單小芳

[作者通聯(lián)：浙江嘉興高級中學(xué)]

從葉圣陶《論中學(xué)國文課程標準的修訂》提出“把整本書作為主體，把單篇短章作輔佐”，到今天新修訂語文課標圍繞四項核心素養(yǎng)而建構(gòu)的“18項任務(wù)群”，都在力求學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。其中“整本書閱讀與研討任務(wù)群”始終貫穿必修、選修Ⅰ和選修Ⅱ三類課程，相比使用文選式教材時單篇獨章、逐段逐句的講授，整本書閱讀在理論上更有利于學(xué)生閱讀經(jīng)驗的建構(gòu)、閱讀能力的提升和閱讀成果的形成，為學(xué)生建立深度閱讀領(lǐng)域，養(yǎng)成終身閱讀良好習(xí)慣打下基礎(chǔ)。

一、教學(xué)之尷尬

當“整本書閱讀與研討任務(wù)群”碰到必修節(jié)選文本教學(xué)時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生節(jié)選文本閱讀點太散，問題聚焦能力較弱，課程整合能力不強；借助整本書閱讀費時效果又不佳，引用整本書資源來理解節(jié)選文本時力度、深度不足，以致課堂上老師學(xué)生互動層次偏低（基本停留在基礎(chǔ)性文學(xué)常識和粗淺類熟知內(nèi)容上），教與學(xué)的尷尬使得課堂教學(xué)很難有新的閱讀高度和新的文本見解。調(diào)查分析除了學(xué)生學(xué)習(xí)被動（只是就文讀文，面對節(jié)選文本，學(xué)生只是被動當作一種溝通接收器，接受的信息只是停留在自己已知范圍，而不愿主動地去捕獲更多關(guān)于作品作家的信息來提升對節(jié)選文本的理解）和時間有限因素外，更重要的是學(xué)生缺少有效的閱讀實踐指導(dǎo)。課堂常出現(xiàn)無為、不為、少為的閱讀指導(dǎo)現(xiàn)象，大多閱讀指導(dǎo)還是停留在考綱和考點的解題技巧上，對整本書閱讀與節(jié)選文深度閱讀沒有做切實可行的深入實踐，這就造成了學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)曲線幾乎是穩(wěn)定不前，也就是說學(xué)生自主閱讀在沒有有效閱讀指導(dǎo)前提下，他們的閱讀只能是用低技術(shù)來應(yīng)付高難度，不對稱的閱讀方式降低了學(xué)生閱讀的有效性，使得文本的理解也就浮于表面。

那么如何使整本書閱讀任務(wù)群的探究有效貫穿必修課程學(xué)習(xí)呢？《普通高中語文課程標準》要求“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一本著作”“通讀全書，整體把握其思想內(nèi)容和藝術(shù)特點”“梳理整體的藝術(shù)架構(gòu)”，明確要求整本書閱讀的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更加關(guān)注整體梳理，局部精讀旨在增加整體閱讀的深度，選擇精讀的局部應(yīng)該具有代表性，能夠幫助學(xué)生貫穿整本書的內(nèi)容，形成更為全面、深刻的理解。為此筆者設(shè)計了“雙群”合一閱讀項目。

二、依“體”而定，雙“群”輝映

安伯托·艾柯《開放的作品》中說“在創(chuàng)作中，藝術(shù)家并沒有給作品一個確定的、一層不變的順序，相反，他提供給公眾的是一個可以重組的、有多重選擇的作品，——每一次閱讀和演繹都是經(jīng)典的開放性的體現(xiàn)”?；谧髌穭?chuàng)作原理、課程意識（一是構(gòu)建相對穩(wěn)定的文本學(xué)習(xí)體系，二是梳理針對文本特征的學(xué)習(xí)策略，三是需要開發(fā)多種語文學(xué)習(xí)的資源）和學(xué)情的思考，結(jié)合《浙江省普通高中新課程實驗語文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見（2017版）》，筆者嘗試著把高中必修教材中的節(jié)選文本以相同、相關(guān)、相似的主題、題材、體裁聯(lián)結(jié)起來進行閱讀重組，并在多個相關(guān)文本的共同關(guān)照下，引領(lǐng)學(xué)生去閱讀同類的一整本書，以此作為范本探討雙“群”閱讀的方法，以此推進節(jié)選文本深層意蘊的挖掘和整本書有效的閱讀，從而幫助學(xué)生構(gòu)建多維度審視整本書的體系。如必修二《林黛玉進賈府》《邊城》《一個人的遭遇》，必修四《一滴眼淚換一滴水》《雷雨》《羅密歐與朱麗葉》《辛德勒名單》，必修二《我與地壇》等節(jié)選文本，雖然文本涉及小說、戲劇、電影劇本、散文不一，但它們有共同的人物、情節(jié)、環(huán)境要素，都反映了“人性與環(huán)境”的主題，所以把它們列為一類，定為“情節(jié)化敘事”，該類型“以客觀的、再現(xiàn)的、情節(jié)化的敘事方式，通過對生活中某一事實的片段截取，將讀者引到對現(xiàn)實的類像問題的思考上來”，針對此特點，筆者指定學(xué)生閱讀《紅樓夢》整本書，這就相當于把節(jié)選文本進行了“專題類型”的限制，即學(xué)生整本書閱讀的外延變小，節(jié)選文本的內(nèi)涵卻變大了，這樣就把節(jié)選文本群與整本書閱讀的任務(wù)群合二為一了。

三、敘事類項目閱讀策略

情節(jié)化敘事類閱讀類，筆者采用了空間敘事理論，即從物理空間（自然）、心理空間和社會空間三個方面引導(dǎo)學(xué)生進行項目閱讀。

1．物理空間閱讀——一線串珠法

藝術(shù)作品是一種時間和空間的二維結(jié)合。而物理空間，就是情節(jié)類文本所敘述的自然環(huán)境，也就是故事中人物的生存空間和活動空間。如林黛玉進的賈府、翠翠居住的湘西小鎮(zhèn)邊城、索科洛夫等待渡船的碼頭、伽西莫多受刑的格雷沃廣場、周樸園和魯侍萍二十年后再次相遇的周公館、羅密歐與朱麗葉表白的凱普萊特家花園、辛德勒的辦公室、史鐵生的地壇，作者在節(jié)選文本中出現(xiàn)的這些物理空間都有其存在的意義和價值。以這個物理空間為載體進入整本書閱讀，指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注物理空間的延續(xù)變化。以《紅樓夢》為例，賈府從林黛玉眼中的“與別家不同”的宏偉外觀、精巧布局和奢華生活到元妃省親時達到奢侈極致，再到家破人亡后的荒涼，這個呈動態(tài)特征的物理空間已經(jīng)脫離了節(jié)選文本中的場景，進入到一種意象氛圍的空間，成為一種具有獨立特性的符號，這個符號既如實地敘寫了以賈府為代表的貴族大家庭的衰亡過程和奢侈墮落的罪惡，也映證了《好了歌注》中的“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場”，體現(xiàn)作者對封建社會合理性和永久性的懷疑。

在閱讀中不僅要引導(dǎo)學(xué)生注意全景式的物理空間的描寫，也要注意特寫鏡頭式的描寫，《紅樓夢》中有個特寫鏡頭就是賈府“門前那兩個大石獅子”，整本書中出現(xiàn)三次，一次是林黛玉進賈府；一次是寧國府的老家人焦大喝醉酒罵道“你家除了這兩個石獅子以外，哪里還有干靜的東西”；還有一次是尤氏看到了以賈珍為首的賈府男子的墮落。三次放在一處，學(xué)生根據(jù)事理發(fā)展邏輯推導(dǎo)出石獅子的深層意味：它是這個家族艱辛創(chuàng)業(yè)和榮華富貴見證者，也是這個家族衰敗的見證者，最后成了一種反諷意味，暗示著所謂的輝煌僅剩下兩個石獅子守在那邊，所有的腐敗都已經(jīng)暴露出來了。學(xué)生再細細琢磨，如此銅墻鐵壁的賈家何以到此地步，借助惜春之語“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，古人曾說‘百足之蟲，雖死不僵’必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”，至此一個作者精細簡化的物理空間帶來雙“群”閱讀的聯(lián)動。

2．心理空間閱讀——“四緯三經(jīng)”研讀法

“四緯三經(jīng)”研讀法是以人物的心理空間為中心，以“個體與外物、個體與他人、個體與社會、個體與自我”引發(fā)的沖突為緯，以審視沖突背后的“德、美、智”為經(jīng)，指導(dǎo)學(xué)生展開“網(wǎng)拉式”閱讀。

（1）個體與外物的碰撞。如《林黛玉進賈府》一文，通過林黛玉這個核心人物與她眼中的外物（如賈府的陳設(shè)、裝飾或奢華或陳舊）劃分出人物層次和社會屬性。學(xué)生閱讀時發(fā)現(xiàn)作為二房的王夫人住在最顯赫、最富麗的榮禧堂，而長房卻沒有。這明顯與封建社會結(jié)構(gòu)意義相違背，以此縱觀整本書他們發(fā)現(xiàn)邢夫人雖為賈赦正妻，但家世較卑微，且其為求自保和取寵竟讓自己的兒媳婦去向自己的婆婆討丫鬟給自己的老公當小妾，她愚鈍、膚淺，麻木不堪，連賈母和府里的大姑娘小媳婦都露出對她壓不住的鄙視和嘲諷；而王夫人除了娘家的權(quán)勢外，更在于她生的子女：一個貴妃，一個含玉而誕的奇人，另一個知書達禮（已逝）依然被人肯定。通過兩者的事實比對，學(xué)生發(fā)現(xiàn)社會角色和身份地位成為她們在龐大社會體系中生存、立足以及發(fā)展的唯一標準，也成為這個大家族失衡的隱患，在七十六回“兒子賈赦用笑話影射賈母的偏心”，學(xué)生看到了這個大家族的荒涼、凄清、寂寞，母子之間的，父女之間的，夫妻之間的種種心結(jié)，這種心結(jié)就把所有人（包括林黛玉）都織進了悲劇。

（2）個體與他人的交集。林黛玉進賈府后與他人交集主要有兩種類型。①性別視角來看，有顯性出場的以賈母為主的三代女性（賈母一代、邢夫人、王夫人一代、王熙鳳一代）和賈寶玉這個混在女兒王國里的孫輩，也有隱性出場的賈赦、賈政一代，通過出場的形式學(xué)生就感覺賈家的男性似乎隱藏著很多東西，學(xué)生就此重點閱讀整本書中的男性角色描寫，可以發(fā)現(xiàn)小說呈現(xiàn)了污濁不堪的男性世界，通過性別角色對比，發(fā)現(xiàn)作者的寫作意圖：表現(xiàn)女性身上獨有的光芒，暗示男性同源異流共性下的丑態(tài)。②從階級視角來看，整本書中還涉及了林黛玉與晴雯、紫鵑等丫鬟的關(guān)系，從這個角度閱讀學(xué)生發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》中的丫鬟由于主子的地位不同，她們所受的待遇也有天壤之輩。丫頭有大小之分，大丫頭是那些“貼身掌管（主子的）釵釧盥沐”且對其他仆人（老婆子、小丫頭、小廝等）擁有支配權(quán)的女孩子，如寶玉房里的襲人、晴雯，賈璉房里的平兒，賈母房里的鴛鴦；而小丫頭則是做些“灑掃房屋來往使役”等粗活兒，如寶玉房的墜兒、篆兒，司琪手下的蓮花等等。通過比對這些大小丫鬟在賈府這個環(huán)境中的言行舉止學(xué)生就直觀看出這個看似管理森嚴的賈府，其實就是個藏污納垢、明爭暗斗的地方，而脫俗不凡的林黛玉就生活在這么一個環(huán)境中，所以無論是從同階層的賈府親人角度來看，還是從尊卑不一的丫鬟傭人角度來看，冰清玉潔的林黛玉感受到的無疑是“紅消香斷有誰憐”。

（3）自我心理的獨白。節(jié)選文中林黛玉就表現(xiàn)出敏感、細心又絕頂聰明，悟性極強，所以步步謹慎，因此養(yǎng)成了多疑的性格，通過揣摩人物的心理獨白可以發(fā)現(xiàn)矛盾的焦點和人物性格和命運走向。而《葬花詞》就是她經(jīng)典的心理獨白，極其濃重的消極頹傷情緒展現(xiàn)了林黛玉的情悲意冷和自嘆命薄，通過此處獨白揭示人物隱秘的內(nèi)心世界，充分地展示人物的思想、性格，使讀者更深刻地理解人物的思想感情和精神面貌。

（4）個體與社會的矛盾。林黛玉進賈府重點提到了“敕造”，這就為整本書反映的社會環(huán)境畫了框架，那么這家的“敕造”和別家的“敕造”有何不同？學(xué)生在整本書中發(fā)現(xiàn)賈府表面上奢侈豪華，骨子里卻是“入不敷出”：賈家經(jīng)過四五代，名氣和排場是積累得越來越大，但收入因為爵位的遞減和受朝廷的重視程度，反向遞減。賈府一方面不斷與上層社會的王族和實權(quán)權(quán)貴交流，名門之間日常應(yīng)酬和壽宴、節(jié)日、紅白大禮和太監(jiān)的勒索不斷，還要結(jié)交和接濟一些像賈雨村這樣有潛力的“官僚股”；另一方面家大業(yè)大，人口眾多，再加上“由儉入奢易，由奢入儉難”的生活真實讓賈府的當家人只能“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”，更何況寄人籬下的林黛玉呢？《紅樓夢》中錯綜復(fù)雜的社會帶出的不僅僅是背景意義更有深層的社會意義，從而達到審“德、美、智”的教學(xué)效果。

3．社會空間——自主體驗閱讀法

文學(xué)作品往往是一個時代的政治、經(jīng)濟、文化的集中反映，“文學(xué)即人學(xué)”，要讓學(xué)生讀懂文學(xué)作品就要使他們能在社會空間里“進得去，出得來”，在作品“共時性”與社會“現(xiàn)時性”的空間轉(zhuǎn)化中體驗社會空間的文本意義和現(xiàn)實意義，并力求探究其背后的深層意蘊。特級教師寧鴻彬強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主探索能力，“文章要由學(xué)生自己讀懂，疑問要由學(xué)生自己提出，問題要由學(xué)生自己分析解決，知識要由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)獲取，規(guī)律要由學(xué)生自己去概括掌握”。如學(xué)生自主體驗《辛德勒名單》和《雷雨》時，學(xué)生先體驗到兩文里 “二戰(zhàn)的歷史背景----納粹對猶太人的迫害進入了一個新的階段，其殘酷程度令人發(fā)指”和“1925年前后的中國社會背景----既有濃厚封建色彩又有資產(chǎn)階級雛形”的社會空間；后把兩個獨立的、毫無聯(lián)系的社會空間“有意義的巧合”成“20-40年代中西方社會空間的差異”的“共時性”，學(xué)生通過自主合作探究得出結(jié)論“在這個時間段里無論是東方還是西方的社會空間都成為利益爭奪的焦點，變成了一個血腥的戰(zhàn)場，這個戰(zhàn)場是社會變革過程中無法避免，無論是個人還是國家，無論是家庭還是社會都成為變革的祭品”。這就使學(xué)生從社會空間的“共時性”轉(zhuǎn)化到“現(xiàn)時性”的思考，從而達到了《普通高中語文核心素養(yǎng)》中說的“學(xué)生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美”。

雙“群”合一，借助“物理空間（自然）、心理空間和社會空間”的閱讀門徑來促進學(xué)生整本書閱讀與思考，從而形成閱讀作品集的經(jīng)驗。如此長期閱讀訓(xùn)練，定能收到“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”的效果。