高艷霞

摘 要：社會(huì)的不斷進(jìn)步，帶動(dòng)了中職院校的發(fā)展，和普通高中的學(xué)生相比較，中職學(xué)生有著明確的差別，相比較之下，中職學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的時(shí)間要比普通高中學(xué)生快一些，等到中職學(xué)習(xí)生涯結(jié)束，他們就會(huì)進(jìn)入社會(huì)，所以，中職學(xué)生也是我國社會(huì)的建設(shè)者和主力軍。對于中職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育也十分關(guān)鍵，這是我國所提倡的思想與觀念，作為社會(huì)的接班人和建設(shè)者，必須具備良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以清楚地認(rèn)清社會(huì)和國家現(xiàn)狀，為國家的繁榮昌盛做出突出的貢獻(xiàn)。本文就對當(dāng)代中職學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐進(jìn)行分析，供參考。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中職學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;教育;實(shí)踐

一、引言

對于當(dāng)代中職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐勢在必行，2012年根據(jù)全國中職院校學(xué)生發(fā)展與就業(yè)報(bào)告當(dāng)中可以看出，當(dāng)時(shí)我國的中職院校已經(jīng)超過了一萬所，其中，在校學(xué)生累計(jì)達(dá)到兩千多萬人，而每年的畢業(yè)學(xué)生六百萬人以上。這些從中職院校出來的學(xué)生被輸送到社會(huì)各個(gè)角落，為社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)著自己的力量，這些學(xué)生有一個(gè)共同的特征就是年齡，他們基本上都是剛成年或即將成年，在人生觀和世界觀以及價(jià)值觀上還比較具有局限性，而這個(gè)時(shí)期，也是他們思想塑造最為合適的時(shí)期。在這個(gè)階段培養(yǎng)他們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有著顯著的效果。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義

馬克思主義表示，價(jià)值的本質(zhì)就是事物本身就具備的性質(zhì)，以及對于人類需求的滿足程度，有的時(shí)候也是人類和事物對于人提出要求的滿足關(guān)系，而價(jià)值觀也代表了人類對于這些關(guān)系的看法。社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以讓人對事物甚至世界有不一樣的看法，這有助于人們更好的看清事物本質(zhì)，從而做出更為正確的判斷、評價(jià)以及選擇。從深層意義上來看，也可以表現(xiàn)為是人生的處事哲學(xué)，其中，又涵蓋了人生理想、使命、態(tài)度等，而從淺層意義上來看，則可以將其定義成為對于利弊、得失、真假等主觀性評斷的抉擇?？梢詫⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀分成兩個(gè)不一樣的部分，一部分是價(jià)值，另一部分則是核心價(jià)值觀。這可以說是社會(huì)中居統(tǒng)治地位，起到了一定的支配性含義，而核心價(jià)值觀也是一個(gè)社會(huì)和國家必須要遵循的原則，只有這樣，才可以保障社會(huì)及國家的順利運(yùn)作。因?yàn)闀r(shí)代和社會(huì)群體存在一定的差異，所擁有和供支配的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也不一樣，其就是指的人類對于很多事物的看法及其態(tài)度，人們從自身的需求出發(fā)，來對一件相同的事物進(jìn)行評價(jià)和選擇。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然涵蓋了很多的內(nèi)容，但是，其也只是體系當(dāng)中的一部分，并且，還是精髓所在，在整個(gè)體系當(dāng)中都有著非常核心的地位，所發(fā)揮出來的作用是不容忽視的。通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人們就可以看清社會(huì)主義的價(jià)值、基本特征以及本質(zhì)，為我國人民的積極發(fā)展指引了道路。

三、當(dāng)代中職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析

（一）價(jià)值觀的多元化

在我國加入世界貿(mào)易組織之后，經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了改革，社會(huì)結(jié)構(gòu)也自然發(fā)生了改變，再加上利益格局的調(diào)整，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也逐漸朝著多元化的方向發(fā)展。我國在很多領(lǐng)域上都和國際進(jìn)行了接軌，和國外的交流變得頻繁，這也使得我國的很多意識形態(tài)和文化背景有了變化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在這些背景下，開始互相結(jié)合，共同存在。傳統(tǒng)時(shí)期的中國，雖然社會(huì)主義核心價(jià)值觀也存在，但是十分的封閉，在進(jìn)入新時(shí)期之后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀開始朝著多元化且復(fù)雜化的方向發(fā)展。因?yàn)橹新氃盒．?dāng)中的學(xué)生長期生活在一個(gè)價(jià)值觀種類繁多的環(huán)境中，各種價(jià)值觀產(chǎn)生了混淆和交織，就使得學(xué)生受到了不良的影響。有的學(xué)生生活在社會(huì)主義核心價(jià)值觀環(huán)境下，卻又被西方的資本主義價(jià)值觀所滲透，所以，從整體上而言思想極其混亂。

（二）價(jià)值觀的功利化

我國正處于發(fā)展的重要階段，在這個(gè)時(shí)期，也出現(xiàn)了很多的就業(yè)困難、看病困難等問題，這些問題雖然表面上只是和當(dāng)事人有關(guān)，然實(shí)際上，關(guān)系著整個(gè)國家和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。近些年來，我國很多中職學(xué)生都受到了西方腐朽思想的侵蝕，中職學(xué)生對于自己的利益看得尤為重要，這也說明了中職學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了顯著的功利化傾向。有的中職學(xué)生因?yàn)樘^于看重自身的利益取舍，導(dǎo)致個(gè)人主義極為膨脹，無論做什么事情都是建立在自身利益上，對于那種無法產(chǎn)生自我利益的事情視而不見，使得和同學(xué)之間的相處極不愉快。如果長期這樣下去，中職學(xué)生之間的關(guān)系只會(huì)變得更加惡劣。也有的中職學(xué)生不想將自己的個(gè)人價(jià)值展現(xiàn)出來，在學(xué)習(xí)上，即使自己有足夠的能力也不愿去挖掘，等到考試時(shí)，只想著通過抄襲他人、做小抄的行為來蒙混過關(guān)。甚至在校期間，在評選班干部或加入黨組織的時(shí)候，也只是把這當(dāng)成是一種將來就業(yè)的輔助手段，而不是想真正的去發(fā)展自我能力。

如今的中職學(xué)生生活在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的世界，他們對于互聯(lián)網(wǎng)的熟悉度非常高，有的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)瘋狂崇拜西方價(jià)值觀，將利益和金錢當(dāng)成是衡量一切關(guān)系，甚至是人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，有的學(xué)生還將人為財(cái)死、鳥為食亡當(dāng)成是自己的人生格言，時(shí)刻警戒自己要將金錢作為核心。在這樣的形勢下，如果得不到制止，中職學(xué)生勢必會(huì)將自己推向無法挽回的深淵。

（三）價(jià)值觀的矛盾化

中職學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段，這個(gè)階段的教育效率好壞直接影響他們的未來，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生的思想觀念還沒有定型，他們會(huì)隨著灌入的內(nèi)容而改變思想，又加上很多多元化因素的存在，使得他們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀變得日益矛盾。有的中職學(xué)生不僅認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又贊同西方價(jià)值觀，他們在具備愛國思想的同時(shí)，又缺乏了社會(huì)責(zé)任感和使命感，這些含義結(jié)合在一起，就顯得十分矛盾。

四、當(dāng)代中職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑分析

（一）通過課堂實(shí)施教育

要想讓中職學(xué)生在真正意義上掌握和深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以通過課堂教育來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，中職學(xué)生的德育課堂是灌輸?shù)赖滤枷氲闹饕緩剑诖嘶A(chǔ)之上，教師可以將其視為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容也貫徹到德育教育中來，讓德育課堂變得更加豐富化，教師可以先從理論上講解馬克思主義和毛澤東思想以及鄧小平理論，并將其作為主要的指導(dǎo)思想，強(qiáng)化學(xué)生對于這些理念的認(rèn)知，這對于增強(qiáng)中職學(xué)生的愛國情懷、使命感有著積極的意義。并且，還可以在一定程度上提升學(xué)生的主觀價(jià)值，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀和西方價(jià)值觀之間的區(qū)別，促使學(xué)生對西方意識形態(tài)進(jìn)行抵制，降低對于中職學(xué)生的侵蝕。在課堂的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)漸漸學(xué)會(huì)分析問題，了解事情的兩面性，并依照標(biāo)準(zhǔn)做出準(zhǔn)確的判斷和選擇，以此來打造中職學(xué)生正確的三觀。

（二）通過校園文化實(shí)施教育

在很多中職學(xué)校中，都有屬于自己獨(dú)一無二的校園文化，學(xué)校的黑板報(bào)、廣播、校刊以及專欄等地方，都可以作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的陣地。如今的青少年對于新媒體有著比較多的使用經(jīng)驗(yàn)，這也可以作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一個(gè)途徑，對于我國上下五千年的優(yōu)秀文化歷史也可以大力宣傳，對于時(shí)代旋律和先進(jìn)文化加以弘揚(yáng)，從而讓中職學(xué)生可以在一個(gè)良好的氛圍和環(huán)境下學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，通過校園文化來貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以對社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到很好的號召作用，讓所有的中職學(xué)生都可以加入到隊(duì)伍當(dāng)中來，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行宣傳和貫徹，增強(qiáng)其在社會(huì)和國際上的影響力。并且，通過這樣的形式，可以讓中職學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加了解，加深在學(xué)生心中的印象和地位。學(xué)校也可以通過一些活動(dòng)來讓學(xué)生鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀，比如，班級集體活動(dòng)（拔河、足球比賽），來有效培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識，感受到人多力量大的精神。

（三）使用社會(huì)實(shí)踐實(shí)施教育

中職學(xué)生長期生活在學(xué)校，并沒有太多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教師可以將其作為一個(gè)切入點(diǎn)，把社會(huì)實(shí)踐當(dāng)成是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一個(gè)有效渠道。學(xué)?？梢怨膭?lì)學(xué)生走出校園，進(jìn)入企業(yè)、社會(huì)、社區(qū)，積極自主的參與進(jìn)一些志愿者活動(dòng)中，或者進(jìn)行崗位中進(jìn)行實(shí)習(xí)，通過這樣的社會(huì)實(shí)踐，可以讓中職學(xué)生親自了解國家及社會(huì)現(xiàn)狀，從而更加了解民情、國情，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。與此同時(shí)，通過社會(huì)實(shí)踐，中職學(xué)生會(huì)更加了解自己想要什么，看清黨的方針和路線，給自己的發(fā)展奠定一個(gè)比較扎實(shí)的基礎(chǔ)。另外，學(xué)生為自己的發(fā)展制定一份計(jì)劃，并在之后的學(xué)習(xí)中一步步的完成，這對于學(xué)生民族自豪感和愛國熱情的積累有著很大的促進(jìn)作用。

五、結(jié)語

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有助于中職學(xué)生養(yǎng)成更為積極樂觀的性格，然而，從目前的現(xiàn)狀來看，中職學(xué)生價(jià)值觀還存在多元化、功利化以及矛盾化。為了可以促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展，中職院校可以通過課堂、校園文化、社會(huì)實(shí)踐來實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，這對于中職學(xué)生可以起到很好的熏陶作用，在愛國情懷、社會(huì)責(zé)任感、使命感的提高上也發(fā)揮著積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]燕濤.對當(dāng)代中職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的思考[J].科技資訊，2014（26）：167.

[2]馬培培.當(dāng)代中職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐與探索[J].考試周刊，2016（22）：157.

[3]王惠君.當(dāng)代中職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐與探索[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2015（9）：247.

[4]丁朔，譚婷婷，孫仁偉.淺析中職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感的培養(yǎng)[J].當(dāng)代職業(yè)教育，2015（1）：109-112.

[5]于愛芳.塑造中職生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].新課程（下），2013（9）：74-75.

[6]王海燕.中職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探析[J].輕工科技，2014（9）：171-172.