呂德寶

“生活即教育”。新課程理念也倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強調(diào)以學(xué)生現(xiàn)實生活為課程基礎(chǔ)。特別是現(xiàn)在的社會，物欲橫流，誘惑太多，道德淪喪，在應(yīng)試教育轟轟烈烈之時，品德教學(xué)尤其顯得重要。我們要特別關(guān)注小學(xué)生正在進行中的現(xiàn)實生活，做到有實效性、針對性。

一、思想品德生活化的意義

思想品德這門課程其實是教和學(xué)相互結(jié)合的一門課程，在進行教學(xué)的過程中要不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，因為這門課本身不是主要學(xué)習(xí)課程，學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中重視程度不高，所以教師要通過教學(xué)理論和教學(xué)實踐相結(jié)合，在教學(xué)中加入生活中的案例，讓課堂回歸社會，不斷貼近學(xué)生的生活，了解到知識學(xué)習(xí)的真正使用性質(zhì)，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，要讓學(xué)生把自己平時學(xué)習(xí)到的思想理論運用到實際生活中來。思想品德生活化能夠突破教學(xué)模式的單一化，讓教學(xué)模式變得更加多層次和多角度，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。生活化的巧妙引入，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及學(xué)習(xí)效率得到進一步的提高，教師要讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，當(dāng)學(xué)生從心底真正地喜歡一門課程的時候，其主觀學(xué)習(xí)意識才能夠加強。這樣才能夠激發(fā)學(xué)生對于知識的渴望，從真正意義上進一步提高學(xué)生的品質(zhì)。

二、思想品德課程教學(xué)生活化的具體措施

1.巧設(shè)情景問題

教師要用問題引導(dǎo)的方式來培養(yǎng)學(xué)生的整體思路，在開展問題提問的時候要融入生活化的情境提問，讓學(xué)生可以結(jié)合生活實際來進行問題的解答，學(xué)生在學(xué)習(xí)進程中能有一個平穩(wěn)的過渡，問題的設(shè)置能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生主動地思考問題。能夠推動課堂教學(xué)的順利開展。比如教師在教和陌生人溝通這課的時候，教師可以統(tǒng)計一下在同學(xué)的網(wǎng)絡(luò)好友中有多少是自己認識的人，有哪些是不認識的陌生人，同學(xué)們平時和同學(xué)有哪些密切的聯(lián)系，還有同學(xué)們會去見網(wǎng)友嗎？這樣可以切入學(xué)生的生活常用情況，激發(fā)學(xué)生的生活情境，讓學(xué)生可以有話說。這樣可以進一步的引發(fā)學(xué)生開展熱烈的討論，只要在平時的教學(xué)中加入了生活中的情景就能讓學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中有所收獲。整個學(xué)習(xí)過程變的生動活潑，學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)生活中可以把自己學(xué)到的知識進行內(nèi)化成為自己的道德素養(yǎng)。

2.將學(xué)生的現(xiàn)實生活引進課程資源

教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗、感知體驗都是課堂教學(xué)的重要資源。在品德教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。如教學(xué)《家長關(guān)愛我成長》課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時、幼兒園時、小學(xué)時的三張照片做成課件，再布置學(xué)生準備一些小時候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時，我用課件展示三張照片，請照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實與教科書結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來的。這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中學(xué)生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。

3.教學(xué)方式生活化

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，可以在各種活動中實現(xiàn)。比如，課本劇的角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進行對話，讓學(xué)生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗和體驗，并根據(jù)自己的認識水平參與辨析。如教學(xué)《寸今難買寸光陰》，在“快！快！不能快點嗎？”這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生根據(jù)教材中提供的幾個事例，結(jié)合平時的實際進行演出。這些事例有很大一部分是班上學(xué)生真實生活的寫照，表演起來入情入境，對學(xué)生的觸動較大。這樣的角色扮演，不僅使學(xué)生在與文本對話中獲得體驗，而且還為師生、生生對話搭建了舞臺。表演之后，學(xué)生對“時間是寶貴的，要珍惜時間”有了進一步的認識和感悟。

學(xué)生品德形成是一個長期的、復(fù)雜的、漸進的過程。在教學(xué)中，必須在立足課堂的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進行“模擬”生活，讓品德從生活中來，又回到生活中去，拓展教學(xué)時空。

4.將課堂延伸至生活

在教學(xué)活動中，我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，教學(xué)應(yīng)從課堂生活拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。

“社會即學(xué)校”，要“在生活中找教育”。學(xué)校課堂上、教材上的內(nèi)容畢竟是有限的，必須拓寬到社會上去，讓學(xué)生去接觸社會，學(xué)生才會有更深刻的理解和感受。我們要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生走進社會、體驗生活，在活生生的現(xiàn)實生活中，在真實豐富的情感體驗中，進行自我教育。如教學(xué)《保護環(huán)境》一課，在課前調(diào)查中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)環(huán)境污染特別嚴重：村民都把垃圾倒在垃圾桶外、河沿上；河水中不時可看到塑料袋、泡沫浮子、污柴油等，河水呈暗黑色，散發(fā)著臭味……要改變這些現(xiàn)狀，靠我們的孩子是力所不能及的。怎樣才能讓學(xué)生所掌握的觀點不是紙上談兵呢？我們學(xué)校聯(lián)合二寶花圃，開展了基地?；顒?。有意識地把兒童帶回到真實生活中，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活，體驗回歸生活、高于生活、引導(dǎo)生活的理念，實現(xiàn)品德教育的最終目的。

5.多媒體教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用

在開展初中思想品德道德課的時候，教師最好要充分運用多媒體設(shè)備進行情景教學(xué)，在這個過程中不僅僅要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還要加深學(xué)生對知識的理解能力，學(xué)生平時學(xué)習(xí)的時候總是運用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生對于課堂教學(xué)的單一模式感到厭煩，教師最好引入多媒體教學(xué)方法，通過形象的圖片和視頻的聲音效果等來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

思想教學(xué)要來源于生活，但是思想素質(zhì)要高于生活，思想品德是人類對于自身品質(zhì)的提煉和發(fā)展，小學(xué)教師開展思想品德課程教學(xué)發(fā)展的時候通過和生活情況的結(jié)合，讓思想成為學(xué)生在今后發(fā)展的一種美德。開展思想道德課堂生活化的教學(xué)方式教師把握課堂節(jié)奏，不要一成不變地開展課堂教學(xué)，要結(jié)合社會的現(xiàn)狀和學(xué)生的實際情況，教師要適當(dāng)?shù)貙虒W(xué)方法和教學(xué)方式進行改革，真正地把思想道德教學(xué)和現(xiàn)實生活案例結(jié)合在一起，讓學(xué)生能夠寓教于樂，在熟悉的環(huán)境里面不斷進行學(xué)習(xí)，初中的思想課程道德的生活化，是有效提高思想課程教學(xué)的重要途徑。