(陜西廣播電視大學(xué) 科技處，陜西 西安 710119)

一、陜西家族小說的特征

陜西文學(xué)在家族小說創(chuàng)作方面有著非常突出的成就。《平凡的世界》、《白鹿原》以及《秦腔》《最后一個(gè)匈奴》都是以家族為中心反映社會(huì)生活的文學(xué)作品?？v觀陜西長篇小說，大都是以一個(gè)家族為中心，以兩三代人的命運(yùn)發(fā)展為線索，將家族的興衰消長和人物歷史命運(yùn)相結(jié)合，以小見大反映時(shí)代風(fēng)云，折射一個(gè)時(shí)代的變遷。這種家族小說由于歷史跨度長、故事容量大，反映了社會(huì)生活的方方面面，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)、地域和民俗文化，因此家族小說成為承載陜西文化的一種載體，極大地宣傳和推廣了陜西文化。

1.三地文化的不同特征。按地理環(huán)境和人文因素，陜西可以劃分為陜北、關(guān)中、陜南這三大獨(dú)特的區(qū)域文化特征，因此稱為三秦。三秦文化正是以陜西高原文化、關(guān)中平原文化和陜南山地文化為三大板塊。這三大自然區(qū)域各自有其明顯的區(qū)域特征、文化景觀、現(xiàn)象和風(fēng)俗習(xí)慣。在文學(xué)表現(xiàn)上，陜西三地也表現(xiàn)出不同的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)，形成了以路遙為代表的陜北高原文化，陳忠實(shí)為代表的關(guān)中平原文化和以賈平凹為代表的陜南文化。陜西作家有著濃烈的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，他們把故鄉(xiāng)作為敘述的基點(diǎn)，在作品中處處流露出對故鄉(xiāng)深深的熱愛與向往。

2.史詩意識(shí)。陜西作家有著一脈相承的文學(xué)傳統(tǒng)，擅長寫鄉(xiāng)村題材，寫史詩風(fēng)格。陜西文學(xué)厚重的史詩性特征主要源自于陜西悠久的歷史文化傳統(tǒng)和新時(shí)期延安精神的影響。對陜西作家而言，“史詩”是持久而顯著的一種創(chuàng)作追求與情結(jié)。陜西這塊土地，有著悠久的歷史文化淵源，西安作為周秦漢唐等13朝古都的歷史淵源為陜西歷史地位奠定了基礎(chǔ)。新時(shí)期延安文化及其形成的根據(jù)地小說悄然興起，以延安精神為核心的延安革命文化與根據(jù)地小說創(chuàng)作促進(jìn)了陜西作家史詩意識(shí)的形成。[1]陜西作家普遍有著強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，他們立足于陜西這片文化厚土，自覺地將歷史觀與文化觀結(jié)合起來，立足審美范疇的史詩性創(chuàng)作，“努力地站在當(dāng)代文化的制高點(diǎn)上，站在人類文化大變革的背景上去觀照、透視歷史真實(shí)”。[2]1993年陜軍東征三駕馬車中，《白鹿原》和《最后一個(gè)匈奴》都被冠以史詩的稱號(hào)。

3.傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義敘事方式。家族小說是一種傳統(tǒng)的敘事方式。早在宋元戲曲中，就已經(jīng)出現(xiàn)了較為成熟的家族敘事，至明清古典小說日趨成熟，《金瓶梅》《紅樓夢》等家族小說更是代表了古典小說創(chuàng)作的最高峰?！栋茁乖繁蛔u(yù)為“世紀(jì)末影響最大的家族敘事”，它以陜西關(guān)中平原上的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族代的恩怨紛爭，以小見大，展現(xiàn)了一副動(dòng)蕩時(shí)代背景下的鄉(xiāng)村圖景?！蹲詈笠粋€(gè)匈奴》再現(xiàn)了陜北這塊曾留下匈奴深深足跡的特殊地域世紀(jì)史，展現(xiàn)了三個(gè)家族兩代人波瀾壯闊的人生傳奇。《廢都》作為一部以城市生活為背景的小說，其寫作方式也被認(rèn)為是繼承了中國古典小說的敘事方式，在人物塑造和思想內(nèi)容上都有借鑒《金瓶梅》之處。

二、陜西家族小說的當(dāng)前困境

陜西文壇經(jīng)過幾代作家的共同努力，鑄就了陜西文學(xué)的輝煌。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展和城市化的擴(kuò)張，陜西文學(xué)似乎仍然停留在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文學(xué)寫作方式上，對于外界日新月異的變化反應(yīng)淡漠。家族小說曾經(jīng)創(chuàng)下的輝煌，似乎再難重現(xiàn)。造成局限性的原因主要是：

一方面，陜西作家大都生活在農(nóng)村，有著很濃厚的鄉(xiāng)土地緣情結(jié)?？v觀我省家族小說創(chuàng)作，所反映的地域文化幾乎是清一色的鄉(xiāng)土文化，而表現(xiàn)城市地域文化的寥寥無幾。長久以來，陜西作家在外界的審讀中與鄉(xiāng)村寫作似乎畫上了等號(hào)，陜西作家“成于農(nóng)村題材，圄于農(nóng)村題材”的論斷多年來不絕于耳，幾乎與陜西文學(xué)的發(fā)展同行。[3]即使是描寫城市生活的《廢都》，也被貼上了“偽城市文學(xué)”的標(biāo)簽，被認(rèn)為缺乏現(xiàn)代都市人的思想意識(shí)和觀念，因此不能算是真正意義上的城市文學(xué)作品，其本質(zhì)上仍然是鄉(xiāng)土文學(xué)。路遙曾說：“一個(gè)人要是停留在自己的歷史中不再前行，那是極為可悲的”，“但是，自己的歷史同樣應(yīng)該總結(jié)——只有嚴(yán)肅地總結(jié)過去，才有可能更好地走向未來?！盵4]可以說，鄉(xiāng)土文化書寫成就了陜西作家的創(chuàng)作，但同時(shí)也為其繼續(xù)發(fā)展而埋下局限性的隱患。[5]另一方面，在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化和文化多元化的沖擊下，傳統(tǒng)文化面臨著越來越嚴(yán)重的危機(jī)。文化的共性似乎越來越突出，而差異性卻逐漸減弱。陜西地域文化特色也日益模糊和淡化。在這種背景下，長期以來以展現(xiàn)地域風(fēng)情、民俗、語言，摹寫西部黃土文化、具有顯著地域文學(xué)屬性的陜西文學(xué)，也開始面臨著“失根”乃至“斷代”的危機(jī)。面對這種不可避免的文化沖撞，陜西傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與傳承顯得尤為重要。追溯古老的家族文化，發(fā)掘淳樸的地域色彩，不僅讓我們從民族之根中汲取了信心與能量，也為個(gè)體生存找到了皈依與慰藉。[6]

三、新時(shí)期陜西家族小說的發(fā)展方向

1.不拘泥于鄉(xiāng)土文學(xué)，表現(xiàn)城市地域文化。伴隨著陜西城市化進(jìn)程的加快，都市空間不斷擴(kuò)張，鄉(xiāng)土文化逐漸萎縮，傳統(tǒng)以表現(xiàn)鄉(xiāng)土地域文化為主導(dǎo)的陜西文學(xué)也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。有學(xué)者認(rèn)為陜西作家“反都市文明成為一種頑強(qiáng)的精神姿態(tài)。對現(xiàn)代都市文明充滿誤解、恐懼和敵意，乃是很長時(shí)間里陜西文學(xué)中普遍存在的一種文化傾向?！盵7]再這樣寫下去就可能出現(xiàn)自我重復(fù)和“同質(zhì)化”，進(jìn)而會(huì)脫離時(shí)代、脫離讀者。對于傳統(tǒng)文化，只有推陳出新才能跟上時(shí)代的腳步。相比較鄉(xiāng)土文化，城市文化會(huì)受到多種文化的浸染而呈現(xiàn)出一種多元化形態(tài)，這使得城市文化的地域性特色減弱，但是城市也會(huì)有自己的品格和精神內(nèi)涵。影響城市地域文化的不僅是自然地理方面的地形地貌、河流山川，更主要的是人文地域方面。一個(gè)城市的歷史、經(jīng)濟(jì)、人口、社會(huì)和文化等，就是這個(gè)城市獨(dú)特的標(biāo)簽。城市小說中地域文化往往具象化為特定的城市人群、生活方式、思想觀念和價(jià)值取向等，不同的城市有不同的特色。表現(xiàn)一個(gè)城市的地域文化，必須建立在對一座城市的深入了解和細(xì)致入微的觀察體驗(yàn)之上，通過細(xì)節(jié)化書寫去表現(xiàn)一座城市的文化內(nèi)涵，而不是僅僅書寫一些城市化的符號(hào)。

2.表現(xiàn)地域文化的同時(shí)包容外來文化。地域文化需要傳承，更需要發(fā)展。家族小說中所表現(xiàn)的地域文化不應(yīng)當(dāng)是封閉的，它在肯定本土文化價(jià)值的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出包容性和開放性。地域文化不是一個(gè)封閉的概念，它是一個(gè)不斷吸收、融匯并且將外來文化不斷地本土化的過程。有學(xué)者指出，“越有民族性地方越有世界性，這話說對了一半。就看這個(gè)民族性是否有大的境界，否則難以走向世界?！盵8]任何事物都具有兩面性，傳統(tǒng)文化也不例外。一方面，傳統(tǒng)文化沉淀著歷代民眾的生命體驗(yàn)與生存智慧；另一方面，又挾帶著種種與現(xiàn)代理性背離的負(fù)面文化因子。老舍曾說：“一個(gè)文化的生存，必賴它有自我的批判，時(shí)時(shí)矯正自己，充實(shí)自己，以老牌號(hào)自夸自傲，固執(zhí)地拒絕更進(jìn)一步，是自取滅亡?！边@需要作家站在更寬廣的文化視野下，用現(xiàn)代意識(shí)對地域文化做出反思性評(píng)價(jià)，地域文化才不至于陷入桎梏，固步自封、停滯不前。

3.表現(xiàn)陜西傳統(tǒng)文化同時(shí)展示時(shí)代風(fēng)貌。地域文化不會(huì)一成不變，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。時(shí)代巨變的洪流不僅對地域文化造成了沖擊，而且讓人們的思想觀念、生活方式也遭到了挑戰(zhàn)。然而，目前陜西家族小說主要表現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化，大都數(shù)作品都是在以回顧的姿態(tài)挖掘陜西歷史，卻較少反映時(shí)代。一個(gè)時(shí)代的思想觀念和時(shí)代風(fēng)貌，需要作家去敏銳地捕捉。好的作家可以通過細(xì)微的觀察去把握這個(gè)時(shí)代的精髓、還原時(shí)代的風(fēng)貌。陜西文學(xué)不能只是回顧傳統(tǒng)，更應(yīng)當(dāng)把握時(shí)代的脈搏。

在文化自信的時(shí)代感召下，在“堅(jiān)定文化自信，講好陜西故事”的背景下，陜西文藝工作者應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘陜西地域民俗文化價(jià)值，繼承和發(fā)揚(yáng)家族小說的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極創(chuàng)作出反映新時(shí)期陜西風(fēng)貌并表現(xiàn)陜西地域文化的家族小說，續(xù)寫陜西家族小說的風(fēng)采。