者——設(shè)計師、策展人、經(jīng)紀(jì)人、廣告主、制作人通過媒介傳播，打造偶像，引導(dǎo)審美文化消費潮流，引導(dǎo)審美風(fēng)尚的流轉(zhuǎn)與變化。如中國獨立搖滾和獨立民謠本是小眾音樂，2013 年，參加《快樂男生》的左立唱了一曲《董小姐》，讓宋冬野和他的音樂進(jìn)入了人們的視野；同年，參加《中國好聲音》的歌手張恒遠(yuǎn)演唱了一首《夜空中最亮的星》，讓逃跑計劃的歌曲傳遍大街小巷；2015 年春晚，由莫文蔚演唱的《當(dāng)你老了》，讓原唱者趙照又紅了一把，還有趙雷的《畫》、莫西子詩的《要死就死在你手里》等等。這些原來只是在小眾音樂圈被津津樂道的名字，因為各種選秀節(jié)目而出現(xiàn)在大眾視野里，網(wǎng)絡(luò)搜索量也翻倍增長，使得“我在南方的艷陽里大雪紛飛，你在北方的寒夜里四季如春”這樣的歌詞成為人們熟知的流行語。而知名電影引用獨立音樂作為電影插曲或者主題曲的行為，也顯現(xiàn)出小眾音樂的大眾化傾向。例如宋冬野的《萬物生長》成為電影《萬物生長》的主題曲，左小祖咒演唱的《一剪梅》成為電影《夏洛特?zé)馈返钠睬瞥瘶逢牳?016 年賀歲檔大片《老炮兒》劇組合作，在北京工人體育場開起了演唱會。這些原本寄居在豆瓣小組、蝦米或微博中的小眾音樂，正以一種不可抵擋的趨勢，呈現(xiàn)出時尚化、流行化、大眾化傾向，有時會不得不向娛樂低頭，放棄自己的獨立，走向娛樂至死。獨立性含有“自覺踐行”和“抵抗外侵”的意旨，過分的娛樂與商業(yè)化，有“傀儡化”的可能。

其次，小眾審美趣味中的中國文化元素會越來越凸顯。任何趣味的形成與發(fā)展都是社會文化環(huán)境的產(chǎn)物，鮮明的主流意識形態(tài)勢必會影響到小眾審美趣味的走向。主流意識形態(tài)的理念也會滲透小眾審美趣味群體。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次就文化自信進(jìn)行深刻論述。他認(rèn)為，文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。立足本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、借鑒外來的先進(jìn)文化，著眼未來，推進(jìn)中華民族文化創(chuàng)新。近年展現(xiàn)小眾審美趣味的文化類電視節(jié)目中，中國文化元素符號越來越凸顯，如《見字如面》《朗讀者》《詩詞大會》《?？﹪颠藛堋返?，把帶有中國文化元素的小眾審美趣味傳播給更多的受眾，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代小眾審美趣味的完美融合，演繹成大眾關(guān)注、大眾參與、大眾喜歡的文化盛宴。傳統(tǒng)戲曲、詩詞鑒賞、書信閱讀這些審美趣味，會通過新媒介的大眾式傳播，喚醒文化基因，把大眾引向詩意的審美生活，人們的文化自信會愈發(fā)凸顯，同時也存在著被主流文化“收編”的可能。

第三，病態(tài)、扭曲、偏狹、惡劣的小眾審美趣味會得到有效規(guī)制和引導(dǎo)，高雅、純正的小眾審美趣味得到更多受眾的青睞。習(xí)近平在文藝工作座談會上指出：“近些年來，民營文化工作室、民營文化經(jīng)紀(jì)機構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)文藝社群等新的文藝組織大量涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)作家、簽約作家、自由撰稿人、獨立制片人、獨立演員歌手、自由美術(shù)工作者等新的文藝群體十分活躍……我們要擴(kuò)大工作覆蓋面，延伸聯(lián)系手臂，用全新的眼光看待他們，用全新的政策和方法團(tuán)結(jié)、吸引他們，引導(dǎo)他們成為繁榮社會主義文藝的有生力量。”可見積極正面引導(dǎo)并與主流文化要相適應(yīng)的導(dǎo)向。由于審美趣味和審美格調(diào)集中體現(xiàn)了一個人的審美價值標(biāo)準(zhǔn)，所以審美趣味在審美價值的意義上就有種種區(qū)別，比如高雅與低俗的區(qū)別，純正與惡劣的區(qū)別，健康與病態(tài)、畸形的區(qū)別，廣闊與偏狹的區(qū)別等等。隨著小眾審美趣味的大眾式傳播，一方面高雅純正的小眾審美趣味得到更多受眾的喜歡和追捧，如小眾電影、獨立音樂、動漫網(wǎng)游、傳統(tǒng)戲曲等；另一方面病態(tài)、扭曲、惡劣的小眾審美趣味也會得到更大的傳播，隨著傳播的擴(kuò)大，有效的管控勢在必行。如惡搞、山寨、致幻音樂、殺馬特、嗜血一族等，這些趣味會得到有效地管控及引導(dǎo)，降解它們的負(fù)向文化價值，消除對年輕一代的不良影響。2015 年，文化部發(fā)布“動漫黑名單”，以“提供含誘導(dǎo)未成年人違法犯罪和渲染暴力、色情等內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)動漫”的原由，對優(yōu)酷、愛奇藝等29 家網(wǎng)站的視頻平臺提出警告和處罰；2016 年4月，文化部查處了26 個網(wǎng)絡(luò)表演平臺，關(guān)停4000多個涉嫌嚴(yán)重違規(guī)的表演房間；2017 年5 月，文化部對斗魚、嗶哩嗶哩、秀色、美播、一直播等網(wǎng)絡(luò)表演平臺，因其內(nèi)容違規(guī)進(jìn)行處罰。大量不規(guī)范平臺的關(guān)閉，體現(xiàn)了政府對待傳播惡劣趣味的零容忍態(tài)度，也為其他網(wǎng)絡(luò)直播者敲響了警鐘，這種規(guī)制與引導(dǎo)將愈發(fā)明確。2019 年初，國家版權(quán)局、國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室、工業(yè)和信息化部、公安部四部門聯(lián)合啟動“劍網(wǎng) 2019”專項行動。其中就涉及對短視頻、有聲讀物、知識分享、網(wǎng)絡(luò)直播等平臺的治理，對各類網(wǎng)站、移動客戶端、論壇貼吧、即時通信工具、直播平臺等重點環(huán)節(jié)中的淫穢色情、低俗庸俗、暴力血腥、恐怖驚悚、賭博詐騙、網(wǎng)絡(luò)謠言、封建迷信、謾罵惡搞、威脅恐嚇、標(biāo)題黨、仇恨煽動、傳播不良生活方式和不良流行文化等12 類負(fù)面有害信息進(jìn)行整治，集中解決網(wǎng)絡(luò)生態(tài)重點環(huán)節(jié)突出問題。此次整治行動嚴(yán)厲查處關(guān)閉一批違法違規(guī)網(wǎng)站和帳號，整治力度大，持續(xù)時間長，有效遏制負(fù)面有害信息反彈，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)空間更加健康清朗。

審美趣味具有一定的穩(wěn)定性，也有一定的流變性。小眾審美趣味有一種抗?fàn)幜魉椎莫毩⑿?，以其獨立自主的特性，平衡著多元文化生態(tài)。小眾審美趣味是時代精神氣質(zhì)和文化構(gòu)成中不容忽視的部分，充滿了生機與活力，也是時代審美風(fēng)貌中獨特的風(fēng)景。一個民族的文化自信，既彰顯在傳統(tǒng)文化的繼承和不斷創(chuàng)新的文化成果，顯現(xiàn)在大眾審美趣味的提升，同時也體現(xiàn)在小眾審美趣味的豐富與多元。在小眾審美趣味的顯性表達(dá)中，要警惕過度商業(yè)化所帶來的審美理想退化、獨立性喪失，也要警惕過度娛樂化所帶來的審美標(biāo)準(zhǔn)降解和文化品質(zhì)的流失。