章 禹 （福建寧德市第五中學(xué)）

我國(guó)春秋時(shí)期，孔子寫(xiě)史書(shū)時(shí)運(yùn)用的“春秋筆法”就是原始、樸素的史觀，司馬遷的《史記》也貫穿了他“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史觀思想。近現(xiàn)代，許多史學(xué)思想和史學(xué)流派涌入中國(guó)，其中就包括唯物史觀。馬克思主義是新中國(guó)的指導(dǎo)思想，是指導(dǎo)我們革命勝利的燈塔。新中國(guó)成立后，唯物史觀成了歷史學(xué)和歷史研究的指導(dǎo)思想，并在此指導(dǎo)下取得了豐碩的史學(xué)研究成果。但是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著西方多元化史觀的進(jìn)入，唯物史觀似乎就不怎么受重視了。隨著新課程改革的推行，唯物史觀成為歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，并強(qiáng)調(diào)唯物史觀是歷史學(xué)習(xí)和研究的核心理論與指導(dǎo)思想。高中歷史教師要認(rèn)識(shí)到唯物史觀的價(jià)值，并且在歷史教學(xué)過(guò)程中貫徹落實(shí)。

一、唯物史觀與歷史核心素養(yǎng)

早在20世紀(jì)90年代，國(guó)際組織就提出了“核心素養(yǎng)”的概念，基于核心素養(yǎng)的課程設(shè)計(jì)已經(jīng)成為國(guó)際教育改革的共識(shí)。2014年，我國(guó)教育部也將“核心素養(yǎng)”作為中小學(xué)教育改革的核心內(nèi)容。核心素養(yǎng)是在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的必備品格和關(guān)鍵能力，核心素養(yǎng)的提出可以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力與創(chuàng)新能力。高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括五個(gè)部分：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷。其中唯物史觀在核心素養(yǎng)中占據(jù)核心地位，并對(duì)其他素養(yǎng)形成統(tǒng)領(lǐng)作用。人類對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐漸深化的過(guò)程，如果要透過(guò)歷史現(xiàn)象認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)，科學(xué)的歷史觀和方法論就必不可少，唯物史觀能夠揭示歷史發(fā)展規(guī)律，幫助我們認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀，是落實(shí)核心素養(yǎng)教學(xué)的重要體現(xiàn)。

二、唯物史觀在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用的意義

唯物史觀作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，在高中歷史教學(xué)應(yīng)用中具有重要的意義。第一，高中階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，這一時(shí)期學(xué)生的思想由不成熟走向成熟，而唯物史觀不僅是一種科學(xué)的歷史研究方法，也是指導(dǎo)人生的重要價(jià)值觀。進(jìn)行唯物史觀教學(xué)，可以讓學(xué)生更全面、客觀地對(duì)待歷史和現(xiàn)實(shí)，更好地認(rèn)識(shí)未來(lái)的道路，從而使自己做出正確的人生選擇與價(jià)值選擇。第二，作為一種史觀，唯物史觀之所以在眾多的史觀中脫穎而出，就是因?yàn)樗歇?dú)一無(wú)二的全面性與科學(xué)性，它揭示了歷史發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，也讓唯心史觀等錯(cuò)誤的史觀失掉顏色，秉持唯物史觀，可以更好地認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的本質(zhì)與內(nèi)涵，也可以更加公正、客觀地看待歷史人物。第三，唯物史觀是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，而歷史核心素養(yǎng)又是素質(zhì)教育與課程改革的重點(diǎn)要求，落實(shí)唯物史觀教學(xué)，對(duì)于推進(jìn)歷史學(xué)科課程改革具有重要意義，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)能夠顯著提升高中歷史教學(xué)質(zhì)量。

三、唯物史觀引領(lǐng)下的高中歷史課堂教學(xué)

1.教師要正確認(rèn)識(shí)唯物史觀的含義

要落實(shí)唯物史觀教學(xué)，歷史教師首先要明確唯物史觀的基本含義。只有全面、深刻地認(rèn)識(shí)到唯物史觀的內(nèi)容，才能正確運(yùn)用唯物史觀開(kāi)展教學(xué)，也才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確地引導(dǎo)。

唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，基礎(chǔ)內(nèi)容包括三對(duì)關(guān)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)，馬克思哲學(xué)認(rèn)為社會(huì)存在決定著社會(huì)意識(shí)，也就是物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著政治生活和精神生活的一般過(guò)程，而唯心主義看待社會(huì)歷史的基本視角是“觀念”，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，這是唯物史觀與唯心史觀的最本質(zhì)區(qū)別；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)和反映生產(chǎn)力，二者相互矛盾運(yùn)動(dòng)，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和，而上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一切政治和法律設(shè)施以及哲學(xué)和宗教的其他觀念形式。除了這三對(duì)關(guān)系，由此引申出來(lái)的階級(jí)矛盾論，階級(jí)矛盾是社會(huì)最主要的矛盾形式，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。此外，唯物史觀還認(rèn)為人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是社會(huì)變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者，這是對(duì)過(guò)去“英雄史觀”最有力的駁斥，也是評(píng)價(jià)歷史人物的立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

2.運(yùn)用唯物史觀正確解讀和把握教材

在新課改背景下，高中歷史教學(xué)更加注重唯物史觀的滲透。歷史教師要堅(jiān)持運(yùn)用唯物史觀來(lái)解讀教材，摒棄錯(cuò)誤的史觀和史學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生用唯物史觀來(lái)分析歷史教材和基本的歷史問(wèn)題。如，用矛盾論的觀點(diǎn)來(lái)解釋梭倫改革的原因，而新中國(guó)成立后的土地改革政策制度則反映了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的變化。

例如，在講授“古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”這一課時(shí)，教師就可以利用唯物史觀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生解讀和分析歷史問(wèn)題。農(nóng)業(yè)是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的基本形式，農(nóng)民是我國(guó)古代社會(huì)的基本構(gòu)成。在遠(yuǎn)古時(shí)期，中國(guó)農(nóng)業(yè)是“刀耕火種”，產(chǎn)量十分有限，這一時(shí)期是氏族社會(huì)。后來(lái)隨著農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，階級(jí)開(kāi)始出現(xiàn)，我國(guó)進(jìn)入了奴隸社會(huì)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕開(kāi)始出現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高，對(duì)原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系造成了強(qiáng)烈的沖擊，這也造成分封制和宗法制逐漸瓦解，新興的私有制地主開(kāi)始大量出現(xiàn)，這一關(guān)系反映最強(qiáng)烈的就是秦國(guó)，秦國(guó)通過(guò)商鞅變法改革上層建筑更好地適應(yīng)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的變化。運(yùn)用唯物史觀中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系以及階段斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)可以更好地認(rèn)識(shí)從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)這一轉(zhuǎn)變，也更加科學(xué)與客觀。

3.運(yùn)用唯物史觀分析高考?xì)v史真題

近年來(lái)，高考?xì)v史越來(lái)越注重對(duì)唯物史觀的考查，旨在讓學(xué)生運(yùn)用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律。2011年—2018年，幾乎每年的試卷中都有與“唯物史觀”相關(guān)的內(nèi)容，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)文化、思想等諸多領(lǐng)域，并且涉及的時(shí)間和地域跨度也十分大，古今中外都有。對(duì)唯物史觀知識(shí)的考查也比較廣泛，既有生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑等方面的內(nèi)容，還有階級(jí)斗爭(zhēng)以及社會(huì)矛盾論等觀點(diǎn)。因此，歷史教師要引導(dǎo)學(xué)生分析這些高考?xì)v史真題，把握高考題中對(duì)唯物史觀的考查內(nèi)容，從而讓學(xué)生更加從容地應(yīng)對(duì)高考。

例如，2017年全國(guó)一卷27題是這樣的：

明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了

A.君主專制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序

C.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理

D.低級(jí)官員易染奢靡風(fēng)氣。

這一道高考題就考查了唯物史觀的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們可以知道，到了明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、手工業(yè)的發(fā)展，玉器也逐漸脫離了等級(jí)制度，普通百姓也可以使用，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

4.運(yùn)用唯物史觀來(lái)評(píng)析歷史人物

歷史人物的評(píng)價(jià)是高中歷史教學(xué)中的重要內(nèi)容，為此，開(kāi)設(shè)了專門的選修課“中外歷史人物評(píng)說(shuō)”。歷史人物是創(chuàng)造歷史的主體，這里的歷史人物既包括人民群眾，也包括杰出人物。唯心史觀認(rèn)為歷史是由拿破侖和羅斯福這種杰出的英雄人物創(chuàng)造的，實(shí)際上這是錯(cuò)誤的。此外，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在歷史人物評(píng)價(jià)上，總會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，如脫離時(shí)代和階級(jí)背景，對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)的主觀性濃厚，等等。因此，在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀對(duì)他們作出客觀和正確的評(píng)價(jià)。

例如，對(duì)秦始皇、唐太宗和康熙等杰出君主的評(píng)價(jià)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從這些君主對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)以及生產(chǎn)力發(fā)展等方面，公正評(píng)價(jià)他們的功過(guò)，并且要結(jié)合他們的性格、階級(jí)立場(chǎng)以及時(shí)代背景來(lái)分析。如，秦始皇是創(chuàng)立中央集權(quán)制的千古一帝，統(tǒng)一六國(guó)，擴(kuò)大中國(guó)的疆域和版圖，確立了郡縣制，功績(jī)十分大，但是也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到秦始皇十分殘暴和專制，大興土木，施行嚴(yán)刑峻法，焚書(shū)坑儒，對(duì)思想文化造成了極大的破壞。要綜合辯證來(lái)看待，秦始皇是一個(gè)有功有過(guò)的杰出君主，而這都是建立在史實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行評(píng)價(jià)的。

總而言之，唯物史觀統(tǒng)領(lǐng)下的高中歷史教學(xué)，具有無(wú)限的生機(jī)與魅力，對(duì)建立科學(xué)的歷史教學(xué)模式有重要的作用，還可以幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。作為高中歷史教師，要學(xué)習(xí)和研究唯物史觀，并在實(shí)踐中探索唯物史觀教學(xué)的新路徑、新方法，從而提高高中歷史教學(xué)的質(zhì)量和水平。