王曉君

摘 要：針對農(nóng)村初中大語文教學中，學生不能對文本產(chǎn)生情感共鳴，或者說不能表達真情實感的狀況，在語文教學流程加強情感教育的滲透，通過課堂導(dǎo)入使情感入境，整體感知使情感增厚，探究交流使情感內(nèi)化，拓展延伸使情感升華四個方面進行探析。使學生在語文學習中獲得情感體驗

關(guān)鍵詞：教學流程 入境 增厚 情感教育

情感是客觀事物是否符合人的需要與愿望而產(chǎn)生的一種心理體驗，它對學習活動具有定向、啟動、調(diào)節(jié)和維持的作用。情感教育則是指教育者依據(jù)一定教育教學的目的，通過相應(yīng)的教育教學活動，促使學生情感領(lǐng)域發(fā)生積極的變化，產(chǎn)生新的情感，形成新的感情品質(zhì)的過程。德國教育家第斯多惠曾說：教育的藝術(shù)不在傳授本領(lǐng)，而在于鼓勵、喚醒、鼓舞。而這些都是積極的情感因素。

初中階段是一個學生世界觀形成階段，因此，此時的語言教學要特別注重對學生進行情感教育。在教學活動中，充分開發(fā)利用情感因素，拓展學生精神空間，讓教學流程中每一環(huán)節(jié)都滲透著情感教育。

一、課堂導(dǎo)入使情感入境

“沒有愛，沒有情感，就沒有藝術(shù)，”這是音樂長者雷雨聲在接受采訪時強調(diào)最多的話。法國作家、文學評論家法朗士說讀文學作品是一種靈魂的探險。作為師者在教學文學作品時旨在使學生獲取獨特體驗，經(jīng)歷一次心靈的探險。而這種體驗探險從創(chuàng)設(shè)課堂情境就開始了。

例如我在教學《土地的誓言》是這樣導(dǎo)入的：有一個電影叫《未來的水世界》，主要情節(jié)是陸地被海水淹沒后，人們?yōu)閷ふ谊懙卣归_的斗爭。影片中給人印象最深的是人對陸地的向往。是啊，面對生我們養(yǎng)我們的故土，我們怎能不為之動容。然而，“九一八”事變后，當日本侵略者的鐵蹄踐踏著祖國東北大陸的時候，無數(shù)的東北同胞被迫背井離鄉(xiāng)，遠離故土家園。試想，他們是懷著怎樣家仇國恨與思念之情的呢？今天，我們就來感受一下東北同胞當時的心情……

在教授《安塞腰鼓》這一課時，曾這樣滿懷激情地設(shè)計導(dǎo)語來感染學生，激發(fā)他們的興奮點：（多媒體播放安塞腰鼓表演的片段）同學們，剛才你們觀看的這一段如火一樣熱烈的舞蹈，就是我國大西北黃土高原上有著“天下第一鼓”美稱的安塞腰鼓。安塞腰鼓給你帶來哪些震撼？在這樣激越的舞蹈面前，我們誰都覺得它非常精彩?？墒钦嬉覀冇梦淖秩ッ枋鲞@舞蹈，卻又會覺得很難很難，會感到語言的匱乏，而劉文章做到了，他用火辣的語言，澎湃的情感表現(xiàn)熱烈激越腰鼓……

當然，我們也可以采用復(fù)述故事、觀看視頻等辦法，來引導(dǎo)學生入境。

總之，創(chuàng)設(shè)情境的地方很多，作為教師，應(yīng)在教學中精心設(shè)計良好教學情境，把學生引入到文本情感中。

二、整體感知使情感增厚

語文教學中，離不開文本的學習。文本學習，自然也離不開情感、態(tài)度、價值觀的教育。而這一教學目標的實現(xiàn)，就需要我們反復(fù)朗讀，最終達到熟讀成誦的效果，這能夠充分發(fā)揮學生自主閱讀能力，也便

于學生從個體角度深切體會文章情感因素。

例如，我在教授《黃河頌》時，對學生加強多種形式朗讀訓練以達到整體把握文章情感目的。一，學生聆聽朗讀音頻;二指導(dǎo)學生深情朗讀;三全體同學支流朗讀體會。這樣一來，學生感受到了黃河雄壯的氣魄和中華民族偉大堅強的精神。

同時，聯(lián)想，想象能力對于情感的喚醒有著重要的作用。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，他們是知識進化的源泉?！甭?lián)想想象能力的訓練使情感增厚。有時候，作者感情特別強烈，或所寫的內(nèi)容比較抽象時，就需要超越時空的限制，創(chuàng)造出新的形象。例如教學《北冥有魚》，大鵬展翅九萬里，扶搖直上蒼天，物理空間的限制被縮小甚至被取消，詩人的想象力掙脫了任何空間的束縛。豐富的想象使文章汪洋恣肆，形成一種奇詭異常、變幻莫測的風格。

三、探究交流使情感內(nèi)化

心理學研究表明，教育的過程實際上是受教育者主體的一種內(nèi)化過程。而我所理解的情感教育的價值和意義在于它是一座通往學生內(nèi)心世界的橋梁?！案腥诵恼?，莫先乎情”，教師對作品情感有所把握后，通過探究交流形式，間接或直接地影響著學生個體，使學生情感得以內(nèi)化，從而轉(zhuǎn)移為自己對作品的情感。

例如，我在教學《老王》時設(shè)置這樣一個探究題，“攥”“滯笨”“直著腳”說明了什么？簡單的幾個字，描繪出老王離開時的情形。叫人怎能不為他的身體，生活所擔憂，也為第二天老王去世埋下伏筆。老王是不幸的，他在生活貧困線上掙扎，貧窮卑微，他的艱苦是很多人難以想象的，對這樣不幸的人，我們應(yīng)當給予同情和關(guān)心。但是老王又是可敬的，他的老實淳樸、講義氣、重感情，是值得我們尊重的。通過這一流程的設(shè)置，從而達到教育學生，善待他人，關(guān)心生活中弱勢群體這一情感目的。

同是不幸的人，我在教學《賣炭翁》時，提出這樣一個問題：老人可憐在哪里？在寒風中衣著單薄，凍著瑟瑟發(fā)抖很可憐，但更可憐的是什么？“衣正單”和“愿天寒”之間是多么矛盾的關(guān)系啊，你能用關(guān)聯(lián)詞把他們連起來說一說嗎？天更寒會怎樣？由此請你大膽聯(lián)想老人的生活已經(jīng)到了什么程度？字字皆可悲，句句皆可憐。同學們，讓我們記住詩人筆下的這些苦難的勞動者的形象，同時，也要珍惜我們今天的美好生活。一個微觀，一個宏觀，情感教育達到。

四、拓展延伸使情感升華

學生對文學作品的情感有所感悟，這只是語文情感教育的一個層面?！拔囊暂d道，道以樹人”，才是語文學科的真諦。教師要用教材教，要依據(jù)教材，更要超越教材。應(yīng)從教材本身，挖掘拓展延伸資源，使情感得以升華。

例如我在教學《回延安》時，延安人民，延安精神給同學留下了很深的印象。我不失時機地問大家：在那個年月，為了革命信仰，為了建設(shè)新生活，在老一輩革命者們的精神教育和影響下，延安人民經(jīng)過自己的努力，生活不斷地好起來。那么，在今天，這種“延安精神”值得我們學習嗎？通過這一設(shè)計，同學們對延安精神有了進一步的理解，升華了內(nèi)心的情感。

中高考改革進行中，“大語文”的概念“甚囂塵上”，如何將情感教育貫穿在教學流程之中，語文老師任重道遠。我們將一路前行！