摘要：鄭陽脫胎漆器髹漆技藝作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目有著十分重要的價值與意義。無論是獨具特色的硫磺成型技藝，還是仿窯變和陰刻陽堆的漆面裝飾，對于漆藝術來說都有著較高的研究價值。然而近年來，鄱陽漆藝卻面臨著重要的發(fā)展困境，本文以此為切入點，通過分析鄱陽漆藝的發(fā)展歷史、種類、特點及其現(xiàn)狀，并結合當下思考鄱陽漆藝的保護和傳承問題。

關鍵詞：鄱陽;漆器;傳承保護

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）27-0009-02

一、江西鄱陽漆藝概述

（一）江西漆藝的發(fā)展歷史

江西地理環(huán)境特殊，東靠浙江，西鄰湖北，漆工藝發(fā)展久遠。據(jù)記載戰(zhàn)國時期江西物產(chǎn)豐富，漆材料在當時非常易得，大大小小的器物都可以髹涂，器物上的紋樣簡單隨意，且漆器的制作與青銅器相比更加簡單方便，因此漆器在當時非常盛行。

也有記載說江西的漆工藝開始于漢代。2015年11月，南昌出土的西漢?；韬钅?，發(fā)現(xiàn)漆器2300多件，墓中大量的日常生活用品充分表明了漆工藝品已經(jīng)以各種形式被使用。另外南昌的老福山、宜春市也被發(fā)現(xiàn)了西漢時期的漆器，其中老福山的墓中保存的漆器有盤、羽觴、扁壺等70多件。兩晉南北朝時，佛教的興起致使建筑和石窟藝術的發(fā)展，夾纻技術被廣泛運用。南昌出土的漆器種類繁多，顏色和紋飾都非常豐富。到了宋代，螺鈿鑲嵌工藝興起，上至達官貴族，下至貧民百姓都在使用。清乾隆時期，大的漆屏風開始出現(xiàn)，江西漆藝得到了進一步的發(fā)展。

（二）鄱陽漆藝的發(fā)展與傳承歷史

鄱陽縣，又稱饒州、湖城，最早名“番邑”，地處江西省東北部、鄱陽湖的東岸。鄱陽歷史悠久，吳越文化、荊楚文化在此聚集，環(huán)境適宜，物產(chǎn)豐富，有多個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中的脫胎髹漆技藝已被列入國家保護項目。

宋代時，漆工藝傳入鄱陽，被用于寺廟貼金、繪屏、漆匾等。其后歷經(jīng)不斷的發(fā)展。清代時張氏祖先張宗琳來到鄱陽學習漆藝，其后開了一家名為“張洪順”的漆店并傳給自己的二子張席珍。張席珍在父親的工藝之上嘗試制作夾纻漆器，且在巴拿馬萬國博覽會上獲得四等獎，這使得鄱陽漆器開始展露頭角。

而后的三十年里，社會經(jīng)濟開始大蕭條，直到1949年，漆器行業(yè)才開始復蘇。1954年，張氏和丁氏共同創(chuàng)辦了鄱陽鎮(zhèn)油漆生產(chǎn)合作社，恢復了傳統(tǒng)漆器的生產(chǎn)模式，開始走向新的道路。

然而好景不長，文化大革命開始后，鄱陽漆業(yè)受到重創(chuàng)，很多東西被燒毀。直到1971年，漆器廠才開始恢復生產(chǎn)，硫磺制模成為鄱陽最先進的制模方法，為國家外匯做出非常大的貢獻。

二、鄱陽漆藝術的種類、特點及制作工藝

（一）鄱陽漆藝術的種類和特點

鄱陽漆器產(chǎn)品種類繁多，根據(jù)胎體材質(zhì)可分脫胎漆器、木胎漆器、陶胎漆器、繩胎漆器等。根據(jù)功能分為漆器擺件、實用漆器。

傳統(tǒng)的脫胎漆器以石膏、實木等為胚胎，用生漆逐層把棉布、紙、皮等裱在胚胎上，陰干后，脫去原始的胚胎，只留下漆布雛形，然后經(jīng)過刮灰、打磨、髹漆，再加以裝飾的一種器物。鄱陽漆藝以獨特的硫磺底胎成型技藝法聞名，這種方法可使底胎一次就成型，布胎光滑平整沒有接縫，更利于漆器的制作。

早在上世紀七十年代，鄱陽的硫磺成型技藝就已出現(xiàn)，據(jù)記載，是由張氏女婿周德勝最早試驗出來的。試驗的成功震驚了當時的漆藝界，還吸引來其他地方的手工藝人前來交流學習，使鄱陽漆器制胎技藝前進了一大步。

鄱陽的漆藝產(chǎn)業(yè)雖然以脫胎產(chǎn)品為主，但是木胎產(chǎn)品也是非常常見的，如家具、匾額、花瓶底座等等。木胎漆器與脫胎漆器的不同之處在于是以硬木為胚，不需要經(jīng)過脫胎這一步，直接髹漆或褙布處理后鬃漆，但木胎的胎體笨重，制作過程比脫胎耗時久。

（二）鄱陽漆藝制作工藝

鄱陽漆藝最具特色的是鄱陽硫磺成型脫胎技藝和陰刻陽堆的裝飾技藝。常用的裝飾工藝還有描漆彩繪、款彩、菠蘿漆、赤寶砂、鑲嵌、仿古銅、仿窯變等等。脫胎漆器工藝制作步驟復雜，總體可分為三個步驟：做底胚;做布胎;髹漆裝飾。

1.做底胚

首先要設計出需要的漆器造型，一般鄱陽的漆器大多以花瓶為主，師傅會預先計算好花瓶的高度，繪制出設計圖紙，然后根據(jù)圖紙裁切、裝訂龍骨。接下來就是填充龍骨進行石膏澆注，然后翻模，根據(jù)自己的需要來選擇陰模褙布還是陽模褙布，最后澆注硫磺制底模，這樣底胎就算是完成了。

2.做布胎

就是在做好的底胎上面褙布刮灰。首先要在做好的底模上做隔離，為了方使后面脫離布胎。隔離做好后，就開始褙布。將裁剪、浸泡好的夏布沿著底胎的器型貼合平整，刮出多余的漆糊，褙布的次數(shù)是由器物的大小來決定的，褙布、刮灰、蔭干、打磨，以此步驟，最后脫去底胎，留下做好的布胎。

3.髹漆裝飾

底胎脫去后，還要在留下的布胎上打磨、刮灰，直至胎體平順，接下來就是髹漆，反復兩遍后，進行打磨，最后根據(jù)器型來進行裝飾。

（三）鄱陽漆產(chǎn)品的藝術特色

鄱陽漆產(chǎn)品色彩質(zhì)樸高雅，裝飾紋樣豐富，其中最為傳統(tǒng)的是脫胎花瓶和帽筒。脫胎花瓶的造型非常傳統(tǒng)，與景德鎮(zhèn)的陶瓷花瓶相類似，瓶口稍微向外擴張，瓶頸下方突起，底部小圓收口。由于布胎通常只有一層夏布，所以質(zhì)地輕薄，厚度往往只有0.2厘米?；ㄆ勘砻娴难b飾題材非常豐富，有動物、植物、花卉紋樣，有傳統(tǒng)的幾何紋樣，也有生活題材等等。

脫胎帽筒來源于古代的官帽，是官宦人家用來放帽子的器物。整個造型呈圓柱形，口小底大，中間為空心，屬于實用型的漆器。到了現(xiàn)代，人們對于帽筒的需求慢慢變少，于是又有文人用來放置畫卷。最開始的帽筒運用的是夾纻鐵皮工藝，隨著手工藝人技藝的增長，現(xiàn)發(fā)展為夾纻脫胎工藝。

三、鄱陽漆藝行業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及保護

（一）鄱陽漆行業(yè)的現(xiàn)狀

1996年與2001年先后重新又建起了被大火燒毀后的漆器廠，但是都好景不長，漆器廠并沒有維持多久。直到2002年，鄱陽成立了脫胎漆器有限公司，才又開始恢復生產(chǎn)。近年來，隨著國家對傳統(tǒng)手工藝的重視，鄱陽脫胎漆器被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，漆器行業(yè)才慢慢活躍起來。

（二）鄱陽漆藝的傳承模式

解放前，鄱陽漆藝的傳承一般都是家族傳承，各家的技術秘訣都是祖先留下來的，因此是不愿意對外的，通常都是父親傳給二子與兒媳，女兒是要出嫁的，因此也沒有世襲的資格，后面才慢慢出現(xiàn)親戚學徒。

解放后的鄱陽，漆藝傳承的另外一個途徑是師徒教授。在郡陽，師傅收徒弟是件大事，收徒前，師傅都會慎重考慮，一旦收下，就會傾囊相授，而徒弟只要潛心學習，就能把師傅的技藝學到手，甚至有的會比師傅更有作為。

現(xiàn)如今時代在不斷的發(fā)展，出現(xiàn)了一種新的傳承方式，就是校企結合。隨著高校實踐課程的增多，學生需要更多的校外資源來提升自身能力，因此就需要高校老師運用自身社會上的一些資源來幫助學生創(chuàng)造更多的實踐學習的機會，或者邀請社會上一些資深的老師傅進校傳授課程，于是就形成了校企結合的傳承方式。

四、對鄱陽漆藝行業(yè)保護的思考

（一）鄱陽漆藝行業(yè)出現(xiàn)的問題

隨然鄱陽脫胎漆藝作為國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目受到國家的重視，但是卻仍舊發(fā)展困難，究其原因，得出以下幾點：

首先，現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，工業(yè)、機械帶來的便捷加快了現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，傳統(tǒng)手工藝的低產(chǎn)量、耗時久已經(jīng)不能滿足市場經(jīng)濟的步伐，尤其是漆工藝，不但制作工藝繁復，制作時間長，而且產(chǎn)量也是非常的低，對手工藝人的要求高，一件作品稍有不慎，便要重新制作。

其次，鄱陽漆器雖然被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻面臨著后繼無人被淘汰的局面。耗時長久的一件手工藝品卻被廉價賣掉，成本費與價格不能成正比，這導致，青年學生學習漆藝只在興趣而不是為了生存，并且學習的過程又辛苦，回報率也低，使得學徒越來越少。者藝人年事已高，后面有沒有新鮮力量的加入，導致鄱陽脫胎漆藝這一世代傳承的技藝在這個時代被冷落。

最后，鄱陽漆器的手工藝人大多是年事已高的老人，他們的制作手法雖然嫻熟，但思想難免跟不上時代，作品的造型太過單一，缺乏創(chuàng)新，裝飾圖案太過于傳統(tǒng)，銷路也有限，這也是導致即將被淘汰的原因之一。

（二）鄱陽漆藝行業(yè)的保護

第一，鄱陽湖位于江西省的東北部，是中國最大的淡水湖，也是世界上重要的濕地之一。這里每年都會有大量的珍稀動物和鳥類來過冬，因此鄱陽湖也是世界上最大的鳥類保護區(qū)?；谶@個生態(tài)優(yōu)勢，鄱陽漆藝的發(fā)展必須依附于鄱陽湖風景區(qū)的建設，應努力創(chuàng)新，打造屬于自己的品牌特色，從旅游紀念品切入，將旅游與漆藝相結合，以旅游業(yè)帶動漆行業(yè)的發(fā)展。

第二，漆行業(yè)的發(fā)展還需要政府的大力支持，雖然近兩年來，政府出臺了相關的政策，但是力度還是遠遠不夠。在當下市場競爭如此激烈的情況下，政府的支持要起到核心的中堅力量來保護傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展。

第三，近年來，許多高校的藝術設計專業(yè)都開設了與漆藝相關的課程，無論是“學生走出去實踐”，還是“請師傅進校園”，都很好的實現(xiàn)了高校與民間的相結合。漆行業(yè)也可以以此為發(fā)展點，不但把民間手工藝帶到高校，也要發(fā)展到中小學，讓學生從小耳濡目染，了解家鄉(xiāng)的美，了解手工藝的美。

五、結語

總之，鄱陽漆藝的保護與傳承是一個持久的過程，雖然中間會遭遇種種的困難，但我相信在國內(nèi)漆藝快速發(fā)展的當下，鄱陽漆藝的保護也會受到社會各個方面的重視，困難終會在實踐過程中被解決。

基金項目：此文系2017年江西省文化藝術科學規(guī)劃項目《傳統(tǒng)工藝振興視閾下江西傳統(tǒng)脫胎漆器的現(xiàn)代“日用化”發(fā)展研究》成果，課題編號：YG2017152，主持人：江山，單位：江西科技師范大學美術學院。

參考文獻：

[1]錢貴成.江西藝術史[M].北京：文化藝術出版社，2008.

[2]江西省鄱陽縣地方志編撰委員會.鄱陽縣志[M].北京：方志出版社，2010.

作者簡介：江山（1982-），男，江西瑞金人，碩士，江西科技師范大學，研究方向：工藝美術。