劉超 劉學嬌

(四川省委黨校，四川 成都 610000)

習近平指出：“新時代中國青年運動的主題，新時代中國青年運動的方向， 新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，同人民一道，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。 青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。 ”[1]因此，如何使新時代青年人成長成才，鑄牢新時代青年初心使命尤為重要，這不僅關(guān)系到新時代青年人的健康成長， 更關(guān)系到新時代青年人是否自覺為新時代建功立業(yè)， 自覺為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，最終關(guān)系國家富強、民族振興、人民幸福。深入挖掘紅船精神理論內(nèi)涵和時代價值，將其運用到鑄牢新時代青年初心使命當中具有重要意義。

一、 紅船精神是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的可貴精神財富

“中國共產(chǎn)黨誕生在20 世紀20 年代初的中國，不是偶然的。它是近代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物， 是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然產(chǎn)物， 也是中華民族在追求復(fù)興的道路上不斷覺醒的必然產(chǎn)物。 ”[2]作為建黨精神凝結(jié)的紅船精神也就是在這一時期形成的。習近平同志曾指出：開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神， 立黨為公、 忠誠為民的奉獻精神，是中國革命精神之源，也是“紅船精神”的深刻內(nèi)涵[3]。 如果單從20 世紀20 年代的建黨實踐來看，這一概括似乎不覺精辟，但回溯近代歷史，用大歷史的眼光和視角透析， 方能體會這一概括的精準。 其中，開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是紅船精神的思想靈魂，堅定理想、百折不撓的奮斗精神是紅船精神的鮮明特色，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神是紅船精神的精神實質(zhì)。

（一）開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是紅船精神的思想靈魂

何為開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神？回溯近代歷史可知， 自鴉片戰(zhàn)爭以來， 中學逐漸走向沒落，西學日漸繁盛。 面對救亡圖存的重任，中國先進分子孜孜不倦地想要尋求一種救國家于危難、黎民于水火的重塑中學體系的思想理論。 農(nóng)民階級領(lǐng)導了太平天國運動， 想用平均主義思想改造舊中國；地主階級領(lǐng)導了洋務(wù)運動，想用“中學為體、西學為用”來自救；資產(chǎn)階級改良派領(lǐng)導了維新運動，想用“興民權(quán)、設(shè)議院”的改良思想救亡圖存；資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導了辛亥革命，想用“三民主義”救中國，但都以失敗而告終。總的來看，各階級歸根結(jié)底看不清中國革命的情況， 不明白中國是否該革命，革命的對象和力量在哪里、又該如何去發(fā)動。 十月革命后， 馬克思主義在我國傳播加快。 五四運動后，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，馬克思主義進一步廣泛傳播， 在這一過程中諸多新的思想理論也紛紛涌現(xiàn)， 但最終都被碾壓在了歷史的車輪之下。 正如毛澤東所說，改良的方案是“補苴罅漏的政策，不成辦法”；無政府主義“否認權(quán)力，這種主義恐怕永世都做不到”；用發(fā)展教育、科學和實業(yè)等以改造社會的“溫和方法的共產(chǎn)主義”，也“永世做不到”。 只有“激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級專政的方法，是可以預(yù)計效果的，故最宜采用”[4]。

自1899 年英國傳教士在《萬國公報》中第一次提到馬克思的學說， 到1921 年中國共產(chǎn)黨成立，短短22 年的時間里中國的先進分子就選擇了代表工人階級利益的馬克思主義作為改造中國社會的武器，選擇走十月革命的道路，并根據(jù)列寧的建黨學說組建起中國無產(chǎn)階級的政黨， 擺脫了2000 多年封建思想的羈絆、脫離了近代以來西學的深刻影響，實乃開天辟地，敢為人先，給壓抑沉悶的中國大地帶來了一股清流、一陣颶風。從歷史的縱深來看，這一開天辟地、敢為人先的選擇亦深刻改變了中國，其影響可謂深遠。

（二）堅定理想、百折不撓的奮斗精神是紅船精神的鮮明特色

何謂堅定理想、百折不撓的奮斗精神？回溯近代歷史可知， 半殖民地半封建社會下的中國面臨兩大歷史任務(wù)：爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕。無數(shù)仁人志士為完成這兩大歷史任務(wù)在理論上、實踐上都進行了無數(shù)嘗試，屢敗屢戰(zhàn)，但報國救民之心不死，初心使命之志不改，可謂堅定理想、百折不撓。這其中尤以中國共產(chǎn)黨人付出最多，因而也最為耀眼。由于中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立有一個過程， 因而考察中國共產(chǎn)黨何以堅定理想、 百折不撓需要考察黨成立前馬克思主義者以及由其他先進分子轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的理論和實踐。

在理論方面，首先，在馬克思主義的選擇和思想轉(zhuǎn)變上體現(xiàn)了堅定理想、百折不撓。毛澤東曾堅持無政府主義， 但反復(fù)比較和實踐后選擇了馬克思主義，他曾說：“1920 年冬天，我第一次在政治上把工人們組織起來了， 在這項工作中我開始受到馬克思主義理論和俄國革命歷史影響的指引”[5]。 其次，在馬克思主義的宣傳上，最集中體現(xiàn)堅定理想、 百折不撓的奮斗精神的就是馬克思主義者和非馬克思主義者之間的三次論戰(zhàn)： 第一次是圍繞是革命還是改良的“問題與主義”之爭，第二次是圍繞是否走社會主義道路和張東蓀、 梁啟超為代表的基爾特社會主義的論戰(zhàn)， 第三次是圍繞是否用革命建立無產(chǎn)階級專政和黃淩霜、 區(qū)聲白等無政府主義者之間的論戰(zhàn)。 三次論戰(zhàn)體現(xiàn)了馬克思主義者堅持真理和理想的堅定和百折不撓。

在實踐方面，五四運動后，馬克思主義者相繼在各地建立共產(chǎn)黨早期組織， 吸取以往各階級失敗的教訓， 積極到工人階級這一新的革命力量中去宣傳馬克思主義，他們創(chuàng)辦供工人閱讀的刊物，如上海《勞動界》、北京《勞動音》等，開設(shè)各式工人學校、創(chuàng)辦工會，自覺深入工廠、不厭其煩地宣傳和組織工人。此外，早期馬克思主義者還成立了社會主義青年團組織。可以說，沒有早期馬克思主義者的這些堅定理想、百折不撓的活動，不會有隨后黨的成立， 所以說紅船精神的鮮明特色是堅定理想、百折不撓的奮斗精神。 此后，中國共產(chǎn)黨人在發(fā)展的過程中也能將自身共產(chǎn)主義遠大理想和中華民族的歷史任務(wù)相結(jié)合，始終能做到堅定理想、百折不撓，久久為功、矢志不渝。

（三）立黨為公、忠誠為民的奉獻精神是紅船精神的精神實質(zhì)

何謂立黨為公、忠誠為民的奉獻精神？中國共產(chǎn)黨是在馬克思列寧主義建黨學說的指導下成立的，中國共產(chǎn)黨秉承了馬克思主義的人民立場，從建立無產(chǎn)階級政黨之始就旗幟鮮明地把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為奮斗目標，把為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命， 矢志不渝為完成兩大歷史任務(wù)而奉獻一切。 這是由馬克思列寧主義的指導思想決定的， 也是由無產(chǎn)階級政黨的階級性決定的。 這來自于中國共產(chǎn)黨人對救亡圖存和民族復(fù)興的渴望，來自于“我將無我，不負人民”的精神追求。

紅船精神之所以能跨越百年而歷久彌新，歷經(jīng)滄桑而力量更強，根本在于堅持唯物史觀，堅信人民是歷史的創(chuàng)造者，立黨就是服務(wù)人民、奉獻人民，帶領(lǐng)人民走向獨立、走向富強、走向自我解放；根本在于堅持初心使命，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興， 抱定功成不必在我的大無畏精神和功成必定有我的豪情壯志。若沒有立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，建黨的意義就要大打折扣。無論是建黨、亦或是隨后的革命、建設(shè)、改革，終究都是為了人民， 終究都是因為堅持了人民至上的奉獻精神，紅船精神才有了活力、有了源源不斷的力量，成為中國共產(chǎn)黨人的精神家園。

二、 紅船精神蘊含著培養(yǎng)新時代青年初心使命的時代價值

“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代”[6]。為實現(xiàn)人民對美好生活的需要，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和中華民族偉大復(fù)興的中國夢是既定目標?！凹t船劈波行，精神聚人心”[7]，紅船精神有利于培養(yǎng)青年人守初心、 擔使命的思想自覺和行動自覺，有利于培養(yǎng)新時代青年勤于探索、敢為人先的首創(chuàng)精神， 有利于培養(yǎng)新時代青年堅定理想、百折不撓的奮斗精神，有利于培養(yǎng)新時代青年兼濟蒼生、胸懷天下的奉獻精神。 青年首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻精神的養(yǎng)成，最終會使青年積極投身于實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國夢當中去，實現(xiàn)青年興，國家興。

（一）弘揚紅船精神有利于培養(yǎng)新時代青年勤于探索、敢為人先的首創(chuàng)精神

于我們黨而言，開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神體現(xiàn)為敢于代表和發(fā)動廣大的無產(chǎn)階級， 敢于建立代表人民利益的新型無產(chǎn)階級政黨， 敢于堅持為人類求解放的馬克思主義。一言以蔽之，這一首創(chuàng)精神集中體現(xiàn)對人類社會發(fā)展規(guī)律的真理的追求上以及在此基礎(chǔ)上的理論和實踐的創(chuàng)新。 青年時期是可塑性很強的階段， 青年時期形成的精神體系將深遠地影響青年們一生。 于培養(yǎng)新時代青年初心使命而言， 首創(chuàng)精神要求新時代青年堅持馬克思主義的真理， 尤其是馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學觀點， 并貫徹到自己的學習、工作和生活中去。在為新時代建功立業(yè)的過程中勤于探索、敢為人先，自覺推動相關(guān)領(lǐng)域理論和實踐的創(chuàng)新，守好發(fā)時代之先聲的初心使命。

習近平新時代中國特色社會主義在理論和實踐上都取得了重大突破。中國特色社會主義道路、理論、制度、文化“四位一體”更加清晰，中國道路、中國力量、中國智慧、中國方案迫切需要得到闡述和傳播。 大力弘揚紅船精神有利于培養(yǎng)新時代青年勤于探索、敢為人先的首創(chuàng)精神，有利于新時代青年為時代立傳、為時代明德，發(fā)時代之先聲，有利于新時代青年在正確世界觀的指引下自覺講好中國故事、傳播中國聲音。

（二）弘揚紅船精神有利于培養(yǎng)新時代青年堅定理想、百折不撓的奮斗精神

于我們黨而言，堅定理想、百折不撓的奮斗精神是時刻牢記爭取民族獨立、 人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕的兩大歷史任務(wù)，是時刻牢記為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，是時刻牢記“兩個一百年”的奮斗目標和共產(chǎn)主義遠大理想。于培養(yǎng)新時代青年初心使命而言，奮斗精神要求新時代青年以實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興為理想，堅定理想、百折不撓，從一點一滴做起，在自己的學習、工作和生活中做到敢于有夢、勤于追夢、善于圓夢，守好實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的初心使命。

為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，我國掀起了改革開放的新高潮，各領(lǐng)域都期待新時代青年去建功立業(yè)。 從大歷史的視野審視可知，此次改革開放立足新時代，著眼未來三十年發(fā)展，可謂意義深遠，為青年人奮斗拼搏、人生出彩提供了更加廣闊的舞臺。新時代需要奮進者、搏擊者、奮斗者、大力弘揚紅船精神，有利于培養(yǎng)新時代青年堅定理想、百折不撓的奮斗精神，有利于新時代青年樹立志存高遠的人生理想， 有利于新時代青年在正確人生觀的指引下奮斗拼搏、 追夢圓夢，建功立業(yè)新時代。

（三）弘揚紅船精神，有利于培養(yǎng)新時代青年兼濟蒼生、胸懷天下的奉獻精神

于我們黨而言，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神是堅持馬克思列寧主義建黨學說的必然要求，是中國共產(chǎn)黨人初心使命的應(yīng)有之義， 是中國共產(chǎn)黨人“我將無我，不負人民”的自然流露。于培養(yǎng)新時代青年初心使命而言， 奉獻精神要求新時代青年堅持人民立場，永葆家國情懷，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同，守好人民至上的初心使命。

進入新時代， 我國的社會主義矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾， 必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面自由發(fā)展。人民對美好生活的向往也應(yīng)當成為新時代青年的畢生追求。 大力弘揚紅船精神， 有利于培養(yǎng)新時代青年兼濟蒼生、胸懷天下的奉獻精神，有利于新時代青年為他人、為國家、為社會、為世界作出應(yīng)有奉獻，有利于新時代青年在正確價值觀的指引下做出正確的價值判斷、價值選擇、價值實現(xiàn)和價值評價。

三、 紅船精神引領(lǐng)新時代青年初心使命的現(xiàn)實路徑

今天， 新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命[8]。打鐵還須自身硬，要想讓新時代青年承接大任，關(guān)鍵要在思想上引領(lǐng)青年樹立正確的世界觀、 人生觀和價值觀。 青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在世界觀、人生觀和價值觀形成和確立時期， 抓好這一時期的三觀養(yǎng)成十分重要。 “這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。 ”[9]

（一）實踐引領(lǐng)：用首創(chuàng)精神鑄牢新時代青年守初心、擔使命的世界觀

從哲學的高度來講，開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是堅持馬克思主義的產(chǎn)物， 因而也就堅持了辯證唯物論，堅持了唯物認識論，堅持了唯物辯證法。

其一，用紅船精神塑造青年正確的唯物觀。恩格斯指出：“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性， 而這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師的三兩句話所證明的， 而是由哲學和自然科學的長期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的。 ”[10]用紅船精神塑造青年正確的唯物觀就是要引導青年學習和堅持辯證唯物觀，掌握世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理， 堅持一切從客觀實際出發(fā)，同時積極發(fā)揮自身的主觀能動性。 其二，用紅船精神塑造青年正確的認識觀。 我國古人歷來就強調(diào)知行合一的觀點，如荀子言“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”；宋代陸游言“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”；明代王夫之言“知行相資以為用”，等等。用紅船精神塑造青年正確的認識觀就是要引導青年學習掌握認識和實踐辯證關(guān)系原理，堅持實踐第一的觀點，同時重視發(fā)揮認識對實踐的積極的反作用。其三，用紅船精神塑造青年正確的辯證觀。換句話說，就是引導青年學習和堅持唯物辯證法， 自覺掌握質(zhì)量互變規(guī)律、對立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律。 要用紅船精神引導青年學習適度原則， 引導青年學習掌握事物矛盾運動的基本原理，正視矛盾、分析矛盾和解決矛盾， 在工作和學習中善于抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面， 引導青年學習和堅持用運動的、發(fā)展的、創(chuàng)新的觀點來看待事物。

（二）思想引領(lǐng)：用奮斗精神培育新時代青年守初心、擔使命的人生觀

堅定理想、 百折不撓的奮斗精神是一個國家永葆生機和活力的重要保障， 同樣也是每一位青年成長成才， 人生出彩的重要動力。 對學習的態(tài)度、對自身工作的態(tài)度、對生活的態(tài)度集中展現(xiàn)了一個人的人生觀。 新時代青年守初心、擔使命，需要樹立正確的人生觀。 要用奮斗精神培育當代青年守初心、擔使命的人生觀，實現(xiàn)對新時代青年的正確思想引領(lǐng)。

其一， 在學習方面用奮斗精神培養(yǎng)青年樂學好進的態(tài)度。引導青年樹立和堅定學習理想，以只爭朝夕的態(tài)度和勤靡余勞的作風扎扎實實治學，甘坐“冷板凳”，培養(yǎng)青年雖遇挫折但矢志不渝、百折不撓的精氣神，自覺使青年為建設(shè)學習大國、學習強國而奮斗。其二，在工作方面用奮斗精神培養(yǎng)青年踏實拼搏的態(tài)度。 引導青年在工作中樹立工匠意識和謙虛、理性的工作作風，從小事做起，從基礎(chǔ)做起，穩(wěn)步前進。同時，引導青年不斷拼搏，不求最好、只求更好，力爭逐漸做行業(yè)的佼佼者、領(lǐng)航人，推動行業(yè)的發(fā)展和變革。 其三，在生活方面用奮斗精神培養(yǎng)青年樂觀自信的態(tài)度。 引導青年對待挫折和成功堅持實事求是、樂觀自信的態(tài)度，要讓青年善于觀察生活、熱愛生活、享受生活，自覺展現(xiàn)新時代青年人的精神面貌。

（三）價值引領(lǐng)：用奉獻精神塑造新時代青年守初心、擔使命的價值觀

立黨為公、 忠誠為民的奉獻精神意味著青年人的價值取向，意味著青年努力的方向。這種奉獻體現(xiàn)在青年人追求人類社會發(fā)展規(guī)律的真理和人民群眾的根本利益上。 新時代青年守初心、 擔使命，需要樹立正確的價值觀。用奉獻精神塑造新時代青年價值觀，引導青年進行正確的價值判斷、價值選擇、價值實現(xiàn)、價值評價，鼓勵青年實事求是、向上向善。

其一，用奉獻精神塑造新時代青年價值觀，引導青年堅持正確的價值判斷標準。 奉獻精神內(nèi)容之一就是對共產(chǎn)主義社會的追求， 現(xiàn)階段具體而言則是對社會主義國家強國真理的追求， 對社會主義發(fā)展道路的追求。 這一蘊含人類社會發(fā)展規(guī)律真理的奉獻精神應(yīng)該成為新時代青年價值判斷的標準。 其二， 用奉獻精神塑造新時代青年價值觀，引導青年把握正確的價值選擇依據(jù)。奉獻精神追求人類社會發(fā)展規(guī)律的真理性， 但落腳點仍是實現(xiàn)對人和社會最大的價值滿足。 青年正確的價值選擇只有堅持奉獻精神， 才能做出符合人的發(fā)展和社會進步的正確選擇。其三，用奉獻精神塑造新時代青年價值觀， 引導青年追求正確的價值實現(xiàn)路徑。人是社會關(guān)系的總和，每個人價值的實現(xiàn)都必然在具體的社會當中，于新時代青年而言，價值實現(xiàn)的路徑存在于建設(shè)中國特色社會主義之中， 現(xiàn)階段實現(xiàn)自身價值的路徑就應(yīng)該與建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國之路相結(jié)合、相一致。青年正確的價值實現(xiàn)路徑必須堅持奉獻精神， 在實現(xiàn)強國夢的過程中實現(xiàn)人生夢。其四，用奉獻精神塑造新時代青年價值觀， 引導青年注意價值實現(xiàn)后的價值評價。 由于人的認識的有限性和客觀世界的復(fù)雜性， 人們在選擇價值實現(xiàn)路徑后實現(xiàn)的價值往往和人的自由全面發(fā)展和社會全面進步不完全同向，甚至可能背道而馳。用奉獻精神塑造新時代青年價值觀不僅僅在于奉獻， 更在于時刻糾正奉獻的方向， 使青年在正確價值觀的引領(lǐng)下真正為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和社會全面進步做出貢獻。