賈 蕾

歷史，總在時(shí)光流逝中使人回顧；歷史，總在特殊節(jié)點(diǎn)上引人沉思；歷史，總在走向未來(lái)時(shí)令人展望。從1949走向2019，新中國(guó)成立已經(jīng)70周年。70年來(lái)之不易、彌足珍貴；70年坎坷曲折、奮發(fā)有為；70年風(fēng)云際會(huì)、前程遠(yuǎn)大。在新中國(guó)成立70周年的今天，回顧來(lái)路、審視征途、展望前路，有助于我們進(jìn)一步深化愛國(guó)之情、增強(qiáng)報(bào)國(guó)之志，進(jìn)而投身愛國(guó)實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。

一、回顧

歷史為現(xiàn)實(shí)之源，一國(guó)之今日總與昨日銜接。了解新中國(guó)從哪里來(lái)、如何來(lái)，才能明白新中國(guó)今天為何會(huì)是這樣而非那樣，也才不至于使中華人民共和國(guó)的建立和70年的發(fā)展成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

1.新中國(guó)從繼承中來(lái)

泱泱中華，歷史悠久。新中國(guó)從中華民族漫長(zhǎng)的歷史中來(lái)，從對(duì)古代中國(guó)燦爛文化的繼承中來(lái)。根據(jù)歷史學(xué)家范文瀾的觀點(diǎn)，“中國(guó)”這一名稱，含有地區(qū)居中之意，但更重要的是指?jìng)鹘y(tǒng)文化所在地。商時(shí)期，商王朝在當(dāng)時(shí)各小國(guó)中政治經(jīng)濟(jì)文化被公認(rèn)為唯一的中心國(guó)，《尚書·梓材》篇等便稱商王朝為中國(guó)。西周初年，中國(guó)被用以稱呼華夏族所居住的地區(qū)?！叭A”即文化高的人或族，“夏”指文化高的地區(qū)即周禮地區(qū)，華夏合起來(lái)即為中國(guó)。秦以后，隨著國(guó)家的相對(duì)統(tǒng)一，中國(guó)擴(kuò)大為當(dāng)時(shí)國(guó)境內(nèi)各族所共稱的祖國(guó)。因而，中國(guó)即祖國(guó)，朝代即統(tǒng)治階級(jí)在各個(gè)不同時(shí)期建立的國(guó)家稱號(hào)。朝代有興有亡，代代更替，中國(guó)則始終存在并不斷發(fā)展。[1]

經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢一統(tǒng)，經(jīng)歷了三國(guó)兩晉、南朝北朝，經(jīng)歷了隋唐五代、宋元明清，古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)愈加發(fā)展、政治漸臻成熟；從詩(shī)經(jīng)楚辭到兩漢樂府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說，從漢字書法到雕塑建筑，古代中國(guó)的文學(xué)層出不窮、藝術(shù)美不勝收。李約瑟曾指出，“如果真正要說具有歷史價(jià)值的文明的話，那么光榮應(yīng)歸于中國(guó)?！盵2]習(xí)近平總書記也指出，中國(guó)是有著悠久文明的國(guó)家。在世界幾大古代文明中，中華文明是沒有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明。我們祖先在幾千年前創(chuàng)造的文字至今仍在使用，諸子百家提出的很多理念至今仍然深深影響著中國(guó)人的生活。[3]可見，漫長(zhǎng)歷史創(chuàng)造的燦爛中華文化，為后世留下寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。正是基于古老中國(guó)創(chuàng)造的文化基礎(chǔ)、建構(gòu)的精神世界，中國(guó)人民才得以立足大美山川、團(tuán)結(jié)骨肉同胞，在以愛國(guó)主義為核心的民族精神指引下，應(yīng)對(duì)近代以來(lái)民族危機(jī)，開創(chuàng)出全新的中國(guó)境界。因而，“新”從“古”中來(lái)，新中國(guó)繼承了古代中國(guó)的歷史遺產(chǎn)，但這里的“繼承”不是對(duì)封建社會(huì)的簡(jiǎn)單沿襲，更不是所謂“王朝更迭”，而主要指歷史內(nèi)在的因循、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

2.新中國(guó)從抗?fàn)幹衼?lái)

歷史車輪，滾滾向前。新中國(guó)從近代中國(guó)半殖民地半封建的落后境況中來(lái)，從中國(guó)人民頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)幹衼?lái)。社會(huì)演進(jìn)作為人類歷史發(fā)展不可抗拒的規(guī)律，必然隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而拋棄封建社會(huì)舊的生產(chǎn)關(guān)系，將人類引向更高層次。因而，17世紀(jì)下半葉至18世紀(jì)的“康乾盛世”，內(nèi)部隱藏著深刻的社會(huì)危機(jī)。特別是18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)中葉，從英國(guó)開始的工業(yè)革命推進(jìn)了資本主義的迅速發(fā)展，19世紀(jì)末資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階段后，更開始向東方殖民擴(kuò)張?！耙粋€(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國(guó)，不順時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國(guó)注定最后要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮”。[4]

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打碎了清王朝“天朝大國(guó)”的迷夢(mèng)，中國(guó)歷史也由此發(fā)生轉(zhuǎn)折——昔日輝煌的中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。

民族危機(jī)激發(fā)起民族意識(shí)，民族精神凝聚起民族意志。在愛國(guó)主義感召下，救亡圖存、振興中華成為時(shí)代強(qiáng)音；爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕，成為近代以來(lái)中華民族的偉大夢(mèng)想。為著實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，中華兒女不畏強(qiáng)敵、奮起抗?fàn)?。從三元里人民抗英到太平軍重?chuàng)洋槍隊(duì)、從馮子材七十而上陣殺敵到鄧世昌抱憾以身殉國(guó)、從戊戌六君子變法流血到黃花崗義士蹈死不顧，一個(gè)個(gè)群體、一代代中國(guó)人，不屈不撓，前赴后繼。1911年辛亥革命一舉推翻清王朝，更結(jié)束了中國(guó)幾千年的封建制度，加快了建立新中國(guó)的步伐。可見，“新”從“舊”中來(lái)，新中國(guó)的建立離不開人民在舊中國(guó)對(duì)舊事物的抗?fàn)?。這里的“抗?fàn)帯彪m然形式不同、各有局限，但對(duì)帝國(guó)主義壓迫的抗?fàn)帯?duì)封建社會(huì)黑暗的抗?fàn)幰约盀槌f布新而進(jìn)行的斗爭(zhēng)卻值得充分肯定。

3.新中國(guó)從探索中來(lái)

時(shí)代潮流，浩浩蕩蕩。新中國(guó)從資產(chǎn)階級(jí)的失敗經(jīng)歷中來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨的艱辛探索中來(lái)。

1912年中華民國(guó)的建立，是中國(guó)歷史上的大事件。按照孫中山等人的設(shè)想，中國(guó)將成為獨(dú)立、民主的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。然而，封建勢(shì)力的頑固性、帝國(guó)主義的壓迫性和資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，決定了這一構(gòu)思的空想性。袁世凱的倒行逆施、北洋政府的喪權(quán)辱國(guó)，更使得中華民國(guó)變?yōu)橐粔K空招牌。中國(guó)依舊是國(guó)貧民弱的舊中國(guó)，政治社會(huì)上的黑暗較清王朝更盛，有識(shí)之士陷入“中國(guó)走向何處”的彷徨中。

1917年俄國(guó)十月革命的爆發(fā)，給中國(guó)送來(lái)馬克思主義的全新方案；1919年五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)登場(chǎng)，掀開中國(guó)新民主主義革命的篇章；1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，更為新中國(guó)建立增添了希望和力量。但新中國(guó)的創(chuàng)建并非輕而易舉，中國(guó)共產(chǎn)黨的探索之路更非一帆風(fēng)順。中國(guó)共產(chǎn)黨沒有停止對(duì)建立新中國(guó)的追求和建立何種國(guó)家政權(quán)的思考。他們提出過真正民主共和國(guó)、蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)、蘇維埃人民共和國(guó)、民主共和國(guó)等，全面抗戰(zhàn)時(shí)期也提出要建立“民族獨(dú)立、民權(quán)自由與民生幸福的新中國(guó)”、“三民主義的民主共和國(guó)”、“三民主義的新中華民國(guó)”、“三民主義的新中國(guó)”等，最終形成了新民主主義共和國(guó)思想。

經(jīng)過14年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得近代以來(lái)反抗帝國(guó)主義入侵的第一次完全勝利。隨后，我們黨力主和平建國(guó)、走社會(huì)主義道路，國(guó)民黨卻堅(jiān)持獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)、繼續(xù)其反動(dòng)統(tǒng)治。在兩種前途和命運(yùn)面前，人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。解放戰(zhàn)爭(zhēng)的順利推進(jìn)，也使得籌備新中國(guó)被正式提上日程。鑒于抗戰(zhàn)時(shí)提出的“新民主主義共和國(guó)”已難以滿足黨全國(guó)執(zhí)政的需要，解放戰(zhàn)爭(zhēng)中組成的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線也表明新建立的國(guó)家應(yīng)為各革命階級(jí)的聯(lián)合專政，我們黨以“人民”為首選，提出“人民民主共和國(guó)”、“中華人民共和國(guó)”、“中華人民民主共和國(guó)”等，并進(jìn)行了反復(fù)斟酌。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議正式確定“中華人民共和國(guó)”為國(guó)名。10月1日，毛主席在天安門城樓上“中華人民共和國(guó)中央人民政府已于本日成立了”的莊嚴(yán)宣告，更標(biāo)志著中華人民共和國(guó)這一嶄新國(guó)度的建立。它是全新的中國(guó)——結(jié)束了舊中國(guó)戰(zhàn)亂頻仍、四分五裂的局面，代之以安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)風(fēng)尚和氣象；它是人民的中國(guó)——結(jié)束了社會(huì)大眾受剝削、受壓迫的歷史，人民成為新國(guó)家、新社會(huì)的主人；它是以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)——結(jié)束了反動(dòng)階級(jí)的黑暗統(tǒng)治，堅(jiān)持以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政。

歷史表明，“沒有中華民族，就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨?！盵5]“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)?！崩^承古代中國(guó)文化遺產(chǎn)、從近代人民的抗?fàn)幹幸宦纷邅?lái)，新中國(guó)最終在中國(guó)共產(chǎn)黨28年的苦苦探索中建立，并由此確立了黨的執(zhí)政地位。回顧70年前的歷史，探尋新中國(guó)“從哪里來(lái)”，我們才能對(duì)新中國(guó)的文化之源有更深刻的認(rèn)識(shí)；探尋新中國(guó)“怎么來(lái)”，我們才能更加珍惜新中國(guó)這一寶貴成果，并對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)有更為全面的理解和把握。

二、審視

新中國(guó)的建立表明，只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義才能救中國(guó)。但新中國(guó)成立之初，還不是真正意義上的社會(huì)主義國(guó)家。順利實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過渡、探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，對(duì)黨和人民來(lái)說都是全新的歷史課題。

1.新中國(guó)是逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)的

新中國(guó)的誕生，意味著我國(guó)不再是半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)家；中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的取得，也意味著資產(chǎn)階級(jí)建國(guó)方案的完全破產(chǎn)。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在建立之初便確立了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)，因而我們黨要帶領(lǐng)人民建立的新中國(guó)，是具有社會(huì)主義性質(zhì)的新中國(guó)。然而，建國(guó)初落后的經(jīng)濟(jì)狀況和復(fù)雜的社會(huì)局面，卻決定了我國(guó)暫時(shí)還不具備進(jìn)入社會(huì)主義的條件。這些都決定了新生的中國(guó)還不是真正意義上的社會(huì)主義國(guó)家，而必須經(jīng)歷一個(gè)從新民主主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期——新民主主義社會(huì)。它雖然不等于社會(huì)主義社會(huì)，卻是我國(guó)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的必要前提和準(zhǔn)備。

為順利實(shí)現(xiàn)過渡，我們黨帶領(lǐng)人民積極投身新中國(guó)建設(shè)，短時(shí)間內(nèi)便取得顯著成果。對(duì)內(nèi)，沒收官僚資本，確立了國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的領(lǐng)導(dǎo)地位；實(shí)行土地改革，激發(fā)了農(nóng)民生產(chǎn)活力和勞動(dòng)熱情；鎮(zhèn)壓反革命，保證了新中國(guó)的安全和穩(wěn)定；改變舊的婚姻制度和打擊黃賭毒等，使得人民的精神面貌煥然一新。對(duì)外，同蘇聯(lián)的聯(lián)系，一定程度上推進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；抗美援朝的勝利，為我國(guó)贏得良好的國(guó)際聲譽(yù)和環(huán)境。1952年底，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的全面恢復(fù)和初步發(fā)展，中共中央開始醞釀向社會(huì)主義過渡。1953年，過渡時(shí)期總路線被正式提出。隨后，經(jīng)濟(jì)方面，我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造逐步展開，“一五”計(jì)劃制訂實(shí)施并順利推進(jìn)；政治方面，《中華人民共和國(guó)憲法》制定并通過，新中國(guó)社會(huì)主義基本政治制度全面確立并進(jìn)一步發(fā)展。1956年，三大改造基本完成，生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造在我國(guó)取得決定性勝利；人民代表大會(huì)制度不斷完善，黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度與民族區(qū)域自治制度繼續(xù)發(fā)展。新中國(guó)正式進(jìn)入社會(huì)主義。

2.新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路是坎坷曲折的

社會(huì)主義基本制度的確立，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史階段。但黨和人民對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義、怎樣鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等并無(wú)太多認(rèn)識(shí)，這就決定了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的曲折性。建國(guó)初，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面尚且可以向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，但不久后的蘇共二十大便暴露出嚴(yán)重問題。走自己的路、探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路成為必然。毛澤東提出將馬克思主義同中國(guó)實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，為探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路提供了基本原則；《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，為新中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)；中共八大對(duì)社會(huì)主要矛盾的分析和主要任務(wù)的安排，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步指明了方向。然而，由于對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性認(rèn)識(shí)不足，加之國(guó)內(nèi)外因素的嚴(yán)重干擾，反右派斗爭(zhēng)、“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)等逐步展開，社會(huì)主義建設(shè)遭受挫折。但總體而言，由于有黨和人民的積極調(diào)整，我國(guó)在1956年到1966年的十年建設(shè)期間還是取得較大成就，第三屆全國(guó)人大第一次會(huì)議更提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)。

不可否認(rèn)的是，十年間有成績(jī)的取得，也有錯(cuò)誤的積累。社會(huì)主義發(fā)展有著自身的內(nèi)在規(guī)律：盲目冒進(jìn)只能適得其反，偏移背離更將得不償失。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路雖然是曲折的，但社會(huì)主義事業(yè)終究是向前發(fā)展的，這一時(shí)期科技和外交等方面的成就便是明證。更重要的是，如恩格斯所說，“一個(gè)聰明的民族從災(zāi)難和錯(cuò)誤中學(xué)到的東西要比平時(shí)多得多”，它為我國(guó)之后建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)、提供了深刻教訓(xùn)，推進(jìn)我國(guó)在撥亂反正后大踏步發(fā)展。

3.新中國(guó)的社會(huì)主義是富有特色和優(yōu)勢(shì)的

探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義，是我們黨的一貫堅(jiān)持；建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的奮斗目標(biāo)。我們黨在十一屆三中全會(huì)上重申了現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)，更作出改革開放的重大決策，新中國(guó)進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。1979年，鄧小平在理論工作務(wù)虛會(huì)上指出，搞建設(shè)要適合中國(guó)情況，“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”。之后，他繼續(xù)指出，“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)?！盵6]要“把馬克思主義普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。[7]這是黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，為開辟中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路提供了重要思想指導(dǎo)。黨的十三大以“沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)”為主題，闡述了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、提出了黨在初級(jí)階段的基本路線、制定了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略等。經(jīng)過努力，1989年全年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1979年的4038.2億元增長(zhǎng)到16909.2億元。

在此基礎(chǔ)上，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，我國(guó)集中精力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)，取得了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重大成就。1999年，江澤民在慶祝中華人民共和國(guó)成立50周年大會(huì)上指出，“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)全面進(jìn)步的康莊大道”，我們要在新的世紀(jì)里不斷譜寫建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章。[8]進(jìn)入21世紀(jì)，特別是黨的十六大以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量在世界上的排名相繼超過法國(guó)、英國(guó)和德國(guó)等老牌資本主義國(guó)家，2009年更超過日本，躍居世界第二。[9]隨著“有中國(guó)特色社會(huì)主義”到“中國(guó)特色社會(huì)主義”的凝練，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度逐漸形成并發(fā)展起來(lái)。黨的十八大標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義文化更豐富和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義“不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！盵10]它完全是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民從實(shí)踐中走出來(lái)的，具有鮮明的中國(guó)特色。同時(shí)，實(shí)踐也證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、才能推進(jìn)我國(guó)建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義具有巨大優(yōu)勢(shì)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展。審視70年征途，了解新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)歷程，我們才能真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義建設(shè)的艱辛；把握中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明優(yōu)勢(shì)，我們才能進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義前途的信心，進(jìn)而更加積極地投身社會(huì)主義偉大實(shí)踐！

三、展望

新中國(guó)建設(shè)的成就是過去努力的結(jié)果，中國(guó)特色社會(huì)主義未來(lái)的輝煌需要持續(xù)奮斗加以創(chuàng)造。展望前路，“兩個(gè)一百年”目標(biāo)為期不遠(yuǎn)、指日可待，但也必須注意到，“我們前面的路還很長(zhǎng)，不會(huì)那樣平坦”。[11]既堅(jiān)持仰望星空，又不忘腳踏實(shí)地，我們才能最終建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

1.前景光明、未來(lái)可期

新中國(guó)要走向未來(lái)，必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。現(xiàn)實(shí)主要包括國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)方面。就國(guó)內(nèi)而言，黨的十九大報(bào)告對(duì)新中國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義取得的成就進(jìn)行了全方位描述：國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值80萬(wàn)億元的歷史性數(shù)據(jù)，堪稱經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡；天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子和大飛機(jī)等歷史性突破，凸顯我國(guó)科技創(chuàng)新成果；民主法治建設(shè)的推進(jìn)，為國(guó)家和人民發(fā)展提供了制度保障；黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的引領(lǐng)，使得中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心；人民生活的持續(xù)改善，有力維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定；環(huán)境保護(hù)和治理，有效推進(jìn)了生態(tài)文明；國(guó)防和軍隊(duì)改革，為國(guó)家安全提供了堅(jiān)強(qiáng)保障，等等。它們促使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，更使得中華民族迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。[12]就國(guó)際而言，國(guó)際整體形勢(shì)也有利于我國(guó)未來(lái)發(fā)展。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的深入發(fā)展，加深了各國(guó)之間的相互影響和聯(lián)系，各國(guó)之間愈發(fā)成為休戚與共、命運(yùn)相關(guān)的共同體，發(fā)展成為大勢(shì)所趨；全球范圍內(nèi)的大發(fā)展、大變革和大調(diào)整，推進(jìn)全球治理體系和國(guó)際秩序深刻變革，國(guó)際力量對(duì)比漸趨平衡，也使得和平仍為時(shí)代主題。它們都為我國(guó)走向未來(lái)提供了良好的環(huán)境和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中作出“我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”的重大政治判斷，在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上又提出，“當(dāng)前，我國(guó)正處于一個(gè)大有可為的歷史機(jī)遇期”。[13]“機(jī)遇”揭示了中國(guó)當(dāng)下狀況、昭示了民族未來(lái)前程，“歷史性”指明機(jī)遇的內(nèi)涵、強(qiáng)調(diào)機(jī)遇的意義，“戰(zhàn)略”則進(jìn)一步要求我們統(tǒng)籌謀劃、有序部署。為此，我們黨不僅對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)作出具體安排，而且為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作了新的部署。今年是新中國(guó)成立70周年，2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。根據(jù)十九大報(bào)告“從二○二○年到二○三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”和“從二○三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略安排，2020年我國(guó)將全面建成小康社會(huì)，2035年將基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)，2050年將全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這些時(shí)間節(jié)點(diǎn)對(duì)我國(guó)未來(lái)進(jìn)行了標(biāo)注，也告訴我們：新中國(guó)前景光明，新中國(guó)未來(lái)可期。

2.面臨挑戰(zhàn)、仍須審慎

機(jī)遇總與挑戰(zhàn)并存，我國(guó)未來(lái)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)也不容忽視。習(xí)近平總書記指出，“發(fā)展形勢(shì)總的是好的，但前進(jìn)道路不可能一帆風(fēng)順”，[14]“面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。”[15]“新的歷史特點(diǎn)”這一概念，也是全面審視和判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局發(fā)展大勢(shì)得出的重要判斷。就國(guó)際而言，世界形勢(shì)波譎云詭、周邊環(huán)境復(fù)雜敏感，世界面臨的不穩(wěn)定性和不確定性依然較為突出。局部戰(zhàn)爭(zhēng)依舊頻發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)的達(dá)摩克利斯之劍依然懸在人類頭上，地緣政治、領(lǐng)土爭(zhēng)端、歷史遺留問題等隨時(shí)存在被激化、被利用的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足的問題、貧富分化現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重的問題，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病和氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延等問題，也誘發(fā)和加劇了各國(guó)之間的矛盾和沖突，世界局勢(shì)變得更為復(fù)雜。當(dāng)前一些西方國(guó)家實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義政策，通過各種不正當(dāng)手段對(duì)我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)遏制等，更對(duì)我國(guó)未來(lái)發(fā)展提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何有效應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局，值得深入思考。

就國(guó)內(nèi)而言，新自由主義和歷史虛無(wú)主義等對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)和國(guó)家安全造成一定威脅。鞋子合不合腳，只有自己才知道。割斷中國(guó)歷史、簡(jiǎn)單模仿西方，不僅行不通，而且極有可能葬送國(guó)家民族命運(yùn)前途，我們對(duì)此必須清醒認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)定力。同時(shí)，我國(guó)改革發(fā)展面臨的任務(wù)也艱巨而繁重：經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)和黨建等千頭萬(wàn)緒，“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”又對(duì)黨和國(guó)家工作提出許多新的要求；脫貧攻堅(jiān)、污染防治迫在眉睫又任重道遠(yuǎn)，兩岸交流、祖國(guó)統(tǒng)一仍須加強(qiáng)且亟待推進(jìn)，等等。這些都要求我們做好充分的思想準(zhǔn)備，審慎應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，以穩(wěn)扎穩(wěn)打地推進(jìn)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

3.負(fù)重致遠(yuǎn)、催人奮進(jìn)

路雖彌，行則將至；事雖難，做則易成。“過去，中國(guó)人民有志氣有能力戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、鑄就我們?nèi)嗣窆埠蛧?guó)的輝煌。今天，中國(guó)人民也一定能夠戰(zhàn)勝可以預(yù)見和難以預(yù)見的各種艱難險(xiǎn)阻，鑄就我們?nèi)嗣窆埠蛧?guó)更大的輝煌?！盵15]特別是在新中國(guó)成立70周年的今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心和能力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們也堅(jiān)信最終一定會(huì)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)！但中華民族偉大復(fù)興不是等出來(lái)、喊出來(lái)的，不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。它需要拼出來(lái)、干出來(lái)，這就要求“全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”[16]早在1949年3月，毛主席離開西柏坡時(shí)就以“進(jìn)京趕考”為喻，希望考個(gè)好成績(jī)。歷史證明，我們黨在這場(chǎng)考試中成績(jī)優(yōu)異，但“考試還沒有結(jié)束，還在繼續(xù)”。[17]時(shí)代是出卷人，黨是答卷人，人民是閱卷人。[18]全體黨員只要繼續(xù)堅(jiān)持以人民為中心的基本理念，繼續(xù)推進(jìn)自我革命和自我革新，繼續(xù)以頑強(qiáng)的革命精神和昂揚(yáng)的革命斗志進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，繼續(xù)以“功成不必在我”的無(wú)私無(wú)畏和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)精神推進(jìn)偉大事業(yè)，就一定能夠帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的偉大夢(mèng)想。

同時(shí)，習(xí)近平總書記指出：“建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)。”[19]中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，更是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好?！盵20]在新中國(guó)駛向未來(lái)的航船上，沒有“坐享其成的乘客”，也不應(yīng)有“事不關(guān)己的看客”，每位中國(guó)人都是“劃槳者”和“搏擊者”。[21]13億多中國(guó)人只要充分發(fā)揚(yáng)偉大夢(mèng)想精神，勇?lián)鷩?guó)家發(fā)展大任、爭(zhēng)做民族復(fù)興新人，就一定能夠推進(jìn)國(guó)家發(fā)展和民族進(jìn)步，就一定能夠創(chuàng)造出更加美好的明天。其中，廣大青年作為最具活力的群體，發(fā)揮著特殊重要的作用。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。新中國(guó)70年來(lái)取得的成就，與一代代青年的努力密切相關(guān)；新中國(guó)70年后成就的取得，也依舊需要一代代青年的踴躍奉獻(xiàn)。廣大青年只要牢記勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)的基本要求，銘記愛國(guó)、勵(lì)志、求真、力行的殷殷囑托，始終做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者和奉獻(xiàn)者，爭(zhēng)取成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，就一定能夠推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！