張永康

（蘭陵中學(xué)，江蘇 常州 213000）

一、家國情懷的不可視性

我們不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)學(xué)生畢業(yè)離開學(xué)校之后，具體的歷史事件或是歷史人物會模糊甚至遺忘，所以一些中學(xué)教師提出歷史教育無用論。但是，當(dāng)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)一些涉及價值觀判斷的問題時，教師又會抱怨青年沒有學(xué)好政史，沒有吸取歷史的教訓(xùn)，不能找到自己應(yīng)有的立場，明辨是非。事實(shí)上，歷史教育絕不僅僅是教會學(xué)生記憶，更要教會學(xué)生價值判斷。從大處講，他們不會忘記自己是中華民族的一分子；他們會牢記自己所肩負(fù)的國家的發(fā)展、民族振興的重任；他們能理解與包容地看待世界的不同。這些恰恰是我們歷史教育始終如一的價值目標(biāo)。

徐藍(lán)教授在解讀歷史核心素養(yǎng)時指出，“家國情懷體現(xiàn)了諸素養(yǎng)中價值追求的目標(biāo)”[1]。落實(shí)家國情懷是歷史教學(xué)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵，是歷史教師教學(xué)的始終追求。

歷史學(xué)科要培養(yǎng)的“家國情懷”又包含哪些內(nèi)涵呢？《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》中指出，家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以服務(wù)于國家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會的進(jìn)步為使命[2]。而《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》要求歷史教學(xué)不僅指向國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、理解世界和人類發(fā)展，更要求學(xué)生能建立科學(xué)的意識和判斷力、積極的人生觀和形成健全的人格和健康的個性品質(zhì)[3]。無論是初中還是高中課標(biāo)，在描述與家國情懷有關(guān)的內(nèi)容時，用的詞句都有理解、認(rèn)同、認(rèn)識以及形成特定的品質(zhì)、責(zé)任感與使命。家國情懷指向是通過歷史教學(xué)之后，學(xué)生真正內(nèi)化對國家、民族、文化以及對世界的認(rèn)識與價值判斷。

可見，家國情懷是內(nèi)在的、不可忽視的一種素養(yǎng)。它不是通過紙筆測試便能檢測的，需要運(yùn)用一定的有效的方式來將其變得“可視化”。然而由于高考、中考的影響，我們的教學(xué)評價往往會圍繞著考試而服務(wù)，終結(jié)性評價幾乎成了唯一的評價方式。教學(xué)關(guān)注的點(diǎn)是“學(xué)科的考試能力”，學(xué)生重視做題和背誦，往往忽略了知識背后的精神，這種情況下很難去談什么家國情懷。歷史教學(xué)的評價必須多元化，這里就可以運(yùn)用到表現(xiàn)性評價，表現(xiàn)性評價不僅能讓學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)“可視化”，而且能夠更好地評價養(yǎng)成學(xué)生的家國情懷。

二、表現(xiàn)性評價可以將不可視性轉(zhuǎn)化為可視性的特點(diǎn)

表現(xiàn)性評價強(qiáng)調(diào)被評價者的主體性、關(guān)注評價的過程、重視評價任務(wù)的真實(shí)性和發(fā)展性。表現(xiàn)性評價把調(diào)整和促進(jìn)教學(xué)作為評價的最終目的；把學(xué)生的實(shí)際操作和表達(dá)、表現(xiàn)作為評價的內(nèi)容；把貼近真實(shí)、活動中的教育情境作為評價的現(xiàn)實(shí)場域；把不設(shè)限的對學(xué)生實(shí)際操作和表現(xiàn)進(jìn)行的觀察和分析作為主要方式。表現(xiàn)性評價的主要形式包括建構(gòu)式反應(yīng)題、書面報告、作文、演說、操作、實(shí)驗(yàn)、資料收集、作品展示[4]。表現(xiàn)性評價是對學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)和能力的外化過程，對學(xué)生表現(xiàn)的一種直接評價，它非常強(qiáng)調(diào)任務(wù)或者情境的真實(shí)性，即便是模擬情境也應(yīng)該是基于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而來激發(fā)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中相類似的真實(shí)反映，這樣所考察的便是學(xué)生真實(shí)分析和解決問題的能力，所以，有人稱之為真實(shí)的評價。由此可見，表現(xiàn)性評價需要學(xué)生運(yùn)用家國情懷素養(yǎng)，去應(yīng)對或是解決復(fù)雜問題，并將其運(yùn)用于真實(shí)的生活情境中，教、學(xué)和評價形成指向家國情懷培養(yǎng)的一致性。分析表現(xiàn)性評價的內(nèi)涵，我們可以看到以表現(xiàn)性評價來培養(yǎng)家國情懷的明顯優(yōu)勢：

1.可實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、評三者的交織與一致

與測試性評價相比，表現(xiàn)性評價最大的區(qū)別強(qiáng)調(diào)過程性[5]。從選擇情境開始，教師便必須重視情境與學(xué)生生活的關(guān)聯(lián)，而且強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與評價標(biāo)準(zhǔn)或是量規(guī)的制定。這樣學(xué)生從一開始便已經(jīng)和教師成為了教學(xué)的互動主體。而教學(xué)實(shí)施的過程，更是以學(xué)生的真實(shí)表現(xiàn)為評價對象，教師和學(xué)生可以隨時發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中的核心問題，并及時加以調(diào)整。表現(xiàn)性評價改變了以往教、學(xué)、評相分離的狀況。

2.可聚焦學(xué)生真實(shí)性價值觀

表現(xiàn)性評價強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己在真實(shí)情景中創(chuàng)造出解決問題的辦法，在活動中通過自身的行為表現(xiàn)來證明自己的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。它不要學(xué)生選擇答案，而是根據(jù)學(xué)生在真實(shí)或是模擬情景中的表現(xiàn)來對其直接評價，可聚焦學(xué)生真實(shí)性價值觀。此特征，與初中歷史教育目標(biāo)正好對應(yīng)。

如果說紙筆測試，能夠體現(xiàn)正確的思想和價值導(dǎo)向，能夠體現(xiàn)學(xué)生對于歷史知識，甚至是思想、道德以及觀念的感悟和理解，但是它絕對體現(xiàn)不出學(xué)生心里的真實(shí)想法即學(xué)生是否真正認(rèn)同，而家國情懷培養(yǎng)的關(guān)鍵不是感悟與理解，而是學(xué)生真心的認(rèn)同。紙筆測試更加無法做到尊重學(xué)生的個性表現(xiàn)，也無法做到在平時教學(xué)過程中隨時進(jìn)行，更無法考察和記錄學(xué)生不同階段的狀態(tài)與變化。

3.能將情感可視化

如何評價是教育發(fā)展中最難的一部分，具體到對情感、態(tài)度、價值觀這一內(nèi)隱素養(yǎng)的評價更是難上難。歷史教育也是如此。當(dāng)然我們一些歷史老師一直在努力，希望以豐富多彩的歷史活動培養(yǎng)學(xué)生的思想情感，并能激發(fā)這些情感的外化。這時，表現(xiàn)性評價對如何細(xì)化情感教育并進(jìn)行評價能起到重要作用。

我們可以用“任務(wù)單”的形式，將“看不見”情感思維轉(zhuǎn)化為“看得見”的學(xué)生行為表現(xiàn)，這一過程就是“可視化”，從學(xué)生的外在表現(xiàn)推測其內(nèi)在情感的過程就叫做“解讀”。當(dāng)然表現(xiàn)性評價這一解讀的過程，需要“評價準(zhǔn)則”作為解讀的工具，而“評價準(zhǔn)則”是評價者和被評價者共同制定的。由此可見，表現(xiàn)性評價的任務(wù)和評分準(zhǔn)則是學(xué)生內(nèi)在情感思維可視化的有效方法和手段[6]。

三、以表現(xiàn)性評價培養(yǎng)中學(xué)生家國情懷的實(shí)施策略

表現(xiàn)性目標(biāo)、表現(xiàn)性任務(wù)和評價準(zhǔn)則，構(gòu)成了表現(xiàn)性評價的核心要素。筆者認(rèn)為可以通過對目標(biāo)的確定、任務(wù)的設(shè)計和評價準(zhǔn)則的制定，去科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

（一）明確培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的表現(xiàn)性目標(biāo)

為了培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，在制定目標(biāo)時，我們再次明確評價不是最后的結(jié)果，評價指向的是教學(xué)的全過程，評價與教和學(xué)是交融與一致的。所以表現(xiàn)性評價的目標(biāo)關(guān)注的不僅僅是結(jié)果，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生對于家國情懷情認(rèn)識、情感的內(nèi)化過程，以及情感真實(shí)的外顯表達(dá)。

1.針對學(xué)生家國情懷認(rèn)識的表現(xiàn)性評價

家國情懷是五大核心素養(yǎng)中價值追求的目標(biāo)。只有真正落實(shí)家國情懷，才能體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)教育的立德樹人。家國情懷認(rèn)識是指歷史教學(xué)目標(biāo)中應(yīng)該表述學(xué)生要認(rèn)識家國情懷，并明確無誤解讀。盡管在歷史教學(xué)中，教師會為達(dá)成表現(xiàn)性評價而使用多種方法和途徑，但應(yīng)始終以培養(yǎng)學(xué)生家國情懷為根本價值目標(biāo)。

2.針對情感內(nèi)化過程的表現(xiàn)性評價

情感內(nèi)化過程，是指學(xué)生通過怎樣的方式，將家國情懷素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為自身情感思維。我們所要營造的不是一種強(qiáng)制的、枯燥的或是被動的過程，例如背誦、默寫，因?yàn)槲覀儓远ǖ卣J(rèn)為，這樣的學(xué)習(xí)不可能實(shí)現(xiàn)情感內(nèi)化。我們要構(gòu)建內(nèi)化的過程是學(xué)生自主的、愉悅的，能在過程中產(chǎn)生情感共鳴的過程。例如，我們在講述文化史的京劇時，如何讓學(xué)生感受到這一傳統(tǒng)藝術(shù)之美？只是單純地朗讀和背誦京劇的知識點(diǎn)，肯定無法達(dá)到。我們需要引導(dǎo)學(xué)生真正走進(jìn)京劇，甚至走進(jìn)劇院，感知京劇的故事、角色、舞美等，學(xué)生只有真正感受到京劇的美，才能內(nèi)化為對傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)同和熱愛。

3.針對情感真實(shí)的外顯表達(dá)設(shè)計表現(xiàn)性評價

表現(xiàn)性評價之所以能夠培養(yǎng)家國情懷，關(guān)鍵點(diǎn)是它能使學(xué)生內(nèi)化的情感思維通過任務(wù)或者活動被解讀從而可視化。所以當(dāng)教師實(shí)施表現(xiàn)性評價時，我們始終要指向引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)或者虛擬的場景中，表達(dá)自己真實(shí)情感思維。我們制定的評價準(zhǔn)則也必須能為此服務(wù)。例如，我們讓學(xué)生排演一出關(guān)于紅軍長征的話劇，我們?nèi)绾沃笇?dǎo)學(xué)生的表演就是關(guān)鍵。如果教師連劇本、臺詞、服裝甚至是表情都幫學(xué)生設(shè)計好，學(xué)生就無法有真實(shí)的情感表達(dá)。

（二）設(shè)計與學(xué)生家國情懷素養(yǎng)相匹配的表現(xiàn)性任務(wù)

鐘啟泉教授認(rèn)為，實(shí)施表現(xiàn)性評價活動或者任務(wù)要抓住四個關(guān)鍵詞：真實(shí)性、參與合作、表達(dá)、自我評價[7]。根據(jù)不同的表現(xiàn)性目標(biāo)，表現(xiàn)性任務(wù)的設(shè)計也是多樣的。它既可以是用來評價具體知識和能力的簡短測試型任務(wù)，也可以是用來評價廣泛的知識、過程和情感態(tài)度的漫長而復(fù)雜的任務(wù)。但是，所有的表現(xiàn)性任務(wù)的設(shè)計都必須兼顧真實(shí)性、參與性。

情感的外顯就是從學(xué)生的表達(dá)體現(xiàn)出來的。教師只有盡可能將任務(wù)或者活動設(shè)置在真實(shí)的場域里，學(xué)生才可能產(chǎn)生真實(shí)情感。參與合作，任務(wù)的設(shè)置應(yīng)該讓教師、學(xué)生甚至家長都參與其中，體現(xiàn)教、學(xué)、評的交融和一致。讓學(xué)生在挑戰(zhàn)課題任務(wù)時，能借助五官來表達(dá)學(xué)習(xí)的豐富狀態(tài)，通過自我評價，讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)者。

1.選擇培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的任務(wù)

表現(xiàn)性評價任務(wù)主要有口頭表述、結(jié)構(gòu)性表現(xiàn)任務(wù)、模擬表現(xiàn)任務(wù)、創(chuàng)作作品、做實(shí)驗(yàn)和完成研究項(xiàng)目六種形式[8]。針對培養(yǎng)學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的要求，我們盡可能從學(xué)生現(xiàn)實(shí)世界中已有的經(jīng)驗(yàn)和情境入手，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識與方法去挑戰(zhàn)新的任務(wù)，任務(wù)的完成過程中，幫助其更好地理解任務(wù)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)其挑戰(zhàn)困難的勇氣和毅力，最終實(shí)現(xiàn)情感的內(nèi)化和外顯。例如，在“改革開發(fā)”這一內(nèi)容時，為了讓學(xué)生切實(shí)體會到改革開放的偉大，并且懂得改革開放對于他生活的現(xiàn)實(shí)意義。教師可以設(shè)計一次采訪與寫作的任務(wù)。采訪身邊改革開放四十年的參與者，讓學(xué)生分小組選擇采訪對象，設(shè)計采訪問題，并撰寫采訪稿錄制視頻，最后向全班呈現(xiàn)。

2.設(shè)計完成表現(xiàn)性任務(wù)的適當(dāng)情境

教師在設(shè)計表現(xiàn)性任務(wù)情境的時候，不能和教學(xué)脫鉤，不能與歷史課程脫鉤，更不能與學(xué)生發(fā)展脫鉤。情境一定要符合教學(xué)需求，能夠體現(xiàn)學(xué)生的年齡層次特點(diǎn)，盡可能是學(xué)生生活場景中可能出現(xiàn)的真實(shí)狀況，當(dāng)然更重要的是有利于表現(xiàn)性評價任務(wù)的實(shí)施，能真正激發(fā)學(xué)生家國情懷，并使之外顯。筆者認(rèn)為情境可以來自于課本。例如紅軍長征，歷史書和語文書都有細(xì)節(jié)性的描寫，完全可以讓學(xué)生根據(jù)課本來編排一段紅軍長征中的課本劇。情境可以來自于鄉(xiāng)土歷史。例如，要理解魏晉南北朝時期的北人南遷中的民族融合，就可以讓學(xué)生考察筆者所在的學(xué)校常州蘭陵地名的來歷。情境可以來自于影視作品。透過讓學(xué)生講述《那年花開月正圓》女主角的故事，學(xué)生能體會到近代史中國民族工業(yè)發(fā)展的艱難之所在。

（三）制定培養(yǎng)學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的表現(xiàn)性評價準(zhǔn)則

表現(xiàn)性評價必須有明確、清晰有利于反映學(xué)生實(shí)際能力與情感思維的評分準(zhǔn)則，并將這些評價標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生以及實(shí)施的過程，讓學(xué)生清晰地了解，學(xué)生才能明白自己為什么需要被評價以及會怎樣評價，從而使其產(chǎn)生自覺完成任務(wù)驅(qū)動力，這樣方能將學(xué)生學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)同兩者共同參與的評價結(jié)合起來。在歷史教學(xué)中，為了使表現(xiàn)性評價準(zhǔn)則能真正發(fā)揮作用，應(yīng)該注意以下三點(diǎn)：

1.向?qū)W生明確評分準(zhǔn)則的目的

在學(xué)生的概念中，所謂的評分準(zhǔn)則，就如同考試的正確答案。如果不了解表現(xiàn)性評價的真正目的，那么學(xué)生不可能真實(shí)表現(xiàn)自我意志，反而會出現(xiàn)應(yīng)和教師或者是敷衍了事的情況。我們應(yīng)該讓學(xué)生明白無誤地知道表現(xiàn)性評分準(zhǔn)則指向的是他們參與任務(wù)的整個過程以及任務(wù)的完成表達(dá)，而所有任務(wù)并不是追求一個標(biāo)準(zhǔn)化的答案，而是希望得到一個能體現(xiàn)他們行動過程和行動結(jié)果的清晰表達(dá)。這樣學(xué)生既明白了評價的目的，也能明確教師對他們的期望。激發(fā)學(xué)生關(guān)鍵是產(chǎn)生任務(wù)學(xué)習(xí)的驅(qū)動力。

2.把表現(xiàn)性評價準(zhǔn)則教給學(xué)生

教師不僅要讓學(xué)生明白為什么要進(jìn)行評價，更要讓學(xué)生學(xué)會如何評價。因?yàn)楸憩F(xiàn)性評價強(qiáng)調(diào)的是教師評價與學(xué)生自評相結(jié)合，我們希望學(xué)生通過不斷的自我評價能更好地完成表現(xiàn)性任務(wù)。學(xué)生了解如何評價之后，他們自然明白自己在完成任務(wù)的過程中需要注意哪些。我們評價準(zhǔn)則中會要求調(diào)查研究的真實(shí)性，例如：史料的真實(shí)性，采訪對象的真實(shí)性。那么學(xué)生將會采取一定的方式保證或者證明其調(diào)查研究過程的真實(shí)性。教會學(xué)生如何評價，就是讓他們懂得評價準(zhǔn)則并運(yùn)用到學(xué)習(xí)中去，也使得評價準(zhǔn)則可知可感，從而真正促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

3.讓學(xué)生參與表現(xiàn)性準(zhǔn)則的制定

一般而言，表現(xiàn)性評價準(zhǔn)則來源于：第一，他人或者是專業(yè)書籍中提供的現(xiàn)成評價準(zhǔn)則。第二，教師據(jù)經(jīng)驗(yàn)改編的評教準(zhǔn)則。第三，教師根據(jù)任務(wù)的不同，自己制定的準(zhǔn)則。為了培養(yǎng)學(xué)生家國情懷，教師在每一個任務(wù)產(chǎn)生之后，應(yīng)該帶著學(xué)生針對任務(wù)制定評價準(zhǔn)則，一起探討任務(wù)過程中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，一起選擇對不同表達(dá)方式的不同評價方式。這樣，學(xué)生能夠?qū)W會區(qū)分任務(wù)的難易程度，把握完成任務(wù)的關(guān)鍵要素，激發(fā)學(xué)生主動自我評價，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動機(jī)與信心。

總之，歷史教學(xué)中，在塑造學(xué)生正確價值觀和培養(yǎng)家國情懷方面，表現(xiàn)性評價可以發(fā)揮很大的作用。歷史教學(xué)中，通過制造歷史場景，借助歷史習(xí)作、歷史調(diào)查、歷史制作、教師觀察、學(xué)生的自評與互評等表現(xiàn)性評價，激發(fā)學(xué)生的積極情感，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀?！?/p>