嚴曉星

一

晚清之世，藏琴最富有兩家，一為定慎郡王，一為葉詩夢。前者藏琴百余，后者湊足了一百二十之數(shù)。他們都是天潢貴胄。藏琴之興衰也都緊系國運，一經(jīng)庚子之亂，便一蹶不振。二十多年之后，琴壇祭酒楊時百占據(jù)北京的地利，生逢改朝換代的天時，加上自己苦心孤詣、孜孜以求，竟以布衣之身，先后藏琴約六十張，并據(jù)其中五十三張，撰成第一部古琴私藏記錄《藏琴錄》（1925）。庶幾同時，他的南方琴友周夢坡，大肆搜集不入藏書家法眼的古琴典籍，短短十多年，成績超邁前賢，亦撰成第一部琴籍專藏記錄《夢坡室收藏琴譜提要》（1930）。這一南一北，一書一琴，均刻書存世，時間也相距不遠，不像是巧合，倒似別致的唱和。

楊、周二人同庚，刻書時楊氏六十二歲，周氏六十七歲，都已進入生命的最后階段。畢生收藏心血，匯而刊之，固然是總結，也不妨說固定于斯，不復有勇猛精進、貪多務得的念頭。每到此時，這些藏品的去向，常為識者所關心。藏書史上，常見某人畢生或某家?guī)状姆e累，為一位藏書家全部繼承或極少數(shù)幾位藏書家分而有之的例子，類似現(xiàn)象卻從未出現(xiàn)于藏琴史中。這可能是因為好琴較之于書，堪稱重器，數(shù)量既大，整體接納所費必巨，有力者鮮;也可能是因為琴的實用性遠不如書，亦非收藏主流，吸引不到太多注意力。楊、周二人的經(jīng)歷也大抵如此。周氏藏書，身后整體（不獨琴籍）轉讓給陳葆初;楊氏藏琴，則由其親手散之，甚至有知道內情的人說，《藏琴錄》其實只是一部出售藏琴的說明書罷了。不過，一位買家手筆不小，一下子買下五十三張中的二十一張，足足占了四成，使這批藏琴避免了全然星散的命運。比起那兩位前朝藏家，楊時百不可不謂幸運了。

楊時百《藏琴錄》

買下二十一張楊氏藏琴的人，是浙江鎮(zhèn)海人徐桴（字圣禪，1884-1958）。據(jù)《中國國民黨百年人物全書》（團結出版社2005年），他結業(yè)于日本東京第一高等師范學校。一九○五年加入同盟會。參加過上海光復之役及護法、護國運動。一九二○年起歷任廣東省長官公署統(tǒng)計科長、國民革命軍總司令部經(jīng)理處處長、黃埔陸軍軍官學校政治教官、廣東省東江各屬行政委員。一九二七年八月任財政部全國卷煙統(tǒng)稅總局局長。一九二八年五月任國民革命軍總司令部軍法處中將處長，同年八月至一九三六年三月，迭任福建省政府委員兼財政廳廳長。此后任上海市財政局局長兼土地局局長及上海市銀行董事兼總經(jīng)理、上海興業(yè)信托社董事、中國農(nóng)民銀行理事等職。一九四○年十一月起歷任浙江省糧食管理局局長、浙江省政府委員。一九四六年十一月當選“制憲國民大會”浙江區(qū)域代表。

需要強調的是，徐桴是江浙財團的核心人物，抗戰(zhàn)前夕曾問鼎福建省主席，幾成定局而意外失之。他買楊氏藏琴，經(jīng)濟財力之外，更有政治保障。他的鎮(zhèn)海同鄉(xiāng)、同樣身在軍政界的楊氏弟子虞和欽（1879-1944），則是聯(lián)絡這一大宗古琴轉讓的中間人。不過，虞和欽本人卻在《謝甘某寄惠舞胎仙館舊藏“蒼龍吟”琴》詩前小序中說，這二十一張琴，是他與徐桴“合購”的（《詩稿待刪》卷十六）。這或許是在委婉地表示，自己并不曾因此而牟利?？傊鞎r地利與人和，水到渠成，楊氏舞胎仙館舊藏就此萬里南下，入藏徐氏塔峙圃。

徐 ?桴（1884-1958）

虞和欽（1879-1944）

這二十一張琴，各有其名，即鳴鳳、鶴罤、大成、仙籟、風鶴、來凰、谷應、遏云、玉壺、彩鳳鳴岐、疏影、百年、秋鴻、漢槐、滟滪仙舟、巴峽虹橋、春雷秋籟、飛龍、無上第一、無上第二、韻雪。存放它們的塔峙圃，在徐桴老家的北侖大碶塔峙東岙山，“傍山結廬，栽植花木，鑿池作亭”，是他北伐完成后號稱要“退隱山林，結茅讀書”的地方。虞和欽來游，詩里也有“行止謝人役，有若云無心”（《詩稿待刪》卷十六《塔峙墺晡游》）之句，可見景色幽美，足啟歸去之思。然而四五十歲正當盛年，當然只能進不能退，不久抗戰(zhàn)爆發(fā)，又退無可退，等到勝利后重回家山，發(fā)現(xiàn)這批琴“依然無恙”，遂有刊書之念，終于印出了這部《鎮(zhèn)海塔峙圃藏琴錄》。

二

《鎮(zhèn)海塔峙圃藏琴錄》首為何振岱（1867-1952）《鎮(zhèn)海徐圣禪先生家藏古琴拓本序》、徐桴《鎮(zhèn)海塔峙圃藏琴記》，凡四葉，正文《塔峙圃藏琴錄》，凡十九葉，線裝鉛印，薄薄一冊，大小較三十二開本高出約一點五厘米，無牌記，刊印機構可據(jù)書名定為塔峙圃，時間可據(jù)何、徐二文定為丙戌孟冬（1946）之后。

何振岱序已見于《何振岱集》（福建人民出版社2009年），與此相較，標題、文中提及徐氏，“鎮(zhèn)海”均誤作“杭州”，標題無“先生”二字，文末無“歲在丙戌孟冬南華何振岱謹序”十三字。是年何氏八十歲，堪稱清末民國福建詩壇碩果僅存的元老，也是具備相當資歷的琴人。他在回顧了自己的訪琴見聞與琴學經(jīng)歷后，談及與徐桴此書的淵源：

鎮(zhèn)海徐圣禪先生曾官吾州，有循聲，性好琴，購得寧遠楊氏古琴二十有一張，依原式拓印，并留銘文，欲出以質海內聞人。以予頗知琴，問序于序（當作予）。

彩鳳鳴岐琴

所謂“曾官吾州”，當然是指徐氏迭任福建省政府委員兼財政廳廳長。但從一九二三年起，何氏舉家遷居北京，至一九三六年仲夏始回福州，與徐氏完美錯過，其間二人實無交往。從此文的文集版本以徐氏為杭州人，大約也可知他對徐氏沒有太多了解。

何振岱又說“依原式拓印，并留銘文”，與標題所謂“家藏古琴拓本序”相合，大約可知徐桴的初意，是出一部古琴拓片集。徐桴《鎮(zhèn)海塔峙圃藏琴記》文末亦云“謹將原琴式樣鈔錄、摹印篇帙，藉供鑒覽”，與何序取意一致。這部古琴拓片集若是刊成，倒真不失為一件前所未有的盛事，然而終竟成了畫餅。

最終成書的正文十九葉《塔峙圃藏琴錄》，題下小字注為“舞胎仙館原本”。所謂原本，便是將楊氏《藏琴錄》中徐氏所得二十一張琴的介紹，依次摘出，全文照錄。不僅如此，甚至連原書半葉十行、行二十字的規(guī)格都原樣搬來，近乎亦步亦趨。取二書稍作對勘就能發(fā)現(xiàn)，原書“風鶴”琴關于虹玉樓的錯誤認定未得更正也就罷了（吾友趙鵬先生撰有《虹玉樓與“風鶴”琴》一文），連“仙籟”琴“不得多之異品”一句中“得多”當作“多得”這樣明顯的錯誤都視而不見，只管照葫蘆畫瓢。這大概可以顯示，徐桴得到這批琴后，未曾有絲毫研究的興趣。

更多時候，這個“瓢”還畫得錯漏頻出。何振岱序中的錯字不計，只看正文七千二百字，憑空多出了十個錯字、三個衍文、五個脫文，一處互乙。文言文閱讀經(jīng)驗豐富的讀者，大約能自動辨別其中部分，如“聲知〔如〕敗木魚，拂按〔拭〕安弦”“與比〔此〕相伯仲也”“錦襄〔囊〕”“錄〔綠〕綺”“《過玉京道人基〔墓〕》”，但仍然有非校勘不可，否則就導致理解錯誤之處。如第四葉正面第五行“臘月”，原本作“臘日”（臘月初八），意思有記月、記日之別;又如第十二葉正面第三行“泰山之桐高八尺”，八尺差不多一人高，何足掛齒，檢原本，原來是“百尺”。

如此說來，有楊氏原本在，除了核對出二十一張琴的名字，這樣的《塔峙圃藏琴錄》不要也罷。其實，前引虞和欽詩序也已準確地記錄了二十一琴名，時在癸酉（1933），它的價值就更有限了。全書稍有些用處的，無非就是卷首的何、徐兩篇文章而已。而何序又早見于文集，只有徐桴的夫子自道難得一見。這就頗有些買櫝還珠的意味了。

徐桴坐擁名琴，最初亦不乏妙想，何以草草收場呢？留意他與何振岱兩篇文章的寫作時間，一為一九四六年十月，一為農(nóng)歷十月孟冬，再看他簡歷中“一九四六年十一月當選‘制憲國民大會浙江區(qū)域代表”這一節(jié)，就知他此刻心思全在選舉。浙江省博物館古琴展廳中陳列的徐桴簽贈本，封面墨書“烈敷先生惠存，圣禪敬贈”（另有極小極淺的鋼筆字兩三行，不能盡辨）。“烈敷”即浙江平陽人林競（1894-1962），為抗戰(zhàn)后浙江省議會秘書長，也參加了國民大會選舉。《鎮(zhèn)海塔峙圃藏琴錄》或許就是會議期間贈給他的。如此說來，先印出《鎮(zhèn)海塔峙圃藏琴錄》，或許還有輔助交際之功能，至于琴拓制作則不妨徐徐圖之。

但他不知道，歷史留給他做這件雅事的時間已經(jīng)不多了。

三

徐桴奔走大半生，精心營造的塔峙圃不知消受過幾天，又于一九四九年離去，從此再未歸來。據(jù)說，鎮(zhèn)海土改結束以后，十幾位農(nóng)民將塔峙圃所藏的十四張古琴送到鎮(zhèn)海文化館，說是當?shù)剞r(nóng)會、農(nóng)民保護下來的。文化館請示縣長后得到指示，于一九五三年派專人送到了浙江博物館（今浙江省博物館）。

據(jù)《鎮(zhèn)海縣農(nóng)業(yè)志》（中華書局2001年），鎮(zhèn)海土改完成，已屆一九五一年底。文化館接收古琴，大約是第二年的事。入藏博物館的究竟是二十一張琴中的哪十四張，未見浙博完整公布，但綜合展廳展出及出版的圖冊、論文，不難得出結論，當系大成、風鶴、來凰、谷應、玉壺、彩鳳鳴岐、疏影、百年、秋鴻、滟滪仙舟、巴峽虹橋、春雷秋籟、飛龍、韻雪，絕大部分堪稱精品。

《鎮(zhèn)海塔峙圃藏琴錄》（浙江省博物館藏）

那么，另外七張琴，鳴鳳、鶴罤、仙籟、遏云、漢槐、無上第一、無上第二，去了哪里？似乎可以排除徐桴攜去的可能。要是讓他選幾張琴帶走，即使再外行，他也不會不選風鶴、來凰、谷應、玉壺、彩鳳鳴岐、疏影這幾張。此外，就可能毀散于一九四九年五月底鎮(zhèn)海解放到一九五一年年底土改結束這兩年半之內了。聽友人言，前些年這批藏琴引起關注之后，浙博也曾考慮尋訪這七張琴，不知至今有線索否？

二十世紀五十年代，楊時百藏琴的四分之一入藏博物館之際，周夢坡所藏古琴書籍也經(jīng)歷了相似的命運。一九四一年九月，南通陳葆初整體買下周氏藏書，結合買下的徐乃昌藏書，想在常熟辦一個松禪圖書館。但館未辦成，藏書保管不善，偶有零星散出，如袁寒云讓給周夢坡的明初黑口本《太音大全集》?？箲?zhàn)勝利，陳葆初因身為漢奸，于一九五五年被槍決。他的藏書在被捕后查封，凡一百五十三箱。就在塔峙圃十四張藏琴轉入浙博的同一年，這批藏書的八十三箱運往鎮(zhèn)江，入藏柳詒徵先生張羅的紹宋圖書館;另一部分為上海圖書館所接收。周氏的古琴書籍，絕大多數(shù)在入藏上海圖書館的那一批中，至今保存完好。二十世紀前期最大規(guī)模的古琴與古琴書籍收藏，殊途同歸。

《何振岱集》?何振岱著?福建省文史研究館編?福建人民出版社2009年版

藏琴較藏書更難整體性保存，也體現(xiàn)在楊時百、周夢坡的繼起者身上。楊時百之后，以查阜西、楊新倫藏琴最多，如今全都風流云散;周夢坡之后，以查阜西、汪孟舒藏古琴書籍最多，如今汪氏藏書星散，而查氏藏書絕大多數(shù)捐贈給中央音樂學院圖書館保存。世易時移，今之藏琴藏書者要趕上他們的規(guī)模與質量，幾乎已絕無可能。其實，藏品若得到妥善保管、充分利用，公藏興而私藏衰，未嘗不是一件好事。這部《鎮(zhèn)海塔峙圃藏琴錄》，大約可算是民國古琴私藏史的最后一點紀念罷。

二○一八年十月一日至十四日

附：《鎮(zhèn)海塔峙圃藏琴記》全文

余幼好吟詠，尤喜音律，每于塾課之馀，竊取詩詞默誦，東坡《古琴吟》尤愛不釋卷。只身赴遼沈，創(chuàng)立報社，主持新政。及辛亥光復，值黨國多難，備歷艱危，因間關南旋，時在閩之永春，仍主教育，并與鄭蒼亭、紀筱楠諸名士結桃源詩社，詩簡往還，積久成帙。護法軍興，身與其役。及南北議和，在黃埔追隨領袖，贊襄軍務，歷參秘書、軍法、軍需、審計各職。及北伐完成，微志初遂，屢思退隱山林，結茅讀書，以娛歲月。邑之東南，塔峙東岙適有山麓隙地，岡巒環(huán)抱，溪澗淙流，一勝境也。于是傍山結廬，栽植花木，鑿作池亭，一琴一鶴，藉以度置，顏其廬曰“塔峙圃”，將藉以棲息焉。荏苒迄今，忽忽廿載，一官匏系，欲罷未能，抗戰(zhàn)之中又疲于奔命，所謂舒嘯東皋、消憂琴書之樂者，不知又待何年？勝利以還，言念家山圃中書籍、所藏二十一張古琴，劫后視之，依然無恙。是琴也，為楊君時伯舊物，虞君和卿，予琴友也，介以售于余，間有唐宋元明精品，爰購藏之于塔峙圃中。海內不乏知音之士，謹將原琴式樣鈔錄摹印篇帙，藉供鑒覽，幸有以教之。