張冉冉

摘 要：周恩來(lái)作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的主要成員，有著比較完整的婦女解放思想理論體系。他指出婦女解放運(yùn)動(dòng)的對(duì)象是社會(huì)制度，婦女解放的基礎(chǔ)是其經(jīng)濟(jì)獨(dú)立;他反對(duì)禁錮女性的封建陋習(xí)，主張以尊重母職、提倡母職為中心的新觀念代替舊的“賢妻良母”論;十分注重培養(yǎng)婦女干部，鼓勵(lì)女子提高教育;在革命時(shí)期乃至建國(guó)以后一直指出并參與相關(guān)婦女權(quán)益保護(hù)法律法規(guī)及條例的制定。周恩來(lái)的婦女解放思想促進(jìn)了當(dāng)時(shí)處于勞動(dòng)人民最底層?jì)D女思想的開(kāi)化和發(fā)展，同時(shí)也豐富了馬克思主義婦女解放思想，對(duì)于當(dāng)前我國(guó)婦女事業(yè)的發(fā)展仍有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：周恩來(lái);婦女解放;母職;保護(hù)婦女權(quán)益

周恩來(lái)是堅(jiān)定的馬克思主義者，中國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、革命家、思想家。在其光輝的一生中，始終重視傳播馬克思主義婦女解放思想，始終將婦女解放視為社會(huì)文明和社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容。周恩來(lái)將馬克思主義婦女解放思想與中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的實(shí)際相結(jié)合，形成了一套比較完整的婦女解放思想體系，為我國(guó)的婦女解放事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。本文擬對(duì)周恩來(lái)的婦女解放思想進(jìn)行初步的探析。

一、婦女解放是制度的革命

一提婦女解放、婦女運(yùn)動(dòng)，人們便聯(lián)想到女性對(duì)男性“開(kāi)戰(zhàn)”。但周恩來(lái)認(rèn)為，婦女解放是制度的革命。1926年3月，周恩來(lái)在廣東潮汕紀(jì)念三八國(guó)際婦女節(jié)大會(huì)講話中指出，“婦女運(yùn)動(dòng)解放的對(duì)象，是制度不是人物或性別，不是因我是個(gè)男子，才來(lái)說(shuō)這種話，事實(shí)卻是如此。要是將一切妨礙解放的制度打破了，解放革命馬上就成功，故婦女運(yùn)動(dòng)是制度的革命?！雹僦芏鱽?lái)認(rèn)為婦女并不是因?yàn)槟行詨浩龋攀古猿蔀楸粔浩入A級(jí)，實(shí)在是因?yàn)椤芭f禮教、舊思想、舊歷史束縛之故”②。婦女運(yùn)動(dòng)，也并不是聯(lián)合女性“攻擊”男性。周恩來(lái)道出婦女受壓迫的根源是舊的封建禮教思想、舊的封建制度。廣大婦女同胞只有聯(lián)合起來(lái)，打破舊的封建制度，建立新制度，中國(guó)的廣大勞動(dòng)?jì)D女才能實(shí)現(xiàn)真正的解放。

二、支持婦女參政、提高婦女的政治覺(jué)悟

周恩來(lái)的婦女解放思想還體現(xiàn)在他支持婦女參政上。周恩來(lái)在東江期間，開(kāi)創(chuàng)了婦女代表參加管理地方政權(quán)的先例。東江革命政權(quán)一建立，周恩來(lái)就把婦女工作納入政府工作議程，鼓勵(lì)吸收婦女代表參與各項(xiàng)會(huì)議，同各界代表人士一起，共同商議振興東江的計(jì)策。會(huì)議內(nèi)容共九十三案，其中婦女議案中包括禁止買(mǎi)賣人口、提倡婚姻自由及援助婦女解放等內(nèi)容。這是首次在女性參與地方政權(quán)的情況下制定通過(guò)的議案，不僅包括保護(hù)女性權(quán)益的相關(guān)措施，還包括關(guān)于政治二，關(guān)于軍事四，商務(wù)五，民政二等其他關(guān)系國(guó)計(jì)民生的議案。在中國(guó)革命即將勝利之際，周恩來(lái)針對(duì)黨內(nèi)不能工作、能力很弱的女同志，提出建議。周恩來(lái)指出：“黨要解決她們的工作問(wèn)題，幫助他們政治上進(jìn)步。”③同時(shí)要求婦女“學(xué)習(xí)獨(dú)立工作，提高政治覺(jué)悟，成為模范的家屬隊(duì)”④。周恩來(lái)認(rèn)為，中國(guó)革命的勝利與中國(guó)婦女在抗戰(zhàn)中起到的積極作用是密不可分的，中國(guó)革命即將勝利，中國(guó)的各項(xiàng)建設(shè)也將與中國(guó)女性息息相關(guān)。婦女在參與國(guó)家政治建設(shè)的同時(shí)，更應(yīng)該不斷提高自身的政治素養(yǎng)。

三、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是婦女解放的基礎(chǔ)

周恩來(lái)不僅注重在政治上解放婦女，同樣注重在經(jīng)濟(jì)上的婦女解放。在中國(guó)革命即將勝利之際，周恩來(lái)認(rèn)為要使女同志們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)勝利以后，個(gè)個(gè)站起來(lái)，實(shí)現(xiàn)真正的解放，關(guān)鍵在于婦女能否實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。中國(guó)婦女在抗戰(zhàn)中起到了很大的積極作用，革命即將勝利，這是政治上的勝利，也是經(jīng)濟(jì)上的勝利，男女不僅是在政治上平等，在經(jīng)濟(jì)上也是平等的。正如周恩來(lái)1950年在中華全國(guó)民主婦女聯(lián)合會(huì)第一屆第三次支委擴(kuò)大會(huì)議上的講話中指出的那樣，“現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，土地制度進(jìn)行改革，我們得到政治平等，經(jīng)濟(jì)平等，但是我們每一個(gè)婦女必須在農(nóng)村有土地，在城市有職業(yè)、有技能，這是婦女解放的關(guān)鍵”⑤。周恩來(lái)認(rèn)識(shí)到婦女解放的基礎(chǔ)在于女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的同時(shí)，還指出婦女解放的關(guān)鍵在于婦女能否參與到社會(huì)的生產(chǎn)中。無(wú)論是生活在農(nóng)村的婦女擁有土地，還是生活在城市中的婦女要有自己的職業(yè)，這都是婦女參與社會(huì)生產(chǎn)的表現(xiàn)。周恩來(lái)認(rèn)為，婦女們必須擁有“技能”，使其不僅僅局限于在廚房打轉(zhuǎn)，還可以參加國(guó)家的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作。

四、反對(duì)禁錮女性的封建陋習(xí)

在封建社會(huì)中，不僅是男尊女卑的思想根深蒂固，一些封建陋習(xí)也嚴(yán)重的壓迫和束縛著中國(guó)女性的成長(zhǎng)和發(fā)展。婦女在道德規(guī)范上有“三從四德”的束縛，身體上又有“裹腳”帶來(lái)的創(chuàng)傷，給婦女的身體和心理都帶來(lái)了極大的傷害。周恩來(lái)在青少年時(shí)期，便開(kāi)始鞭撻中國(guó)社會(huì)中“婦女的低下地位、痛苦落后的女人裹足陋習(xí)”⑥。1937年7月，在陜甘邊區(qū)召開(kāi)的縣、區(qū)長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議上，周恩來(lái)等13人提議并通過(guò)了關(guān)于禁止婦女纏足的決議案。根據(jù)這一決議，邊區(qū)民政廳制定了《陜甘寧邊區(qū)禁止婦女纏足條例》，《條例》明確規(guī)定，禁止18歲以下的邊區(qū)婦女纏足，解放已纏足婦女，對(duì)主動(dòng)放足并帶動(dòng)他人放足的婦女予以獎(jiǎng)勵(lì)。封建落后陋習(xí)在人們心中根深蒂固，極難動(dòng)搖，周恩來(lái)作為黨和政府的重要領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到放足對(duì)于女性身心健康和日常生產(chǎn)生活的重要性，認(rèn)識(shí)到婦女放足是婦女解放中的重要一環(huán)，并制定頒布《陜甘寧邊區(qū)禁止婦女纏足條例》，這在文化上對(duì)舊的封建陋習(xí)以打擊，同時(shí)給予了婦女解放新思想、新觀念以宣傳。

五、尊重母職提倡母職為中心的新觀念

二十世紀(jì)三、四十年代國(guó)際上掀起了一股鼓吹婦女回歸家庭，脫離社會(huì)、脫離工廠之風(fēng)。而在國(guó)內(nèi)，蔣介石政權(quán)也發(fā)起“新生活運(yùn)動(dòng)”，意圖將婦女從社會(huì)生活中驅(qū)趕出，做封建社會(huì)的賢妻良母。國(guó)內(nèi)一些文人也宣傳婦女回家做賢妻良母的論斷。在這樣的社會(huì)文化背景下，周恩來(lái)加入了反對(duì)“婦女回家”，追求婦女解放的論戰(zhàn)中。周恩來(lái)指出站在婦女解放的立場(chǎng)上，并不是反對(duì)母職，不提倡妻職，只是將“賢妻良母”成為一個(gè)固定的連接性的詞，它的含義就變成了“專門(mén)限于男權(quán)社會(huì)用以作束縛婦女的桎梏，其實(shí)際也的確是舊社會(huì)男性的片面要求”⑦。周恩來(lái)認(rèn)為“賢妻良母”一詞將婦女的地位、婦女的職責(zé)死死地固定在了家庭中。婦女遵從“三從四德”，不能在社會(huì)中取得相關(guān)地位，婦女的價(jià)值僅僅體現(xiàn)在家庭上，這是舊的封建禮教，是對(duì)婦女的禁錮和束縛。周恩來(lái)認(rèn)為“賢妻良母”這樣一個(gè)名詞，主要還是在強(qiáng)調(diào)夫權(quán)作用，應(yīng)將新的“賢妻良母”分為“母職”和“妻職”來(lái)討論。周恩來(lái)十分重視母職，他認(rèn)為母職是生物社會(huì)綿延不絕的生命線，人類社會(huì)更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到母性的偉大和母職的重要性。尊重提倡母職也不是站在男性社會(huì)自私的觀點(diǎn)上，而應(yīng)站在人類社會(huì)共利的觀點(diǎn)上。周恩來(lái)還指出提倡母職并不是要僅靠婦女本身去盡母職，還需要全社會(huì)的提倡，為“盡母職”營(yíng)造良好的政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。周恩來(lái)雖然肯定母職的重要性，但他同時(shí)指出這“絕非視婦女于盡母職之外便無(wú)他職可盡，相反地，婦女是人，但凡人類可做的事情，婦女大都可做”⑧。周恩來(lái)反對(duì)借口婦女應(yīng)盡母職，而取消婦女的社會(huì)參與性、剝奪婦女社會(huì)職業(yè)，更加反對(duì)借以婦女應(yīng)遵守母職而不承認(rèn)婦女的社會(huì)、政治地位。

六、十分注重培養(yǎng)婦女干部

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，周恩來(lái)負(fù)責(zé)南方局的工作，他仍然時(shí)刻關(guān)注婦女運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)，關(guān)心婦女工作，支持婦女解放運(yùn)動(dòng)。1939年7月，周恩來(lái)在延安中國(guó)女子大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮講話中肯定中國(guó)婦女在抗戰(zhàn)中所起到的積極作用，并“希望女大趕快培養(yǎng)造就大批女干部，到全國(guó)各地去領(lǐng)導(dǎo)廣大的婦女運(yùn)動(dòng)”⑨。周恩來(lái)始終認(rèn)為中國(guó)革命的發(fā)展和勝利是與婦女的支持和參與有著密切聯(lián)系的，培養(yǎng)具有較高知識(shí)水平、道德修養(yǎng)和工作技能的大批婦女干部去領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)，不僅可以傳播婦女解放新思想，幫助受壓迫的婦女從社會(huì)底層解放出來(lái)，更能夠?qū)D女參加到革命的洪流中起到有力地推動(dòng)作用。

七、通過(guò)建立相關(guān)法律法規(guī)來(lái)保護(hù)婦女的各項(xiàng)權(quán)益

周恩來(lái)對(duì)于婦女解放事業(yè)一直是極為關(guān)注的，在其革命生涯中也一直致力于通過(guò)建立相關(guān)法律法規(guī)和有關(guān)條例來(lái)保障女性權(quán)益，促進(jìn)女性解放。周恩來(lái)在東江期間，同各界人士共同制定發(fā)展東江的各項(xiàng)議案，其中便包括婦女相關(guān)議案，涉及禁止買(mǎi)賣人口、提倡婚姻自由及援助婦女解放等內(nèi)容。1937年7月，在陜甘邊區(qū)召開(kāi)的縣、區(qū)長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議上，周恩來(lái)等13人的提議并通過(guò)了關(guān)于禁止婦女纏足的決議案，同時(shí)規(guī)定各級(jí)政府部門(mén)人員，把婦女放足運(yùn)動(dòng)當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)完成。到建國(guó)之初，在周恩來(lái)的支持和關(guān)注下，誕生了第一部保護(hù)婦女權(quán)益的法律《中華人民共和國(guó)婚姻法》。針對(duì)各地區(qū)對(duì)《婚姻法》的執(zhí)行不夠徹底和有效的現(xiàn)狀，周恩來(lái)在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)布了《中央人民政府政務(wù)院關(guān)于檢查婚姻法執(zhí)行情況的指示》，他指出生活在中國(guó)這樣一個(gè)長(zhǎng)期受封建主義統(tǒng)治的社會(huì)中，婚姻法的執(zhí)行是一件很艱巨的社會(huì)改革任務(wù)，但是不能因?yàn)楦母镫y，任務(wù)艱巨就去逃避，對(duì)于各地婦女所受痛苦視而不見(jiàn)。他一方面要求各級(jí)人民政府相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)婚姻法》，并將其宣傳教育和貫徹執(zhí)行作為一件長(zhǎng)期的重大政治任務(wù);另一方面要求各級(jí)政府對(duì)于干涉婚姻自由而傷害虐殺婦女或者逼致婦女自殺的嚴(yán)重罪行采取嚴(yán)厲的法律手段予以懲裁，對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的傷害案件也要調(diào)查清楚，予以追責(zé)。

八、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)周恩來(lái)婦女解放思想的分析和論述，我們可以看出周恩來(lái)的婦女解放思想已經(jīng)基本形成一個(gè)較為完整的思想體系。他將馬克思主義婦女解放思想同中國(guó)婦女解放事業(yè)相結(jié)合，不斷推動(dòng)中國(guó)婦女解放事業(yè)的發(fā)展。盡管中國(guó)經(jīng)歷幾十年的發(fā)展，各方面已經(jīng)有了質(zhì)的飛越，中國(guó)婦女的地位也得到了極大的提升，但對(duì)待女性的歧視等不公平現(xiàn)象仍然存在。因此，從周恩來(lái)婦女解放思想中汲取營(yíng)養(yǎng)，與當(dāng)下我國(guó)存在的婦女問(wèn)題相結(jié)合，利用舊智慧解決新問(wèn)題，以使周恩來(lái)婦女解放思想發(fā)揮其應(yīng)有的時(shí)代價(jià)值。

注釋：

①中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì).毛澤東周恩來(lái)劉少奇朱德論婦女解放[M].北京：人民出版社，1988：69.

②中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì).毛澤東周恩來(lái)劉少奇朱德論婦女解放[M].北京：人民出版社，1988：69.

③中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì).毛澤東周恩來(lái)劉少奇朱德論婦女解放[M].北京：人民出版社，1988：75.

④中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì).毛澤東周恩來(lái)劉少奇朱德論婦女解放[M].北京：人民出版社，1988：75.

⑤中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì).毛澤東周恩來(lái)劉少奇朱德論婦女解放[M].北京：人民出版社，1988：76.

⑥[英]迪克·威爾遜.周恩來(lái)傳[M].北京：國(guó)際文化出版公司，2013：19.

⑦中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì).毛澤東周恩來(lái)劉少奇朱德論婦女解放[M].北京：人民出版社，1988：71.

⑧中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì).毛澤東周恩來(lái)劉少奇朱德論婦女解放[M].北京：人民出版社，1988：74.

⑨中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì).毛澤東周恩來(lái)劉少奇朱德論婦女解放[M].北京：人民出版社，1988：70.

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