韋月琴
摘 要:《義務(wù)教育歷史課程標準(2011年版)》中指出,初中歷史教學(xué)活動的開展要發(fā)揮該學(xué)科的情感教育功能,挖掘有價值的素材,以多樣的方式對學(xué)生進行情感態(tài)度與價值觀的熏陶,促進其健康發(fā)展。立足于此,在組織初中歷史教學(xué)活動的時候,嘗試將德育融入其中。
關(guān)鍵詞:初中歷史;課堂教學(xué);德育;融入對策
在新時期,對青少年進行道德教育,是每一位教師都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。歷史作為義務(wù)教育階段的主要學(xué)科,教師在立德樹人的指導(dǎo)下,不僅要向?qū)W生講授歷史知識,培養(yǎng)其歷史能力,還要幫助其塑造良好的道德品行,促進其全面發(fā)展的實現(xiàn)。基于此要求,我在初中歷史教學(xué)活動開展中積極探究如何融入德育。下面,我將結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗做出詳細說明。
一、選擇歷史德育素材
歷史德育素材的選擇是教師在課堂教學(xué)活動開展中有效融入德育的前提。因為,德育的融入是以教學(xué)內(nèi)容為載體的,不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容,是難以使學(xué)生受到德育熏陶的。就歷史學(xué)科而言,其教學(xué)活動的開展首要是實現(xiàn)用事實說話,讓人信服。對此,我在組織初中歷史教學(xué)活動的時候,往往會對教材中的知識進行分析,探索其中真實的、客觀的素材,以此使學(xué)生史論結(jié)合下,學(xué)會去偽存真。以《三國鼎立》為例,教材中所展現(xiàn)的內(nèi)容較為繁雜,需要教師花費兩個課時進行講解。在學(xué)習(xí)了第一個課時的知識之后,學(xué)生大致建立了三國鼎立局面的感性認知。此時,我會為學(xué)生布置自主學(xué)習(xí)任務(wù),引導(dǎo)學(xué)生對三國時期的歷史人物曹操進行評價。這是因為曹操是一個比較有爭議的人物。尤其,不少學(xué)生在電視劇、文學(xué)讀物等影響下,對曹操持有不同的看法。由此,我在課后引導(dǎo)學(xué)生自主地搜尋教材中描繪曹操的內(nèi)容,并利用多樣的途徑搜集其他與曹操有關(guān)的信息。接著,對所搜集的信息進行對比,從而在區(qū)分歷史與文藝作品的過程中建立對曹操的深刻認知。在這樣的信息搜集、對比的過程中,學(xué)生建立了對曹操的全面認知,知道他奸詐、多疑,也知道他極具文學(xué)修養(yǎng),更知道他為統(tǒng)一北方,推動歷史的發(fā)展做出了貢獻。在如此過程中,學(xué)生自然而然地可以學(xué)會辯證地評價歷史人物,樹立求真務(wù)實的態(tài)度。
二、多樣方式滲透德育
在選擇了有效的德育素材之后,教師還要探索多樣的方式,在打破說教的限制下,使學(xué)生親身體驗,在自主感知的過程中獲得道德品質(zhì)的發(fā)展。一般情況下,我在組織初中歷史教學(xué)活動的時候,會采取以下方式實現(xiàn)德育的滲透。
1.課堂提問
課堂提問作為教師組織初中歷史課堂教學(xué)活動最常使用的一種方式,其不僅可以使學(xué)生在問題的驅(qū)使下,一步步地探尋有價值的歷史知識,還可以使其透過知識的表象感知到道德情感內(nèi)涵,從而受到良好道德的熏陶,促進道德品質(zhì)的發(fā)展。但是,需要注意一點,這里的提問并不是以教材內(nèi)容為依據(jù),向?qū)W生單獨地提出一個個問題,而是圍繞著極具道德內(nèi)涵的知識設(shè)計問題串,使學(xué)生在由淺入深的問題引導(dǎo)下,一步步感知。以《昌盛的秦漢文化(一)》為例,從該標題可以看出,這節(jié)課極具道德內(nèi)涵。在組織教學(xué)活動的時候,教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握秦漢文化成果,還要使其透過這些成果感知其文化意蘊,體會道德內(nèi)涵。為了實現(xiàn)這一點,我發(fā)揮了問題串的作用,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,向?qū)W生提出這樣一系列的問題:司馬遷是在什么因素的驅(qū)使下寫出《史記》的呢?其在書寫的過程中都經(jīng)歷了什么呢?我們要學(xué)習(xí)他身上所具備的怎樣的治學(xué)態(tài)度呢?魯迅先生為什么要將《史記》稱作是史家之絕唱,無韻之離騷呢?《史記》的重要價值體現(xiàn)在哪里呢?在如此問題的驅(qū)使下,學(xué)生會對《史記》進行細細的分析,探尋到《史記》在文學(xué)史上的地位,加深對其認知,感受司馬遷身上所具備的嚴謹治學(xué)的態(tài)度,堅定不移的精神品質(zhì)的熏陶,自主地樹立積極的意志品質(zhì)。
2.組織實踐
道德品質(zhì)的養(yǎng)成是為了指引學(xué)生落實道德行為。道德行為是在實踐中養(yǎng)成的。在當(dāng)前的初中歷史德育活動開展中,盡管一些教師挖掘了德育因素,以多樣的手段對學(xué)生進行了熏陶,但是仍以理論為主,并沒有將良好的道德認知融入學(xué)生的行動之中,致使學(xué)生在學(xué)用分離下,失去學(xué)習(xí)興趣,且其行為有違道德規(guī)范。初中生活潑好動,在參與意識不斷增強的情況下,樂于參與各種各樣的活動。而且,在體驗活動的過程中,其也可以發(fā)揮自主性,積極感知,自主約束,從思想和行為上不斷提升自我?;诖?,我在組織初中歷史教學(xué)活動的時候,會組織實踐活動,如歷史故事會、歷史板報等,使學(xué)生在參與中將思想認知發(fā)展為行動。以《戰(zhàn)國時期的社會變化》為例,我在組織教學(xué)活動的時候,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了故事會活動,引導(dǎo)其按照“龍的傳人——北京人”“華夏之祖——黃帝”“治國有方的姜尚”等模塊講述故事,從而感受中華民族歷史的源遠流長,樹立其民族自豪感。
總之,在初中歷史教學(xué)活動的時候,教師要深入教材挖掘德育因素,以多樣的手段,如課堂提問、實踐體驗等,使學(xué)生感知、領(lǐng)會道德內(nèi)容,自主地樹立良好的道德品質(zhì),踐行道德行為,促進其道德素養(yǎng)的提升。
參考文獻:
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編輯 馮志強