陳 鄉(xiāng)

中國特色社會(huì)主義道路來之不易，它是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民艱苦奮斗和不懈探索的結(jié)晶，符合中國社會(huì)的國情，也是歷史的必然選擇。建設(shè)人類命運(yùn)共同體作為新時(shí)代下的“中國倡議”、“中國智慧”和“中國方案”，是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)億萬中國人民不斷探索中國特色社會(huì)主義道路的智慧結(jié)晶，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就是推動(dòng)其從“中國倡議”走向“國際共識(shí)”的重要保障。因此，道路自信對建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有著重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、理論維度：道路自信奠定了人類命運(yùn)共同體建設(shè)的理論基石

2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”[1]道路自信是理論自信的源泉，是文化自信的根源，中國特色社會(huì)主義理論發(fā)展于道路的拓展和深化，自信于這條道路是人民走向美好生活的必由之路。

（一）人類命運(yùn)共同體以中國道路發(fā)展理論指引發(fā)展規(guī)律

道路自信源于其科學(xué)性和實(shí)踐性。改革開放以來，中國特色社會(huì)主義道路之所以為華人之驕傲、為民族之崛起、為國家之興盛，一方面始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，并將其與“中國元素”相互融合，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的深化和發(fā)展；另一方面是創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成了一系列的能夠解決中國革命和改革實(shí)際問題的理論、政策和方案。因此，中國道路發(fā)展理論正是科學(xué)社會(huì)主義和馬克思主義基本原理與“中國實(shí)踐”相結(jié)合的產(chǎn)物，在其指導(dǎo)下形成的中國特色社會(huì)主義道路在世界上樹立了一個(gè)良好的典范，為發(fā)展中國家的民族解放和獨(dú)立自主提供了“中國方案”。

“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”這一倡議不是憑空產(chǎn)生的，突顯了世界歷史發(fā)展視野，世界歷史具有其內(nèi)在規(guī)定性即發(fā)展規(guī)律，任何民族和地區(qū)都被納入歷史規(guī)律、打破封閉狀態(tài)、重構(gòu)自身道路。中國置身于世界歷史發(fā)展洪流之中走出了獨(dú)特的發(fā)展道路——中國道路。這一道路有其自身的理論邏輯和制度架構(gòu)，符合世界歷史發(fā)展規(guī)律，中國人民在這一歷史規(guī)律的驅(qū)動(dòng)下結(jié)合中國道路發(fā)展理論對未來社會(huì)做出了美好構(gòu)想——構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體溯源于馬克思主義理論，同馬克思科學(xué)社會(huì)主義對人類未來社會(huì)的美好構(gòu)想相契合；根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同中國人民對大同社會(huì)的美好向往相契合；成型于中國道路發(fā)展理論，同中國特色社會(huì)主義所描繪的世界發(fā)展前景相契合。中國特色社會(huì)主義道路自信包含著對中國道路發(fā)展歷程的深刻反思、對中國道路發(fā)展現(xiàn)狀的清楚認(rèn)識(shí)和對中國道路發(fā)展前景的堅(jiān)定信心，它彰顯了發(fā)展中大國應(yīng)有的底氣和自信,展示了中國推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的決心和信心。

（二）人類命運(yùn)共同體以中國特色社會(huì)主義文化精髓充實(shí)思想內(nèi)核

中國道路源自于中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，中國特色社會(huì)主義道路自信為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所涵養(yǎng)。中華文明深深地影響著中國人民的思想觀念和生活方式，中國政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)被中華文化打上中華民族獨(dú)有的烙印。黨的十九大報(bào)告倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”。[2]這體現(xiàn)了以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體主動(dòng)自覺的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和話語表達(dá)的國際視野，亦是我國社會(huì)主義文化建設(shè)的長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略。正確的文化認(rèn)知是文化自信的前提，文化自信積淀著中華民族最深層的精神追求，奠定了人類命運(yùn)共同體建設(shè)的向上階石。

長期以來，中國本著和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的價(jià)值觀，這是馬克思主義價(jià)值觀同中國傳統(tǒng)價(jià)值觀相融合的智慧理念，也是中國特色社會(huì)主義文化的價(jià)值核心。推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”是中國人民適應(yīng)新形勢和新時(shí)代所倡導(dǎo)的最新外交理念?！敖⑵降认啻?、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”。[3]顯然，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的具體要求與中國特色社會(huì)主義文化的價(jià)值核心相契合，也可以說是中國特色社會(huì)主義文化的思想不斷豐富人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)涵，使新時(shí)期中國的和平發(fā)展道路更為明晰，中國特色社會(huì)主義也將更具有生命力。

（三）人類命運(yùn)共同體以中國共產(chǎn)黨人的理想信念堅(jiān)定科學(xué)立場

中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念是安身立命的根本，也是共產(chǎn)黨人的精神追求?！皩︸R克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵4]黨的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這一社會(huì)形態(tài)符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，中國特色社會(huì)主義共同理想是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，二者構(gòu)成了共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。在其驅(qū)使下，中國倡導(dǎo)世界各國堅(jiān)持和貫徹馬克思主義基本原理，并將其與發(fā)展著的實(shí)踐相結(jié)合，在復(fù)雜的世界局勢中謀求和平發(fā)展、合作共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

追根溯源，人類命運(yùn)共同體思想是對馬克思共同體思想的繼承和發(fā)展，是中國在對世界局勢的判斷之下審時(shí)度勢，為世界未來的發(fā)展形態(tài)貢獻(xiàn)的“中國智慧”和“中國方案”。中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，發(fā)展馬克思主義。在世界歷史發(fā)展的趨勢中，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，世界各國之間的政治、經(jīng)濟(jì)等聯(lián)系日益密切，但國際動(dòng)蕩和局部熱點(diǎn)問題依然此起彼伏，世界各國面臨著傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全的威脅，要想將國際局勢和平穩(wěn)定就必須攜手各國應(yīng)對現(xiàn)代社會(huì)分裂危機(jī)、重塑世界秩序。“人類命運(yùn)共同體”是世界模式的發(fā)展趨勢，也是馬克思共同體思想理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的當(dāng)代表征，回應(yīng)了各國對全人類共同發(fā)展的價(jià)值訴求，是科學(xué)社會(huì)主義對時(shí)代問題的有力回答。

二、價(jià)值維度：道路自信契合了人類命運(yùn)共同體建設(shè)的價(jià)值邏輯

2015年9月28日，習(xí)近平主席在紐約聯(lián)合國總部出席第七十屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論時(shí)發(fā)表的重要講話中指出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)”，[5]這成為打造人類命運(yùn)共同體的價(jià)值觀基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義道路的價(jià)值表征與人類命運(yùn)共同體的價(jià)值邏輯耦合，中國共產(chǎn)黨人一貫追求的價(jià)值在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中展現(xiàn)得淋漓盡致，道路自信催生價(jià)值自信，使得各國人民信賴并努力打造人類命運(yùn)共同體。

（一）“中國將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路”

2014年3月，國家主席習(xí)近平應(yīng)德國科爾伯基金會(huì)邀請，在柏林發(fā)表重要演講，闡述中國和平發(fā)展道路和獨(dú)立自主的和平外交政策，“強(qiáng)調(diào)中國走和平發(fā)展道路是中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，是中國人民從自身經(jīng)歷中形成的自覺選擇，是思想自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一。中國將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，也真誠希望世界各國都走和平發(fā)展道路?！盵6]自改革開放以來，中國外交取得了重大的成就，其得益于我國歷代領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)世界形勢的變化而將外交戰(zhàn)略作出相應(yīng)的調(diào)整，證明了中國特色社會(huì)主義的成功。和平與發(fā)展是中國外交的價(jià)值基礎(chǔ)，亦是中國特色社會(huì)主義道路的價(jià)值基石，只有堅(jiān)持道路自信，堅(jiān)持和平與發(fā)展的發(fā)展價(jià)值理念，才能夠順應(yīng)時(shí)代潮流，在世界舞臺(tái)上發(fā)揮中國力量。

和平是人類共同價(jià)值的基礎(chǔ)，和平的生存環(huán)境是人類得以永續(xù)發(fā)展的前提條件。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)，維護(hù)世界和平不能訴諸于武力，而是要采取對話協(xié)商的方式化解分歧和爭端。由此，和平與發(fā)展成為打造人類命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)，中國的和平發(fā)展道路契合了人類命運(yùn)共同體的共同價(jià)值，在實(shí)踐中正確引導(dǎo)人們樹立和平與發(fā)展的價(jià)值觀念，增強(qiáng)道路自信，有利于加快人類命運(yùn)共同體的建設(shè)進(jìn)程。

（二）“公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求”

作為人類社會(huì)永恒發(fā)展的主題——公平正義，也是中國特色社會(huì)主義的永恒追求。公平正義已成為中國特色社會(huì)主義道路建設(shè)的題中應(yīng)有之義，成為中國特色社會(huì)主義的核心價(jià)值理念及政策實(shí)踐導(dǎo)向。將“公平正義”放眼至國際社會(huì)其又有著更為深刻而廣泛的意義，國際正義側(cè)重于人類世界的均衡發(fā)展和共同責(zé)任，由此構(gòu)成了人類命運(yùn)共同體的共同價(jià)值觀基礎(chǔ)。

公平的內(nèi)涵摒棄了零和博弈、贏者通吃的思維，致力于實(shí)現(xiàn)各方的多贏和共贏，實(shí)現(xiàn)各方的共同發(fā)展。2014年6月習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中闡明了公平的精髓，即“所有國家主權(quán)一律平等，反對任何國家壟斷國際事務(wù)”。[7]且在主權(quán)、安全、發(fā)展等角度對公平做了詳細(xì)具體的闡釋，國際視域下的公平牽涉到經(jīng)濟(jì)秩序和政治秩序的穩(wěn)定，世界各國無論地域大小和社會(huì)貧富，都是國際社會(huì)的成員之一，擁有平等的身份承受國際事務(wù)中的權(quán)利和義務(wù)。簡而言之，各國利益融合進(jìn)世界利益的框架之中并實(shí)現(xiàn)利益共享。正義是處理國際事務(wù)時(shí)協(xié)調(diào)各參與國利益和責(zé)任的基本原則，即注重道義而非一己私利。2014年7月4日，習(xí)近平在韓國國立首爾大學(xué)的演講中談到“堅(jiān)持正確義利觀”，要在秉持正義的基礎(chǔ)上平等相待，要在互利共贏的基礎(chǔ)上放眼長遠(yuǎn)，因?yàn)椤爸挥辛x利兼顧才能義利共贏”。[8]此種義利觀構(gòu)成了建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系的基礎(chǔ)。

（三）“人民民主是社會(huì)主義的生命”

人民民主是中國共產(chǎn)黨始終高舉的光輝旗幟。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民探索出社會(huì)主義民主政治在我國得到了成功的實(shí)踐，人民民主便是其最大的特征和最顯著的優(yōu)勢，人民的民主權(quán)利和自由得到了極大的保障。放眼世界，“民主”和“自由”不失為尊重和包容他國的最佳方式，也是重構(gòu)世界秩序的重要保障。

“共同”是“人類命運(yùn)共同體”的關(guān)鍵詞，是其本質(zhì)特征，表現(xiàn)為各國共同解決所面臨的問題，共同承擔(dān)國際責(zé)任和義務(wù)，民主即是解決問題的重要手段，以此尋求人類價(jià)值的最大公約數(shù)，和平解決國際爭端。問題的最佳解決方式向來是以共同協(xié)商、共同治理為主，習(xí)近平曾在多個(gè)外交場合提到推動(dòng)國際關(guān)系民主化的重要性。自由與民主同行，它是指各主體自身行為的積極自由，不受任何外界因素的干涉，且建立在和平和獨(dú)立的基礎(chǔ)之上，能夠讓每個(gè)主體都能夠有足夠的空間和能力去享受更為廣泛的發(fā)展，不犧牲他國的任何利益。在我國的外交實(shí)踐中，自由為其主線，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的自由貿(mào)易區(qū)、政治上的和平共處五項(xiàng)基本原則表明了自由在每個(gè)領(lǐng)域都有呈現(xiàn)，各國得以良性互動(dòng)。

三、實(shí)踐維度：道路自信指明了人類命運(yùn)共同體建設(shè)的實(shí)踐路徑

中國特色社會(huì)主義道路成功的關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又結(jié)合了我國現(xiàn)實(shí)邏輯和時(shí)代特征?！八皇恰畟鹘y(tǒng)的’，也不是‘外來的’，更不是‘西化的’，而是‘獨(dú)創(chuàng)的’，是一條人間正道?！盵9]中國經(jīng)驗(yàn)為世界發(fā)展中國家的獨(dú)立和發(fā)展起到了良好的借鑒作用，中國特色社會(huì)主義道路自信增強(qiáng)了中國人民實(shí)現(xiàn)中國夢的信心，亦為人類命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)也提供了切實(shí)可行的實(shí)踐路徑。

（一）構(gòu)建中國特色社會(huì)主義話語體系，以“中國倡議”凝聚國際共識(shí)

話語是時(shí)代之聲，凝結(jié)著人們的利益訴求和價(jià)值表達(dá)。中國進(jìn)入新時(shí)代便有了新的話語體系，即習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國化的最新理論成果。中國特色社會(huì)主義話語體系為中國特色社會(huì)主義道路在國際上發(fā)聲，向世界明示中國道路歸屬于中國人民的精神智慧和實(shí)踐勞動(dòng)，是中華民族的必然選擇，是中國順應(yīng)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的必然趨勢。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，也是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義話語體系的重要內(nèi)容之一。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是我黨的最新和最系統(tǒng)的指導(dǎo)思想，必須將其作為我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的核心指引，不忘中國人民不懈奮斗初心，繼續(xù)向著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)前進(jìn)。加快構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把中國發(fā)展融入世界發(fā)展，提高我國的國際影響力，塑造良好的大國形象，提升我國的國際話語權(quán)，向人類解放和人類發(fā)展貢獻(xiàn)更多的中國智慧和中國方案，向時(shí)代呼喚的和平與發(fā)展事業(yè)作出創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。人類命運(yùn)共同體這一“中國倡議”在廣泛凝聚國際共識(shí)的前提下才有可能實(shí)現(xiàn)，因此，中國必將協(xié)同全世界各國為此付出巨大的努力。

（二）匯聚中國人民的精神力量和實(shí)踐力量，以“中國智慧”引領(lǐng)世界擔(dān)當(dāng)

黨的十八大以來，中國以更加開闊的視野和積極有為的姿態(tài)投身世界事務(wù)的治理之中，發(fā)揮著發(fā)展中大國應(yīng)有的姿態(tài)，為建立公正合理和普惠均衡的治理體系付出實(shí)踐努力?！叭祟惷\(yùn)共同體”本就是中國共產(chǎn)黨人和中國人民的智慧結(jié)晶，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民開拓出中國特色社會(huì)主義偉大道路，開辟了發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的獨(dú)特路徑。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記鄭重指出：“中國將積極參與全球治理體系建設(shè)，努力為完善全球治理貢獻(xiàn)中國智慧，同世界各國人民一道，推動(dòng)國際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展?！盵10]這一承諾充分表明中國共產(chǎn)黨和中國人民在全球問題上的科學(xué)把握、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和智慧自信。

（三）完善“五位一體”總體布局，以“中國力量”協(xié)調(diào)社會(huì)全面發(fā)展

黨的十八大確立了我國發(fā)展的“五位一體”總布局——經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義發(fā)展模式成熟發(fā)展的現(xiàn)實(shí)表征，升華了社會(huì)主義在我國的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)。將“五位一體”納入國家的戰(zhàn)略部署，從而全方位地統(tǒng)籌中國特色社會(huì)主義事業(yè)，為中國的發(fā)展遠(yuǎn)景謀篇布局，其成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

中國與他國、與世界、與人類社會(huì)之間的關(guān)系是中國道路在世界發(fā)揚(yáng)光大的前提條件，而“五位一體”總體布局在某種程度上是馬克思主義世界歷史思想的現(xiàn)實(shí)要求。“五位一體”總體布局是中國特色和中國優(yōu)勢，同時(shí)也為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了中國方案、中國道路，是人類命運(yùn)共同體所倡導(dǎo)構(gòu)建的“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”的助推力量?！拔逦灰惑w”總體布局顯示出強(qiáng)有力的“中國力量”，致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把世界建設(shè)得更加美好。

（四）協(xié)同各國建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，以“中國方案”促進(jìn)全球進(jìn)步

黨的十八大報(bào)告指出：“要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益?！盵11]此后，習(xí)近平總書記在國內(nèi)外各種場合60多次提到了“命運(yùn)共同體”，先后在國際上引起人們高度密切的關(guān)注。

人類命運(yùn)共同體理念開辟了世界發(fā)展的新路，體現(xiàn)了我們黨和國家自覺把自身的發(fā)展同世界各國的發(fā)展、人類的發(fā)展統(tǒng)一起來的大國胸懷和世界擔(dān)當(dāng)。人類命運(yùn)共同體理念屬于對世界潮流的前瞻性思考和戰(zhàn)略性規(guī)劃，它以和平、發(fā)展、合作、共贏理念為核心，超越了不同國家、民族和宗教之間的隔閡和沖突，要求全世界各國人民樹立國際視野，在“你中有我、我中有你”的共同體中風(fēng)雨同舟、命運(yùn)與共、發(fā)展共擔(dān)。人類命運(yùn)共同體是中國致力于打造新型國際關(guān)系、開辟新的國際遠(yuǎn)景的“中國理念”，是變革國際體系、建構(gòu)國際秩序、加強(qiáng)全球治理、促進(jìn)全球進(jìn)步的“中國方案”，在其指導(dǎo)下，世界必然呈現(xiàn)出和諧、美麗的新面貌。