摘 要：隨著課程改革的推進，品德學(xué)科教學(xué)也改變了以往的理論灌輸和道德說教，更加注重學(xué)生體驗生活、道德成長。如果品德學(xué)科教師能將心理輔導(dǎo)融入品德課，在品德課中精心設(shè)計心理輔導(dǎo)體驗活動，巧妙運用心理輔導(dǎo)技術(shù)，讓學(xué)生在活動中積極體驗、用心感悟，就能更好地促進學(xué)生的道德成長。

關(guān)鍵詞：心理輔導(dǎo)；融入；品德課

中圖分類號：G62 文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9132（2019）09-0101-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.09.091

《小學(xué)品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)：必須從學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，提高德育的時效性。教學(xué)要因地制宜地營造有利于學(xué)生品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的學(xué)習(xí)環(huán)境，選取學(xué)生生活中真實可信的生動事例，采用學(xué)生樂于和適宜接受的生動活潑的方式，幫助他們認(rèn)識和解決現(xiàn)實生活中的問題，使教學(xué)成為學(xué)生體驗生活、道德成長的有效過程[1]。

不難看出，《小學(xué)品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》要求品德學(xué)科教學(xué)改變以往的理論灌輸和道德說教，要注重學(xué)生的體驗感悟。然而，很多品德學(xué)科教師在平時的教學(xué)中，仍然是走“說教”的老路。盡管設(shè)計了體驗活動，但活動后還是少不了教師的灌輸和說教。與此相比，心理輔導(dǎo)則是引導(dǎo)學(xué)生積極參與、平等探討和逐步領(lǐng)悟，是學(xué)生樂于接受的方式。因此，我認(rèn)為，在遵循品德學(xué)科教學(xué)規(guī)律的前提下，將心理輔導(dǎo)融入品德課，引導(dǎo)學(xué)生自我體驗、自我感悟，能更好地促進學(xué)生的道德成長。那么，如何將心理輔導(dǎo)融入品德課呢？接著，我談?wù)剛€人的體會與平時教學(xué)中的做法。

一、精心設(shè)計心理輔導(dǎo)體驗活動

體驗活動是心理輔導(dǎo)課中比較常用的方式，把它巧妙地運用于品德課中，同樣能獲得比較理想的效果。當(dāng)然，在設(shè)計體驗活動時，應(yīng)該緊扣品德課的教學(xué)內(nèi)容，而不能與其脫節(jié)。

（一）挖掘文本空白，設(shè)計體驗活動

在《品德與社會》課本中，有些課文在學(xué)完某部分內(nèi)容后，會讓學(xué)生想象之后可能發(fā)生什么。然而，有的情況下只讓學(xué)生憑空想象，可能達不到理想的效果。在這種情況下，教師就可以利用這個空白點，設(shè)計一個輔導(dǎo)活動，讓學(xué)生在活動中體驗感悟，從而受到更深刻的教育。

例如，我在教學(xué)人教版小學(xué)五年級上冊第一單元第2課《誠信是金》時，是這樣設(shè)計體驗活動。首先，引導(dǎo)學(xué)生進行這課開頭安排的一個測試“哪個更重要？”——金錢、健康、美貌、機敏、榮譽、才學(xué)、誠信，這幾項中，必須丟棄一個，會選擇丟棄哪一個呢？讓學(xué)生做選擇，也許絕大部分學(xué)生會選擇丟棄“誠信”，因為他們認(rèn)為這幾項中，“誠信”是最不重要的，是個“虛”的東西，它既看不到又摸不著。當(dāng)然，如果只是讓學(xué)生做個選擇就到此結(jié)束，那這個環(huán)節(jié)根本就沒意義。所以，教材中還要求學(xué)生設(shè)想這個青年扔掉誠信后會怎樣。這樣安排能夠讓部分學(xué)生明白扔掉誠信后會遇到麻煩，但這也僅是設(shè)想而已，學(xué)生不能真正感受到誠信有多重要。因此，為了讓學(xué)生感受誠信的重要性，接著，我安排一個活動體驗——人才招聘。

這個體驗活動可以這樣設(shè)計：第一步，每個人發(fā)一張寫有“金錢、健康、美貌、機敏、榮譽、才學(xué)、誠信”的卡片，讓學(xué)生刪去“誠信”一項；另外，每人再發(fā)一張學(xué)歷證書，有小學(xué)、初中、高中、大專、本科、碩士研究生、博士研究生等不同學(xué)歷證書；第二步，學(xué)生拿著卡片和學(xué)歷證書到“人才市場”求職（在招聘條件中，把“誠信”作為必備品格，高薪崗位必須要有高學(xué)歷）；第三步，引導(dǎo)學(xué)生分享招聘活動中的體驗、感悟（這一環(huán)節(jié)很重要，如果只是讓學(xué)生活動，沒有引導(dǎo)分享體驗、感悟，那心理輔導(dǎo)活動就只有活動，沒有輔導(dǎo)，少了畫龍點睛之筆）。

求職，是絕大多數(shù)人從學(xué)校畢業(yè)走向社會后必須面臨的，把它搬到課堂上，組織學(xué)生提前體驗，主要讓學(xué)生感受這兩點：一是感受到誠信的重要性，沒有誠信，任何崗位都不接納，哪怕是工資低活又苦的搬運工、清潔工崗位都不接納沒誠信的人，大家把卡片上的“誠信”刪去了，盡管其他條件再好，也找不到任何工作崗位；二是感受到學(xué)習(xí)的重要性，很多崗位都受到學(xué)歷的限制，學(xué)歷越高，工資越高。這兩點感受，是學(xué)生通過活動體驗所得，而不是教師說教灌輸；是學(xué)生主動習(xí)得，而不是被動接受。這就是心理輔導(dǎo)的特點。這樣的輔導(dǎo)，學(xué)生會產(chǎn)生深刻的印象，是任何說教都達不到的效果。

這個活動結(jié)束后，學(xué)生可能會產(chǎn)生另一個困惑，就是誠信這東西又不是像課堂活動中那樣，可以寫到紙上，在今后人才招聘中，怎么知道一個人是否具備誠實守信這一品格呢？接著，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀書本中的一篇報道——有個青年學(xué)生去一家公司應(yīng)聘，因為有三次逃票記錄而沒被錄用的事例。進一步引導(dǎo)學(xué)生感悟：現(xiàn)在是個信息跟蹤、電子監(jiān)控的時代，個人的一舉一動，都很有可能被監(jiān)控到，我們得學(xué)會自律，學(xué)會適應(yīng)社會。

可見，利用文本的空白，設(shè)計相應(yīng)的體驗活動，并引導(dǎo)學(xué)生從中感悟，能讓學(xué)生受到更深刻的教育。

（二）勞動體驗，進入課堂

勞動，是現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生相當(dāng)缺失的體驗，但又是很有必要、非常重要的體驗。在小學(xué)四年級《品德與社會》教材中，就有編排勞動生產(chǎn)的內(nèi)容，但是，勞動應(yīng)該有勞動場所，在課堂上如何讓學(xué)生進行勞動體驗?zāi)?？我在教學(xué)人教版小學(xué)四年級下冊第二單元第1課《吃穿用哪里來》時，就很巧妙地讓勞動體驗進入課堂。

在學(xué)生看書了解水稻生產(chǎn)的過程后，引導(dǎo)學(xué)生思考：農(nóng)民在生產(chǎn)過程中容易嗎？并讓學(xué)生結(jié)合所看到的農(nóng)民田間勞動的情景談?wù)勊麄兪嵌嗝吹男量?、多么的不容易。學(xué)生通過交談，了解到農(nóng)民生產(chǎn)過程的不容易，但沒有親身體驗，不知道究竟有多么不容易。于是，我安排了一個勞動體驗——剝瓜子，讓學(xué)生當(dāng)回工人，對農(nóng)產(chǎn)品進行加工。加工的原材料就是黑瓜子，要把它加工成可以直接吃的瓜子仁。具體要求是：徒手剝瓜子，不能用嘴巴咬，剝出的瓜子仁必須是完整無損的。可是，勞動體驗時間過去兩分鐘了，沒一個學(xué)生剝出一粒完整的瓜子仁，就算再給幾分鐘，他們也還是無法剝出完整的瓜子仁的。于是，我宣布勞動體驗結(jié)束，并引導(dǎo)學(xué)生談感受。這個勞動體驗，主要引導(dǎo)學(xué)生感受這么兩點：一是引導(dǎo)學(xué)生感受勞動果實確實來之不易，勞動者真的很辛苦、很偉大，我們應(yīng)該珍惜勞動果實。二是讓學(xué)生感受到雖然徒手剝黑瓜子很難，但是借助工具，就會是件容易的事了，學(xué)生便會想象發(fā)明怎樣的工具，以此激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造發(fā)明的志向，同時也讓學(xué)生感受到從小要好好學(xué)習(xí)。這就是心理輔導(dǎo)活動——在活動中體驗、感受、感悟，讓學(xué)生自己感悟要做什么、要怎么做，而不是教師給學(xué)生灌輸?shù)览硪笏麄冏鍪裁?、要怎么做?/p>

二、巧妙運用心理輔導(dǎo)技術(shù)

在心理輔導(dǎo)活動課上，往往會用上一些心理輔導(dǎo)技術(shù)，從而獲得較好的輔導(dǎo)效果。如果在品德課上也巧妙地用上一些心理輔導(dǎo)技術(shù)，同樣能獲得比較理想的課堂效果。我認(rèn)為，傾聽技術(shù)、共情技術(shù)、支持技術(shù)都是很值得應(yīng)用的技術(shù)。

（一）傾聽技術(shù)

心理咨詢師運用傾聽技術(shù)，能更好地了解求助者，獲得求助者的信任，促進良好咨訪關(guān)系的建立等。同樣的，教師在課堂上利用傾聽技術(shù)，能讓學(xué)生感受到老師對自己的發(fā)言很感興趣，從而激發(fā)學(xué)生發(fā)言的積極性，也拉近師生間的心理距離；同時，教師在課堂上認(rèn)真傾聽學(xué)生發(fā)言，起到一個很好的示范作用，學(xué)生也能在長期的潛移默化中養(yǎng)成認(rèn)真傾聽的良好習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，是品德課程的一個重要目標(biāo)，因此，品德學(xué)科教師在課堂上善于傾聽是非常重要的，正所謂“身教”勝于“說教”。當(dāng)然，從心理輔導(dǎo)的層面講，教師應(yīng)注意一些傾聽的技巧，例如：蘊含溫暖與支持的目光，友善、微笑而放松的表情，表示鼓勵的點頭，適當(dāng)?shù)恼Z言回應(yīng)等。品德課上，教師若善于運用這些傾聽技巧，會讓學(xué)生感到很舒服，會喜歡上品德課。

（二）共情技術(shù)

共情，就是教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，設(shè)身處地站在學(xué)生的角度考慮問題，敏銳、準(zhǔn)確地領(lǐng)會和理解學(xué)生所表達的意思和內(nèi)含的情感，再將這種領(lǐng)會和理解向?qū)Ψ絺鬟f的過程[2]。品德課上，教師如果善于運用這種技術(shù)，不僅能讓學(xué)生感受到教師的親近與善解人意，也能讓學(xué)生學(xué)會站在他人的角度去考慮問題。特別是對于一些以自我為中心的學(xué)生，教師這種長期的“身教”又能起到潛移默化的作用，讓學(xué)生養(yǎng)成善解人意的品德。

（三）支持技術(shù)

支持，是指教師通過傾聽、點頭、微笑、信任的眼神、口頭贊賞、手勢肯定等方式給學(xué)生充分的關(guān)懷、積極的鼓勵和強化，使學(xué)生感受到教師對自己的尊重與賞識，從而更加樂于參與團體的活動，并在團體中更快地自我成長、自我超越[3]。品德課上，教師如果能很好地利用支持技術(shù)，學(xué)生肯定會樂于學(xué)習(xí)、積極自信地表現(xiàn)自己。另外，學(xué)生又能在教師的“身教”中學(xué)會尊重他人、賞識他人，這對學(xué)生的人格健全是很有幫助的。

總之，在遵循品德學(xué)科教學(xué)規(guī)律的前提下，把學(xué)生樂于接受的心理輔導(dǎo)方法運用于品德教學(xué)中，為學(xué)生提供必要的支持、引導(dǎo)和幫助，讓其在活動中積極體驗、用心感悟。這樣，才能真正把心理輔導(dǎo)融入品德課中，以此提高品德學(xué)科課堂效益，更好地促成學(xué)生的道德成長。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：3.

[2][3]鐘志農(nóng).心理輔導(dǎo)活動課操作實務(wù)[M].浙江：寧波出版社，2007：303，304.

[責(zé)任編輯 萬淑蕊]

作者簡介： 溫生彬（1975.10— ），男，漢族，福建寧化人，一級教師，研究方向：學(xué)校心理健康教育。