李敏杰　歐陽玲

摘 要：習(xí)近平意識形態(tài)思想是新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，同時話語權(quán)又是意識形態(tài)工作的重要方面。新時代是一個網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的時代，是一個大數(shù)據(jù)時代。誰掌握了數(shù)據(jù)，誰就掌握了意識形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。當(dāng)下，一些西方國家正利用其發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加緊其意識形態(tài)滲透和攻擊，對社會主義意識形態(tài)話語權(quán)造成了一定的挑戰(zhàn)。為了加強(qiáng)對國內(nèi)社會意識形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán)的維護(hù)，有效應(yīng)對國際意識形態(tài)話語權(quán)的激烈爭奪?？茖W(xué)分析新時代我國社會主義意識形態(tài)話語權(quán)面臨的形勢，探尋其構(gòu)建路徑具有重要意義。

關(guān)鍵詞：國家意識形態(tài);話語權(quán);構(gòu)建路徑

一、引言

國家意識形態(tài)是宣揚國家價值、塑造國家形象、展現(xiàn)國家實力的思想觀念的總和，為政治主體的國家提供合法性闡釋。由此來看，國家意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建就更為重要。中國共產(chǎn)黨在黨的十九大報告強(qiáng)調(diào)，要“不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”。意識形態(tài)是一項極為重要的工作。不斷增強(qiáng)意識形態(tài)話語權(quán)是鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，更是保證中國特色社會主義道路不改道，制度不變質(zhì)的客觀要求。

二、歷史性變革為新時代做好意識形態(tài)話語權(quán)工作奠定堅實基礎(chǔ)

黨的十八大以來，面對世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，全球性問題愈來愈緊迫的外部環(huán)境;面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭錯綜復(fù)雜等一系列新情況、新變化、新挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志總書記為核心的黨中央不怕困難迎難而上，出臺了一系列重大方針政策，推出了一系列重大舉措。辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這些對黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)影響的歷史性變革，在意識形態(tài)領(lǐng)域體現(xiàn)的尤為明顯。

習(xí)近平總書記高度重視意識形態(tài)工作，強(qiáng)調(diào)一定要把意識形態(tài)工作的話語權(quán)牢牢掌握在手中，要做到宣傳思想工作創(chuàng)新，要有理有節(jié)開展輿論斗爭，抓好網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭，文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向等都推動我國意識形態(tài)工作迎來嶄新局面。黨的十九大報告在總結(jié)過去五年的工作和歷史變革時就指出“加強(qiáng)黨對意識形態(tài)的工作領(lǐng)導(dǎo)，黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn)，馬克思主義意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加明顯，中國特色社會主義和中國夢深入人心，社會主義核心價值觀和中華傳統(tǒng)文化廣泛弘揚，群眾性精神文明創(chuàng)建活動扎實開展。”這些都是經(jīng)過努力而取得的到的實實在在的成績，為新時代意識形態(tài)工作打下了堅實的基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)的普及帶動著全球多樣文化的發(fā)展與融合，新時代下的意識形態(tài)話語權(quán)爭奪態(tài)勢不斷顯現(xiàn)。馬克思說過，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”。文化交融也有另一面，古老文明的中國也在全球化浪潮中走向世界，展現(xiàn)中華文化的魅力。

新時代下普通群眾的思想有了充分表達(dá)的通道，需要獲取的信息能夠更加快速便捷地獲得，反映社會主流價值的思想能夠得到最大限度的弘揚，更加有利于社會主義意識形態(tài)話語權(quán)的有效彰顯。

三、新時代國家意識形態(tài)話語權(quán)的挑戰(zhàn)分析

傳統(tǒng)時代信息傳播載體主要是報紙、廣播、電視和雜志等，意識形態(tài)話語權(quán)穩(wěn)固地掌握在各新聞機(jī)構(gòu)，信息發(fā)布和話語表達(dá)的渠道是可控的，普通群眾獲取信息的渠道是狹窄的，媒體和受眾的分工也是明確的，傳播是單純的單向的，即媒體發(fā)布信息，受眾接受信息。新時代下的信息分布和話語表達(dá)發(fā)生了深刻地變化，海量的各種信息從不同的新媒體使用者那里得到發(fā)布和傳播，各種聲音喧囂塵上，社會主義意識形態(tài)話語權(quán)面臨深刻挑戰(zhàn)。

（一）西方話語霸權(quán)削弱社會主義意識形態(tài)話語權(quán)影響力

新時代媒體是意識形態(tài)傳播的主要載體，西方國家在信息領(lǐng)域的強(qiáng)勢以及意識形態(tài)的話語霸權(quán)必將對社會主義意識形態(tài)的話語權(quán)提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。長期以來，我國意識形態(tài)在世界領(lǐng)域處于被“抹黑”的境遇，“如果中國被看作是最令人起疑的地區(qū)大國的話，那么美國則被認(rèn)為是一個良性的、最沒有危險的國家……大多數(shù)東盟國家仍然把美國看作是一個不可替代的、積極的角色?！庇纱丝梢姡鐣髁x意識形態(tài)話語權(quán)的影響力受到了嚴(yán)重的阻礙。

（二）信息傳播無序弱化了社會主義意識形態(tài)話語權(quán)凝聚力

當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播高度發(fā)達(dá)，網(wǎng)民在自由表達(dá)自己言論的同時也給國家的網(wǎng)絡(luò)管理帶來了很大的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)輿論的話題多集中和聚焦在社會熱點和一些突發(fā)事件上，由于網(wǎng)民的受教育程度差異很大，一些單純的民眾又極易受到外界不法分子的蠱惑，網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)言論容易出現(xiàn)一邊倒的情況，并形成強(qiáng)大的影響力，造成信息傳播的無序化，一些不明真相的網(wǎng)絡(luò)輿論極易造成輿論失序，進(jìn)而削弱馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的凝聚力。

（三）輿論引導(dǎo)滯后減弱了社會主義意識形態(tài)話語權(quán)控制力

凝聚共識工作本來就不是易事，而及時有效的輿論引導(dǎo)更是增強(qiáng)國家意識形態(tài)的關(guān)鍵。由于信息來源廣，所以人們對信息的選擇性增多，這樣不利于輿論的引導(dǎo)。輿論引導(dǎo)包含主流價值、整體利益和宏大敘事，所以作為輿論引導(dǎo)的主體一定要格外注重，非專業(yè)的意識形態(tài)理論家和學(xué)者可能在面對一些突發(fā)事件時，尤其是具有煽動性和迷惑性的負(fù)面信息時，由于輿論引導(dǎo)的滯后，負(fù)面新聞相比正面新聞造成的影響更大，因為相比較“好消息”，大家對“壞消息”更加感興趣。

四、新時代國家意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建路徑

習(xí)近平總書記指出，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谕瑖鴥?nèi)外各種社會思潮的斗爭中確立話語權(quán)，構(gòu)建新時代國家意識形態(tài)話語權(quán)主要從3個方面把握。

一是“誰來說”。協(xié)同話語主體，提升國家意識形態(tài)話語權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)力和公信力。“著力構(gòu)建以各級黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部為主導(dǎo)、融媒體為喉結(jié)、意見領(lǐng)袖為推力，網(wǎng)民積極參與的全方位、多層次、寬領(lǐng)域的國家意識形態(tài)話語權(quán)主體協(xié)同關(guān)系網(wǎng)?！背酥猓€需要培養(yǎng)專業(yè)的意識形態(tài)理論精英，以提升國家意識形態(tài)話語權(quán)的公信力。

二是“說什么”。改革話語內(nèi)容，提升國家意識形態(tài)話語權(quán)的感召力和生命力。馬克思說過，“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人?！蔽罩腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以馬克思主義為指導(dǎo)，以世界有益文化成果為養(yǎng)料，與時俱進(jìn)，來豐富人民的精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，提升國家意識形態(tài)話語權(quán)的感召力。

三是“怎么說”。靈活運用話語方式，提升國家意識形態(tài)感染力與吸引力，要用日常化、形象化、具體化的話語信息承載國家意識形態(tài)。眾所周知，我國的意識形態(tài)和西方意識形態(tài)之爭從未停歇，面對這種分歧，我們不能單純的排外，更不可一味地盲目吸收，而應(yīng)該立足于新時代，抱著“求同存異”的態(tài)度，以有利于人類文明進(jìn)步為根本尺度，探求東西。同時，更應(yīng)該注重建構(gòu)具有世界魅力的話語范式。?？抡f過，從表面上看，言說可能是微不足道的，但是圍繞它而產(chǎn)生的禁忌表明，言說是同權(quán)力聯(lián)系在一起的。話語權(quán)與話語魅力直接相關(guān)，只有具有世界魅力的話語才能爭取到一定的國家意識形態(tài)話語權(quán)。

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