郭繼勇

摘要：時(shí)空觀(guān)念在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)體系中居于基礎(chǔ)地位，時(shí)間和空間本質(zhì)上都是“序”的表現(xiàn)形式，反映了歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系。對(duì)于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，核心素養(yǎng)“時(shí)空觀(guān)念”是認(rèn)識(shí)歷史的觀(guān)念，也是認(rèn)識(shí)歷史的方法。本文以《辛亥革命》為例，說(shuō)明在歷史課堂教學(xué)中如何設(shè)計(jì)和落實(shí)時(shí)空觀(guān)念，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)間感和空間感，推進(jìn)歷史學(xué)科教學(xué)。

關(guān)鍵詞：辛亥革命;時(shí)空觀(guān)念;學(xué)科素養(yǎng);歷史教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.51 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1992-7711（2019）12-0030

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出：“時(shí)空觀(guān)念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀(guān)察、分析的意識(shí)和思維方式。任何歷史事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時(shí)空框架當(dāng)中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解。”歷史學(xué)科的時(shí)空觀(guān)念包括歷史時(shí)序的觀(guān)念和歷史地理的觀(guān)念，這兩者都是了解、認(rèn)識(shí)、研究客觀(guān)歷史的基本意識(shí)，因此在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)體系中居于基礎(chǔ)地位?；谡n標(biāo)要求及本課的內(nèi)容，在確定了教學(xué)目標(biāo)后，筆者重新整合教材、進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，在本課教學(xué)中無(wú)不凸顯時(shí)空觀(guān)念。

本課主要講述了辛亥革命的背景、過(guò)程和影響。把辛亥革命放在中國(guó)近代史上看就是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命黨人為擺脫民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)中華民族振興的一次偉大歷史探索;放在世界近代史上看，是十九世紀(jì)以來(lái)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的再次擴(kuò)展?；谝陨戏治?，以“中國(guó)夢(mèng)：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”導(dǎo)入本課，設(shè)置了三個(gè)子目：偶然與必然——思背景，輝煌與曲折——看過(guò)程，余恨與榮光——議影響。

環(huán)節(jié)一：偶然與必然——思背景

教師在幻燈片上呈現(xiàn)如圖1所示兩條時(shí)間軸，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答。根據(jù)相關(guān)史實(shí)分析即得出近代世界是“民主與法制”的潮流，近代中國(guó)處于“落后與挨打”的境地。

把中國(guó)近代歷史置于世界大環(huán)境下去理解把握，把辛亥革命置于近代世界民主法制潮流的背景下看待，這樣就構(gòu)建起辛亥革命與世界史的基本聯(lián)系，有助于學(xué)生用歷史發(fā)展的時(shí)間脈絡(luò)考查其前因后果，凸顯當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人為民族振興所做出的努力和展現(xiàn)的精神。在此基礎(chǔ)提出問(wèn)題：20世紀(jì)初，中國(guó)面臨的主要社會(huì)問(wèn)題及任務(wù)是什么？資產(chǎn)階級(jí)革命派為此做出了哪些努力？師生探討后過(guò)渡到第二個(gè)環(huán)節(jié)。

環(huán)節(jié)二：輝煌與曲折——看過(guò)程

教師在幻燈片上呈現(xiàn)如圖2所示時(shí)間軸，要求學(xué)生閱讀課本并

找出相關(guān)史實(shí)。以辛亥革命期間重大歷史事件發(fā)生的時(shí)間為線(xiàn)索，梳理辛亥革命的發(fā)展歷程，探討革命的發(fā)展過(guò)程，為環(huán)節(jié)三理解辛亥革命影響打下基礎(chǔ)。

關(guān)于辛亥革命過(guò)程，完成上述環(huán)節(jié)后重點(diǎn)分析武昌起義、中華民國(guó)成立、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》等三個(gè)史實(shí)。

1. 武昌起義。用一張“辛亥革命形勢(shì)”地圖了解武昌的地理位置，分析武昌首義與四川保路運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，知道起義后宣布脫離清政府獨(dú)立的省份并理解其分布特點(diǎn)與原因。通過(guò)具體的空間定位，從歷史地理角度認(rèn)識(shí)武昌起義過(guò)程中相關(guān)各個(gè)事件之間的相互關(guān)系，以更好地理解武昌起義這樣一個(gè)偶然事件造成的歷史影響。

2. 中華民國(guó)成立。用一個(gè)表格梳理時(shí)間、國(guó)號(hào)、定都、國(guó)旗、紀(jì)元方式、臨時(shí)大總統(tǒng)等歷史細(xì)節(jié)，舉例說(shuō)明中華民國(guó)紀(jì)年與公元紀(jì)年之間的換算。人們?yōu)榱斯芾頃r(shí)間有意識(shí)地發(fā)明了各種紀(jì)年方式，在各個(gè)歷史時(shí)期還具有社會(huì)的或政治的意義。民國(guó)紀(jì)年取代帝王年號(hào)紀(jì)年是明顯的社會(huì)進(jìn)步，與公元紀(jì)年銜接是融入世界潮流的表現(xiàn)。

3. 《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的頒布。《臨時(shí)約法》的主要內(nèi)容可以概括為：人民主權(quán)、平等自由、三權(quán)分立、責(zé)任內(nèi)閣制，進(jìn)一步歸納為“國(guó)民的權(quán)利”“構(gòu)建民主共和的政治體制”兩部分。在此基礎(chǔ)上把民國(guó)的政治制度與近代英國(guó)、美國(guó)的制度進(jìn)行簡(jiǎn)單比較，即可得出結(jié)論：中華民國(guó)的政治制度設(shè)計(jì)是學(xué)習(xí)了西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治，是符合世界民主潮流的。然后教師進(jìn)一步指出，中國(guó)是亞洲第一個(gè)建立民主共和國(guó)的國(guó)家，此外當(dāng)時(shí)只有日本一國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)民主政治體制（君主立憲制），引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到1912年的中國(guó)政治制度建設(shè)在亞洲還是很先進(jìn)的。

環(huán)節(jié)三：余恨與榮光——議影響

教師在幻燈片上呈現(xiàn)時(shí)間軸，展示辛亥革命后革命形勢(shì)的發(fā)展及孫中山為代表的革命派的革命實(shí)踐活動(dòng)，提出問(wèn)題：如何看待革命派所做出的努力和探索？

教師引導(dǎo)學(xué)生從革命推翻哪些舊勢(shì)力，建立了哪些新成就來(lái)認(rèn)識(shí)辛亥革命的積極作用，從革命沒(méi)有改變中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有完成反帝反封建革命任務(wù)來(lái)理解中國(guó)需要找到了一條適合自己的革命道路來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族的崛起與振興。

教師在幻燈片上再次呈現(xiàn)時(shí)間軸如圖3所示，指出中國(guó)共產(chǎn)

黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命最終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立，理解近代中國(guó)的民族民主革命是一脈相承，不斷發(fā)展的過(guò)程。

本課設(shè)計(jì)特點(diǎn)是在教學(xué)中突出時(shí)序觀(guān)念和空間觀(guān)念，把中國(guó)歷史置于世界民主政治發(fā)展潮流的背景中去考察認(rèn)識(shí)，把辛亥革命放在整個(gè)近代中國(guó)反帝反封建的革命浪潮中解讀，使學(xué)生的歷史思維能夠在時(shí)空框架下運(yùn)作，按照歷史事件順序和地理區(qū)位理解辛亥革命的發(fā)生、發(fā)展，并對(duì)革命影響作出歷史闡述，在此基礎(chǔ)上形成歷史的時(shí)代感。

對(duì)于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，核心素養(yǎng)“時(shí)空觀(guān)念”是認(rèn)識(shí)歷史的觀(guān)念，也是認(rèn)識(shí)歷史的方法。因此，在歷史教學(xué)中要扎實(shí)做好這一關(guān)鍵觀(guān)念的落地生成，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)間感和空間感，推進(jìn)歷史學(xué)科教學(xué)。

（作者單位：浙江省永嘉第二高級(jí)中學(xué) ?325113）