喻志娟
摘要:中學(xué)生承擔(dān)著傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的重任,目前外來(lái)文化對(duì)中學(xué)生的影響越來(lái)愈大,嚴(yán)重削弱了他們對(duì)本土文化的重視,那么如何在中學(xué)生的美術(shù)教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)校和教師研究的重要內(nèi)容。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;美術(shù);中學(xué)生;繪畫
引言
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》闡述了傳統(tǒng)文化在美術(shù)課程中的應(yīng)用不僅可以幫助學(xué)生了解美術(shù)相關(guān)的知識(shí),還能幫助學(xué)生提高自身的人文精神。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀,是國(guó)家和民族的靈魂,而中學(xué)生承擔(dān)著弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任,因此將傳統(tǒng)文化融入美術(shù)教育中是中學(xué)教育的重中之重。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)美術(shù)教育,在學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)技能的同時(shí),培養(yǎng)自身的道德品質(zhì),同時(shí)促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是首要任務(wù)。
1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學(xué)美術(shù)教學(xué)融合的必要性
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚的歷史底蘊(yùn),對(duì)人格發(fā)展上有較好的指導(dǎo)作用。目前中學(xué)生收到“快餐文化”的影響,熱衷于娛樂(lè)性文化,忽略了傳統(tǒng)文化,這對(duì)中學(xué)生的影響是非常不利的。為了中學(xué)生更好的發(fā)展,在中學(xué)生的美術(shù)教育中,“傳道授業(yè)”的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì),因此,在中學(xué)生的美術(shù)教育中加入傳統(tǒng)文化是教育的需求。中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了濃烈的愛(ài)國(guó)主義精神,不卑不亢的人格魅力,人與自然和諧相處的準(zhǔn)則,還有熱愛(ài)生活的信條等等,是現(xiàn)代“重洋輕土”的背景下人們需要的精神內(nèi)涵。在傳統(tǒng)文化中,濃縮了承載了許多民間優(yōu)秀的工藝,展示了古代人民智慧,美術(shù)實(shí)踐課程中對(duì)這些元素的挖掘有助于更好學(xué)習(xí)美術(shù)技能和專業(yè)的理論知識(shí),同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化有更深刻的了解,避免了中學(xué)生盲目的崇洋媚外。
2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在美學(xué)中的應(yīng)用
2.1 人與自然和諧相處
維護(hù)生態(tài)文明自古起來(lái)都是中華民族的美德,不管是在美術(shù)作品創(chuàng)作中還是日常生活中,古人都十分推崇人與大自然的和諧相處,這同時(shí)也是現(xiàn)代生活中對(duì)每個(gè)人的要求。古代的美術(shù)作品中個(gè),表現(xiàn)與打字人和諧相處的作品有很多,比如隋代展子虔的《游春圖》描繪了人物和環(huán)境的和諧相處,一派祥和。這些作品表現(xiàn)了作者對(duì)大自然的贊美美好家園的向往,實(shí)際上,尤其是宋元時(shí)期的山水畫中,展現(xiàn)了大自然的陰陽(yáng)平衡,人、動(dòng)物、植物之間的和諧相處。對(duì)于人類來(lái)說(shuō),地球是我們賴以生存的家園,對(duì)環(huán)境的保護(hù)是我們每個(gè)人的責(zé)任,我們應(yīng)該更加愛(ài)護(hù)地球,與大自然和諧相處。
2.2? 愛(ài)國(guó)主義精神
從古代開(kāi)始,畫家就用作品表達(dá)自己的情感,不僅有文學(xué)作品,還有繪畫作品。繪畫作品中較為著名的是徐悲鴻的《奔馬圖》,表達(dá)了二次會(huì)戰(zhàn)中對(duì)我國(guó)運(yùn)勢(shì)的擔(dān)憂和國(guó)土被日軍侵占的悲憤之情。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化承載了中國(guó)幾千年來(lái)的歷史,是我國(guó)重要的瑰寶的驕傲,中學(xué)生在美術(shù)課程中的了解,可以幫助學(xué)生更好了解中華文化,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感,增強(qiáng)民族凝聚力。
2.3? 熱愛(ài)生活
藝術(shù)來(lái)源于生活,卻高于生活。一個(gè)優(yōu)秀的畫家一定是善于觀察并且熱愛(ài)生活的人,背誦畫家畫竹前會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間在竹林里,觀察竹子的各種形態(tài),因此才有了后來(lái)的“胸有成竹”,著名畫家齊白石在畫蝦之前會(huì)對(duì)蝦進(jìn)行仔細(xì)的觀察,因此才將蝦畫的栩栩如生。這些例子都體現(xiàn)了畫家對(duì)生活的熱愛(ài),因此教師需要將學(xué)生培養(yǎng)成熱愛(ài)生活的人,讓學(xué)生愛(ài)上這個(gè)五彩斑斕的世界,首先真愛(ài)生命,再創(chuàng)造生命的價(jià)值。
3 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學(xué)美術(shù)教學(xué)融合的策略
3.1 加入傳統(tǒng)文化教學(xué),培養(yǎng)傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)
將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì),傳承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的方式。在中學(xué)生階段,美術(shù)教育中加入傳統(tǒng)文化的教學(xué),讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化的魅力,提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)揮在那,各國(guó)之間文化的交流也日益密切,“韓流”等文化不斷沖擊著中學(xué)生,導(dǎo)致他們對(duì)本土文化越來(lái)越不重視。因此美術(shù)教學(xué)必須在課堂上加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。首先,教師可以利用多媒體為學(xué)生展現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀的繪畫作品,讓學(xué)生更直觀感受到中國(guó)畫的魅力。其次,為學(xué)生詳細(xì)介紹中國(guó)繪畫作品的種類,讓學(xué)生感受到中國(guó)的繪畫種類博大精深。最后,給學(xué)生介紹中國(guó)傳統(tǒng)工藝,包括皮影戲、年畫、剪紙等,這些優(yōu)秀的工藝正在淡出我們的視線,這樣一來(lái)提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝的保護(hù)欲望。最后,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀民間優(yōu)秀的美術(shù)作品展覽,讓學(xué)生在真實(shí)的情境下感受傳統(tǒng)文化的魅力。
3.2 組織學(xué)生將傳統(tǒng)文化融入美術(shù)作品
美術(shù)教學(xué)課程除了理論知識(shí)的傳授以外,還有重要的實(shí)踐課程,教師可以要求學(xué)生了解某一繪畫作品的創(chuàng)作背景和手法,讓學(xué)生分享自己的鑒賞過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生是主動(dòng)地學(xué)習(xí),這樣的學(xué)習(xí)效果更好,學(xué)生也能更好地體會(huì)傳統(tǒng)繪畫作品的魅力。除此之外,教師還可以要求學(xué)生結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行繪畫創(chuàng)作,學(xué)生在創(chuàng)造過(guò)程中,首先會(huì)主動(dòng)了解中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有哪些,再去思考如何將兩者進(jìn)行結(jié)合,最后教師對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。對(duì)學(xué)生而言,通過(guò)主動(dòng)尋找兩者的結(jié)合點(diǎn),自己可以更好了解傳統(tǒng)文化和美術(shù),還能體會(huì)到兩者的共通之處;對(duì)教師而言,不僅幫助學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù),還提高了他們的道德品質(zhì),完成了教學(xué)目的,同時(shí)還起到了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。
4 小結(jié)
在中學(xué)生的美術(shù)教育中,需要長(zhǎng)期促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和探索,教師需要以中華穿透文化和美術(shù)結(jié)合為切入點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生通過(guò)美術(shù)課程認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深,提高他們對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí),并付諸行動(dòng)。
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