楊召梅 姜秉華

〔摘要〕現(xiàn)實(shí)生活中有多少父母知道如何才能真正地保護(hù)好孩子？很多時(shí)候無(wú)端的指責(zé)和打罵被父母冠以“保護(hù)孩子”的名義，讓我們的孩子受了很多傷害。有些家庭中的孩子為什么會(huì)出這樣或者那樣的問(wèn)題？都是因?yàn)檫@些父母不知道如何去保護(hù)孩子。所以，我們愛孩子就要杜絕對(duì)孩子的傷害行為，轉(zhuǎn)變觀念和角色，給孩子真正的保護(hù)。

〔關(guān)鍵詞〕家庭教育；轉(zhuǎn)變觀念；保護(hù)

〔中圖分類號(hào)〕 G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2019）02-0074-03

天下父母愛孩子是不爭(zhēng)的事實(shí)，但是又有多少父母知道如何才能真正地保護(hù)好孩子呢？有些家庭中的孩子為什么會(huì)出這樣或者那樣的問(wèn)題？都是因?yàn)檫@些父母不知道如何去保護(hù)孩子。所以，我們愛孩子就要杜絕對(duì)孩子的傷害行為，轉(zhuǎn)變觀念和角色，去給孩子真正的保護(hù)。

一、確保對(duì)孩子應(yīng)有的教育

教育孩子是每個(gè)父母不可推卸的責(zé)任，但現(xiàn)實(shí)生活中，有幾個(gè)當(dāng)父母的盡到應(yīng)有的責(zé)任了？“生而不養(yǎng)，養(yǎng)而不教，教而不果”的有多少？有些家長(zhǎng)，生下孩子之后，借口自己工作忙讓老人照顧，老人不照顧還不愿意；孩子大一點(diǎn)兒，交給了幼兒園，教育孩子是幼兒園的事兒；再大點(diǎn)兒，交給了學(xué)校，教育孩子是學(xué)校的事兒。等到有一天孩子出現(xiàn)了問(wèn)題，父母開始抱怨：抱怨老人嬌寵溺愛，抱怨老師教得不好，抱怨學(xué)校管理不嚴(yán)，抱怨社會(huì)環(huán)境太差，唯獨(dú)沒有想一想自己的問(wèn)題。有人總結(jié)了現(xiàn)在部分家庭的現(xiàn)狀：媽媽生，姥姥養(yǎng)，姥爺天天菜市場(chǎng)，爸爸整天在上網(wǎng)，爺爺奶奶來(lái)欣賞。作為孩子的第一任老師，父母不能把教育的責(zé)任一味地推給老人、學(xué)校，做父母的就應(yīng)該承擔(dān)起應(yīng)盡的教育責(zé)任。對(duì)孩子從小的教育將關(guān)系到他的一生，《易經(jīng)》中說(shuō)“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，說(shuō)的就是要在童蒙時(shí)代培養(yǎng)孩子純正的品性，這是培養(yǎng)圣賢的教育之道。

（一）以德治家——忠厚傳家久

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)家，自古至今很多古圣先賢都把人的“德”放在最重要的位置。正如《易經(jīng)》中所說(shuō)：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。清華大學(xué)的校訓(xùn)就是“厚德載物”，這四個(gè)字也經(jīng)常出現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活之中。厚，深厚的意思；德，品德、美德；載，就是承載；物，所有的財(cái)富、智慧，我們所擁有一切的統(tǒng)稱。厚德載物的意思是，我們只有擁有了深厚的德行，才能承載所擁有的物質(zhì)，相反如果德行不夠，我們就無(wú)法承載更多的物質(zhì)，甚至?xí)簳r(shí)擁有的也將失去。隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是在“立德樹人”的大形勢(shì)之下，很多的家庭也越來(lái)越重視孩子“德”的培養(yǎng)，而且一直把“德”來(lái)作為自己家庭的文化加以傳承。

（二）誦讀經(jīng)典——詩(shī)書繼世長(zhǎng)

“讀經(jīng)典”是從古人圣賢所著的書籍中汲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)最為直接的方法。我們都知道種莊稼的道理，一片土地種上莊稼就會(huì)長(zhǎng)莊稼，相反如果什么都不種，過(guò)不了幾天，田地里就會(huì)是一片雜草。我們的孩子也是一樣，當(dāng)他接受、獲得的都是正面的東西時(shí)，那些負(fù)面消極的東西是進(jìn)不去的。比如讀《弟子規(guī)》《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》等經(jīng)典書籍，就是在不斷地給孩子輸入正能量，熟讀百遍，其義自現(xiàn)，實(shí)踐證明，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)孩子一生的影響是深遠(yuǎn)的。讓閱讀成為一種快樂(lè)，要讓孩子讀，家長(zhǎng)首先要讀，不能我們?cè)谀峭媸謾C(jī)看電視卻要求孩子讀，只有養(yǎng)成和孩子一起讀書的習(xí)慣，方可打造書香家庭。

（三）習(xí)慣養(yǎng)成——持久見成效

一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成或者壞習(xí)慣的改變，最開始的時(shí)候在父母的鼓勵(lì)之下，孩子還是比較愿意行動(dòng)的，但是過(guò)幾天后就會(huì)失去改變的欲望和興致，這時(shí)候考驗(yàn)的不僅僅是孩子，還有家長(zhǎng)。最好的、最簡(jiǎn)單的教育就是“耐心”，而耐心首先就要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，年齡越小陪伴越重要，年齡越大耐心越重要，學(xué)齡階段培養(yǎng)習(xí)慣最重要。在教育的過(guò)程當(dāng)中需要給他愛的滋養(yǎng)，讓他感受到爸爸媽媽在陪伴著他，給他積極的影響，讓他慢慢地去適應(yīng)這個(gè)陌生的世界，慢慢地走向社會(huì)，擁有自我認(rèn)同和完整獨(dú)立的人格。

二、給孩子思考表達(dá)的權(quán)利

和“哪里有壓迫哪里就有反抗”的道理一樣，家庭中也存在這樣不公平的“壓迫”，父母往往就是站在至高無(wú)上的位置對(duì)孩子進(jìn)行命令式教育，也就是將自己的意志強(qiáng)加給孩子。父母閱歷豐富，孩子心理尚未成熟，觀念怎么會(huì)一樣呢？我們作為父母的為什么不給孩子自己考慮問(wèn)題解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)呢？父母給了孩子生命卻剝奪了他思維的自由和表達(dá)的權(quán)利，是多么可悲的事情。

在生活當(dāng)中父母總是以過(guò)來(lái)人的身份認(rèn)為自己是對(duì)的，強(qiáng)迫孩子，經(jīng)常對(duì)孩子說(shuō)“你不能這樣，不能那樣”“你要這樣，你要那樣”之類的話。這就是父母的專制，要求孩子必須聽自己的，不允許孩子有自己的意志和想法。它導(dǎo)致的結(jié)果有兩種：叛逆者、木偶人。叛逆者的特點(diǎn)是孩子反抗強(qiáng)烈，無(wú)論父母說(shuō)的是對(duì)的還是錯(cuò)的都不聽，越想讓他怎么做，孩子越不那么做。孩子發(fā)自心底的想法就是完全脫離父母，脫離家庭，此時(shí)只要有人理解他和他溝通，哪怕是一句，他也會(huì)毅然決然地選擇跟隨。因此很多所謂的“早戀”就在我們的專制下產(chǎn)生了。有很多例子證明這樣做的后果：有些孩子在考大學(xué)的時(shí)候，愿意選擇遠(yuǎn)離家庭和父母的學(xué)校，原因就是他不愿意每天都在父母的專制下生活和學(xué)習(xí)。木偶人的特點(diǎn)是沒有反抗，孩子的自我意識(shí)完全被父母摧毀了，他沒有了自己的思想和觀念，一切服從父母的安排。想想看當(dāng)有一天你的孩子什么都聽你的，也不與你對(duì)抗的時(shí)候你可能會(huì)感覺你徹底贏了，其實(shí)你也徹底輸了。你徹底贏了是說(shuō)孩子終于什么都聽你的了；你也徹底輸了，是因?yàn)檫@樣的孩子失去了創(chuàng)造力，失去了自我意識(shí)，他長(zhǎng)大后什么都干不了。而你對(duì)孩子做的所有事情，帶來(lái)的后果就是將來(lái)你的孩子會(huì)完全復(fù)制你的行為去對(duì)待他的孩子，把孩子培養(yǎng)成了另外一個(gè)自己，這就是一個(gè)死循環(huán)。

這兩種情況都不是我們作為父母想要的，我們自己的觀念總是會(huì)有邊邊框框約束下的局限性，而我們的孩子是充滿希望的，從這一點(diǎn)上來(lái)講應(yīng)該永遠(yuǎn)讓孩子帶著大人走。當(dāng)孩子在“行走”過(guò)程中遇到困難的時(shí)候，父母能給予孩子一定的鼓勵(lì)、支持或者幫助，孩子一定會(huì)非常感激，并且將來(lái)他會(huì)以十倍、百倍奉還給父母。

三、保護(hù)孩子的自尊心不受傷害

青春期的本質(zhì)是自我意識(shí)的誕生，當(dāng)孩子進(jìn)入青春期之后，父母會(huì)發(fā)現(xiàn)此時(shí)他們更加獨(dú)立和敏感，那是因?yàn)楹⒆訐碛凶约旱莫?dú)立意識(shí)了。此時(shí)的他們不會(huì)對(duì)父母的話語(yǔ)言聽計(jì)從，他們有自己的想法和做法，和你有不同意見的時(shí)候也知道表達(dá)和“理論”了。而此時(shí)孩子出現(xiàn)的“頂嘴”，往往就是人們口中的“逆反”。因此，孩子逐漸成長(zhǎng)，思維和表達(dá)就越來(lái)越成熟，而把孩子當(dāng)成是自己附屬品的父母一直沒有成長(zhǎng)，觀念和思維的矛盾自然就會(huì)出現(xiàn)。所以，父母要尊重孩子，切勿傷害孩子的自尊，他是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不是父母的附屬品。

孩子是因?yàn)閻鄱鴣?lái)到這個(gè)世界，父母都是真心愛自己孩子的，而有些時(shí)候情急之下，可能就會(huì)隨口說(shuō)孩子“笨死了”“癡呆”等。他們卻沒有想過(guò)自己隨口的一句貶低、嘲笑孩子的話，能夠?qū)⒆拥膬?nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。這就是名副其實(shí)的語(yǔ)言暴力，不要說(shuō)孩子受不了，就是放到大人身上，那種心理傷害也是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容的。父母也許是因?yàn)閼嵟?，也許是因?yàn)橐粫r(shí)情急，一句不經(jīng)意的言語(yǔ)，把孩子某個(gè)行為方面的缺點(diǎn)無(wú)限放大。語(yǔ)言暴力不僅僅是語(yǔ)言會(huì)讓孩子受傷，說(shuō)話者的神態(tài)，動(dòng)作，甚至父母咄咄逼人的氣勢(shì)，都像一把把鋒利的匕首，狠狠地刺向孩子脆弱的內(nèi)心，成為孩子一生甩不掉的傷害。

我們常常把自己最溫柔最美好的一面留給外人，把最粗暴最不堪的一面留給最親的人。很多時(shí)候在對(duì)孩子的教育上不是孩子的錯(cuò)，只是我們有壓力、有情緒，而找不到合適的方式發(fā)泄，就拿孩子當(dāng)出氣筒了。孩子反抗的往往不是父母說(shuō)話的內(nèi)容，而是父母說(shuō)話時(shí)的態(tài)度，同樣的話轉(zhuǎn)變一下說(shuō)話的方式和態(tài)度，效果會(huì)截然相反。因此，父母在進(jìn)家門之前就要把所有的負(fù)面情緒、所有的壓力都扔掉，把快樂(lè)和喜悅帶回家，拒絕語(yǔ)言暴力，永遠(yuǎn)不要對(duì)孩子說(shuō)負(fù)能量的話。不是說(shuō)不能批評(píng)孩子，孩子犯了錯(cuò)誤，該管就要管，這沒有錯(cuò)，如果可以的話，在批評(píng)孩子的時(shí)候不妨試試降低聲調(diào)，做到有話好好說(shuō)。這樣不但可以約束自己，控制情緒，還可以減少孩子的反抗。

四、不要總拿自己的孩子和別人家的比

在中國(guó)父母眼里有一種孩子叫“別人家的孩子”，那是因?yàn)槲覀兊募议L(zhǎng)特別喜歡拿自己的孩子跟別人的孩子比，還經(jīng)常是拿別人孩 子的優(yōu)點(diǎn)跟自己孩子的缺點(diǎn)比，比來(lái)比去，把自己的孩子比得一無(wú)是處，滿身缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)一點(diǎn)都沒有。父母經(jīng)常說(shuō)的話就是：你看人家誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)學(xué)習(xí)多好！你看人家誰(shuí)誰(shuí)唱歌多好！你看人家誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)跳舞多好！時(shí)間一長(zhǎng)，孩子自己也認(rèn)為自己什么都不行，什么都不如別人，就會(huì)從根本上失去自我認(rèn)同，喪失了積極向上的信心和動(dòng)力。這對(duì)孩子自尊心和自信心的打擊傷害是非常大的。

我們常說(shuō)“因材施教”，孩子各有各的長(zhǎng)處，這個(gè)孩子可能體育好，那個(gè)孩子可能音樂(lè)好，而這個(gè)孩子就是學(xué)習(xí)好，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，所以不要給孩子隨便貼一個(gè)標(biāo)簽。如果非要比，就拿孩子跟他自己比，拿孩子的現(xiàn)在跟他過(guò)去比，只要孩子比從前取得了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，你就表?yè)P(yáng)他，這樣孩子才會(huì)越來(lái)越好。

高爾基說(shuō)過(guò)，保護(hù)孩子那是母雞都會(huì)做的事情，但是教育孩子確是一門藝術(shù)。只要我們擁有了淵博的知識(shí)和科學(xué)的方法，孩子的教育便會(huì)達(dá)到水到渠成的效果。

（作者單位：山東省煙臺(tái)市萊州市玉皇中學(xué)，煙臺(tái)，261400）

編輯/衛(wèi) 虹 終校/肖亦華