江蘇鹽城市大豐港實(shí)驗(yàn)學(xué)校 陳慧君

上好閱讀課的第一步是精準(zhǔn)的文本解讀。文本解讀是我們語(yǔ)文教師的基本功。從一篇篇教材中，你讀出了什么，讀懂了什么，讀透了什么，關(guān)系到教學(xué)設(shè)計(jì)是否到位，關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的目標(biāo)與達(dá)成，它是我們閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。

以往的文本解讀，就內(nèi)容而言，教師會(huì)從課題、作者入手，進(jìn)而解讀文章的主要內(nèi)容，從哪些方面進(jìn)行敘述，表達(dá)了作者怎樣的思想感情；就語(yǔ)言而言，教師會(huì)從本課應(yīng)該掌握的生字、新詞入手，進(jìn)而解讀文章是如何具體描寫(xiě)的，寫(xiě)作特色是什么。這些解讀，與我們的語(yǔ)文應(yīng)試緊密結(jié)合在一起，正所謂“你考什么，我教什么”，使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與動(dòng)力。也有一些教師解讀文本，采用“拿來(lái)主義”，一切依教參而定，墨守成規(guī)，幾十年不變，造成閱讀教學(xué)的效率低下。還有一些教師充分強(qiáng)調(diào)個(gè)性，過(guò)度解讀文本，以至于課堂教學(xué)與訓(xùn)練目標(biāo)完全偏離，造成文本的曲解誤讀。

統(tǒng)編版教材使用以來(lái)，給了教師全新的閱讀教學(xué)要求。一是重視傳統(tǒng)文化的傳承，并把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶感染寓于語(yǔ)文學(xué)習(xí)、語(yǔ)言訓(xùn)練、語(yǔ)匯積累之中。二是凸顯目標(biāo)意識(shí)，課后思考題較清晰地表達(dá)出每一課的閱讀訓(xùn)練目標(biāo)。三是重閱讀方法、閱讀策略的學(xué)習(xí)運(yùn)用，教材中獨(dú)立閱讀策略單元，體現(xiàn)了統(tǒng)編本教材的理念創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。四是構(gòu)建了“課內(nèi)外一體”的閱讀教學(xué)體制，將精讀、略讀與課外閱讀統(tǒng)一起來(lái)，形成了“1+X”的閱讀教學(xué)體制。

鑒于這樣的教材編寫(xiě)理念，教師需潛心會(huì)文，用心品讀，準(zhǔn)確解讀文本，為高效的語(yǔ)文閱讀課堂做好鋪墊。

一、重文化育人

統(tǒng)編版教材以落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)為宗旨，立足小學(xué)生實(shí)際，選編了內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化精粹和革命傳統(tǒng)類(lèi)教育課文。體裁多樣，文質(zhì)兼美，覆蓋面廣，引導(dǎo)學(xué)生在讀背中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度的自信感，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，同時(shí)使學(xué)生汲取精神養(yǎng)分、提高人文素養(yǎng)。我們?cè)诮庾x文本時(shí)，要精準(zhǔn)把握教材中的人文內(nèi)涵，堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向，重視文本內(nèi)容的熏陶感染，并將文化育人寓于語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，達(dá)到“文道統(tǒng)一”。

溫儒敏教授提出“要緊密結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)核心價(jià)值觀”“我們努力要避免的是表面文章和穿靴戴帽，而要做到有機(jī)滲透，使價(jià)值觀化為語(yǔ)文的血肉”。吳立崗教授解讀教材《將相和》時(shí)就為我們樹(shù)立了榜樣，解讀題目時(shí)，讓學(xué)生懂得“將相和”就是將相和好。解讀“澠池之會(huì)”時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到藺相如在外交場(chǎng)合唇槍舌劍，廉頗帶著軍隊(duì)在邊境做好抵御準(zhǔn)備，將相二人行為“相應(yīng)”，這是“和”。解讀“負(fù)荊請(qǐng)罪”時(shí)，讓學(xué)生明白藺相如想的是“我們”，也就是趙國(guó)的利益；而廉頗多考慮“我”，即個(gè)人名利，挑起將相不和。好在后來(lái)他想到了國(guó)家利益，幡然醒悟，于是上門(mén)請(qǐng)罪，這是跟藺相如的另一種的“相應(yīng)”，是思想上的一致，這也是“和”。精準(zhǔn)的解讀下，學(xué)生讀出“和”的新意就是同心協(xié)力，這也是“和”的路徑。這種美麗的遇見(jiàn)，在學(xué)生的朗讀、比較、思考、交流等語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐過(guò)程中得到實(shí)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化中核心的“和”的理解能夠恍然大悟，豁然開(kāi)朗，甚至?xí)绊懸簧?/p>

二、重文體意識(shí)

不同的文體顯示出不同的寫(xiě)作風(fēng)格。記敘文注重通過(guò)人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、心理等的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)事物的特點(diǎn)。說(shuō)明文則通過(guò)列數(shù)字、打比方、對(duì)比等一系列方法來(lái)描述事物的特點(diǎn)。說(shuō)理文則通常在開(kāi)頭引出自己的觀點(diǎn)，然后通過(guò)具體的事例從不同角度、不同方面進(jìn)行論證，最后在結(jié)尾處進(jìn)行強(qiáng)調(diào)總結(jié)。作為教師，在解讀文本時(shí)一定要增強(qiáng)文體意識(shí)，并根據(jù)不同的文體特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的教學(xué)要求，采用不同的教學(xué)方法，獲得不同的閱讀效果。

《半截蠟燭》是蘇教版六年級(jí)下冊(cè)的一篇短篇小說(shuō)，它主要記敘了法國(guó)伯諾德夫人一家在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，將一份秘密文件藏在半截蠟燭里，并為之與德國(guó)軍官斗智斗勇的故事。如何引導(dǎo)學(xué)生讀懂小說(shuō)的一般方法，提高小說(shuō)的閱讀和鑒賞能力，特級(jí)教師薛法根在充分解讀文本的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞四個(gè)方面進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)：1.把握構(gòu)思的奇妙處。教學(xué)開(kāi)始，薛老師由小說(shuō)關(guān)鍵人物和主要事件入手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行故事內(nèi)容的概括，并引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中主要人物之間的矛盾和沖突進(jìn)行思考，引導(dǎo)學(xué)生在初讀小說(shuō)時(shí)聚焦小說(shuō)寫(xiě)法。2.研究敘事的關(guān)聯(lián)處。薛老師要求學(xué)生根據(jù)這篇小說(shuō)的交替敘事情節(jié)圖概括地講述這個(gè)故事，并提出相應(yīng)概述要點(diǎn)。3.感受情節(jié)的跌宕處?！栋虢叵灎T》是通過(guò)跌宕的情節(jié)來(lái)反映人物特點(diǎn)的典型范例。教學(xué)中，薛老師讓學(xué)生根據(jù)情節(jié)地圖發(fā)現(xiàn)其中的秘密——小說(shuō)人物的出場(chǎng)次序，這恰恰是形成小說(shuō)情節(jié)跌宕美的寫(xiě)作奧秘。4.體會(huì)語(yǔ)言的精妙處。學(xué)生通過(guò)品讀課文，發(fā)現(xiàn)人物的心理描寫(xiě)、修辭手法、環(huán)境描寫(xiě)、語(yǔ)言和神情描寫(xiě)等都是小說(shuō)刻畫(huà)人物性格特征的重要手法。如此抓住語(yǔ)言閱讀小說(shuō)，對(duì)提高學(xué)生通過(guò)作品語(yǔ)言深刻理解其思想內(nèi)容的鑒賞能力大有好處。

三、重一課一得

統(tǒng)編版教材編寫(xiě)時(shí)采用的是“雙線組元”，一條線索是“內(nèi)容主題”，另一條線索是“訓(xùn)練要素”，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的本體意識(shí)。“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，“雙線組元”的教材強(qiáng)調(diào)的是人文性與工具性的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文訓(xùn)練的目的性、針對(duì)性、系列性。我們?cè)诮庾x文本時(shí)一定要把握這種目標(biāo)意識(shí)，針對(duì)不同的課文探究出適合學(xué)生發(fā)展的訓(xùn)練要點(diǎn)，同時(shí)，還要做到重點(diǎn)突出，力求一課一得。

《王冕學(xué)畫(huà)》是蘇教版五年級(jí)上冊(cè)一篇寫(xiě)人的文章，它根據(jù)吳敬梓《儒林外史》的第一回改編而成。這篇課文的人文性非常明顯，向我們展示了少年王冕的懂事孝順、勤奮好學(xué)，他的孝順品質(zhì)尤其明顯。在閱讀中筆者除了抓住人文性外，還要思考：學(xué)生們學(xué)習(xí)這一課還需要掌握什么樣的語(yǔ)文知識(shí)，形成什么樣的語(yǔ)文能力呢？在反復(fù)品讀教材中，筆者結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)中高年段閱讀教學(xué)的目標(biāo)要求，把“在初讀中通過(guò)教師引導(dǎo)，將能概括各個(gè)自然段的關(guān)鍵詞歸類(lèi)、合并，整體把握課文的主要內(nèi)容”作為第一課時(shí)的“一課一得”，把“品讀并學(xué)習(xí)課文抓住人物的語(yǔ)言、心理活動(dòng)把事情寫(xiě)具體的寫(xiě)作特色”作為第二課時(shí)的“一課一得”。通過(guò)課堂實(shí)踐中的精讀多練，學(xué)生們?cè)凇锻趺釋W(xué)畫(huà)》的兩節(jié)課中，在讀中練，在練中思，各有所得。

四、重群文閱讀

溫儒敏教授提出：把單篇教讀、群文閱讀、整本書(shū)閱讀貫通起來(lái)，打通它們之間的壁壘。統(tǒng)編版教材中的文章都是一組一組呈現(xiàn)的，以精讀課文開(kāi)頭，輔之以略讀課文，再加上課后閱讀的相關(guān)文章，給我們提出了“1+X”的閱讀要求，以求在培養(yǎng)學(xué)生的人格雛形的同時(shí)夯實(shí)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、書(shū)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。在解讀文本時(shí)，我們要從文本出發(fā)，組文成群的思路要多樣，要明確主題、議題、訓(xùn)練點(diǎn)等，組成的群文可以是人文主題的，可以是“人文+訓(xùn)練”雙主題的；可以是以某一作家作品為系列的，也可以是指向訓(xùn)練某種閱讀方法為主旨的；可以在教材體系內(nèi)進(jìn)行擴(kuò)展，也可以將教材的文章進(jìn)行增減、調(diào)換；可以自行組織群文，也可以將各科融合組織群文。主要的目的是在單篇教讀和整本書(shū)閱讀之間建起橋梁，將閱讀和表達(dá)結(jié)合起來(lái)。

如深圳名師趙志祥老師在2017“千課萬(wàn)人”全國(guó)小學(xué)低段統(tǒng)編本語(yǔ)文教材課堂教學(xué)高峰論壇上，執(zhí)教二年級(jí)教材《狐假虎威》一課時(shí)，就采用了“群文閱讀”的方式。將課文《狐假虎威》和《狐貍分奶酪》以及課外故事《狐貍的故事》《我喜歡你，狐貍》結(jié)合起來(lái)，用這四篇內(nèi)容上具有強(qiáng)烈認(rèn)知沖突的文本，讓學(xué)生從“可愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、善良、聰明、勇敢、可惡、欺騙、兇惡、狡猾、膽怯”十個(gè)詞中選擇一兩個(gè)送給對(duì)應(yīng)文本中的狐貍，從而激發(fā)學(xué)生的思考，并讓學(xué)生在交流、質(zhì)疑、爭(zhēng)鳴的過(guò)程中，從不同的角度來(lái)品悟狐貍的形象，打破了一直以來(lái)在學(xué)生頭腦中狐貍的“狡猾”“欺騙”的概念，既在不同文本中見(jiàn)識(shí)了豐富多彩的狐貍形象，又在多元解讀中提升了學(xué)生的閱讀思辨力。

在統(tǒng)編版教材編寫(xiě)理念下，我們教師解讀文本時(shí)，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊緊抓住教材語(yǔ)言，重文化育人，重文體意識(shí)，重一課一得，重群文閱讀，進(jìn)行深入的解讀，進(jìn)行創(chuàng)造性的課堂設(shè)計(jì)，并采用靈活機(jī)動(dòng)的課堂實(shí)施，以提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。?