(1.2.西北大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710127)

中國(guó)電影的主流形態(tài)，實(shí)際上由兩種模式構(gòu)成：一種是弘揚(yáng)主旋律和增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的政治歷史或道德倫理片，體現(xiàn)的是民族主流價(jià)值觀和主流文化傾向，即主旋律電影；另一種是以票房收益為主要目的，迎合大眾口味和欣賞水準(zhǔn)，以劇情片為主的商業(yè)娛樂(lè)片。近幾年，主旋律電影在創(chuàng)作上有意識(shí)地融合商業(yè)娛樂(lè)化思維，同時(shí)商業(yè)電影也越來(lái)越頻繁地將主旋律因素引入到創(chuàng)作之中，“主旋律電影商業(yè)化、商業(yè)電影主旋律化”的雙向趨勢(shì)在如今的中國(guó)電影市場(chǎng)上愈發(fā)顯現(xiàn)。

主旋律電影是國(guó)產(chǎn)電影的重要組成部分，但以往的主旋律電影由于諸多原因，在觀眾心目中形成了刻板印象，日漸邊緣化。近年來(lái)，基于觀眾審美要求和市場(chǎng)壓力，主旋律電影有意識(shí)地向商業(yè)娛樂(lè)化的方向靠攏。以《湄公河行動(dòng)》、《戰(zhàn)狼2》、《紅海行動(dòng)》等電影為代表的新主旋律大片登陸電影市場(chǎng)，以觀眾審美心理為向?qū)?，成功進(jìn)行了商業(yè)電影和主旋律電影的融合，創(chuàng)造了票房與口碑的雙重佳績(jī)。

本文以電影 《紅海行動(dòng)》為例，從觀眾心理學(xué)視角分析主旋律電影的商業(yè)化和商業(yè)電影的主旋律化。

一、主旋律電影的審美趨向

電影作為一種集娛樂(lè)、意識(shí)形態(tài)教化、文化傳播等功能為一體的特殊文化產(chǎn)品，擁有藝術(shù)表現(xiàn)力和強(qiáng)烈感染力。主旋律電影主要執(zhí)行著傳播政治意識(shí)形態(tài)的功能，在早期，因長(zhǎng)時(shí)間作為國(guó)家政治宣傳工具，這類(lèi)影片對(duì)大部分受眾而言過(guò)于枯燥，除了傳遞愛(ài)國(guó)情懷，了解歷史事件的前因后果，很難提升觀影感受。時(shí)至今日，主旋律電影漸漸融入商業(yè)元素，便誕生了如今影院的熱門(mén)類(lèi)型——帶有主旋律色彩的商業(yè)電影，其代表便是廣受好評(píng)的《紅海行動(dòng)》。

成功賣(mài)座的電影一定潛在地遵循著觀眾的心理期待，《紅海行動(dòng)》等主旋律電影也不例外。觀眾是電影語(yǔ)言變革、形式創(chuàng)新的無(wú)形無(wú)名驅(qū)動(dòng)力。馮錦芳在《缺席與在場(chǎng)的辯證圖景》中提到，電影史是電影觀念自我推銷(xiāo)的實(shí)踐史，也是電影觀念被觀眾接受狀況豐富和發(fā)展的“觀眾史”。從“接受美學(xué)”(也叫“觀眾心理學(xué)”)的角度來(lái)看，電影從根本上來(lái)說(shuō)，注定是為觀眾而創(chuàng)作的。

大部分媒介的定位，都是先從政治意識(shí)形態(tài)到藝術(shù)，最后才到大眾娛樂(lè)，電影更是如此。而觀眾在其中扮演的是社會(huì)視野的接受者，表現(xiàn)了世俗欲求和傳統(tǒng)審美趨向，影響了主旋律電影最終向滿足大眾娛樂(lè)的商業(yè)性靠攏。

記者曾經(jīng)采訪《紅海行動(dòng)》的導(dǎo)演林超賢，問(wèn)：對(duì)《紅海行動(dòng)》有什么期望？林超賢這樣回答：“希望是一部可以令觀眾喜歡的電影，可以讓觀眾感受到，參與這部電影所有的臺(tái)前幕后都是誠(chéng)心誠(chéng)意去帶給觀眾一部好的電影，希望大家可以滿足。”可見(jiàn)，觀眾影響著、甚至是決定了這樣一部主旋律電影的趨向。

黨的十八大以來(lái)，“愛(ài)國(guó)主義”元素逐漸成為各類(lèi)主旋律電影的“必修課”，習(xí)近平主席也多次談到愛(ài)國(guó)，他指出：愛(ài)國(guó)主義是中華民族最為深厚的歷史情感，是我們國(guó)家和民族自立自強(qiáng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是凝聚和鼓舞各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。愛(ài)國(guó)主義長(zhǎng)期盛行于大眾文化中，觀眾渴望看到國(guó)家歷史、民族英雄被生動(dòng)展現(xiàn)，也渴望看到國(guó)家形象、英雄人物被用心抒寫(xiě)。在觀眾審美心理的驅(qū)動(dòng)下，主旋律電影隨之在這方面不斷探索。

《紅海行動(dòng)》以愛(ài)國(guó)主義為核心，淡化了主旋律影片強(qiáng)烈的政治宣傳色彩，采用商業(yè)大片的運(yùn)作模式。中國(guó)的商業(yè)大片一直遵循“大投入、大制作、大導(dǎo)演、大明星、大場(chǎng)面”的思維范式，如《黃金甲》投資3.6億，《夜宴》投資1.2億，《湄公河行動(dòng)》投資2億，而《紅海行動(dòng)》作為《湄公河行動(dòng)》的升級(jí)版，總投資高達(dá)5億元人民幣，為了營(yíng)造真實(shí)地戰(zhàn)斗場(chǎng)面，《紅海行動(dòng)》遠(yuǎn)赴摩洛哥取景，使用真實(shí)軍備，僅軍事裝備預(yù)算就高達(dá)2億元。片中有六條軍艦同時(shí)出海的場(chǎng)景——天上飛的，水里航行的，水下游的，據(jù)片中演員透露，供劇組拍攝的其中一艘軍艦造價(jià)就達(dá)14億。

《紅海行動(dòng)》重視市場(chǎng)，卻并沒(méi)有忽視內(nèi)容情節(jié)，劇情上深度挖掘觀眾的觀影心理。標(biāo)簽化的人物各具特色，性格鮮明，容易被觀眾記??；簡(jiǎn)單的故事線與勢(shì)力陣營(yíng)使觀眾的觀影體驗(yàn)足夠暢快；精彩的打斗場(chǎng)景，硬漢與硬漢之間的肉搏，給觀眾帶來(lái)舒爽的快感。影片綜合商業(yè)電影的優(yōu)勢(shì)元素，在觀眾心理和迎合大眾口味方面做努力，符合觀眾深厚愛(ài)國(guó)情懷的審美傾向，最終以超過(guò)30億的票房佳績(jī)成為了主旋律電影發(fā)展的新向標(biāo)之一。

主旋律電影以觀眾審美為導(dǎo)向的趨勢(shì)已勢(shì)不可擋，在這樣的環(huán)境下，主旋律電影不斷向商業(yè)電影學(xué)習(xí)、借鑒，以商業(yè)化的方式將主流文化與大眾文化進(jìn)行有機(jī)融合，最終成為觀眾喜愛(ài)的電影。

二、大眾心理的主流泛化

商業(yè)電影以盈利為主要目的，因此主動(dòng)關(guān)注市場(chǎng)需要，積極迎合大眾口味，深入研究觀眾的審美心理定式。近年來(lái)，觀眾審美水準(zhǔn)逐漸提高，也由此促進(jìn)了中國(guó)商業(yè)電影幾次轉(zhuǎn)型，積極追隨大眾審美導(dǎo)向的步調(diào)。

如今市場(chǎng)上商業(yè)大片在各個(gè)方面都趨于主旋律，并因此泛化。余秋雨在《觀眾心理學(xué)》中提到，觀眾的審美心理定式，是長(zhǎng)期審美經(jīng)驗(yàn)、審美慣性的內(nèi)化和泛化。所謂內(nèi)化，是指審美經(jīng)驗(yàn)、審美慣性的內(nèi)向沉淀，成為心理結(jié)構(gòu)，姚斯提出的期待視野，就是這種內(nèi)向沉淀的結(jié)果。所謂泛化，是指這種內(nèi)化的心理結(jié)構(gòu)的普遍化，這種泛化也是融媒體時(shí)代下的必然趨勢(shì)。觀眾心理學(xué)，是研究觀眾在接受狀態(tài)下心理活動(dòng)的程序和規(guī)則的學(xué)問(wèn)，在創(chuàng)作學(xué)上，它揭示了各種現(xiàn)象的“潛在原理”。

《紅海行動(dòng)》可以稱(chēng)之是主旋律下的商業(yè)大片，塑造了一支超強(qiáng)的特種兵戰(zhàn)隊(duì)——蛟龍隊(duì)，以拯救華僑人質(zhì)為目標(biāo)，堅(jiān)守中國(guó)海軍的不屈信念，最終完成任務(wù)。其中，跨國(guó)犯罪集團(tuán)和恐怖分子重重阻撓，莊羽、張?zhí)鞆誀奚旌?、陸琛受傷，雖然過(guò)程曲折，結(jié)局不夠完美，但符合中華民族心理定式：英雄是不會(huì)被打敗的，祖國(guó)是強(qiáng)大的。這種要求結(jié)局美滿的意愿，既有愛(ài)憎分明的善良成分，又有不愿客觀正視黑暗的怯懦成分和選擇妥協(xié)于邪惡的偽飾成分，是一種龐大的民族心理定式的產(chǎn)物。深究其根源，與西方悲劇相反，中國(guó)古典悲劇常以大團(tuán)圓結(jié)尾，使觀眾的審美心理有一個(gè)安慰性的歸結(jié)，這是戲劇家對(duì)觀眾意愿的一種滿足。相比于正義被邪惡壓制的悲慘情節(jié)，觀眾的心理主觀上更傾向于看到善有善報(bào)、惡有惡報(bào)、真善美永留存等主流的戲劇情節(jié)。

審美心理定式是一種巨大的慣性力量，不斷地“同化”著觀眾、藝術(shù)家、作品。在主導(dǎo)文化、精英文化和大眾文化多元并置的融媒體時(shí)代，這種民族心理定式逐漸泛化成一種主流的意識(shí)形態(tài)，主導(dǎo)文化、大眾文化日漸居于當(dāng)今社會(huì)文化環(huán)境的中心位置，中國(guó)大陸的主流人群最終形成了以“正義”的英雄主義和愛(ài)國(guó)主義為精神內(nèi)核，同時(shí)又追求個(gè)人價(jià)值的審美心理定式?！都t海行動(dòng)》作為一部主流商業(yè)電影，團(tuán)隊(duì)中八人各有特色，劇情上也弘揚(yáng)大國(guó)力量和愛(ài)國(guó)情懷，令人振奮而自豪，這樣的個(gè)性化英雄塑造與煽情化敘事表現(xiàn)可以有效促進(jìn)觀影人群的心理認(rèn)同，將自我欲望與集體想象更有效地結(jié)合起來(lái)。

從心理學(xué)的角度上說(shuō)，影視藝術(shù)對(duì)于人的感性滿足和感性解放，在于它提供了一種肯定自我的現(xiàn)代方式。觀眾正是通過(guò)銀幕世界和熒屏天地來(lái)直觀自身。而且觀眾在欣賞影視作品時(shí)，總是從原有的欣賞習(xí)慣和欣賞趣味出發(fā)，按照自己的審美心理去同化電影，呈現(xiàn)出審美趣味的某種趨向和定勢(shì)。美國(guó)心理學(xué)家克雷奇把這種心理定勢(shì)解釋為:我們傾向于看見(jiàn)我們以前看過(guò)的東西?！都t海行動(dòng)》保留了傳統(tǒng)主旋律電影的特點(diǎn)，宣揚(yáng)真善美，不拋棄不放棄任何一個(gè)人。蛟龍小隊(duì)經(jīng)過(guò)激烈的遭遇戰(zhàn)把中國(guó)被恐怖分子追擊的大巴車(chē)成功解救，卻在撤離的途中得知還有部分僑民被恐怖組織劫持的消息，這些戰(zhàn)士不愿丟下一個(gè)人，不愿見(jiàn)死不救，他們知道他們責(zé)任重大，于是義無(wú)反顧的再次展開(kāi)了營(yíng)救行動(dòng)，詮釋了大國(guó)意志。這種符合傳統(tǒng)審美心理的定向期待對(duì)于影片的被接受和被欣賞具有極為重要的意義。

在大國(guó)意志的詮釋、主流價(jià)值與商業(yè)精神的市場(chǎng)表達(dá)上，《紅海行動(dòng)》依據(jù)大眾審美心理定式的泛化，形成這樣一部主旋律式的商業(yè)電影。

三、觀眾與電影人物的共情心理

“共情”這一概念最初由德國(guó)哲學(xué)家Vischer提出，主要用于美學(xué)中對(duì)作品藝術(shù)性的分析，來(lái)表達(dá)人們把自己內(nèi)心的感受主動(dòng)投射到自己所看到的事物上的一種現(xiàn)象。

電影通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造向觀眾傳遞生活感悟，并在其中滲透著導(dǎo)演的思想情感、審美趣味和價(jià)值觀念。審美訴求和情感激發(fā)是電影作為媒介的基本特征，電影通過(guò)富有意味性的視聽(tīng)語(yǔ)言和敘事手段作用于人的感官，打動(dòng)人的情感，激發(fā)審美感受，使創(chuàng)作主體與欣賞主體視界交融，引起“共情”。

《紅海行動(dòng)》贊頌了英雄的群體，這一群體被濃縮成蛟龍突擊隊(duì)的八人小隊(duì)：沉著冷靜堅(jiān)定果敢的隊(duì)長(zhǎng)楊銳、因戰(zhàn)場(chǎng)的暴力血腥而迷茫彷徨的莊羽、桀驁不羈的狙擊手顧順、暗戀戰(zhàn)友并默默為之付出的張?zhí)斓碌热耍冀o觀眾留下深刻的印象。導(dǎo)演用近乎冷酷的寫(xiě)實(shí)手法，展現(xiàn)營(yíng)救行動(dòng)時(shí)的真實(shí)性，主要出鏡人物有死有傷，沒(méi)有所謂的光環(huán)存在，但仍然會(huì)堅(jiān)定地保護(hù)國(guó)家和人民利益。

正義必將戰(zhàn)勝邪惡，是主旋律電影的核心思想之一。《紅海行動(dòng)》中，中國(guó)軍隊(duì)拯救人民于水深火熱之中，體現(xiàn)的是正義力量驅(qū)動(dòng)下的大國(guó)精神。而在個(gè)人情感方面，《紅海行動(dòng)》有著更為豐富的文化表達(dá)，這便是關(guān)于對(duì)世俗欲望的滿足。在電影里，主角們可以受傷、可以流淚甚至流血，但那種頂天立地的軍人氣概，卻從不會(huì)流失。即便身處絕境，八個(gè)角色依舊會(huì)戰(zhàn)斗到底、絕不屈服。而且，無(wú)論怎樣的艱難困苦，最后的勝利一定是屬于正義一方，這是一種軍人氣概的“神話”，它能夠滿足觀眾的觀影期待，觀眾或者感覺(jué)到自己化身為電影中的英雄，獲得了一種完成任務(wù)、保家衛(wèi)國(guó)的神圣感。人們的這種世俗欲望，成為《紅海行動(dòng)》大受歡迎的原因。更難能可貴的是，電影中的主要人物角色還混雜著一些小缺點(diǎn)：吹牛逞強(qiáng)，頑皮好斗等等。這些生活小節(jié)，非但沒(méi)有損害他們的威武形象，反而使他們更加可愛(ài)、可親、可近、可敬，這就拉近了英雄與普通人之間的距離，使觀眾更容易獲得代入感。對(duì)于觀眾而言，高高在上、無(wú)所不能的英雄是扁平化的，也是不真實(shí)的，《紅海行動(dòng)》將主旋律電影的特色和精華融入其中，英雄人物走下神壇，其豐富的個(gè)性和立體化的性格與普通人別無(wú)二致，與觀眾形成共情，激發(fā)起普通人幻想著有朝一日也能夠保家衛(wèi)國(guó)、成為民族英雄的內(nèi)心期待。

電影比其他任何藝術(shù)類(lèi)型都更重視共情。導(dǎo)演與影片人物的共情，創(chuàng)造出真實(shí)可感的世界；而觀眾與影片的共情，則是電影成功的基石?！都t海行動(dòng)》十分注重描繪八位英雄充滿人性的一面和殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，能夠激發(fā)觀眾的同情心，讓觀眾為影片人物的命運(yùn)揪心。

《紅海行動(dòng)》根據(jù)“也門(mén)撤僑”的真實(shí)事件改編，片中揮舞的中國(guó)國(guó)旗，和片尾12308的外交領(lǐng)事保護(hù)熱線，更加深了人們的印象。實(shí)際上，將日趨流行的反恐題材與當(dāng)下中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)生的一些熱點(diǎn)事件相聯(lián)系，便可清晰地看出電影背后蘊(yùn)含的政治話語(yǔ)體系，傳輸著主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)觀念，承載著滿足觀眾特定的社會(huì)心理需要，并通過(guò)主旋律電影與商業(yè)電影的結(jié)合表現(xiàn)出來(lái)。

影片里讓人印象最深刻的兩句臺(tái)詞是“中國(guó)海軍，來(lái)帶你們回家”、“我是中國(guó)軍人”，體現(xiàn)了對(duì)愛(ài)國(guó)主義和大國(guó)精神的意識(shí)形態(tài)的有力輸出，以觀眾對(duì)蛟龍小隊(duì)的共情，即人民對(duì)國(guó)家的共情心理，向大眾證明主旋律電影的獨(dú)特觀感。

《紅海行動(dòng)》不僅符合觀眾審美趨向，以商業(yè)化的方式將主流文化與大眾文化進(jìn)行了有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)了主旋律電影的商業(yè)化；還依據(jù)民族心理的泛化，揭示了大眾審美心理定式的“同化”作用，體現(xiàn)了商業(yè)電影的主旋律化；同時(shí)結(jié)合觀眾對(duì)電影人物的“共情”心理，表現(xiàn)英雄主義和愛(ài)國(guó)情懷的意識(shí)形態(tài)，深挖觀眾觀影心理。

觀眾是社會(huì)視野的接受者，更是主旋律電影的意識(shí)形態(tài)傳播對(duì)象和商業(yè)電影的市場(chǎng)受眾。從觀眾心理學(xué)的視角研究以《紅海行動(dòng)》為代表的新主旋律影片，總結(jié)該領(lǐng)域的問(wèn)題及焦點(diǎn)是十分必要的。電影的創(chuàng)作和運(yùn)營(yíng)絕不是一個(gè)閉關(guān)自守的過(guò)程，而應(yīng)相互借鑒并吸收各種模式電影的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷關(guān)照大眾接受心理，促使中國(guó)電影生態(tài)健康、多元化發(fā)展。