民國(guó)時(shí)期，國(guó)民政府廢除前清道會(huì)司等機(jī)構(gòu)，實(shí)行政教分離，宗教信仰自由，各宗教一律平等；但對(duì)佛、道為討生活而搞經(jīng)懺等迷信活動(dòng)非常不滿，認(rèn)為其阻礙社會(huì)進(jìn)步，要求其擔(dān)負(fù)興辦慈善事業(yè)的義務(wù)，故先后頒布五部法規(guī)對(duì)佛、道嚴(yán)加管束。面對(duì)國(guó)家政治體制巨變，道教界為爭(zhēng)取自身在新體制下的合法存在，并力挽頹風(fēng)、推進(jìn)道教事業(yè)之發(fā)展，全真道、正一道的領(lǐng)袖們相繼發(fā)起成立道教會(huì)。1912年7月，北京白云觀住持陳明霦等在北京發(fā)起成立中央道教總會(huì)，得到民國(guó)政府批準(zhǔn)立案。這成為各省、縣道教信徒組織道教會(huì)的合法依據(jù)。受中央道教會(huì)成立的影響，四川省道教總會(huì)于1913年成立。

四川是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大后方，又是國(guó)民黨政府最后離開(kāi)大陸的地方，四川省道教會(huì)的成立及其運(yùn)作在整個(gè)民國(guó)時(shí)期有較大的代表性，并對(duì)近現(xiàn)代四川道教產(chǎn)生了較大的影響。

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)四川省道教會(huì)的研究，惟有卿希泰主編《中國(guó)道教史》(第四卷)對(duì)其歷史、宗旨、組織等作了簡(jiǎn)述，認(rèn)為該會(huì)始終如一地貫徹執(zhí)行中央道教總會(huì)的《宣言》精神及組織原則。[注]卿希泰主編：《中國(guó)道教史》第四卷，成都：四川人民出版社，1996年，第429-432頁(yè)。但這一認(rèn)識(shí)是否屬實(shí)，以及四川省道教會(huì)是否統(tǒng)一了全省的全真、正一道徒，該會(huì)有何影響及其與政府之間的關(guān)系等問(wèn)題，都需進(jìn)一步研究論析。以下，筆者試從四川省道教會(huì)的歷史沿革、宗旨、組織架構(gòu)、會(huì)員情況、開(kāi)展的工作及其與政治的關(guān)系等方面，對(duì)上述問(wèn)題加以整理和分析。

一、廟產(chǎn)興學(xué)、破除迷信：四川省道教會(huì)成立及運(yùn)作的時(shí)代背景

民國(guó)時(shí)期，興起于清末的廟產(chǎn)興學(xué)政策得以延續(xù)。國(guó)民政府雖曾五次制定或修正寺廟管理的法令，但這五次的法令均屬“警察法”層次，無(wú)法達(dá)到有效保護(hù)寺廟財(cái)產(chǎn)的目的。1929年1月25日國(guó)民政府頒布《寺廟管理?xiàng)l例》，但由于出臺(tái)倉(cāng)促，存在的問(wèn)題頗多，因而導(dǎo)致佛道教界的普遍反對(duì)。6月8日，內(nèi)政部訓(xùn)令各省民政廳、南京市公安局轉(zhuǎn)飭所屬：“在《寺廟管理?xiàng)l例》未經(jīng)修正公布以前，所有寺廟事項(xiàng)一律維持現(xiàn)狀，停止處分，前條例暫緩施行?！盵注]《內(nèi)政部訓(xùn)令》(1929年6月8日)，《內(nèi)政公報(bào)》第2卷第6期，第6頁(yè)。但是，有的地方置內(nèi)政部的訓(xùn)令于不顧，訓(xùn)令發(fā)出之后仍在施行。四川省就是突出的一例。四川省軍政長(zhǎng)官對(duì)于通令暫緩施行的公文，“不惟隱擱不宣，更復(fù)肆其淫威，公然違抗法令”。四川大學(xué)還依據(jù)《寺廟管理?xiàng)l例》，制定了寺廟財(cái)產(chǎn)提成興學(xué)之暫行規(guī)程。[注]《中國(guó)佛教會(huì)為四川軍政當(dāng)局違抗法令擅提廟產(chǎn)事致國(guó)民政府呈》，《海潮音》第10卷第8期(1929年8月)，第5頁(yè)。

在上述背景下，四川省道觀房舍及田產(chǎn)等大多被用來(lái)興辦公益慈善事業(yè)，或被軍隊(duì)、政府機(jī)構(gòu)、劣紳占用。如華陽(yáng)縣東較場(chǎng)城隍廟， 1929年冬，成都市政府提出購(gòu)買該廟業(yè)產(chǎn)。[注]《葉洪興等送成都市公安局關(guān)于華陽(yáng)城隍廟主持意圖欺詐請(qǐng)予鑒核一案的呈》，民國(guó)0093-05-764，成都市檔案館藏。在1929年10月前，邊防軍警衛(wèi)司令部曾沒(méi)收此廟產(chǎn)，并駐軍，還辦國(guó)防學(xué)校。全川射術(shù)會(huì)還曾侵占房室，后退出。[注]《成都市政府、成都市公安局關(guān)于飭查華陽(yáng)縣城隍廟僧法云等以尋仇報(bào)復(fù)串通軍隊(duì)滋事一案的指令、呈》(民國(guó)18年10月31日)，民國(guó)0093-05-1745，成都市檔案館藏。1932年9月22日，劉文輝的二十四軍一師十三旅二十團(tuán)第一營(yíng)入駐東較場(chǎng)城隍廟。成都市下東大街府城隍廟，1929年由公家拍賣，成都市慈惠堂遵從街眾之請(qǐng)求，集資以慈惠堂名義買下。[注]《成都慈惠堂送成都市公安局關(guān)于城隍廟產(chǎn)業(yè)及僧道變動(dòng)一案的公函》(民國(guó)18年1月4日)，民國(guó)0093-05-1066，成都市檔案館藏。1916年廣安縣全真道龍門派有男道觀56座，女道觀5座。各宮觀均有田產(chǎn)，僅老官?gòu)R和天子殿就有田土30余畝。1931年，駐軍將許多道觀整體或部分改為學(xué)?；蚺勺魉茫瑥R產(chǎn)提為公產(chǎn)，住觀道士大多出走，留觀道士以化緣為生。[注]《廣漢縣志》，成都：四川人民出版社，1992年，第763頁(yè)。民國(guó)初蓬安縣有道觀200余處，著名的四五十處；1941年前后，有140余處道觀改為學(xué)校和倉(cāng)庫(kù)；1947年只有道觀38所，廟產(chǎn)20畝。[注]《蓬安縣志》，成都：四川辭書出版社，1994年，第680頁(yè)。

民國(guó)時(shí)期，國(guó)民政府要求佛道教寺廟興辦慈善事業(yè)，為此還先后出臺(tái)了寺廟興辦慈善事業(yè)的法規(guī)。鑒于此，四川道教界根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力辦學(xué)校，提供免費(fèi)醫(yī)療救助，救濟(jì)貧民。如天師洞住持彭椿仙(1883—1942，法名至國(guó))于1917年在青城山麓雙鐘寺創(chuàng)辦小學(xué)；1919年，又在石筍堂建小學(xué)一所，解決貧苦子弟入學(xué)困難。[注]李合春、丁常春編著：《青羊?qū)m二仙庵志》，成都：成都民族宗教文化叢書編委會(huì)，2006年，第177頁(yè)。彭椿仙關(guān)心貧苦農(nóng)民，常常給青城山附近貧苦農(nóng)民以糧、錢幫助，發(fā)放無(wú)息貸款，救濟(jì)貧苦。[注]王純五主編：《青城山志》，成都：四川人民出版社，1998年，第211頁(yè)。1947年5月10日《新新新聞》載，外西望仙橋遭火災(zāi)，共燒16家，受災(zāi)81戶，因大半系貧民，一時(shí)生活無(wú)著，區(qū)公所發(fā)起募捐救濟(jì)，青羊?qū)m道士自愿施粥三日。據(jù)青羊?qū)m原監(jiān)院張圓和說(shuō)，在舊社會(huì)每年春節(jié)，青羊?qū)m道觀要向貧窮人施米，一年施老斗不下三、四擔(dān)。貧民死后無(wú)錢安葬，施棺材一付。每年施舍棺材達(dá)50付以上。[注]成都市道教協(xié)會(huì)編：《成都市道教志》(未刊稿)，1995年4月，第79頁(yè)。1940年，成都青羊?qū)m劃出廟產(chǎn)修建青羊?qū)m小學(xué)；[注]陳世松、賈大泉主編：《四川通史》(重修本)卷七，成都：四川人民出版社，2010年，第646頁(yè)。解放后，為政府接收。成都市道教界設(shè)立“孝德慈善會(huì)”，專門從事對(duì)貧苦人施米、施藥、施棺材等救濟(jì)事業(yè)。[注]成都市道教協(xié)會(huì)編：《成都市道教志》(未刊稿)，1995年4月，第79頁(yè)。感謝成都市道教協(xié)會(huì)供稿。

眾所周知，伴隨著西學(xué)東漸、新文化運(yùn)動(dòng)、破除迷信以及改良風(fēng)俗運(yùn)動(dòng)之進(jìn)行，道教的經(jīng)懺等活動(dòng)被視為迷信，道教文化遭到大力撻伐。道教日趨衰微，旁門外道增多，道教宗風(fēng)烏糟至極。但四川道教界有識(shí)之士仍然通過(guò)著書、出版道經(jīng)宣揚(yáng)道教教義，特別是成都二仙庵通過(guò)傳戒來(lái)延續(xù)全真龍門法脈，以期復(fù)興道教。天師洞易心瑩(1896-1976，法名理輪)廣積道書1000余冊(cè)，深入研究；并實(shí)地考察蜀中道觀，曾多次赴三臺(tái)云臺(tái)觀、成都青羊?qū)m、二仙庵等地考察；還與當(dāng)時(shí)研究道教的知名學(xué)者西南聯(lián)合大學(xué)化工系教授陳國(guó)符、《揚(yáng)善(半月刊)》的主筆陳櫻寧、四川大學(xué)教授蒙文通等溝通交流；著有《道學(xué)系統(tǒng)表》《道教分宗表》(《論道教宗派》)《道教三字經(jīng)》等書，輯集《女子道教叢書》。楊太虛(1876—1943)，道號(hào)泉石散人，鹽亭縣人。十三歲中秀才，十八歲任教；光緒三十二年棄教從耕，數(shù)年后棄家學(xué)道于本縣七貞觀；曾主持射洪縣金華山道觀；著有《韜晦錄》《三教統(tǒng)宗》《科儀》等。蒙文通教授讀了他的《韜晦錄》，贊其學(xué)識(shí)超群，體識(shí)工深，宋儒中不多見(jiàn)。[注]四川省綿陽(yáng)市民族宗教事務(wù)委員會(huì)編纂：《綿陽(yáng)市民族宗教志》，成都：四川人民出版社，1998年，第498-499頁(yè)。

民國(guó)時(shí)期，成都二仙庵在北京白云觀(1927年后停止傳戒)、西安八仙宮(1924年后停止傳戒)、武漢長(zhǎng)春觀(1925年后沒(méi)有傳戒)等相繼停止傳戒的情況下，繼續(xù)傳戒，直至1945年，受戒弟子數(shù)千人。

民國(guó)元年，四川廢止前清道會(huì)司，各縣準(zhǔn)結(jié)道教分會(huì)。受中央道教總會(huì)等的影響，四川省(含西康省所轄雅安、涼山、甘孜和攀枝花)大多數(shù)縣的全真、正一道教徒信眾相繼成立道教會(huì)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1912—1949年間，四川省成立的縣市級(jí)道教會(huì)約有100多個(gè)。

要言之，廟產(chǎn)興學(xué)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致道教廟產(chǎn)大量流失。道教界應(yīng)國(guó)民政府要求開(kāi)展服務(wù)社會(huì)活動(dòng)，興辦慈善事業(yè)。在破除迷信口號(hào)下，道教文化遭到大力撻伐。道教日趨衰微，道教宗風(fēng)烏糟至極。但四川道教界有識(shí)之士仍然通過(guò)著書、出版道經(jīng)宣揚(yáng)道教教義及傳戒，并組織了上百個(gè)縣級(jí)道教會(huì)，為四川省道教會(huì)成立及運(yùn)作奠定了基礎(chǔ)。

二、前后不同、政府形塑：四川省道教會(huì)的組織運(yùn)作

與中央道教會(huì)相比，受自身因素及政府的影響，四川省道教會(huì)在改組、組織架構(gòu)、會(huì)員權(quán)利義務(wù)及經(jīng)費(fèi)來(lái)源等方面都有不同。

(一)四川省道教會(huì)改組的不規(guī)范

1913年5月，按中央道教總會(huì)之要求，也為了統(tǒng)一全川道教，弘揚(yáng)道教文化，適應(yīng)民國(guó)社會(huì)的發(fā)展，青羊?qū)m劉教賓、二仙庵王妙生、寶云庵余至惟、天師洞魏至齡、二王廟李元?jiǎng)?、長(zhǎng)生宮周至容、丹達(dá)廟吳清照、昭烈廟周宗庸等住持，聯(lián)名發(fā)起組織四川省道教總分會(huì)；擬定《四川省道教總分會(huì)暫行簡(jiǎn)章》共十二條。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。5月31日，四川省行政公署批準(zhǔn)立案。這是四川省道教界歷史上第一次有了自己的合法組織，結(jié)束了以往一盤散沙的局面。但從劉教賓等發(fā)起人來(lái)看，四川省道教總分會(huì)是全真道徒組織的，正一道徒?jīng)]有參加。

四川省道教總分會(huì)以“統(tǒng)一全川道教，以闡揚(yáng)先圣之玄旨、增進(jìn)人群之道德為宗旨”，[注]《四川道教總分會(huì)暫行簡(jiǎn)章》，《四川省部分縣府呈縣道教分會(huì)組織總報(bào)告表職會(huì)員名冊(cè)章程會(huì)議記錄與調(diào)整情形及社會(huì)處指令》，民186-01-1839，四川省檔案館藏。體現(xiàn)了統(tǒng)一全川道教徒、闡揚(yáng)道教教義與利益社會(huì)的時(shí)代要求，亦貫徹了中央道教總會(huì)《宣言》之“昌明道德”[注]《藏外道書》，第24冊(cè)，成都：巴蜀書社，1994年，第477頁(yè)。精神。

四川省道教會(huì)自成立至1945年三十多年間沒(méi)有按照中央道教會(huì)的要求改組，也沒(méi)有按照國(guó)民政府對(duì)宗教團(tuán)體的要求改組。按照中央道教總會(huì)對(duì)省級(jí)分會(huì)的組織規(guī)定，四川省道教總分會(huì)每三年改選職員，但1913年5月至1945年9月，該會(huì)只改選兩次：1914年2月，四川省道教總分會(huì)第一次改選，改為四川省道教會(huì)支部；1923年2月，第二次改選，改為四川省道教會(huì)。[注]《四川省道教會(huì)人民團(tuán)體總登記表》，《四川省部分縣府呈縣道教分會(huì)組織總報(bào)告表職會(huì)員名冊(cè)章程會(huì)議記錄與調(diào)整情形及社會(huì)處指令》，民186-01-1839，四川省檔案館藏?？梢?jiàn)，30余年間，該會(huì)雖兩易其名，但未能如法改選。

此外，南京國(guó)民政府成立后，為了加強(qiáng)對(duì)人民團(tuán)體的控制，出臺(tái)了一系列法規(guī)，其中規(guī)定宗教團(tuán)體每?jī)赡旮倪x一次。據(jù)國(guó)民政府于1929、1933年通過(guò)的《人民團(tuán)體組織方案》，四川省道教會(huì)職員應(yīng)改為理監(jiān)事制，且每?jī)赡旮倪x一次。但此時(shí)川政沒(méi)有統(tǒng)一，加上川政統(tǒng)一不久后四川作為全面抗戰(zhàn)的大后方，政府無(wú)暇顧及。直至抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民政府為了加強(qiáng)對(duì)人民團(tuán)體組織的管理，要求人民團(tuán)體重新登記。

1945年9月22日，四川省道教會(huì)會(huì)長(zhǎng)青羊?qū)m住持趙永安赍呈四川省道教會(huì)所填的《人民團(tuán)體總登記表》到四川省政府社會(huì)處；10月4日，社會(huì)處批示，該會(huì)組織與現(xiàn)行法規(guī)不合，應(yīng)予改組。于是王伏陽(yáng)等發(fā)起改組四川省道教會(huì)，于12月1日展開(kāi)籌備工作，五個(gè)月內(nèi)，成都等21個(gè)縣分會(huì)完成改組。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。1946年4月25日，省社會(huì)處派科員賴鼎立為指導(dǎo)員，5月5—6日召開(kāi)四川省道教會(huì)第一屆改組會(huì)員代表大會(huì)。本次大會(huì)有各分會(huì)出席代表13人，會(huì)員85人，各機(jī)關(guān)來(lái)賓12人。

本次大會(huì)由省社會(huì)處派張培德科長(zhǎng)蒞會(huì)監(jiān)選，根據(jù)得票數(shù)，選出王伏陽(yáng)等15人為理事，候補(bǔ)理事5人，監(jiān)事5人，候補(bǔ)監(jiān)事2人。其中王伏陽(yáng)為理事長(zhǎng)，申宗筠等6人為常務(wù)理事；趙永安、[注]民國(guó)36年2月常務(wù)監(jiān)事趙永安因公積勞羽化，陳宗漢遞補(bǔ)。朱肇修為常務(wù)監(jiān)事。1946年6月20日社會(huì)處批準(zhǔn)備案，并發(fā)圖記(公章)一顆，證書一份。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。四川省道教會(huì)依法改組完畢。

改組的四川省道教會(huì)以闡揚(yáng)道教學(xué)術(shù)、整飭教規(guī)、排除邪異、提倡文化建國(guó)為宗旨。[注]《四川省道教會(huì)章程》，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。整飭教規(guī)、排除邪異，正切中道教時(shí)弊。當(dāng)時(shí)四川一些道士參與賭博、吸食鴉片，一些新道門——三豐道、高峰道等成立，言行與正統(tǒng)道教相異甚遠(yuǎn)。提倡文化建國(guó)，是對(duì)民國(guó)政府文化建設(shè)政策的回應(yīng)。

按規(guī)定，四川省道教會(huì)每年召開(kāi)一次會(huì)員大會(huì)，每?jī)赡旮倪x職員。1947年6月17-18日，四川省道教會(huì)在二仙庵方丈堂召開(kāi)第二次會(huì)員代表大會(huì)，省社會(huì)處派宋天問(wèn)、賴鼎立前往指導(dǎo)。 1948年10月13—15日，四川省道教會(huì)在二仙庵方丈堂召開(kāi)第三次會(huì)員代表大會(huì)，改選理監(jiān)事。省社會(huì)處派視導(dǎo)室主任唐次斌為改選指導(dǎo)。本次大會(huì)有42縣所派46名代表，職員會(huì)員共97人參加；當(dāng)選理事監(jiān)事共38人。[注]《四川省道教會(huì)第一屆第三次會(huì)員代表大會(huì)記錄冊(cè)》，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。1949年，內(nèi)戰(zhàn)延及四川，四川省道教會(huì)沒(méi)有召開(kāi)會(huì)員代表大會(huì)；隨著年底四川解放，該會(huì)自行解散。

另外，民國(guó)時(shí)期四川全真道徒還成立了另一個(gè)省級(jí)道教會(huì)。1928年，在劉湘防區(qū)的巴縣及周邊縣區(qū)，全真道徒彭至靈為首成立四川省道教聯(lián)合會(huì)，彭任會(huì)長(zhǎng)，會(huì)址在巴縣關(guān)岳廟內(nèi)。[注]《巴縣志》，重慶：重慶出版社，1994年，第663頁(yè)。1942年6月，四川省代理主席張群命令江津縣政府查四川省道教聯(lián)合會(huì)，法無(wú)依據(jù)。[注]《四川永川縣呈報(bào)儒教會(huì)章程職員履歷部分縣府關(guān)于宗教會(huì)改組總報(bào)告會(huì)員冊(cè)的呈文請(qǐng)示儒釋道教聯(lián)合會(huì)是否合法與》，民186-01-1344，四川省檔案館藏。但該會(huì)照?；顒?dòng)。1948年4月，四川省政府主席鄧錫侯訓(xùn)令江北縣政府取締四川省道教聯(lián)合會(huì)江北縣分會(huì)；還批示：四川省道教聯(lián)合會(huì)非合法團(tuán)體，請(qǐng)解散組織；彭至靈于1948年12月9日奉江北縣政府令上繳上年所有道教會(huì)會(huì)圖等。[注]《新津、眉山等部分縣府呈報(bào)組織調(diào)整縣道教分會(huì)情形的呈文及巴中分會(huì)職會(huì)員略歷冊(cè)與四川省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1837，四川省檔案館藏。

四川全真道與正一道之間亦是分立的；正一道組織的道教會(huì)早期沒(méi)有加入四川省道教會(huì)。如1946年第一屆改組會(huì)員代表大會(huì)通過(guò)涉及正一道的提案有：省道教會(huì)呈請(qǐng)省社會(huì)處依法責(zé)令各縣應(yīng)玹(正一)道士成立的道教會(huì)依省道教會(huì)規(guī)定的縣級(jí)道教會(huì)章程辦理；凡是外縣火玹(正一)道士有特殊參加者只有選舉權(quán)而無(wú)被選權(quán)。[注]《四川省道教會(huì)第一屆改組會(huì)員代表大會(huì)會(huì)議紀(jì)錄匯報(bào)》，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。可見(jiàn)，正一道士組織的縣級(jí)道教會(huì)之前沒(méi)有參加四川省道教會(huì)；外縣正一道士參加縣級(jí)道教會(huì)只有選舉權(quán)而無(wú)被選權(quán)，這反映了當(dāng)時(shí)四川省的全真道與正一道之間的分立情況。

綜上，四川省道教會(huì)成立時(shí)系奉四川省行政公署批準(zhǔn)立案，1913年至1945年間只改選過(guò)兩次，職員沒(méi)有依法改選，組織不健全。1946年至1949年，在政府的支持下，四川省道教會(huì)依法完成改組，按規(guī)定先后召開(kāi)三次會(huì)員代表大會(huì)、改選理監(jiān)事。

民國(guó)時(shí)期四川全真道徒先后成立四川省道教會(huì)和四川省道教聯(lián)合會(huì)；這反映了全真道內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)，亦是川政不統(tǒng)一導(dǎo)致的結(jié)果。川政統(tǒng)一后，特別是抗戰(zhàn)勝利后，政府才最終依法取締了四川省道教聯(lián)合會(huì)。四川正一道組織的道教會(huì)早期沒(méi)有加入四川省道教會(huì)。

(二)四川省道教會(huì)組織架構(gòu)之變遷

四川省道教會(huì)成立時(shí)是按照中央道教總會(huì)組織架構(gòu)來(lái)組織的，1946年后是按照國(guó)民政府對(duì)宗教團(tuán)體的規(guī)定來(lái)組織的。

中央道教總會(huì)要求各省總分會(huì)設(shè)會(huì)長(zhǎng)一人(由各省叢林監(jiān)院擔(dān)任)，副會(huì)長(zhǎng)一人(選舉)，事務(wù)員、教化員若干(任期三年)。道教會(huì)事業(yè)分為出世間業(yè)和世間業(yè)兩大類。出世間業(yè)有：演教門、宣律門；世間業(yè)有：救濟(jì)門、勸善門、化惡門。[注]《藏外道書》，第24冊(cè)，第474頁(yè)。四川省道教總分會(huì)的組織架構(gòu)亦如法炮制。據(jù)《四川道教總分會(huì)暫行簡(jiǎn)章》：本總分會(huì)的組織職員以及職任名數(shù)任期均照北京總會(huì)章程辦理，即中央道教會(huì)的章程。[注]《四川省部分縣府呈縣道教分會(huì)組織總報(bào)告表職會(huì)員名冊(cè)章程會(huì)議記錄與調(diào)整情形及社會(huì)處指令》，民186-01-1839，四川省檔案館藏。是時(shí)，會(huì)長(zhǎng)為青羊?qū)m住持劉教賓。

而1945年的四川省道教會(huì)組織架構(gòu)為會(huì)長(zhǎng)趙永安，副會(huì)長(zhǎng)申宗筠，演教股長(zhǎng)趙永安，宣律股長(zhǎng)申宗筠，總務(wù)股長(zhǎng)鄒率一，庶務(wù)股長(zhǎng)張覺(jué)塵，文牘張乾陽(yáng)，書記向圓理。[注]《指導(dǎo)人民團(tuán)體改組總報(bào)告表》(1946年5月17日填表)，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。這還是因襲中央道教總會(huì)的組織框架。前已述及，這違反了《人民團(tuán)體組織方案》，故1946年四川省道教會(huì)依法改組。改組的四川省道教會(huì)的組織架構(gòu)前已述及。全體理監(jiān)事(候補(bǔ)除外)在賴鼎立監(jiān)誓下宣誓就職。誓詞：余謹(jǐn)以至誠(chéng)實(shí)行三民主義，遵行國(guó)家法令，忠心努力本職，如有違背誓言，愿受嚴(yán)厲之制裁，謹(jǐn)誓。這是《人民團(tuán)體理監(jiān)事就職宣誓規(guī)則》法定的。[注]蔡鴻源、徐友春主編：《民國(guó)會(huì)社黨派大辭典》，合肥：黃山書社，2012年，第439頁(yè)。從當(dāng)選理監(jiān)事(含候補(bǔ))履歷來(lái)看，職員主要是由青羊?qū)m、二仙庵擔(dān)任職務(wù)的道士組成，其中青羊?qū)m11人，二仙庵12人，[注]《四川省道教會(huì)第一屆職員略歷冊(cè)》，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。候補(bǔ)理監(jiān)事表本來(lái)是單獨(dú)的，此處為筆者所合并。且都來(lái)自成都市道觀。

四川省道教會(huì)因工作之需還增設(shè)督導(dǎo)員一職。為完成1946年度第一至第十三行政督察區(qū)(含成都市、自貢市)各縣市分會(huì)會(huì)員證章、會(huì)員證頒發(fā)工作，特遴選六名督導(dǎo)員，至第三次大會(huì)委任的督導(dǎo)員增到10名。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷名冊(cè)》，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。

為響應(yīng)省政府合并四川省道教聯(lián)合會(huì)、統(tǒng)一全省道教徒的要求，四川省道教會(huì)的理監(jiān)事在1947年大會(huì)上又有增加：聘重慶市張圓江為名譽(yù)理事長(zhǎng)，彭至靈為名譽(yù)理事，公選灌縣趙象乾為監(jiān)事。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。張圓江、彭至靈任名譽(yù)理事長(zhǎng)、理事，這標(biāo)志著把省道教聯(lián)合會(huì)并入省道教會(huì)。趙象乾當(dāng)選監(jiān)事，這標(biāo)志著灌縣道教會(huì)繼1946年回歸四川省道教會(huì)后首次入管理層。因?yàn)?936年10月灌縣道眾在青城山成立“中華道教會(huì)灌縣分會(huì)”，由天師洞、上清宮、二王廟的當(dāng)家道士彭椿仙、趙象乾等輪流擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。[注]《灌縣志》，成都：四川人民出版社，1991年，第694頁(yè)。1946年5月，四川省道教會(huì)灌縣分會(huì)改組完成。

按規(guī)定，理監(jiān)事每?jī)赡険Q屆一次。1948年10月四川省道教會(huì)第三次大會(huì)，改選理監(jiān)事。本次當(dāng)選職員38人：理事21人，監(jiān)事7人，候補(bǔ)理事7人，候補(bǔ)監(jiān)事3人，這比上屆理監(jiān)事多了10人，顯然職員人數(shù)有所擴(kuò)大；但常務(wù)監(jiān)事由原來(lái)的兩人變?yōu)橐蝗?。理監(jiān)事主要還是由青羊?qū)m(12人)、二仙庵(17人)道士組成。 但與上屆相比，理事中除了寶云庵住持尚圓成，還有灌縣太安觀住持馬慶余(女)，灌縣天師洞知客趙象乾；候補(bǔ)理事中有渠縣關(guān)岳廟住持湯真修，眉山縣分會(huì)理事長(zhǎng)樊明高，綿竹縣分會(huì)常務(wù)理事許宗友；監(jiān)事有成都市東外天祥寺住持廖理奎，候補(bǔ)監(jiān)事有巴中縣分會(huì)理事長(zhǎng)李明孝。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏?？梢?jiàn)，本屆理監(jiān)事比首屆更具代表性，標(biāo)志著四川省道教會(huì)組織的壯大；其中馬慶余作為坤道首次成為理事，體現(xiàn)了乾坤道平等精神。

總之，四川省道教總分會(huì)遵照了中央道教總會(huì)的組織架構(gòu)，但長(zhǎng)期沒(méi)有按規(guī)定改選。而改組的四川省道教會(huì)的理監(jiān)事(含候補(bǔ))人數(shù)、任期等組織架構(gòu)是按照民國(guó)政府制定的人民團(tuán)體組織方案等相關(guān)法規(guī)來(lái)組建的。新任理監(jiān)事的宣誓就職及誓詞亦是法定的。四川省道教會(huì)增加了督導(dǎo)員及名譽(yù)理事長(zhǎng)、理事，是該會(huì)的組織特色。聘重慶市張圓江、彭至靈為名譽(yù)理事長(zhǎng)、理事，既反映了對(duì)四川省道教聯(lián)合會(huì)的整合，亦反映了該會(huì)為滿足政府的要求所作的自我調(diào)整。

(三)四川省道教會(huì)的會(huì)員情況

與中央道教會(huì)相比，四川省道教會(huì)關(guān)于會(huì)員入會(huì)條件、權(quán)利義務(wù)等方面有一定的差異。

1.會(huì)員入會(huì)條件與權(quán)利義務(wù)

成為道教會(huì)會(huì)員是有條件的。中央道教總會(huì)規(guī)定：道教信士及一切善男信女(不限種族、不限國(guó)籍、不限外教、不限行業(yè)，但能發(fā)心入教)，志愿助揚(yáng)道教、度化眾生者，皆可入會(huì)。[注]《道教會(huì)大綱》，《藏外道書》，第24冊(cè)，第476頁(yè)。四川省道教總分會(huì)亦有相應(yīng)規(guī)定：凡道教弟子遵守教規(guī)、行為端正，得以注冊(cè)入會(huì)；四眾國(guó)民，不分界限，有愿研究道教宗旨者，經(jīng)本會(huì)會(huì)員介紹，得認(rèn)為會(huì)員。[注]《四川省部分縣府呈縣道教分會(huì)組織總報(bào)告表職會(huì)員名冊(cè)章程會(huì)議記錄與調(diào)整情形及社會(huì)處指令》，民186-01-1839，四川省檔案館藏。改組的四川省道教會(huì)規(guī)定：凡信仰道教，贊同本會(huì)宗旨，經(jīng)會(huì)員二人以上之介紹，經(jīng)本會(huì)理事會(huì)之通過(guò)得為本會(huì)會(huì)員。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。顯然比中央道教會(huì)更嚴(yán)格。

會(huì)員應(yīng)享有的權(quán)利，中央道教會(huì)強(qiáng)調(diào)會(huì)員一律平等享受利益，但沒(méi)有明文規(guī)定有哪些權(quán)利。而改組的四川省道教會(huì)規(guī)定會(huì)員權(quán)利有五項(xiàng)：一是發(fā)言權(quán)及表決權(quán)；二是選舉權(quán)及被選舉權(quán)；三是本會(huì)所舉辦各種事業(yè)上之利益；四是寺廟財(cái)產(chǎn)法器受非法之侵害，得請(qǐng)求本會(huì)為合法之保障；五是其他公共應(yīng)享之權(quán)利。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。各分會(huì)會(huì)員不分乾坤，一律平等，均可當(dāng)選為代表或職員。[注]《四川省道教會(huì)第一屆第二次會(huì)員代表大會(huì)記錄冊(cè)》，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。上述馬慶余作為坤道首次成為理事就是明證。

會(huì)員應(yīng)履行的義務(wù)，中央道教會(huì)規(guī)定有四：一是會(huì)員都要遵守道教戒條，勤行護(hù)持，不得違犯；二是會(huì)員都應(yīng)發(fā)慈善心、恒久心，做利人濟(jì)物之事；三是會(huì)員都應(yīng)研究道教教義，自度度人；四是會(huì)員都應(yīng)遵守會(huì)章，實(shí)行道教事業(yè)。[注]《道教會(huì)大綱》，《藏外道書》，第24冊(cè)，第476-477頁(yè)。而改組的四川省道教會(huì)有三條規(guī)定：一是遵守本會(huì)會(huì)章及決議案；二是擔(dān)任本會(huì)所指派之職務(wù)；三是繳納會(huì)費(fèi)。[注]《四川省道教會(huì)章程》，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏?？梢?jiàn)，中央道教會(huì)與四川省道教會(huì)都強(qiáng)調(diào)會(huì)員應(yīng)遵守會(huì)章，實(shí)行道教事業(yè)。但中央道教會(huì)要求會(huì)員研究道教教義，自度度人，四川省道教會(huì)沒(méi)有此要求。

2.四川省道教會(huì)會(huì)員的量化分析

中央道教會(huì)沒(méi)有把會(huì)員分類。四川省道教會(huì)把會(huì)員分為團(tuán)體會(huì)員和個(gè)人會(huì)員；團(tuán)體會(huì)員指各市縣局暨名山叢林分會(huì)。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。四川的縣級(jí)道教會(huì)通常把會(huì)員分為基本會(huì)員和普通會(huì)員?；緯?huì)員即住在道觀之乾坤道徒；普通會(huì)員指凡贊同本會(huì)宗旨在家之男女奉行道教義務(wù)及皈依道教者。[注]《四川省部分縣府呈縣道教分會(huì)組織總報(bào)告表職會(huì)員名冊(cè)章程會(huì)議記錄與調(diào)整情形及社會(huì)處指令》，民186-01-1839，四川省檔案館藏。四川省道教會(huì)的個(gè)人會(huì)員亦然?，F(xiàn)據(jù)已有資料對(duì)省道教會(huì)會(huì)員概況作如下分析。

其一，據(jù)《四川省道教會(huì)會(huì)員名冊(cè)》，會(huì)員共有75人。就性別而言，除了兩名坤道，都是男性。兩名坤道：吳至瓊，女，華陽(yáng)縣人，漿洗上街大悲閣住持；邱明貞，女，成都縣人，外北大南海住持。就職務(wù)來(lái)說(shuō)，大多是道觀住持或十方叢林里擔(dān)任一定職務(wù)，還有已完成改組的郫縣等分會(huì)18個(gè)理事長(zhǎng)及彭縣、綿竹縣分會(huì)常務(wù)理事；普通道士?jī)擅涣碛行鞘績(jī)扇耍簞A縉，男，72歲，犍為縣人，成都市向陽(yáng)街五號(hào)；周至仁，男，61歲，湖北天門人，成都市中山公園陜土地廟。從籍貫來(lái)看，除了兩名外省籍，其他皆是四川人。兩名外省籍：劉宇真，男，38歲，北平通縣人，二仙庵皇經(jīng)士；周至仁，湖北天門人。國(guó)民黨黨員有1人：白心傳，男，69歲，成都縣人，郫縣道教會(huì)理事，國(guó)民黨黨員證蜀字38196號(hào)。[注]《四川省道教會(huì)會(huì)員名冊(cè)》，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。

其二，據(jù)1948年10月省道教會(huì)的工作報(bào)告，已領(lǐng)證的基本會(huì)員和普通會(huì)員共計(jì)2885人。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。但據(jù)《重修四川通志稿(外一種)》載，1916年，四川省內(nèi)務(wù)統(tǒng)計(jì)報(bào)告書稱145縣共有道教信徒35657人。[注]宋育仁總纂修、王嘉陵主持整理：《重修四川通志稿(外一種)》，北京：國(guó)家圖書館出版社，2015年，第599-614頁(yè)。1936年，四川省政府統(tǒng)計(jì)154縣市共有道士12131人。[注]中國(guó)第二歷史檔案館編：《中華民國(guó)史檔案資料匯編·第五輯第一編文化(二)》，南京：江蘇古籍出版社，1994年，第1048-1052頁(yè)。《當(dāng)代中國(guó)的四川》載，1949年，四川共有“道士、道姑4177人”。[注]當(dāng)代中國(guó)叢書編輯部：《當(dāng)代中國(guó)的四川》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990年，第610頁(yè)。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)仍有不少道士、普通信徒?jīng)]有加入四川省道教會(huì)。

要言之，與中央道教會(huì)相比，四川省道教會(huì)要求會(huì)員是國(guó)民，外籍人士不能成為會(huì)員；入會(huì)必須有會(huì)員作為介紹人，還得經(jīng)理事會(huì)之通過(guò)；沒(méi)有要求會(huì)員研究道教教義、自度度人；亦主張會(huì)員不分乾坤，一律平等，均可當(dāng)選為代表或職員；會(huì)員應(yīng)遵守會(huì)章，實(shí)行道教事業(yè)之義務(wù)。

會(huì)員中有兩名星士，這與政府要求會(huì)員不能從事迷信活動(dòng)相悖。有一名國(guó)民黨黨員白心傳；散處各縣的黨員會(huì)員還應(yīng)有不少，這說(shuō)明道教會(huì)與國(guó)民黨之間是有內(nèi)部聯(lián)系的。

(四)四川省道教會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況

四川省道教會(huì)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源與中央道教總會(huì)不完全相同。中央道教總會(huì)的主要經(jīng)費(fèi)來(lái)源有：會(huì)員捐助費(fèi)(入會(huì)費(fèi)一元、常年會(huì)費(fèi)二元)、會(huì)員特別捐、公益募集捐和公關(guān)籌助捐。[注]《道教會(huì)大綱》，《藏外道書》，第24冊(cè)，第477頁(yè)。而四川省道教總分會(huì)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源為入會(huì)費(fèi)、常年會(huì)費(fèi)和特別費(fèi)。具體收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為：入會(huì)費(fèi)，普通一元(銀元)，主持二元；常年費(fèi)二元；特別費(fèi)，臨時(shí)開(kāi)會(huì)議決；常年費(fèi)由全省各廟觀按產(chǎn)豐嗇酌議捐助。[注]《四川道教總分會(huì)暫行簡(jiǎn)章》，《四川省部分縣府呈縣道教分會(huì)組織總報(bào)告表職會(huì)員名冊(cè)章程會(huì)議記錄與調(diào)整情形及社會(huì)處指令》，民186-01-1839，四川省檔案館藏。四川省道教總分會(huì)沒(méi)有募捐費(fèi)。

改組后的四川省道教會(huì)的經(jīng)費(fèi)又有不同。南京國(guó)民政府規(guī)定，人民團(tuán)體的經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要有：入會(huì)費(fèi)、常年會(huì)費(fèi)、會(huì)員自由捐助的特別捐以及會(huì)外的募捐和贊助。1933年2月增加了政府撥款一種——補(bǔ)助費(fèi)。關(guān)于補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)方面規(guī)定，“為了推行訓(xùn)政，制止反動(dòng)，建設(shè)民權(quán)政治基礎(chǔ)計(jì)”，對(duì)各地應(yīng)組織而無(wú)力組織者；有已經(jīng)組織，對(duì)于本黨主義頗能真實(shí)接受推行，且奉公守法，為民造福而無(wú)力造福者，給予非常例的特別補(bǔ)助。[注]蔡鴻源、徐友春主編：《民國(guó)會(huì)社黨派大辭典》，第437頁(yè)。宗教團(tuán)體作為人民團(tuán)體中一種社會(huì)團(tuán)體，亦得益于此規(guī)定。相應(yīng)地，改組的四川省道教會(huì)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源包括入會(huì)費(fèi)、常年費(fèi)、自由捐基金孳息和補(bǔ)助費(fèi)。[注]《指導(dǎo)人民團(tuán)體改組總報(bào)告表》，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。入會(huì)費(fèi)多少，文獻(xiàn)無(wú)征。常年費(fèi)，1947年四川省道教會(huì)規(guī)定應(yīng)繳的常年費(fèi)分為四等：特等，12萬(wàn)圓(法幣)，會(huì)員在150人以上；甲等，8萬(wàn)，會(huì)員不滿150人； 乙等，6萬(wàn)圓，會(huì)員在100人以下；丙等，4萬(wàn)圓，會(huì)員在50人以下。[注]《四川省道教會(huì)第一屆第二次會(huì)員代表大會(huì)記錄冊(cè)》，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏?？梢?jiàn)，按當(dāng)時(shí)飛漲的物價(jià)來(lái)說(shuō)，常年費(fèi)偏低。補(bǔ)助費(fèi)是否落實(shí)，文獻(xiàn)無(wú)征。但在指導(dǎo)員賴鼎立指導(dǎo)下，四川省道教會(huì)所填《指導(dǎo)人民團(tuán)體改組總報(bào)告表》(1946年5月17日)上經(jīng)費(fèi)來(lái)源欄列有補(bǔ)助費(fèi)，這反映了四川省政府承諾提供補(bǔ)助費(fèi)。

實(shí)際上，四川省道教會(huì)自成立至1946年改組時(shí)的經(jīng)費(fèi)主要是青羊?qū)m、二仙庵墊付，并未向各縣道教會(huì)攤派分毫，亦未向會(huì)外之人募捐。改組后的省道教會(huì)經(jīng)費(fèi)依然緊張，一度靠成立公利會(huì)來(lái)補(bǔ)充經(jīng)費(fèi)不足。如1948年賴鼎立秘書長(zhǎng)大會(huì)致詞說(shuō)，去年經(jīng)費(fèi)用完，依靠成立公利會(huì)才將上次會(huì)務(wù)辦過(guò)。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。這是由于不少縣級(jí)道教會(huì)及會(huì)員沒(méi)有按時(shí)交費(fèi)。究其原因主要為：

第一，不少縣級(jí)道教會(huì)及會(huì)員由于自身經(jīng)費(fèi)緊張，無(wú)錢上交。前已述及，由于廟產(chǎn)興學(xué)、破除迷信運(yùn)動(dòng)，四川省道觀房舍及田產(chǎn)等大多被用作辦學(xué)等公益慈善事業(yè)，或被軍隊(duì)、政府機(jī)構(gòu)、劣紳占用；特別是四川軍閥還動(dòng)輒強(qiáng)行提取道觀財(cái)產(chǎn)，充作軍費(fèi)和團(tuán)防費(fèi)用。加之戰(zhàn)亂頻繁，經(jīng)濟(jì)凋敝，物價(jià)飛漲，信教群眾生活困難。在此局面下，道觀香火冷落，道士生計(jì)艱辛，無(wú)錢交會(huì)費(fèi)。

第二，有的縣分會(huì)上交的會(huì)費(fèi)被貪污。如1948年1月，崇慶縣道教會(huì)趙太平理事長(zhǎng)反映，1947年11月接到縣政府通知到省道教會(huì)開(kāi)會(huì)，12月24日，李漢卿借省社會(huì)部傳話趙理事長(zhǎng)，省城開(kāi)會(huì)應(yīng)繳會(huì)底金24.6萬(wàn)，并說(shuō)補(bǔ)繳1944至1947年100萬(wàn)會(huì)費(fèi)，補(bǔ)清方能合法，始許開(kāi)會(huì)。趙委托李去開(kāi)會(huì)并繳費(fèi)，結(jié)果所交經(jīng)費(fèi)124.6萬(wàn)被李漢卿貪污了。[注]《新津、眉山等部分縣府呈報(bào)組織調(diào)整縣道教分會(huì)情形的呈文及巴中分會(huì)職會(huì)員略歷冊(cè)與四川省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1837，四川省檔案館藏。有的縣分會(huì)會(huì)長(zhǎng)竟也假公濟(jì)私。如1946年7月4日，安縣靈官樓主持熊圓誠(chéng)給省道教會(huì)來(lái)函反映理事長(zhǎng)貪污：1944年10月26日在縣黨部召開(kāi)成立大會(huì)，選舉胡誠(chéng)隱為理事長(zhǎng)。胡領(lǐng)名冊(cè)、公款(7000余元為做證章之用)親自去省城辦；胡回到茶坪，一直不下山，公文名冊(cè)不報(bào)省道教會(huì)，縣政府黨部、省會(huì)來(lái)文，他均不理；1946年2月新縣長(zhǎng)送公文，亦不理。[注]《四川省部分縣府呈縣道教分會(huì)組織總報(bào)告表職會(huì)員名冊(cè)章程會(huì)議記錄與調(diào)整情形及社會(huì)處指令》，民186-01-1839，四川省檔案館藏。

簡(jiǎn)言之，四川省道教會(huì)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源與中央道教總會(huì)不完全相同。入會(huì)費(fèi)、常年費(fèi)雖是省道教會(huì)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，但由于廟產(chǎn)流失嚴(yán)重，物價(jià)飛漲，道觀及道士生計(jì)困難，無(wú)力交費(fèi)；加之有的縣會(huì)費(fèi)被貪污，這導(dǎo)致了省道教會(huì)經(jīng)費(fèi)緊張。成立公利會(huì)來(lái)補(bǔ)充會(huì)費(fèi)不足，符合政府的政策。補(bǔ)助費(fèi)這一來(lái)源，反映了省政府對(duì)省道教會(huì)的支持態(tài)度。

三、大力弘道、服務(wù)社會(huì)：四川省道教會(huì)開(kāi)展的工作及實(shí)效

為了滿足政府的要求，實(shí)現(xiàn)組織宗旨，四川省道教會(huì)開(kāi)展的工作超出了中央道教總會(huì)的世間業(yè)和出世間業(yè)，其開(kāi)展的主要工作有：

第一，闡揚(yáng)道教教義，研究道教學(xué)術(shù)文化，搜集儲(chǔ)備道教經(jīng)典書籍。省道教會(huì)集合同人闡揚(yáng)道教教義，以《道德》《陰符》《南華》《沖虛》《文始》《參同契》諸經(jīng)為主，其他諸經(jīng)諸子及漢唐以來(lái)著述輔之，每星期開(kāi)會(huì)討論一次。此外，專設(shè)一個(gè)道教研究所，由各城鎮(zhèn)鄉(xiāng)分會(huì)選送學(xué)生來(lái)所研究，開(kāi)辦所需的各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)由省會(huì)所籌經(jīng)費(fèi)項(xiàng)下來(lái)承擔(dān)，而學(xué)生的吃住、學(xué)費(fèi)等由各分會(huì)自行籌備。[注]《四川省部分縣府呈縣道教分會(huì)組織總報(bào)告表職會(huì)員名冊(cè)章程會(huì)議記錄與調(diào)整情形及社會(huì)處指令》，民186-01-1839，四川省檔案館藏。這兩項(xiàng)工作開(kāi)展的實(shí)際情況文獻(xiàn)無(wú)征。但這反映了四川省道教會(huì)對(duì)闡揚(yáng)道教教義、研究道教學(xué)術(shù)文化的重視。

四川省道教會(huì)在會(huì)內(nèi)設(shè)圖書展覽室一所，青羊?qū)m、二仙庵舊藏經(jīng)籍圖書盡量陳設(shè)，[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。宣傳教義；開(kāi)展道教經(jīng)典書籍的搜集儲(chǔ)備工作。現(xiàn)青羊?qū)m印經(jīng)院刊印發(fā)行流通的《廣成儀制》等356種道書不少是那時(shí)搜集的。這項(xiàng)工作成效顯著，今天仍惠及道眾和學(xué)界。

第二，興辦公益慈善事業(yè)。四川省道教會(huì)要求有條件的道觀遵照1939年10月25日內(nèi)政部公布的《寺廟興辦公益慈善事業(yè)實(shí)施辦法》第一條、第十條之規(guī)定，成立道教救護(hù)隊(duì)，施棺、施藥，促進(jìn)會(huì)員從事農(nóng)工蠶桑生產(chǎn)業(yè)務(wù)。[注]《四川省部分縣府呈縣道教分會(huì)組織總報(bào)告表職會(huì)員名冊(cè)章程會(huì)議記錄與調(diào)整情形及社會(huì)處指令》，民186-01-1839，四川省檔案館藏。青羊?qū)m、二仙庵都開(kāi)展過(guò)施棺、施藥諸慈善。此外，成都市道教界主辦孝德慈善會(huì)，王伏陽(yáng)任主席，會(huì)員133人；[注]《成都市工商業(yè)公益宗教慈善團(tuán)體名冊(cè)》，民186-01-1585，四川省檔案館藏。該會(huì)開(kāi)展工作多年。

第三，厘定清規(guī)，訓(xùn)練會(huì)員，嚴(yán)密糾察。四川省道教會(huì)為糾正道教不良之風(fēng)，提升會(huì)員素質(zhì)，舉辦道教訓(xùn)練班、道教學(xué)院教育會(huì)員。一些受訓(xùn)的會(huì)員成為縣道教會(huì)的理監(jiān)事，如1944年廣漢縣道教會(huì)常務(wù)理事唐誠(chéng)源，系道教訓(xùn)練班畢業(yè)，監(jiān)事周致福，系道教學(xué)院畢業(yè)。[注]《四川省部分縣府呈縣道教分會(huì)組織總報(bào)告表職會(huì)員名冊(cè)章程會(huì)議記錄與調(diào)整情形及社會(huì)處指令》，民186-01-1839，四川省檔案館藏。對(duì)亂辦道教訓(xùn)練班進(jìn)行整飭。針對(duì)道教清規(guī)松弛，省道教會(huì)厘定道教徒之清規(guī)；1948年10月還擬定道教徒冠巾規(guī)則、修正道教分會(huì)通則、會(huì)員入會(huì)規(guī)則、分會(huì)選舉代表規(guī)則、庵觀住持規(guī)則，要求市縣分會(huì)一律遵行。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。職員會(huì)員如有不守本分，不遵會(huì)章，查明分別勸戒，如不改正，除籍。[注]《四川省部分縣府呈縣道教分會(huì)組織總報(bào)告表職會(huì)員名冊(cè)章程會(huì)議記錄與調(diào)整情形及社會(huì)處指令》，民186-01-1839，四川省檔案館藏。省道教會(huì)還請(qǐng)省政府嚴(yán)禁道侶吸食鴉片。[注]《四川省道教會(huì)第一屆改組會(huì)員代表大會(huì)會(huì)議紀(jì)錄匯報(bào)》，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。

省道教會(huì)對(duì)道教之旁門邪術(shù)，舉報(bào)到省縣政府，請(qǐng)求嚴(yán)加取締。如巴中縣王至潔于1947年正月、二月先后致函王伏陽(yáng)理事長(zhǎng)，反映西充縣高峰道[注]民國(guó)初年，范云峰在西充縣高峰山創(chuàng)立高峰道，自封為教主，自稱青羊?qū)m之真?zhèn)靼l(fā)派；教徒遍布巴中、蓬溪、遂寧等周邊幾個(gè)縣，徒眾數(shù)萬(wàn)人。主要從事畫符念咒等，不研究黃老之學(xué)。解放后被列為會(huì)道門。侵占各地道廟，欺凌各廟道侶，其言行誹謗全真道侶；巴中縣天星寨之三豐道，飛鸞惑眾，誹謗道教。4月1日，省道教會(huì)呈省社會(huì)處第一科：巴中縣邪教猖獗，請(qǐng)予電令從嚴(yán)取締，以免影響宗教，而明正教與邪教。4月5日，再呈巴中縣政府：請(qǐng)查禁巴中邪教，因?yàn)樾罢f(shuō)盛行，影響地方治安，混淆正教與邪教，故應(yīng)從嚴(yán)取締。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。

第四，保護(hù)省內(nèi)各廟觀財(cái)產(chǎn)森林，調(diào)解糾紛。廟觀財(cái)產(chǎn)(含法器)，無(wú)論十方捐助，道士自置，均為道教會(huì)公產(chǎn)。前已述及，四川道教廟產(chǎn)被侵占嚴(yán)重。省道教會(huì)積極地保護(hù)廟產(chǎn)，如1946年5月四川省道教會(huì)第一屆改組會(huì)員代表大會(huì)上，南充分會(huì)提案，請(qǐng)發(fā)還牛王廟鐵牛；省道教會(huì)呈請(qǐng)政府酌核辦理。[注]《四川省道教會(huì)第一屆改組會(huì)員代表大會(huì)會(huì)議紀(jì)錄匯報(bào)》，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。1947年江安縣漢安鎮(zhèn)西外八角樓住持捐部分廟產(chǎn)助學(xué)，卻導(dǎo)致整個(gè)廟產(chǎn)被侵占，四川省道教會(huì)就八角樓廟產(chǎn)被非法侵占一事，多次向省縣政府反映，四川省政府一再命令江安縣政府查明呈復(fù)。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。省道教會(huì)還通令全川道眾不得任意變賣產(chǎn)業(yè)。[注]《四川省道教會(huì)第一屆第二次會(huì)員代表大會(huì)記錄冊(cè)》，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。省道教會(huì)還呈請(qǐng)四川省綏靖公署通令保護(hù)朽敗廟宇，嚴(yán)禁污穢神像；還請(qǐng)求縣級(jí)政府切實(shí)保護(hù)并維持各分會(huì)辦公地點(diǎn)，嚴(yán)禁滋擾。[注]《四川省道教會(huì)第一屆改組會(huì)員代表大會(huì)會(huì)議紀(jì)錄匯報(bào)》，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。從前述四川廟產(chǎn)大量流失來(lái)看，四川省道教會(huì)保護(hù)廟產(chǎn)工作實(shí)際收效甚微。

第五，管理市縣級(jí)道教分會(huì)。四川省道教會(huì)指導(dǎo)成立、改組縣市級(jí)道教會(huì)。1946年省道教會(huì)改組之時(shí)，按照社會(huì)處的要求，指導(dǎo)成都、華陽(yáng)、郫縣、廣漢、眉山、灌縣、彭縣、瀘縣、閬中、綿竹、崇寧、敘永、蓬安、新繁、南充、屏山、鄰水、墊江、榮昌、德陽(yáng)和大足等21縣分會(huì)進(jìn)行改組；并由各主管縣政府呈報(bào)社會(huì)處。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。截至1948年10月，各市縣分會(huì)改組成立者共57縣，尚在籌備分會(huì)者38縣。[注]《四川省道教會(huì)第一屆第三次會(huì)員代表大會(huì)記錄冊(cè)》，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。當(dāng)時(shí)四川省轄2市141縣1管理局3設(shè)治局，可見(jiàn)還有不少縣沒(méi)有改組或籌備分會(huì)。

省道教會(huì)指導(dǎo)成立、改組縣級(jí)道教會(huì)的工作是很細(xì)致的。如1946年10月，省道教會(huì)要求什邡縣分會(huì)刪去圖記中多余的“之”字。[注]《四川省道教會(huì)第一屆第三次會(huì)員代表大會(huì)記錄冊(cè)》，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。同年王伏陽(yáng)會(huì)長(zhǎng)要求鹽亭縣政府改組該縣道教會(huì)，因其涉及提倡邪說(shuō)及哥老會(huì)；后在縣政府指導(dǎo)下，鹽亭縣分會(huì)改組成立。[注]《四川省部分縣府呈縣道教分會(huì)組織總報(bào)告表職會(huì)員名冊(cè)章程會(huì)議記錄與調(diào)整情形及社會(huì)處指令》，民186-01-1839，四川省檔案館藏。新津縣雖有正一道士組織了道教會(huì)，但省道教會(huì)據(jù)組織章程第4條規(guī)定(各縣市局名山叢林全真道眾均應(yīng)組織分會(huì))，函囑蕭明遠(yuǎn)等為發(fā)起人，成立新津縣道教分會(huì)。1947年3月22日，原新津縣道教會(huì)常務(wù)理事李曉舟及全真道士代表蕭明遠(yuǎn)等組織成立了四川省道教會(huì)新津分會(huì)，并報(bào)批獲準(zhǔn)。[注]《新津、眉山等部分縣府呈報(bào)組織調(diào)整縣道教分會(huì)情形的呈文及巴中分會(huì)職會(huì)員略歷冊(cè)與四川省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1837，四川省檔案館藏。

省道教會(huì)還請(qǐng)省社會(huì)處依法要求縣級(jí)正一道組織的道教會(huì)遵守省道教會(huì)章程并加入省道教會(huì)。[注]《四川省道教會(huì)第一屆改組會(huì)員代表大會(huì)會(huì)議紀(jì)錄匯報(bào)》，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。但有的并不遵守。1949年6月22日，省道教會(huì)向省社會(huì)處反映：大邑縣原有道教會(huì)系自刻公章，與規(guī)定不合，經(jīng)本會(huì)囑其遵令改組兩年以來(lái)，并不遵辦；突然于本年3月函報(bào)，大邑縣政府已準(zhǔn)予改選，并派員監(jiān)選，名稱仍為大邑縣道教會(huì)。[注]《古宋、成都等縣市呈請(qǐng)組織佛教道教真耶穌教會(huì)及設(shè)立幣劵兌換同業(yè)公會(huì)、土布市場(chǎng)的呈文與社會(huì)處密指令》，民186-01-1830，四川省檔案館藏。

省道教會(huì)給所屬各縣市分會(huì)會(huì)員統(tǒng)一頒發(fā)會(huì)員證章、會(huì)員證。1946年9月至年底，計(jì)劃完成第一至第十三區(qū)(含成都市、自貢市)各縣市分會(huì)會(huì)員證章、會(huì)員證頒發(fā)。證書五年有效?；緯?huì)員得有證書、證章；信仰會(huì)員只領(lǐng)證書。據(jù)1948年10月工作報(bào)告，各市縣分會(huì)領(lǐng)取證書、證章共2885份。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。可見(jiàn)該工作取得了一定的成績(jī)。

省道教會(huì)還干預(yù)縣級(jí)道教會(huì)的職員任免。1942年省道教會(huì)致函什邡縣政府：委任鄭俊臣、吳錫三為什邡道教會(huì)正副會(huì)長(zhǎng)，并擬接管五瘟堂。但當(dāng)即遭到本縣全真道道士藍(lán)明玉等以俗家道士不能干預(yù)道務(wù)為由聯(lián)名上書反對(duì)。1946年，什邡縣道教會(huì)按省道教會(huì)要求進(jìn)行了改組，選出姚成華、藍(lán)明玉等人為首的理監(jiān)事管理層。[注]《四川省部分縣府呈縣道教分會(huì)組織總報(bào)告表職會(huì)員名冊(cè)章程會(huì)議記錄與調(diào)整情形及社會(huì)處指令》，民186-01-1839，四川省檔案館藏。1948年10月，省道教會(huì)鑒于榮昌道教會(huì)會(huì)長(zhǎng)張述初吞蝕財(cái)物，命令榮昌縣道教會(huì)依法改組成立分會(huì)，另行票選理事長(zhǎng)。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。

綜上，四川省道教會(huì)在經(jīng)費(fèi)緊張的情況下，搜集儲(chǔ)備道教經(jīng)典書籍，舉辦公益慈善事業(yè)，整飭教規(guī)，訓(xùn)練會(huì)員，保護(hù)廟產(chǎn)，管理縣市級(jí)道教會(huì)，這些工作都取得一定的成績(jī)。這些工作是對(duì)中央道教總會(huì)《宣言》精神的貫徹，但已超出中央道教會(huì)的出世間業(yè)和世間業(yè)。這些工作成績(jī)都離不開(kāi)政府的支持，亦是政府通過(guò)道教會(huì)引導(dǎo)道教與近代社會(huì)相適應(yīng)的結(jié)果。

四、“國(guó)與教相維系而不可分離”：[注]《藏外道書》，第24冊(cè)，第472頁(yè)。四川省道教會(huì)與政治的關(guān)系

前已述及，四川省道教會(huì)的成立、后期改組及運(yùn)作都是依法進(jìn)行的。1913年四川省道教總會(huì)成立后，即報(bào)四川省行政公署批準(zhǔn)立案。1945年9月22日四川省道教會(huì)奉令填報(bào)《人民團(tuán)體總登記表》；后于11月22日奉指令改組；1946年4月25日，四川省社會(huì)處派科員賴鼎立為指導(dǎo)員；5月5-6日四川省道教會(huì)召開(kāi)第一屆改組會(huì)員代表大會(huì)，社會(huì)處又派張培德科長(zhǎng)蒞會(huì)指導(dǎo)監(jiān)選；理監(jiān)事宣誓就職，監(jiān)誓人是賴鼎立，誓詞也由政府規(guī)定。5月17日?qǐng)?bào)社會(huì)處備案。按照社會(huì)處指令，四川省道教會(huì)赍呈會(huì)員名冊(cè)、職員略歷冊(cè)、會(huì)議記錄。社會(huì)處審核后頒發(fā)立案證書一份，圖記一顆；還要求省道教會(huì)將本年度工作計(jì)劃，印模二份公章，一并呈報(bào)備核。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。省政府對(duì)沒(méi)有備案的四川省道教聯(lián)合會(huì)，依法給予取締。省道教會(huì)第二、三次會(huì)員大會(huì)，有社會(huì)處宋天問(wèn)、賴鼎立及視導(dǎo)室主任唐須斌指導(dǎo)。

抗戰(zhàn)勝利后，四川地方政府積極地參與四川省道教會(huì)相關(guān)活動(dòng)。參加1946年大會(huì)的各機(jī)關(guān)來(lái)賓12人：十二區(qū)區(qū)長(zhǎng)楊仲淵，省社會(huì)處科長(zhǎng)張培德，市政府秘書長(zhǎng)胡恭叔，省參議會(huì)代表王亮，省黨部代表何蕖，綏靖公署秘書劉蕓蓀，省會(huì)警察局代表王辛隖，成都縣參議長(zhǎng)文天龍、參議員劉剛甫，外西分局代表吳龍?bào)J、陶國(guó)，社會(huì)處賴鼎立指導(dǎo)員；還有士紳：劉豫波、高石芝、張鏡蓉、余安民、朱良輔、康萬(wàn)里、楊正富。[注]《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。各機(jī)關(guān)首長(zhǎng)、士紳來(lái)賓先后致詞。1947年大會(huì)上，各機(jī)關(guān)來(lái)賓及地方紳耆亦先后致詞；機(jī)關(guān)來(lái)賓、士紳的名單，文獻(xiàn)無(wú)征。省、區(qū)、縣黨政官員及地方士紳出席大會(huì)，反映了政府對(duì)省道教會(huì)的支持，也反映了省道教會(huì)有廣泛的政治基礎(chǔ)。1948年大會(huì)由于內(nèi)戰(zhàn)局勢(shì)驟變，除了社會(huì)處派員參與，其他機(jī)關(guān)及士紳代表沒(méi)有出席。

1947年四川省道教會(huì)聯(lián)同各宗教團(tuán)體呈請(qǐng)立法院修正宗教法規(guī)，要求道教與各宗教享有相同的選舉權(quán)待遇。1948年4月19日，在國(guó)民政府“行憲國(guó)大”第十三次大會(huì)上，蔣介石當(dāng)選為第一任總統(tǒng)，李宗仁當(dāng)選為副總統(tǒng)。四川省道教會(huì)代表全省道教界電賀南京蔣大總統(tǒng)暨李副總統(tǒng)。5月19日，李宗仁副總統(tǒng)回函致謝四川省道教會(huì)、各市縣分會(huì)。[注]《四川省道教會(huì)第一屆第三次會(huì)員代表大會(huì)工作概況報(bào)告各件》，《四川省道教會(huì)職員略歷冊(cè)會(huì)員名冊(cè)章程與改組會(huì)議記錄報(bào)告表及省社會(huì)處指令訓(xùn)令》，民186-01-1838，四川省檔案館藏。

四川省道教會(huì)組織運(yùn)作深受政局的影響。前已述及，四川省道教會(huì)于1913—1945年間只改選二次，主要由于四川軍閥混戰(zhàn)頻繁，時(shí)局動(dòng)蕩。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1912年“省門之亂”到1935年中央軍入川，四川地區(qū)爆發(fā)大小戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)四百次以上。川政統(tǒng)一不久，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，四川又成為大后方。政府無(wú)暇顧及，導(dǎo)致四川省道教會(huì)雖改選過(guò)兩次，但職員沒(méi)有依法改選過(guò)，組織不健全。1945年9月至1948年12月，抗戰(zhàn)勝利后，四川地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定，在政府的支持下，四川省道教會(huì)依法完成改組，按規(guī)定先后召開(kāi)三次會(huì)員代表大會(huì)、改選理監(jiān)事。

前已述及，民國(guó)時(shí)期，四川全真道先后成立四川省道教會(huì)和四川省道教聯(lián)合會(huì)。這既是全真道內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)表現(xiàn)，又是川政不統(tǒng)一導(dǎo)致的結(jié)果?？箲?zhàn)勝利后，省政府最終依法取締了四川省道教聯(lián)合會(huì)。

總之，四川省道教會(huì)的成立、后期改組及運(yùn)作都得到政府的積極支持，并深受政治時(shí)局的影響。四川省道教會(huì)依法爭(zhēng)取選舉權(quán)；代表四川道教界電賀蔣總統(tǒng)、李副總統(tǒng)當(dāng)選，這反映了四川道教界對(duì)民主共和政體的擁護(hù)態(tài)度。省政府及其主管機(jī)關(guān)嚴(yán)格審查申報(bào)的備案材料，依法取締四川省道教聯(lián)合會(huì)，這反映了政府對(duì)道教采取依法嚴(yán)格管理的態(tài)度，確系“國(guó)與教相維系而不可分離”。

結(jié) 語(yǔ)

綜上，四川省道教會(huì)于1913—1945年間只改選二次。1946年改組前的四川省道教會(huì)的組織架構(gòu)是仿照中央道教總會(huì)的組織架構(gòu)；而改組的四川省道教會(huì)組織架構(gòu)是按照民國(guó)政府制定的人民團(tuán)體組織法等相關(guān)法規(guī)來(lái)組建的。四川省道教會(huì)還增設(shè)督導(dǎo)員及名譽(yù)理事長(zhǎng)、理事。四川省道教會(huì)舉辦公益慈善事業(yè)，整飭教規(guī)，訓(xùn)練會(huì)員，管理縣市級(jí)道教會(huì)，取得了一定的成績(jī)。可見(jiàn)四川省道教會(huì)并沒(méi)有始終如一地貫徹執(zhí)行中央道教總會(huì)的《宣言》精神及組織原則，而只是貫徹執(zhí)行了一部分。顯然，誤認(rèn)為四川省道教會(huì)始終如一地貫徹執(zhí)行中央道教總會(huì)的《宣言》精神及組織原則，是由于資料掌握不全，也忽視了國(guó)民政府對(duì)宗教團(tuán)體的形塑。

從大會(huì)職員、會(huì)員來(lái)看，四川省道教會(huì)即使在政府的支持下也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全川道教徒，只是團(tuán)結(jié)了部分全真道徒眾和少數(shù)正一道徒眾。

四川省道教會(huì)的成立、改組和運(yùn)作得到四川地方政府的支持，體現(xiàn)了《道教會(huì)宣言書》所謂“有國(guó)以護(hù)教，有教以固國(guó)，國(guó)與教相維系而不可分離”。[注]《藏外道書》，第24冊(cè)，第472頁(yè)?？梢?jiàn)四川省道教會(huì)不僅是四川道教界爭(zhēng)取自身在新體制下的合法存在并推進(jìn)道教事業(yè)之發(fā)展所作努力的結(jié)果，亦是國(guó)民政府對(duì)道教進(jìn)行塑造的結(jié)果。

四川省道教會(huì)對(duì)四川道教適應(yīng)近代社會(huì)進(jìn)行了有益探索，這不僅對(duì)四川道教現(xiàn)代轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了較大的影響，還為解放后道教協(xié)會(huì)成立提供了經(jīng)驗(yàn)及領(lǐng)導(dǎo)人才，對(duì)現(xiàn)代四川道教乃至中國(guó)道教的發(fā)展也有一定的影響。少數(shù)四川省道教會(huì)的職員或會(huì)員解放后成為各級(jí)道教協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。原四川省道教會(huì)的理事鄒崇品(率一)、張圓和成為新中國(guó)成都市道教協(xié)會(huì)(1962年成立)的首屆會(huì)長(zhǎng)和副會(huì)長(zhǎng)，鄒崇品還是四川省道教協(xié)會(huì)(1962年成立)首屆副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)；[注]《四川省志·宗教志》，成都：四川人民出版社，1998年，第52-53頁(yè)。1980年張圓和還被選為中國(guó)道教協(xié)會(huì)理事。原成都市道教分會(huì)理事張至益后成為第二屆成都市道教協(xié)會(huì)理事，還被禮請(qǐng)為1989年北京白云觀傳戒的演禮大師。原灌縣分會(huì)會(huì)員易心瑩，1957年出席中國(guó)道教協(xié)會(huì)成立大會(huì)，被選為中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書長(zhǎng)(第二屆亦是副會(huì)長(zhǎng))；1962年又當(dāng)選為四川省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

四川省道教會(huì)高度重視闡揚(yáng)道教教義、研究道教學(xué)術(shù)文化，助力社會(huì)道德建設(shè)；厘定清規(guī)，訓(xùn)練會(huì)員，整頓教規(guī)，嚴(yán)密糾察；量力興辦公益慈善事業(yè)等，這對(duì)今日道教協(xié)會(huì)如何推動(dòng)新時(shí)代道教中國(guó)化、道教與社會(huì)主義相適應(yīng)提供了有益的啟示。