孫麗

摘要：以交際翻譯理論為研究視角，考察具有代表性的中國(guó)典籍童謠《孺子歌圖》和《北京兒歌》兩部譯作，重點(diǎn)比較分析兩譯本中重復(fù)的童謠在詞匯、句法、音韻等方面如何展開跨語(yǔ)際翻譯，并探討譯者因素對(duì)典籍童謠英譯的影響，總結(jié)典籍童謠翻譯的方法和策略。

關(guān)鍵詞：典籍童謠；交際翻譯；英譯

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.01.032

中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2019）01-0138-05

一、前言

童謠，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》（韋昭注）記載：“童，童子。徒歌日謠”。童謠作為一種大眾文學(xué)，屬于民間歌謠和兒童文學(xué)的一部分，肩負(fù)著傳承中華民俗文化的重任。目前可查的比較系統(tǒng)規(guī)范的中國(guó)典籍童謠翻譯主要有兩部著作：一是1900年，清末傳教士何德蘭（Isaac Taylor Headland）所編譯的《孺子歌圖》（Chinese Mother Goose Rhymes）；二是1896年，駐京意大利使館的韋大利（Guido Vitale）編譯的《北京兒歌》（Pekinese Rhymes）。《孺子歌圖》收錄了當(dāng)時(shí)北京地區(qū)童謠152首，《北京兒歌》收錄北京童謠170首，其中兩譯本都收錄的童謠有52首，本研究綜合考察兩譯本語(yǔ)料、重點(diǎn)考察重復(fù)童謠的譯文。以紐馬克的交際翻譯理論為視角，主要開展以下兩方面的研究：a.研究目標(biāo)語(yǔ)童謠與源語(yǔ)童謠之間如何在語(yǔ)篇內(nèi)語(yǔ)言層次上進(jìn)行翻譯轉(zhuǎn)化；b.研究譯者因素對(duì)典籍童謠英譯的影響。

二、交際翻譯理論

交際翻譯要求譯者站在目的語(yǔ)讀者的角度，根據(jù)目的語(yǔ)的語(yǔ)言、文化和語(yǔ)用方式靈活傳遞信息，譯文力求達(dá)到“目的語(yǔ)讀者閱讀目的語(yǔ)文本的效果盡可能接近源語(yǔ)讀者閱讀源語(yǔ)文本的效果”，而非僵化地追求絕對(duì)的對(duì)等翻譯。在交際翻譯過程中，譯者關(guān)注目的語(yǔ)讀者的特定語(yǔ)言和文化，將外來語(yǔ)言規(guī)范和文化元素轉(zhuǎn)移到目標(biāo)語(yǔ)言文化中，譯文忠于目的語(yǔ)和目標(biāo)文本。交際翻譯理論指導(dǎo)下的典籍童謠英譯，或許偶有翻譯不足，但追求語(yǔ)言流暢、簡(jiǎn)單、清晰、更加直接、更加習(xí)語(yǔ)化，易于讓目標(biāo)語(yǔ)讀者接受。

三、比較兩英譯本的翻譯方法和策略

（一）語(yǔ)篇內(nèi)語(yǔ)言層次上的翻譯轉(zhuǎn)化

交際翻譯尊重源語(yǔ)的形式，詞對(duì)詞的直譯要以確保等效為前提，但交際翻譯并非墨守成規(guī)地完全忠于源語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范，它更看重源語(yǔ)信息在目標(biāo)語(yǔ)交際的準(zhǔn)確性和流暢性，以及目標(biāo)語(yǔ)讀者的接受性。

1.詞匯特征

對(duì)比分析兩譯本，發(fā)現(xiàn)譯文詞匯普遍比較口語(yǔ)化、簡(jiǎn)單易懂、具體形象。描繪的事物和主題都是兒童日常生活中喜聞樂見之物，比如：桌子、椅子、家庭成員、游戲、昆蟲等；對(duì)于中西方文化中所共有的具象，兩譯本按照詞意對(duì)等翻譯，用詞準(zhǔn)確、語(yǔ)義傳達(dá)到位。對(duì)于在目標(biāo)語(yǔ)中找不到對(duì)等項(xiàng)的詞匯，需要譯者進(jìn)行靈活替換或轉(zhuǎn)換。比如，典籍童謠中一些具象名詞古今稱謂變化較大或者源于方言差異，譯者先進(jìn)行語(yǔ)內(nèi)的語(yǔ)義轉(zhuǎn)換，然后再進(jìn)行語(yǔ)際間轉(zhuǎn)換。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖g文，應(yīng)力爭(zhēng)在形式、內(nèi)容、含義諸方面忠于原文。然而典籍童謠中一些極具傳統(tǒng)特色的語(yǔ)言和文化，在目標(biāo)語(yǔ)時(shí)空是不存在的，此時(shí)需要譯者運(yùn)用交際翻譯，根據(jù)語(yǔ)境信息靈活替換或者適當(dāng)引申，為目標(biāo)語(yǔ)讀者把握所讀中國(guó)典籍童謠的整體信息和文化創(chuàng)設(shè)良好的交際語(yǔ)境。

現(xiàn)以童謠《楊樹葉兒》的兩個(gè)譯本為例展開分析。“楊樹葉兒嘩啦啦，小孩兒睡覺找他媽，乖乖寶貝兒你睡吧，螞虎子來了我打他?！焙巫g：“The treeleaves are murmuring hua-la-la//Baby's very sleepy and wants his mama//Go to sleep，my baby，and then go to bed//And any bogie-boo that comes//Ill knock him on the head”。韋譯：“The polar leaves//Are stirring//The baby is about to sleep and looks his mother//Be a good boy，my treasure，get asleep//If the bogie comes，Ill beat him”。在詞匯翻譯方面，兩譯文整體上均能做到忠于源語(yǔ)，一些翻譯轉(zhuǎn)換處理得比較成功，比如“螞虎子”這一形象在目標(biāo)語(yǔ)文化中缺失，此時(shí)運(yùn)用“文化替換”（cultural substitution）可以起到異曲同工之效。何德蘭將其替換為“bogie-boo”，韋大利譯為“bogie”，中文為“波吉”，源于蘇格蘭語(yǔ)，是一種喜歡嚇唬小孩的小怪物、小精靈，通常躲在碗柜和衣櫥里，喜歡黑暗、愛搞惡作劇，會(huì)變形。何德蘭在后面加了“boo”使“bogie”柔化成兒童語(yǔ)言，看起來不那么正式嚴(yán)肅，與“螞虎子”在語(yǔ)義和語(yǔ)用方面不謀而合，實(shí)現(xiàn)了較好的文化替換。當(dāng)然也有一些翻譯不足，例如：何將源語(yǔ)中的“楊樹葉兒”籠統(tǒng)地翻譯成“the tree leaves”顯得過于隨意。

文化地域性較強(qiáng)的專有名詞通常采用音譯加注釋的翻譯方法。童謠的主要受眾為兒童，采用音譯加注釋的方式太過專業(yè)學(xué)術(shù)，有時(shí)會(huì)使交際過程復(fù)雜化，缺乏自然順暢的交際，有可能降低童謠的可讀性和趣味性。中文多用拼音法，這種方法常會(huì)掩蓋原文的造詞理?yè)?jù)，減弱認(rèn)知效果。例如：“秦始皇砌城墻，墻頭兒矮，磴兒窄，擋著達(dá)子過不來?！焙巫g：“The Wily Emperor，Chin Shih Huang//He built a wall both great and strong//The steps were narrow.butthe wall was stout//So it kept the trouble-some Tartars out.”韋譯：“The Emperor Shih-huang//Build the Great Wall//The top of the wall was low//And the steps were short//To prevent the Tartars from crossing”。

秦始皇，即秦王贏政，他自恃功勞勝過之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱號(hào)，是中國(guó)歷史上第一個(gè)使用“皇帝”稱號(hào)的君主，所以自稱“始皇帝”。趙彥春在《三字經(jīng)英譯集解》中認(rèn)為“‘Emperor the First與‘始皇帝完全對(duì)等，可謂銖兩悉稱”。與上文音譯法相比，在概念上做到與源語(yǔ)對(duì)等，造詞理?yè)?jù)清晰、認(rèn)知效果明顯增強(qiáng)，是比較有效的信息交際翻譯。

對(duì)于中國(guó)文化特有的具象的英譯，譯者自身的跨文化語(yǔ)言能力和素養(yǎng)直接決定譯文的質(zhì)量。例如同一樣事物，何譯和韋譯可能出現(xiàn)不同的翻譯版本，例如：“玲瓏塔”——何譯：“dragon pagoda”，韋譯：“pagoda”；“紅兜肚”——何譯：“a red chest pro.rector”，韋譯：“a red stomach protector”；“荷包”——何譯：“betel-nut”，韋譯：“side-pouches”。（注：這里何譯將荷包譯成檳榔，而韋譯譯成側(cè)袋，出現(xiàn)誤譯錯(cuò)譯。韋大利在《北京童謠》所錄的童謠《上轱轆臺(tái)》中對(duì)“荷包”的注釋如下：“a small side-pouch in which the Chinese keep banknotes，or even betel-nuts”?！f大利解釋荷包是中國(guó)人用來裝錢或檳榔的小側(cè)袋，這或許就是何德蘭把荷包翻譯成檳榔的原因吧）。

詞匯翻譯另一個(gè)明顯的特征是口語(yǔ)化。譯文存在大量的日?？谡Z(yǔ)用詞，稱謂詞的簡(jiǎn)單重復(fù)，大量的兒話音，以及在名詞前加表示親昵、喜愛等意的前綴或者后綴，如小、乖乖等。例如：“小小子兒開鋪兒”，何譯：“A wee little boy has opened a store”，何譯用“wee”和“l(fā)ittle”轉(zhuǎn)換源語(yǔ)童謠中“小”字的重復(fù)。

2.句法特征

英語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)是句子組織嚴(yán)密，句法外顯，英語(yǔ)重形合，注重形式邏輯。英語(yǔ)表現(xiàn)語(yǔ)法意義多用形態(tài)標(biāo)志或曲折變化。漢語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)是詞序比較固定，借虛詞傳神達(dá)意，以神統(tǒng)形，重意合、重功能、重意義，注重隱性的內(nèi)在邏輯連貫性，少用或不用形式連接手段。

典籍童謠句法結(jié)構(gòu)的翻譯有以下手段。

（1）隱性關(guān)聯(lián)詞顯性化

漢語(yǔ)的許多形式類似并列復(fù)句，但分句實(shí)際上有主從句之分，不用關(guān)聯(lián)詞，而通過從句前置等手段，區(qū)分主句和從句。前置的多為從句，典籍童謠英譯時(shí)，注意變意合為形合，隱性關(guān)聯(lián)詞顯性化，構(gòu)成相應(yīng)的從句。例如：“養(yǎng)活豬吃口肉，養(yǎng)活狗會(huì)看家?！焙巫g：“Ifwe keep a pig//It is in order to enjoy a good piece ofmeat//Ifwe keep a dog.It is in order to have him watch the house”。

用“動(dòng)詞的非限定形式”（包括不定式、動(dòng)名詞和分詞）來取代狀語(yǔ)從句，能夠簡(jiǎn)化英文。因此，韋譯文：“We keep a dog to watch the house//A pig is useful，too//We keep a catto catch a mouse”。

（2）調(diào)整詞性或主題顯化

漢語(yǔ)動(dòng)詞使用頻率較高，介詞常省略或不用，而英語(yǔ)造句需要頻繁使用連接詞、關(guān)系詞、介詞等。譯者在翻譯的過程中，可以把典籍童謠中的漢語(yǔ)動(dòng)詞翻譯成含有動(dòng)作意味的英語(yǔ)介詞等，例如：“羊肉包子沾醋茶兒”何譯：“Eating mutton dumplings with vinegar and tea”；又如：“檐蝙蝠，穿花鞋”何譯：“Bat，bat，with your flowered shoes”。

典籍童謠翻譯成英文之后，主題多為顯指，主語(yǔ)出現(xiàn)的頻率大大高于源語(yǔ)中主語(yǔ)出現(xiàn)的頻率。源語(yǔ)童謠中主語(yǔ)或某些處在主位的名詞、代詞多隱性化，而英文中主語(yǔ)、關(guān)系代詞、關(guān)系副詞、人稱代詞是句子構(gòu)成的重要成分，譯文經(jīng)常需要添加主語(yǔ)、人稱代詞或關(guān)系代詞等，使其顯性化。例如：“拉大鋸，扯大鋸，用木頭蓋房子，給貝貝娶娘子”。何譯：“We pull the big saw//We push the big saw//To saw up the wood//To build us a house//In order that ba by//May have a good spouse”。

為了增添童趣，譯者有時(shí)會(huì)選用人稱代詞指代動(dòng)物、植物等名詞，把物視為可以直接對(duì)話的有靈物體，強(qiáng)化了原文的泛靈主義，符合孩童天真無邪的心理，建立良好有效的交際。例如：“咩咩羊，跳花墻，抓把草，喂她娘?！焙巫g：“The bleating small sheep//Has jumped over the flowery wall//To catch a bunch of grass//And to feed her mother”。

（3）童謠建行

典籍童謠建行不拘一格，長(zhǎng)于畫境寫意，善于以經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)約的文字來構(gòu)建意境，勾勒意象。典籍童謠建行類似中文詩(shī)歌，一般都是一行表達(dá)一個(gè)完整的意思。英文童謠卻不盡然，童謠一行正好是一句，叫結(jié)句行（end-stopped line）；有時(shí)兩行或多行才構(gòu)成一個(gè)意思完整的句子，叫跨行句（run-on line）。這是譯入語(yǔ)童謠與源語(yǔ)童謠建行上重要的區(qū)別之一。

以上文《楊樹葉兒》童謠為例，源語(yǔ)童謠每行形式整齊、音韻和諧、童趣盎然。形式上四行童謠分別以七、八、八、八字，四行除首行七字外，其余三行均為八字建行，形式上比較方正整齊。何譯文和韋譯文在形式上顯散，沒有做到源童謠的工整，每行從兩個(gè)單詞到十個(gè)單詞不等，類似英文詩(shī)行，每行首字母大寫，但是每行不一定是一個(gè)完整的句子，不一定能表達(dá)一個(gè)完整的意思。

還可以運(yùn)用系統(tǒng)功能語(yǔ)中主述位結(jié)構(gòu)理論來分析和轉(zhuǎn)換典籍童謠的句法結(jié)構(gòu)。弄清童謠主述間的語(yǔ)義關(guān)系是否明晰，分析童謠行間邏輯上的承接關(guān)系，弄清如何關(guān)聯(lián)才能準(zhǔn)確表達(dá)原文意旨。典籍童謠語(yǔ)的句子構(gòu)造多為最簡(jiǎn)單的：主語(yǔ)加述語(yǔ)式樣。例如：“水牛兒水牛兒，先出犄角后出頭兒”。首行用名詞“水牛”做主語(yǔ)，位于主位；第二行動(dòng)詞“出”和名詞“犄角”“頭”共同構(gòu)成述語(yǔ)部分，位于述位。分清源語(yǔ)主述結(jié)構(gòu)，在翻譯時(shí)，譯者可以將主位部分選擇譯成名詞短語(yǔ)、動(dòng)名詞短語(yǔ)、主語(yǔ)從句、獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)等，獨(dú)立成行；然后將述位部分分別獨(dú)立成兩行，例如何譯：“Little snail，little snail//With your hard.stony bed//First stick out your horns //Then stick out your head”。也可以將后面兩部分合并成一行，例如韋譯：“Snail，snail//You first show out your horns and then your head”。在第二行韋大利又添加了一個(gè)主語(yǔ)“you”，似乎是畫蛇添足，實(shí)則不然?！皔ou”和前面的“snail”構(gòu)成一定的韻律，又形成一種幼兒與蝸牛對(duì)話的情景，增加了譯文的童趣，語(yǔ)義和情境轉(zhuǎn)換到位。

（4）連謂句的轉(zhuǎn)換

連謂句是由連謂短語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)的主謂句，或者是由連謂短語(yǔ)直接構(gòu)成的非主謂句。連謂句的主要特點(diǎn)是：兩個(gè)或兩個(gè)以上的謂詞性詞語(yǔ)連用，中間沒有語(yǔ)音停頓，也沒有關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，它們?cè)谝饬x上都能與同一主語(yǔ)發(fā)生主謂關(guān)系，即都是陳述同一主語(yǔ)的。連謂短語(yǔ)各項(xiàng)之間往往有時(shí)間先后、目的、方式、手段等關(guān)系，翻譯時(shí)，譯者可以運(yùn)用從句將中文的連謂句分解成各自獨(dú)立的小句，然后再定行。例如：“小二哥，吃飯兒多，吃完了飯，打老婆?！表f譯：“The small second brother//Eats too much//And when he has finished eating∥He beats his wife”。

（5）緊縮句的轉(zhuǎn)換

緊縮句由復(fù)句緊縮而成。緊，是緊湊，指分句間的語(yǔ)音停頓沒有了；縮，是縮減，指有些詞語(yǔ)被壓縮掉了。它是分句間沒有語(yǔ)音停頓的特殊復(fù)句，它雖屬于復(fù)句范疇，但又不同于復(fù)句。許多一般復(fù)句可以變換成緊縮句。中文童謠中存在很多緊縮句，譯成英語(yǔ)時(shí)，需要綜合考慮語(yǔ)義、音韻、建行等因素，將中文的緊縮句轉(zhuǎn)換成英語(yǔ)的復(fù)合句，然后再定行。例如：“鐵蠶豆，大把兒抓，娶了個(gè)媳婦兒，就不要媽，要媽就耍叉，耍叉就分家”。韋譯：“Broad beans as hard as iron//To be had in big handfuls//Af-ter having married a wife.then he does not want his mother∥If he wanted his mother then they would quarrel//And if they quarreled.then he ought to sepa-rate from the old house”。

3.音韻的轉(zhuǎn)換

中英文童謠均講究押韻，英文童謠譯成中文時(shí)，多以每句最后一個(gè)字押韻或隔句押韻。很多童謠做不到整齊押韻或者不能保持押韻。童謠中的格律與押韻是童謠詞句通達(dá)、合轍押韻、謀篇布局的關(guān)鍵因素。童謠押韻分為句句押韻或隔句押韻，元音韻或輔音韻，頭韻或尾韻（居多）。中英文童謠在音韻方面存在較大差異，譯文與原文在格律上做到一一對(duì)應(yīng)很難，比如原文韻律格式為“abab”，譯文可以是“aabb”，甚至一韻到底。筆者認(rèn)為典籍童謠音韻翻譯可以遵循以下三個(gè)步驟：原文再現(xiàn)、定韻謀篇、形神兼修。原文再現(xiàn)即在語(yǔ)義上忠于源語(yǔ)童謠，然后定韻定行，最后在形式上、語(yǔ)義上、音韻上進(jìn)行整體把握，盡量做到“傳神”。定韻謀篇時(shí)，注意將譯文轉(zhuǎn)換成長(zhǎng)短合適、節(jié)奏鮮明、音韻和諧的童謠形式，易于吟唱傳頌即可，不能為了押韻而違反語(yǔ)義的規(guī)律性和整體性，“因韻害義”得不償失。

本研究所選典籍童謠中，韻腳押韻占較大比重，即每行最后一個(gè)字的韻母相同，見上文童謠例子《楊樹葉兒》，每行均壓尾韻；有的逼近中國(guó)詩(shī)歌中常見韻式，即所謂“一三五不論，二四六分明?！崩纾骸按竽锤?，二拇弟，鐘鼓樓，護(hù)國(guó)寺，小妞妞，愛聽?wèi)?。”第二、四、六句韻腳押韻。譯文也處理成二四六句押尾韻，見何譯：“A great big brother∥And a little brothers.so//A big bell tower// And a temple and a show//And little baby wee wee// Always wants to go”。譯文在韻律上盡可能逼近源語(yǔ)童謠為佳，但有時(shí)實(shí)在為難，所以在韻律上只要吟誦起來朗朗上口、富有節(jié)奏即可。有的類似無韻詩(shī)，雖然無韻，但有固定節(jié)奏，充分發(fā)揮漢字獨(dú)特的聲調(diào)平仄之能。例如：“套來套去，套水井；又過來了，座花瓶?！彼^的節(jié)奏就是強(qiáng)弱節(jié)拍按照一定的形式配合起來，有規(guī)律地反復(fù)出現(xiàn)。漢字的平仄可以體現(xiàn)音樂的強(qiáng)拍弱拍，這首童謠可以化為“強(qiáng)弱”節(jié)奏，共分兩節(jié)，每節(jié)四拍吟誦：“套來套去套水井|又過來了座花瓶”。中文聲調(diào)平仄配合強(qiáng)弱節(jié)奏所帶來的韻律感，讓譯文望塵莫及。英文押韻方式如果能靈活多變，通過音節(jié)、單音、重復(fù)單詞、押尾韻、壓頭韻、或者隔行押韻的合理匹配，可以最大限度地發(fā)揮譯文的音律之能，起到異曲同工的效果。如下面譯文，童謠行兩兩押尾韻，同時(shí)利用行內(nèi)押韻重復(fù)單詞“you”和“come”將四行韻律串聯(lián)起來，韻律節(jié)湊連綿不斷、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。見何譯：“You first cross over and then cross back∥And step in the well as you cross the track//And then there is something else you do//Oh，yes，you make a flowerpot，too”。

有一類兒歌稱作“字頭歌”，即每句以“子、頭、兒”等字結(jié)尾的童謠?！度孀痈鑸D》收錄了不少字頭歌，其中利用北京兒話音，壓“兒”韻的居多。例如：“排門兒，見人兒，聞味兒，聽聲兒，食飯兒，下扒殼兒，胳肢胳兒。”中文童謠的韻律格式是“兒”韻到底，而譯文可能做不到整齊押韻，有時(shí)隔行押韻，有時(shí)難以保持押韻。見何譯：“Knock at the door//See a face//Smell an odor//Hear a voice//Eat your din-ner//Pull your chin，or∥Ke chih，ke chih”。

源語(yǔ)童謠充分發(fā)揮了中文的音韻之能，彰顯童謠的“音美”，譯者需要借用英文喜見樂用的格律，盡可能選擇和源語(yǔ)“音似”的韻腳或行內(nèi)韻，或需運(yùn)用一定的吟誦技巧實(shí)現(xiàn)譯文童謠的音韻和諧。另外還可以借助“重復(fù)”“雙聲”“疊韻”等方法來轉(zhuǎn)換源語(yǔ)的“音美”。當(dāng)然，完全對(duì)等的翻譯難以實(shí)現(xiàn)，所選語(yǔ)料中，有一些譯文未能很好地轉(zhuǎn)換出源語(yǔ)韻體童謠的音律特征，譯文更像散文體，也許因?yàn)橹矣谠凑Z(yǔ)語(yǔ)義和保持源語(yǔ)“音似”難以兩全，實(shí)為不能因韻害義，退而求其次的選擇。

四、研究譯者因素對(duì)典籍童謠英譯的影響

典籍童謠英譯一般采取兩種基本策略：一是學(xué)術(shù)性翻譯，二是普及性翻譯。《孺子歌圖》和《北京兒歌》的翻譯顯然屬于后者。交際翻譯更加發(fā)揮譯者的主觀性，譯者的閱歷、語(yǔ)言、文化素養(yǎng)、譯者的翻譯目的等對(duì)譯本都會(huì)產(chǎn)生不同程度的影響。

何德蘭在《孺子歌圖》的序言里明確指出：“對(duì)《孺子歌圖》所收錄的中文童謠的翻譯，在盡可能再現(xiàn)原作的基礎(chǔ)上，主要關(guān)注以英語(yǔ)為母語(yǔ)的兒童的喜好，運(yùn)用口語(yǔ)對(duì)話的語(yǔ)式，追求文詞圓潤(rùn)自然，翻譯目標(biāo)語(yǔ)小讀者所喜聞樂見的童謠?！焙蔚绿m明確了譯文受眾是目標(biāo)語(yǔ)小讀者，從封面、字體、插圖、頁(yè)面邊框裝飾、中英文雙語(yǔ)排版無不精心設(shè)計(jì)——圖文并茂、妙趣橫生，目的是為西方小讀者創(chuàng)設(shè)良好的閱讀交際環(huán)境。

何德蘭本人的美術(shù)造詣及其在清政府任職的經(jīng)歷和地位對(duì)于《孺子歌圖》的翻譯產(chǎn)生巨大的影響。“何德蘭光緒十四年（1888年）來華，任北京匯文書院文科和神科教習(xí)，對(duì)中國(guó)美術(shù)頗有研究”。他將中國(guó)書法、美術(shù)、建筑、語(yǔ)言等藝術(shù)元素自然而完美地融入譯本，還配上應(yīng)景的老北京照片。何德蘭為了向西方小讀者展現(xiàn)中文童謠的真實(shí)面貌，使用中英雙語(yǔ)排版，中文為手寫體小字楷書，與譯文對(duì)照排版。為了增加童謠的趣味性，他用圖形化了的趣味字母取代每篇譯文正文的首字母，字母變形為蝴蝶、樹丫、板凳、蝸牛等幼兒熟悉和喜愛的形象，可謂“畫中有字，字中有畫”?！度孀痈鑸D》的排版獨(dú)具匠心，每一頁(yè)的文字和照片都排版在特定的邊框里面。邊框?yàn)轭愃乒蕦m建筑琉璃瓦廡殿立面圖樣：廡殿式頂，檐下為仿木結(jié)構(gòu)的椽、檁、斗棋。這樣一個(gè)方方正正、古色古香的建筑立面圖邊框，將每首童瑤的原文、譯文、照片置于其中——有屋、有人、有故事，意喻童謠講述的是真實(shí)的老北京人日常生活的點(diǎn)滴，給讀者最生動(dòng)、直觀的詮釋。何德蘭對(duì)《孺子歌圖》的編譯可謂用心良苦，為了引起西方小讀者的興趣，他甚至為童謠《水牛兒水牛兒》配上了五線曲譜，可淺唱輕吟，音韻和諧、圖文并茂，栩栩如生，為西方小讀者的閱讀創(chuàng)造了良好的交際環(huán)境。

韋大利的《北京兒歌》在形式上雖不及《孺子歌圖》那樣圖文并茂、排版精美，但內(nèi)容上顯然更豐富、更具有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。正如韋大利在引言中所述：其編譯《北京兒歌》的目的是讓讀者能夠“1.學(xué)習(xí)一些珍貴而罕見的（中文）詞匯和短語(yǔ)。2.洞察并感受中國(guó)人日常生活的細(xì)節(jié)。3.以期在這些中國(guó)人氣兒歌中找尋真正的詩(shī)歌?！眱?nèi)容上也是中英雙語(yǔ)排版，韋大利增加了所錄童謠的中文標(biāo)題索引和較為詳實(shí)的注解，還為標(biāo)題做了注音。注解對(duì)一些傳統(tǒng)中國(guó)文化、中國(guó)獨(dú)有的物件等進(jìn)行描述性解釋，為每個(gè)注釋的中文詞匯加注音，還在注音上方用數(shù)字標(biāo)注聲調(diào)。比較兩本書收錄的相同的源語(yǔ)童謠，《北京兒歌》所收錄的童謠均比較完整，譯文也是完整的童謠譯文，而《孺子歌圖》節(jié)錄較多，對(duì)于篇幅較長(zhǎng)的童謠只節(jié)錄前幾行，原則是一個(gè)版面排一首童謠和相應(yīng)的譯文。由此可見，譯者的交際目的往往決定其翻譯內(nèi)容和策略的選擇。

五、結(jié)語(yǔ)

曲籍童謠的翻譯應(yīng)從源語(yǔ)、目標(biāo)語(yǔ)、源語(yǔ)作者、譯者、讀者幾個(gè)不同而又相互依賴的角度將其視為一個(gè)整體的社會(huì)文化交際行為來考察。通過兩個(gè)譯本的比對(duì)，從詞匯、句法、音韻等方面考察和評(píng)估一系列有關(guān)實(shí)現(xiàn)童謠翻譯交際過程中存在的問題和解決方法。從譯者因素的角度，譯者要考慮譯文的讀者因素（如年齡閱歷、教育背景、讀者需求、讀者反饋等）、要弄清翻譯的目的、以及如何譯等翻譯中的基本性問題。從童謠翻譯交際情景的角度，譯者可以探究采用何種形式的語(yǔ)言規(guī)范、如何排版等問題從內(nèi)容、形式等方面創(chuàng)設(shè)一個(gè)目標(biāo)語(yǔ)讀者所喜聞樂見的交際情境。

評(píng)估典籍童謠英譯的基本翻譯標(biāo)準(zhǔn)不外乎“達(dá)意傳神”?！斑_(dá)意”要求譯者準(zhǔn)確地傳達(dá)源語(yǔ)作者想要表達(dá)或者傳遞給目標(biāo)讀者的內(nèi)容、形式和文化等信息，即忠于原作?！斑_(dá)意”是出發(fā)點(diǎn)，要想增加譯文的可讀性，還得“傳神”。典籍童謠英譯做到“傳神”，要傳遞源語(yǔ)童謠的外在形式，更要傳遞內(nèi)在意蘊(yùn)，形意神兼?zhèn)洹?/p>

[責(zé)任編輯：韓璐]